جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
البلاغ المبين ( مقال )
لقد غربت ورائي ايام كثيرة و ليالي طويلة ،على اخر مرة حملت فيها هذا القلم ، و ما ذلك لعجز عرض لفكري ، او لخلو وطاب ذهني ، او جفاف اصاب قلمي ، لا و الله ، ما انقطاعي لعلة من هذه العلل ، و انما لم يحدث من الاسباب التي ارتضيها لاحمل القلم ، و لكن اعدك يا صاحبي ان ترى مني ّ، في الايام القادمة ، ما يسرك و يشفي صدور قوم مومنين . ثم دعك من هذا كله ، و دعنا في ما نحن فيه ، و ما انشأنا هذه المقالة لاجل بيانه و توضيحه ، و قد مرت اشهر على سؤال طرحناه على الاريكيين (1)، لاجل المناظرة ، و لم يظهر لنا احد منهم قرنه ، و كنت اتوقع هذا ، بل و متيقن منه ، و ذلك انني لم اطرح يوما سؤالا على اي مخالف من مخالفي الاسلام و السنة ، الا و انا على يقين تام ، لا يخالطه شك و لا تداخله شبهة ، من انه لا يملك له جوابا ، و الا ما سألته اياه . و قد كان نص سؤال المناظرة على النحو التالي : " السلام عليكم و رحمة الله يقول الله تعالى (( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) النور 54 و الايات التي يعقب فيها الحق تبارك و تعالى بقوله (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) كثيرة لكن نكتفي بواحدة و السؤال : لماذا يعقب الله ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) و لا يعقب ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا بَلَاغُ الْمُبِينُ )) ؟؟ " انتهى و انا اعود الان لابين ما اخفيته ، من وجه الدلالة في الاية على حجية السنة النبوية. لو قال الحق ، جل في علاه ، (( بلاغ المبين )) لدل ذلك على ان الابانة من ذات نفس المبلغ ، و ان ما على الرسول الا ان يبلغ ذلك الشيء المبين ، لان المبلغ حينها في غناء عن اي بيان من خارجه ، و ان بيانه منه ، و لو كان الامر على هذا النحو ، لصح للاريكيين مذهبهم ،و استقام به رايهم ، و ظهر قولهم . و لكن يابى الله الا ان ينصر دينه و نبيه ، و يجعل في كتابه من الادلة و الاشارات ما يليق لمحق كل قول و كل مذهب مخالف للحق ، على اختلاف الازمنة و تغير العصور ، فقال (( البلاغ المبين )) ففهم منها ان البيان شيء غير المبلغ ، و ليس من ذاته ، و انما زائد عليه ، منفصل عنه . فليس على الرسول الا البلاغ فقط ، و انما البلاغ المبين ، والذين يدرسون الاعلام و الصحافة يعرفون دور الوسيلة الاعلامية في توصيل الرسالة و ابلاغها ، فلابد من حسن الابانة عن الخبر ، و الا وصل مشوها ممسوخا ، يفهم منه غير المراد به ، و تجد هذا واضحا في القنوات الاعلامية التي جعلت همها صناعة الراي العام ، فهي لا تكتفي بتغطية الحدث و نقل خبره بما يجعل المراد منه واضحا بينا ، و انما تعمد لوسائل التشويش ، بما يجعل الخبر يزيغ عن حقيقته . اما القران، و بدقة نفوذه الى خوالج النفس البشرية ، فقد اغلق الطريق امام كل متهوك متنطع ، و اقر بان بيان الرسالة شيء منفصل عنها زائد عليها ، فقال (( البلاغ المبين )) و لم يقل (( بلاغ المبين )) ، و هذا يقصم ظهر كل اريكي ، و يجعله يولي الدبر و يختفي في غيابات الاروقة . و قريب من هذا الذي نحن فيه ، فقد قضيت زهو شبابي اناظر الاريكيين ، و اتبعهم الى حيث انتهوا ، و قد وجدت ان من اكثر ما يحتج به عليهم قوله تعالى (( و يعلمهم الكتاب و الحكمة )) و الشاهد هنا هو لفظ الحكمة ، بينما الاية كلها تقول : (( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )) الجمعة 2 . و الاية كما ترى يا صاحبي ، جاءت بامرين و فرقت بينهما ، التلاوة ( اي البلاغ ) ، و التعليم ( اي البيان ) ، فاوكلت الى الرسول ، عليه الصلاة و السلام ، ثلاثة امور مختلفة عن بعضها ، منها التلاوة و التعليم ، فلو كان الكتاب يكفي وحده في البيان ، لما اوكل الى الرسول مهمة التعليم ، و لاكتفى بالتلاوة ، و من اهتدى بعد ذلك فلنفسه و من ضل فانما يضل عليها ، و لكن و حتى لا يكون للناس حجة بعد الرسول فقد اول الله الى انبيائه مهمة البيان كما اوكل اليهم مهمة البلاغ و التلاوة ، و الا ما دعى موسى عليه السلام ربه ان (( احْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي )) ****************** (1) رابط المناظرة https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=108026 كتب : الاثنين 13 ذو الحجة 1441 ( 03/08/2020 )
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#2
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
جزاك الله خيرا كثير
|
#3
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#4
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
جزاك الله خيرا :)
|
#5
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#6
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
حياك الله أخي عمر ، وقد افتقدناك فترة لانشغالك ، وعود حميد . وجل ما يعجبني لغتك الجميلة واسلوبك المتجدد ، وربما يشبه اسلوب المنفلوطي قليلا إن لم أكن مخطئا . |
#7
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
اقتباس:
اما اسلوبي و لغتي فقد تأثروا خاصة بالرافعي و لم اقرا للمنفلوطي شيئا بعد . و لكن قيل ان من اراد الدخول الى ادب الرافعي فاوسع الابواب هو باب المنفلوطي ، و هما و غيرهما كانوا يقفون على ثغر من ثغور الامة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#8
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
.
جزاك الله خيرًا، مقال رائع. |
#9
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#10
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
اقتباس:
ثم فالرافعي هو سوري الأصل ومن سلالة سيدنا عمر بن الخطاب كما قرأت من معلومة .... وكذلك المنفلوطي فنسبه يمتد -وكما ذكر- لسيدنا الحسين رضي الله عنهم . والرافعي اصيب بالصمم المتدرج منذ الصغر ...، حفظنا الله من كل مكروه . |
#11
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
اقتباس:
نعم فالرافعي اصيب بالصمم ، و كان في صممه خير له و للامة ، فقد توقف عن الدراسة النظامية و توقف عن سماع العامية ، و انقطع الى مكتبة والده لا يسمع فيها الا كلام الاوائل فالاوائل من البلغاء و الفصحاء و اصحاب العقول العجيبة و الاذهان السليمة ، فنشأ على هذا النحو من الحياة ، كانه رسول الى خلف الامة من سلفها يحمي لغتها و يدافع عن دينها
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#12
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
حياك الله أخي عمر وصدق الشاعر حين قال عن العربية أنا البحر في أحشائه الدر كامن فهل سائلوا الغواص عن صدفاتي . والعربية لغة القرآن أنزل الله بها كلما هو من أروع الكلم وأصدقه وأحكمه ، والله تعالى أنزل أحسن الحديث كتابا مثاني تقشعر منه جلود الذين وآمنوا . والرسول أوتي جوامع الكلم فهديه كريم جميل فصيح ، وخير الكلام ما قل ودل ، صلى الله عليه وسلم سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلين . |
#13
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
اقتباس:
و البيان هو اعظم ما وهبه الله للانسان و به فضله على سائر الحيوان ، و عليه مدار العلوم كلها بجميع انواعها و ان شاء الله ساكتب قريبا مقالا في هذا الامر
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#14
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
جزاك الله خيرا
|
#15
|
|||
|
|||
رد: البلاغ المبين ( مقال )
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#16
|
||||
|
||||
يقول هذا المعتوه ؟ ايوب نصر !
اقتباس:
ما قالهُ الله فى هذا القرآن ؟ 1 ــ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [النور:54] 2 ــ وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ [العنكبوت:18] البلاغ المُبّين ......... بلاغ مُبين . واحدة بــ الألف واللام . الثانية بِدون ألف ولام . فصاحتهُ وعِلمّهُ وعِمته وذقنّه اوصلتهُ أن يقول ؟؟ اقتباس:
العكس قالهُ الله . الفرق بين القول البّلاغ المبّين ..... بالألف واللام . التأكيد والإقرار بأن البلاغ فى القرآن لا يحتاج لأحد ولا يحتاج لِرسول أو عّالم أو فقيه او احد نّهائى أن يُفسّر هذا البّيان او يوضحه ؟ امّا بلاغ المبين تعنى أن هناك شئ سوف يوضحه (رسول ـ فقيه ــ عّالم ــ )* العجب العُجاب أن يقولوا على اللغة العربية ؟ سّهله مرنّه دّسمة واضحة وظاهرة وذات هذهِ اللغة الواضحة والظّاهرة التى نّزل بِها القرآن ؟ مِحتاجة واحد يوضحها . تخبط وحمورية بّالغة . الأية الوحيد التى ءأتت بِغير الألف واللام ؟ هَٰذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [إبراهيم:52. ربنّا بيقول (هذا بّلاغ للنّاس)* . والبلاغ لا يحتاج الآن إلى (مُبّلغ)* لأنهُ هو ذاتهُ بّلاغ للنّاس. يقول هذا المعتوه المتخبط ؟ اقتباس:
هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ آل عمران:138. أليس بِمنّطق هذا المعتوه هو أعظم ما وهبّه لله للإنسان .هو ذاته ذاته البّيان القرآنى . ثم يسّرد هذا المجنون بِقولهِ ؟ اقتباس:
انا أنّظارك فى حديث (أُؤتيت القرآن ومثلهُ معى)* . سوف امسح بِك الأرض يمينا ويسارا وأسفل وأعلى . لو راجل وافق ؟
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#17
|
|||
|
|||
القرد حسن عمر يكتب أربعة صفحات يطوف فيخا كما يطوف حمار الساقية، لا يقول شيئا ولا يجيب على سؤال
وقد نصحته أكثر من مرة ألا يكتب إلا بعد أن يذهب عنه السكر، لكن شيطانا يركب على ظهره يأبى إلا أي يدفعه للكتابة والرد وهو في حالة من السكر اقتباس:
إن كان من عندك فاجعله في مؤخرتك، و إذا كان من العربية وقواعدها فهات الدليل أنظر أخي القاريء فهذا السكير لم يجد ما يقول فذهب يعكس الأمر وما يقال على (( البلاغ المبين)) قاله في حق ((بلاغ المبين)) والعكس بالعكس، فحتى قواعد اللغة لم تسلم من تحريف هذا السافل، لكن هيهات
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
#19
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
البلاغ المبين | ايوب نصر | منكرو السنة | 33 | 2021-03-12 02:59 PM |