رسالة إلى شيعية

[حفيدة الحميراء]

<!-- / stamps hack --><!-- message -->


رسالة إلى شيعية


الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه ، أما بعد :

يا من تنتسبين إلى المذهب الشيعي :

إليكِ هذه الكلمات عبر هذا النقاش وهذه القصة ، فتأمليها واعرضيها على عقلك ، وفكري فيها بهدوء شديد ،
بعيداً بعيداً عن العاطفة أو الحماسة أو التقليد أو العصبية ، فأنتِ أنتِ قد وهب اللهِ لكِ عقلاً بهِ تفكرين وتتأملين وتميزين وتختارين وتقررين .
فهبي هذه الأسطر شيئاً من وقتكِ ، وشيئاً من نظركِ ، وشيئاً من تأملاتكِ ، وشيئاً من التدبر والتفكير .

أيتها الفتاة الشيعية :

هل تريدين الجنة أم تريدين النار ؟

سؤال قد ترين أنه لا معنى له وأنه تحصيل حاصل .!

الفتاة : أريد الجنة .. أريد الجنة .

ثمة سؤال آخر مبنيٌّ على الجواب السابق ، ألا وهو :

إذا كنتِ تريدين الجنة فهل عرفتِ طريقها ؟

ربما تترددين في الإجابة على هذا السؤال ، وربما لا .!

الفتاة : نعم أعرف طريقها ، إنه الطريق الذي أنا أسلكه ، طريق التشيع ومذهب آل البيت .

هنا أود أن أسألكِ أيتها الفتاة الشيعية سؤالاً مهماً :

هل عرفتِ ماذا تجدين في التشيع وما هو مذهب آل البيت ؟

ربما أيضاً تترددين في الإجابة ، وربما لا ، وربما لديك بعض المعرفة والإلمام .

فإن كنتِ تعرفين ماذا في التشيع وما هو مذهب آل البيت فهلاّ أتحفتنا ببعض ما لديكِ ؟

الفتاة : إنكَ تسألني وكأنني مذنبة أو متهمة أو في جلسة تحقيق ، فلمَ كلُّ هذا .؟

ليس الأمر كما تظنين أيتها الفتاة ،
فإن كنتِ منزعجة من نقاشي معكِ ،
وطلبي منكِ إعمال عقلكِ وفكركِ وذهنكِ ، فإني لا أجد حرجاً في الاكتفاء من النقاش بما مضى وفات ،
ولكن قبل أن أنهي هذه الكلمات أود أن أخبركِ بأنني كنتُ أضع آمالاً عليكِ أنتِ أيتها الفتاة المتعلمة
المتنورة التي أخذت نصيبها من التعليم وأصبحت تفكر في أمور كثيرة
وتعمل وتذهب وتجيء ، كنتُ آمل أن تكوني ممن أنعتقت من ربقة التقليد الأعمى
والتعصب المقيت والاتّباع للآباء والأجداد ،

كنتُ آمل أن تكوني ممن تبحث عن الحق والحقيقة وسط ركام التزييف والأكاذيب ،
فقد ظننتُ أن الفتاة المتعلمة لا تقادُ كالنعجة – لا تدري أين يمضون بها – بل تفكر في كلّ خطوة ،
وتنظر وتتأمل ، ولا تلقي زمام قيادها إلى إمام أو حجة أو سيد .

الفتاة :

عفواً إن كنتُ أخطأتُ في سؤالي ذاك ، ولكني أظنه حقا لي ،
كما أنني سأكمل النقاش وأطلب منك عدم إنهائه ،
فأنا لا أقبل أبداً أن أفكّر بعقل غيري ، أو أن ألغي تفكيري وأقصي عقلي .

وإجابتي على ما سألتَ عنه هو :

أنا شيعية حتى النخاع ، أحب علياً رضي الله عنه وآل البيت رضي الله عنهم وأؤمن
بأن علياً رضي الله عنه الوصي بعد النبي عليه الصلاة والسلام وآله والإمام من بعده ،

وأن الأئمة رضي الله عنهم اثنا عشر رجلاً من آل البيت رضي ا
لله عنهم أولهم علي رضي الله عنه وآخرهم المهدي المنتظر ( عجل الله فرجه )
وأؤمن بالصلاة والزكاة والصيام والحج وبقية مسائل المذهب .

حسناً أيتها الفتاة ، يبدو أن لكِ اطلاعاً على مذهبكِ ولذا فإني سائلك :

إذا كان الوصي والإمام بعد نبينا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم

علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكيف تفسرين
وجود ثلاثة خلفاء قبله رضي الله عنهم ؟ وكيف تنظرين إليهم ؟ وماذا يقول
مذهب الشيعة فيهم ؟

الفتاة :

إن الحديث في هذا الأمر حديث طويل ، وسوف أختصر الكلام فيه ، فأسطِّر ما يلي :
الخلفاء الثلاثة غصبوا الخلافة
من علي رضي الله عنه ونظرتي لهم نظرة من تراهم
اغتصبوا حق الإمام ، وهذا ما يقوله مذهبي فيهم أنهم مغتصبون للإمامة من علي رضي الله عنه .

لكن أيتها الفتاة :

ما حكم الخلفاء رضي الله عنهم عندكِ ؟ هل هم مؤمنون ؟
وما موقف بقية الصحابة رضي الله عنهم من هذه الأحداث ؟ وما حكمهم عندكِ ؟

الفتاة :

لدينا روايات كثيرة فيهم ، لكن الذي عليه العمل والقول هو أنهم كفار منافقون وليسوا مؤمنين ،
وفي الكافي وغيره روايات عن آل البيت تدل على هذا ،
وأما بقية من كانوا معهم وخانوا الإمام علي رضي الله عنه فحكمهم حكم خلفائهم ،
وقد ورد أنهم جميعهم ارتدوا وكفروا ما عدا ثلاثة أو أربعة .

في الحقيقة تعجبني صراحتكِ في هذا النقاش وأتوجه إليكِ أيتها الفتاة باستفسار قد
يكون بعيداً عن تسلسل النقاش لكن أتمنى أن تجيبي عليه :

أيهما أفضل النبي محمد صلى الله عليه وسلم أم الخميني ؟

الفتاة : النبي بلا شك ولا تردد .

حسناً أيتها الفتاة :

أيهم أفضل جلساء ورفقاء وأصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم
أم جلساء ورفقاء وأصحاب الخميني ؟

الفتاة : بل جلساء ورفقاء وأصحاب النبي أفضل وأكرم وأشرف .

هل أنتِ تجيبين بما تعتقدين أم أن هناك أمراً آخر مثل العجلة ؟

الفتاة : بل إنني أجيب بما أعتقد الآن بعد تفكير يسير وأجيب بصدق ولا أقبل مزايدة على هذا .

قول جميل ، فهل تعتقدين أيتها الفتاة أن الخميني
نجح في كسب من حوله وفي تربيتهم ؟

الفتاة : نعم ، نعم ، وقد حققت الثورة الإسلامية مكاسبا عظيمة نتيجة لذلك .

جيّد جيّد ، هل نجح النبي صلى الله عليه وسلم في كسب من أحاطوا به وفي تربيتهم ؟

الفتاة : وهل هناك من يقول غير ذلك ؟!!

نعم هناك من يقول غير ذلك أيتها الفتاة ؟

الفتاة : من هو ؟!!

أنتِ ، وقبلكِ مذهبكِ .

الفتاة :

أنا لم أقل ولن أقول بذلك ، فلا تتهمني بمثل هذه التهم العظيمة .!

اهدئي قليلاً وسأورد لك ما يدل على أنكِ قلتِ ذلك ، أنظري إلى قولكِ قبل أسطر :

( إن الحديث في هذا الأمر حديث طويل ، وسوف أختصر الكلام فيه ،
فأسطِّر ما يلي : الخلفاء الثلاثة غصبوا الخلافة من علي رضي الله عنه
ونظرتي لهم نظرة من تراهم اغتصبوا حق الإمام ،
وهذا ما يقوله مذهبي فيهم أنهم مغتصبون للإمامة من علي رضي الله عنه )

وقولكِ أيضاً : ( لدينا روايات كثيرة فيهم ، لكن الذي عليه العمل والقول هو أنهم كفار
منافقون وليسوا مؤمنين ، وفي الكافي وغيره روايات عن آل البيت تدل على هذا ،
وأما بقية من كانوا معهم وخانوا الإمام علي رضي الله عنه فحكمهم حكم خلفائهم ،
وقد ورد أنهم جميعهم ارتدوا وكفروا ما عدا ثلاثة أو أربعة .)

فماذا يعني قولكِ هذا أيتها الطالبة للحق ؟!

الفتاة :

لا أدري ما أقول ، فهذه أول مرة أنتبه لهذا فقد كنتُ غافلة عنه ،
ولم يسبق أن نبّهني أحدٌ إليه ،
فلعلك أن تمهلني بعض الوقت حيث إن الأمر يحتاج
إلى تفكير كثير ، والحيرة تكاد تقتلني ، أستغفر الله .

إذن فكّري بعقلكِ أيتها الفتاة ولا تدعي غيركِ يفكّر عنكِ ،

وادعي الله تعالى أن يريكِ الحق حقاً ويرزقكِ اتّباعه ويريكِ الباطل باطلاً ويرزقكِ اجتنابه .


'طريق الإسلام


نسال الله العظيم الهداية للجميع

[أبوتميم]

أختاه
بارك الله فيك ونفع بك
بعد الأذن منك فقد أخذت هذه الرسالة نسخ ولصق ووضعتها في موقع رافضي لعل الله أن ينفع بها .
الدال على الخير كفاعلة .

[حفيدة الحميراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

أختاه
بارك الله فيك ونفع بك
بعد الأذن منك فقد أخذت هذه الرسالة نسخ ولصق ووضعتها في موقع رافضي لعل الله أن ينفع بها .
الدال على الخير كفاعلة .

أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى أخى الفاضل
لاتأخذ الإذن نريد الهداية للجميع
أنا لاأملك شىء ملك للجميع

[كاتم العبرات]

[align=center]
بارك الله فيك اختي على الموضوووع الذي يحرك الصخور قبل القلوب ..

وان من الصخور لما يتشقق فيخرج منه الماء

فعسى رب العباد ان يلين قلوب الشيعه

فوالله لقد شاركت في منتدى شيعي من فتره . فلم استطيع ان اكتب موضوع في صلب مذهبهم حتى يرفع الموضوع للاداره .. اذا صلح هوائهم وافقو عليه وجعلوه في المنتدى ..

واذا لا مسحو الموضووع ورموه ..

فهناك اخواني اهل السنه والجماعه لا يستطيعون ان يتكلمو الا وحذف كل ردودهم وادلتهم لانها ادله تفضح الشيعه

وكان لي ان اتي بهذا الموضوع التي نقلتيه اختي الكريمه . كي اضعه في المنتدى ولكن ؟؟

سوف يحذف كباقي المواضيع

جعلك الله من العاملين بكتابه .. المتبعين بسنة رسوله

[/align][align=center][/align]

[أبومحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً

[Room-23]

طيب فيه رسالة لفتى شيعي ؟

[أبومحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترجم الرسالة بحذف التاء المؤنثة

[حفيدة الحميراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room-23

طيب فيه رسالة لفتى شيعي ؟

يوجد رسالة إلى شيعى
رسالة إلى شيعي

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room-23

طيب فيه رسالة لفتى شيعي ؟

أين الطلبة؟؟؟

[Room23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

أين الطلبة؟؟؟

تم الغاء المشاركه بسبب الكتابه البزيئه

[Room23]

عجيب هذا الدفاع المستميت عن صاحبكم
طيب ما رايكم في قوله لكاسر الاصنام ؟؟

روح العب بعيدا وإلا أرسلناك تزنى بأختك

[Room23]

كيف تحذف مشاركتي و تقول انها بزيئة و هي كلام اخوكم صهيب؟؟

هل هذا اعتراف ان كلامه بزيء ؟؟

[نورالاسلام]

والله ان الموضوع فى غاية الروعة
تعالوا معا لنتعرف على من هم ال البيت وليقراء الجميع الرد التالى لسوال للشيخ محمد صالح المنجد
من هم آل البيت
من هم أهل النبي؟
في حديث الثقلين أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم أهل البيت.

الحمد لله

ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال : أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً .
أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) , ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى : ( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته ) فدل على دخولها في الآل .
وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً . والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .
ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب . جاء ذلك فيما رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .
وأما الموالي فلما جاء عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله عليه وسلم : " إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " رواه أحمد برقم 15152 .
فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم .

الشيخ محمد صالح المنجد

[سيف السنه]

لا تستعمل اسلوب الفتنه
ماحذف هو من مشاركتك
والشيخ صهيب حفظه الله من كل شر لا يتنازل الى مستواكم

اذا كنت تريد المناقشه و تستفيد منها و تقتنع من الحق و لا تتفوه باي كلمة بزيئه
فاهلا بك بيننا و نحن مستعدين لنريك الحق حقا و الباطل باطل
وانصحك عندما تريد متابعة موضوع فيه مناقشه وليس لديك علم به لا تتدخل و لا ترمى الفتن بين الاعضاء و تهرب

[يزيد العتيبي]

مشكووووور على الموضوع

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room23

عجيب هذا الدفاع المستميت عن صاحبكم
طيب ما رايكم في قوله لكاسر الاصنام ؟؟

روح العب بعيدا وإلا أرسلناك تزنى بأختك

يا مطبلاتي قلناها لصاحبك لما استعمل من كذب وافتراء وتدليس وقد نقولها لك أنت إذا لزم الأمر
تفضل اقرأ







هذه مراجعكم وهذه فتاواها
ولا دخل لنا
إذا أردت عن الإغتصاب وتبريره سنعطيك وإذا أردت ما هو أشنع فلدينا

[أبومحمد]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أبومحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Room-23

طيب فيه رسالة لفتى شيعي ؟

رسالة إلى شيعي


الحمدلله رب العالمين والصلاة على أفضل المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أما بعد/ إلى …….. أسأل الله تبارك وتعالى أن يهدينا صراطه المستقيم ولا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

قلت في رسالتك: (المذهب الشيعي الذي نتهمه بالشرك)

أقول : الأشياء تتبين وتتضح وتظهر أذا أظهرنا ضدها كما قال الشاعر:

وبضدها تتبين الأشياء،

وقال آخر:والضد يظهر حسنه الضد؛

والشرك ضده التوحيد، والتوحيد: هو إفراد الله سبحانه وتعالى بجميع أنواع العبادات، من صلاة أو صيام أو صدقة أو نذر أو ذبح أو دعاء أو طواف بالكعبة أو توكل على الله عزوجل ، فهذه العبادات وغيرها من العبادات لابد أنك تتفق معي على أن من صرفها لغير الله عز وجل فقد جعل مع الله مشاركا في تلك العبادات ، فخذ مثلا (التوكل) فالتوكل عبادة جليلة من العبادات التي يجب ألا توجه ولا تصرف إلا لله عز وجل قال تعالى :{ وعلى الله فليتوكل المؤمنون} وقال تعالى:{ وعلى الله فليتوكل المتوكلون} وقال تعالى :{وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}

وقال تعالى : {فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين} أي غير المؤمنين وغير المسلمين يتوكلون على غير الله ؛ أو من توكل على غير الله فليس بمؤمن ولا مسلم ، وقال تعالى {وإذا عزمت فتوكل على الله}
، وقال تعالى:{ وتوكل على الحي الذي لا يموت } إذا الذي يموت لا تتوكل عليه ؛ وقال تعالى :{ وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين} يعني لا تتوكل على الذي لا يراك لأنه إن كان لا يراك فجدير ألا يعينك ولا ينفعك، ولا تتوكل على الضعيف الذي يغالب ويمرض ويقتل ويموت ؛ وجزما أنت تتفق معي أن الذي يتوكل على غير الله فهو مشرك أليس كذلك؟إذاًماتقول فيمن يتوكل علي (علي) رضي الله عنه؟! ستقول لي: كيف يتوكل على (علي)؟!!

أقول لك: أنت ركبت السيارة وقلت حينما ركبت: ( يا الله):ماذا تريد من الله؟

حتما ستقول: أريد أن يحفظني من الشرور وغوائل الطريق والحوادث وأن يعينني على سفري؛
طيب ركبت السيارة وقلت حينما ركبت: ( يا علي) ماذا تريد من علي رضي الله عنه ؟!


فأنت حينئذ ستقول: لي أحد ثلاثة احتمالات :

الاحتمال الأول/ أن تقول واسطة وشفاعة بينك وبين الله وبالتالي تكون قد شابهت المشركين الذين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الذين قال الله فيهم ( ويعبدون من دون الله مالايضرهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لايعلم في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون) يونس (18)

فهل الإله ؛ الله تبارك وتعالى يحتاج إلى من يعلمه بما لا يعلم في السماء أوفي الأرض حتى يشبهه بملوك الأرض الذي يحتاجون الحاجب والجاسوس ليعلمهم بأخبار ما خلف باب قصرهم ؟!! وقال الله تبارك وتعالى (ألا لله الدين الخالص ؛ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لايهدي من هو كاذب كفار ) الزمر(3)

0 وتأمل قوله تعالى (أولياء) في الآية 0فلا فرق بين أولئك وهؤلاء في الاعتقاد بالأولياء من هذا الجانب 0

الاحتمال الثاني/ أن تقول إنما هو لغو وعبث وهذا بعيد أي إنك لن تقول هذا الاحتمال ؛ لأن العبث واللغو الدائم لايصدر من عاقل وإنما يصدر من سفيه أو مجنون؛ وهذا كما لايخفى عليك يقول فيه عليه الصلاة والسلام : (رفع القلم عن ثلاثة ..وعن المجنون حتى يفيق)0

الاحتمال الثالث/ أن تقول هذا يصدر من الجهال؟

فنقول لك لقد سمعنا هذا يصدر من متعلمي الشيعة ومن علمائهم فلا داعي لهذا العذر؛ثم كم عدد هؤلاء الجهال ؟!! إنهم ملايين !! والتوحيد هل جاء لأفراد قليلين؛ أم جاء للعالمين؟!!0 فتأمل ولا تتعجل0

خذ مثالاثانيا/الدعاء، فالدعاء من أخص العبادات لله عز وجل،قال تعالى (وإذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعانى فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)فلوجاز لأحد أن يدعو

أحدا غير الله لبين الله ذلك في كتابه ولأمر الله عز وجل أن يدعا معه في كتابه الكريم،بل قال لك: إني قريب فاستجب لى وادعنى إن كنت مؤمنا؛

وقال تعالى (وقال ربكم أدعونى استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جهنم داخرين).

فانظر كيف سمى الله الدعاء عبادة (ادعونى..عبادتي) لذافأنا أظنك متفقا معى على أن دعاء غير الله فيما لايقدر عليه إلا الله شرك ،

لذا قال تعالى(قل إنماأدعوربى ولاأشرك به أحدا) إذا فالذي يدعو غير الله فقد أشرك معه أحدا، بل والأصرح من ذلك قول الله عز وجل (إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم)

فتأمل لفظة (عباد) أي إنهم عباد مثلكم: (عيسى عليه الصلاة والسلام وود وسواع ويغوث ويعوق ونسر وعلى والحسين والعباس وعبد القادر الجيلاني والجنيد عباد أمثالكم)

يدعون الله ويتضرعون له ويعبدون الله فلم لاتتوجهون إلى الواحد الذي توجهوا إليه.

وهكذا قل في كل عبادة فإنها يجب أن تصرف لله وحده لاشريك له؛

فهل مازلت مصرا على قولك( إن المذهب الشيعي الذي نتهمه بالشرك)؟وأختم كلامي على عبارتك هذه بكلام لأمير المؤمنين علي بن أبى طالب

- رضى الله عنه- وهذا الكلام في نهج البلاغة ج3 ص47- ونهج البلاغة هو من الكتب الموثقة عند الشيعة- قال- رضي الله عنه -:(اعلم أن الذي بيده خزائن السموات والأرض

قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك

أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل
بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه)!!! هذا هو كلام أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب نفسه –رضي الله عنه- عسى الله أن يجعل لك فيه عظة وعبرة.


قال رضى الله عنه

قولك: إنهم أي الأئمة(منصوص عليهم من البارى)

كلام مردود فهذا القرآن الكريم من الجلدة إلى الجلدة ليس فيه ذلك ،ولا تقل لى إنما جاء في السنة،وإنما الذى في السنة هو إثبات(12 )خليفة أو أميرا من قريش،فأنت لو جاءك شخص وقال لك سيأتيك اليوم اثناعشررجلاً من العرب ،ثم اتضح لك أنهم كلهم من العراق،فستقول حتما هذا خلاف الفصاحة،والمقصود هو كيف يريد النبي صلى الله عليه وسلم(12)خليفة من بنى (هاشم)،فيقول من (قريش)؟!!

وهو الذى أوتي جوامع الكلم وهو أفصح الناس ،كيف يقول من قريش؟ومن قريش بني عدى وبني تميم وبني أمية وبني هاشم وغيرهم ، فهل هذا من الفصاحة في شىء؟!! ثم إن الأحاديث التى

جاءت تخبرعن (12) خليفة جاء فيها أن أمر هذا الدين لايزال عزيزا إلى اثني عشر خليفة، فأولا/أين هذه العزة وأنتم تقولون: إن أئمتكم مظلومون مقهورون؟

ثانيا/ من بعد الإمام رقم (11) والى أن يظهر الإمام رقم(12) فهل الدين عزيز أم في انتكاس؟

ما من عاقل إلا سيقول إنه في ضعف وذلة وانتكاس ،نقول حينئذ هذا مخالف للحديث،

فالحديث يقول: ( لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة).

كذلك يقال / إن هذا القرآن حجة الله على خلقه في كل زمان ومكان؛ والشيعة تقول/إ ن الإمامة ركن من أركان الدين ،

نقول لهم هل يعقل أن تكون الإمامة ركن من أركان الدين وأن من لم يؤمن بعلي فهو كافر وكذلك من لم يؤمن باثني عشر إماماً فهو كافر، أقول هل يعقل هذا والقرآن من الجلدة إلى الجلدة ليس فيه ذكر اسم (علي)؟!!! ،يذكر أمرا هو أقل بكثير خطورة من الإمامة

ألا وهو ذكر (زيد) بالاسم في مسألة زواج النبي -صلى الله عليه وسلم- بزينب بنت جحش التي طلقها (زيد)، قال الله تعالى:{فلما قضى منها زيد وطرا زوجناكها}،

فهل يعقل أن يذكر القرآن قضية زواج يذكر فيها اسم (زيد) بالحرف ثم في قضية كفر وإيمان- كما تزعم الشيعة- لا يذكر (عليا) بالاسم ولا حتى في آية واحدة؟!! إنها لإحدى الكبر!!.

كذلك الأئمة الاثنا عشر، فهل يعقل أن يذكر القرآن الاثني عشر نقيبا من نقباء موسى،وليس هو من أصول الإيمان التى يتوقف عليها إيمان المرء ، ثم لا يذكر الاثني عشر إماما ولو مرة واحدة! ولو في آية واحدة!000هل هذا يعقل؟

الآن أسوق لك ألفاظاأخرى للحديث الذي ذكرت في عدة الخلفاء:-

1-(إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش )رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة رقم6.

2- (لا يزال الإسلام عزيزاًإلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش) رواه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة7.
3- (لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) صحيح مسلم كتاب الإمارة رقم10.

4- (لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى ا ثني عشر خليفة كلهم من قريش) صحيح مسلم كتاب الإمارة رقم 9.

ولاحظ أن ألفاظ الحديث تدل على أن هؤلاء الاثني عشر يحكمون الناس ويتأمرون عليهم وهذا
ظاهر ,وأنت تعلم يقينا أنه لم يحكم من أئمة الشيعة الاثني عشر إلا علي والحسن - رضي الله عنهما-.

ولاحظ كذلك من هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن هذا الدين يبقى عزيزا منيعا حتى ينتهي حكم الاثني عشر خليفة وفي اعتقاد الشيعة أن الثاني عشر لم يخرج بعد مع ما يعيشه
المسلمون اليوم من ذل وضعف حتى تسلط الكفار عليهم وساموهم سوء العذاب ,وعلم الله أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما كذب ولا كذب.

وأقول لك إن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان يريد علياً وأبناءه في الحديث السابق لقال لهم: (علي وأبناؤه) وحتى لو قال: كلهم من بني هاشم، لما كانت بليغة، فبنو هاشم كثر وقريش أكثر والرواية جاءت فيهم.

وأخيرا أقول لو أردنا أن نحدد العدد باثني عشرأميرا فهذا لايتوافق مع التناقض الذي في بعض كتب الشيعة فانه في بعض كتبهم عدد الأئمة ثلاثة عشر إماما!!

وانظر إن شئت كتاب أعلام الوري لأبي الفضل الطبرسي ص(366), ص(369),وأصول الكافى (1/534).


وفي نهاية رسالتي هذه أسال الله تبارك وتعالى أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه سبحانه، إنه ولى ذلك والقادر عليه,وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه.



أخوكم
علي الفضلي
وفقه الله

مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

موضوع الاخت حفيدة الجميراء

[ناصر الحسين]

[align=center]


بسمه تعالى ،،،

هكذا تستدلون على خصومكم .. بالرسائل و المسجات و الإس أم إس خخخخخخخ

على العموم الموضوع يتحدث عن عدة أمور حبذا لو حصر الموضوع بمسألة واحدة لنعرف كيف نرد
[/align]

[صهيب]

[quote=ناصر الحسين;15836][align=center]


بسمه تعالى ،،،

هكذا تستدلون على خصومكم .. بالرسائل و المسجات و الإس أم إس

ضربة جاءتك في الصميم
مالها الرسائل ؟ أليست وسيلة تقنية جديدة
وهذه المواقع الإلكترونية أليست كلها وسائل حديثة؟

خخخخخخخ

أين احسست بالوجع؟

على العموم الموضوع يتحدث عن عدة أمور حبذا لو حصر الموضوع بمسألة واحدة لنعرف كيف نرد

لنبدأ بأختك
حدثنا ماذا فعلت معها؟؟؟
مراجعكم أفتوا ولا دخل لنا
إذا كنتم تصرون على اتباع مراجع ضالة كهذه فلوموا أنفسكم
فأنت تلاحظ أين وصل الإنحطاط الأخلاقي ؟حتى كثير من فصائل الحيوان لا تفعلها