أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2023-09-14, 06:45 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

مما جرت به المقادير الإلهية في المبتدعة وأصحاب المذاهب المخالفة، للإسلام والسنة، أنه لا يأتون بدليل يحتجون به لقولهم، إلا كان ذلك الدليل هو حجة عليهم، وهكذا لا تقوم لهم حجة إلا كانت عليهم.

ومما يستدل به الأريكييون/منكروا السنة، في إنكارهم للسنة القولية، هو قوله تعالى: ((ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ))، ووجه الإحتجاج هنا ما يدعونه من أن الشرائع تنتقل عبر الأجيال بمشاهدة جيل للجيل الذي قبله والأخذ عنه، وهنا فلا حاجة للسنة، وخاصة القولية، حسب إدعائهم، وكلامهم هذا هو حق أريد به باطل، وذلك أن في هذه المسألة كلام كبير وكثير، لا أريد الخوض في بيانه وبسط الكلام فيه، على الأقل الآن، حتى لا يضيع الغرض الذي أنشيء هذا المقال لأجله.

وقبل الرد على الشبهة فإنه حقيق بي أن أكشف لك عن الغرض الأهم من ورائها الترويج لهذه الشبهة وإذاعتها بين الناس، وهذا الغرض هو إظهار أن تعاليم الإسلام مأخوذة من الديانات السابقة وخاصة المسيحية، ومن خبر المستشرقين علم أن هذا غرضهم من كل كتاباتهم ومرادهم من كل بحوثهم، فهم لا يهمهم الحق من البحث أو الموضوعية في الطرح، وإنما همهم هو إظهار أن الإسلام يأخذ تعاليمه وشرائعه من المسيحية، ثم يأتي الأريكيون ليهيموا خلفهم دون تثبت أو تحقيق، وكيف لهؤلاء أن يثبتوا ويحققوا، وهم لا يطيقون التعليل ولا يصبرون على التحليل.

أما الآية موضوع الشبهة، فإن سياقها وحده كفيل بإبطال مزاعمهم ورد شبهتهم، وإظهار غبائهم، وأنهم يعيمون وراء المستشرفين بدون إهتداء من عقل أو الوقوف على بينة، و إليك سياق الآية حتى يظهر لكن صاحب عقل سليم وفكر مستقيم كيف يبطل إحتجاجهم.
يقول عز وجل: ((وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ##(198)#ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))
لو كان إحتجاجهم صحيحا لما فصل السياق في مناسك الحج ، ولكان القرآن في غناء عن كل هذا، ولكان يكفي أن يقال: (( حجوا كما حج الناس))

ثم هناك مأزق آخر يضع فيه أصحاب هذه الشبخة أنفسهم، وهو أن السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟
فإن كان الجواب نعم سقط إدعائهم، وإن كان الجواب لا، فيلزمهم بيان سبب ذكرها

كتبه أيوب نصر
الخميس 28 صفر 1445 (14/09/2023)

__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #2  
قديم 2023-09-21, 01:15 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي


حياك الله وبياك أخي أيوب نصر
والكلام كثير ويطول ، ونحن نعلم أن الرسل والأنبياء كثر منذ آدم عليه السلام ونوح وابراهيم .
ثم نوح دعا لما دعا له آدم عليه السلام فهل نسخ الرسالة عنه ؟
وكذالك ابراهيم عليه السلام دعا لما دعا أليه آدم ونوح عليهما السلام ! فهل نسخ الرسالة عنهم ، وكذلك مع نبي الله ابراهيم وموسى مثلا ؟ فل نسخوا عمن قبلهم ؟
ثم الله تعالى أمرنا باتباع سبيل المؤمنين الممتد من سبيل الرسول
فهل هم يتبعونه ؟
فمثلا في منسك واحد ولم يحرف منذ مناسك ابراهيم عليه السلام ولهذا لا حاجة لتقريره مرة أخرى ، وكانت قريش تعرفه والرسول ، فهو ليس حكرا على معرفة الكفار .
ثم هم يجيزون هنا اتباع منسك تناقله الناس منذ ابراهيم عليه السلام ويعيبون علينا أننا نتبع سبيل المؤمنين الممتد من سبيل الرسول ! ويتفاخرون بواجب اتباع منسك لم يضيع عن نبي الله ابراهيم .
ورسالة الله الخاتمة كملت في عهد الرسول بحذافيرها ولا يجوز غيرها ! وهي محفوظة لأنها حجة الله على الناس ألى يوم القيامة !!
أم يتطاولون على رب العزة بأنه أضاع حجته على خلقه إلى يوم القيامة ؟؟؟

  #3  
قديم 2023-09-23, 01:22 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

حياك الله وبياك أخي أيوب نصر
والكلام كثير ويطول ، ونحن نعلم أن الرسل والأنبياء كثر منذ آدم عليه السلام ونوح وابراهيم .
ثم نوح دعا لما دعا له آدم عليه السلام فهل نسخ الرسالة عنه ؟
وكذالك ابراهيم عليه السلام دعا لما دعا أليه آدم ونوح عليهما السلام ! فهل نسخ الرسالة عنهم ، وكذلك مع نبي الله ابراهيم وموسى مثلا ؟ فل نسخوا عمن قبلهم ؟
ثم الله تعالى أمرنا باتباع سبيل المؤمنين الممتد من سبيل الرسول
فهل هم يتبعونه ؟
فمثلا في منسك واحد ولم يحرف منذ مناسك ابراهيم عليه السلام ولهذا لا حاجة لتقريره مرة أخرى ، وكانت قريش تعرفه والرسول ، فهو ليس حكرا على معرفة الكفار .
ثم هم يجيزون هنا اتباع منسك تناقله الناس منذ ابراهيم عليه السلام ويعيبون علينا أننا نتبع سبيل المؤمنين الممتد من سبيل الرسول ! ويتفاخرون بواجب اتباع منسك لم يضيع عن نبي الله ابراهيم .
ورسالة الله الخاتمة كملت في عهد الرسول بحذافيرها ولا يجوز غيرها ! وهي محفوظة لأنها حجة الله على الناس ألى يوم القيامة !!
أم يتطاولون على رب العزة بأنه أضاع حجته على خلقه إلى يوم القيامة ؟؟؟

حياكم الله أخي الحبيب أبا عبيدة
وصحيح ماذكرته، فإذا كان منهج رسول الله قد حرف وغير، فإن من باب أولى أن يحرف ويغير ما كان قبله
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #4  
قديم 2023-11-08, 08:31 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)* وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
لو وضعنّا بِجانب تِلك التالية ؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ (النَّاسُ)*

يقف أى قارى مُتأدباً مهما عّلا شأنهُ أو عِلمهُ تلميذ امام تِلك التاليات .
يُقر الله ان بعض ما يفعلهُ الناس أمّر مقبّول .
كلمة النّاس لم يُحدد الله طبيعتهم مؤمنين ام كُفّار!
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #5  
قديم 2023-11-08, 09:01 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)* وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
لو وضعنّا بِجانب تِلك التالية ؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ (النَّاسُ)*

يقف أى قارى مُتأدباً مهما عّلا شأنهُ أو عِلمهُ تلميذ امام تِلك التاليات .
يُقر الله ان بعض ما يفعلهُ الناس أمّر مقبّول .
كلمة النّاس لم يُحدد الله طبيعتهم مؤمنين ام كُفّار!
أولا نسألك حسن عمر ! بماذا آمن الناس ؟ وثانيا من هم الناس الذين آمنوا كي نؤمن مثلهم؟
وهل الايمان هو اعتباطا بأن نتبع ايمان أي من الناس؟
ثم سؤال آخر : هل تقاس شعيرة واحدة من الدين مع مقتضى الايمان الكامل والكبير والشامل ؟
ثم لما أمر الله تعالى بأن يفيض المؤمنين من مكان معين ؟؟؟ فهل المؤمنون سيكون عندهم أراء وأفعال متشاكسة ؟؟؟ أم حتما هو أمر رباني سيببنه ويبت فيه الرسول ؟


  #6  
قديم 2023-11-09, 06:48 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

يقول ابو عبيدة ؟
اقتباس:
أولا نسألك حسن عمر ! بماذا آمن الناس ؟ وثانيا من هم الناس الذين آمنوا كي نؤمن مثلهم؟
لا تسألنى أنا .
إسئل من قال هذا الكلام ؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ [البقرة:13]

النّاس ما بين مؤمن وكافر ومُنّافق .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:21]

فخالق النّاس يأمرهم بِعبّادتهِ .
إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [البقرة:161.
إقرأ ياأبا عبيدة .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ [البقرة:207]

فِئة مِن الناس يبيعون أنّفسهم مرضات لله .

أم تريد أن تُخرجهم مِن حظيرة الأيمان .

تفضل.
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #7  
قديم 2023-11-09, 07:12 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

يقول ابو عبيدة ؟
اقتباس:
أولا نسألك حسن عمر ! بماذا آمن الناس ؟ وثانيا من هم الناس الذين آمنوا كي نؤمن مثلهم؟
لا تسألنى أنا .
إسئل من قال هذا الكلام ؟
هل تقصد والعياذ بالله أن أسأل الله تعالى ومن هم المقصودون بالناس في لآية التي استشهدت بها ؟
أليسوا هم صحابة رسول الله ؟؟؟
وبماذا آمنوا ? أليس بالدين الذي أخذوه عن الرسول قولا وعملا ؟؟
وهل يتقول أو يفعل أي من صحابة الرسول في الدين في فعله وقوله من رأيه ؟
ثم أسئلة أخي أيوب نصر ما زالت قائمة فلماذا لا تجيب عليها ؟

  #8  
قديم 2023-11-10, 05:43 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
هل تقصد والعياذ بالله أن أسأل الله تعالى ومن هم المقصودون بالناس في الآية التي استشهدت بها ؟
أليسوا هم صحابة رسول الله ؟؟؟
على حسب مصّدرك لم يُؤمن بالرسول محمد أثنّاء بِعثتهِ إلا قّدر بسيط جِدا مِن المؤمنين .
والأية التى نحنُ بِصددها هى فى أوّل سورة فى المُصحف تُسمى صورة البقرة بعد الفاتحة ؟
ولو قلت لى ان سورة الفاتحة هى اوّل سّور القرآن ما فهمت القرآن .
فيّا ترى أنت مِن وجهة نّظرك الصحابة هم من وضّعوا تنّظيم سِّور القرآن فى كِتاب الله ايضا .
كأن القرآن لم يكن لهُ وجّود إلا بالصحابة وقليل مِن الوقت سوف تقول أن القرآن نّزل خصيصاً للصحابة !
الصحابة (المؤمنون)* بالرسّول بعدما آمنّوا بالقرآن كان فضلهم فقط (هم طليعة الذين آمنوا بِرسالة مُحمد لا أكثر ولا اقل.
تّعلم القرآن .
ـــــــــــــــــــــ
لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [الحديد:10]
شوف جّمّال كلام الله .
اعظم درجة عشان كانوا كما قلت لك طليعة المؤمنّون بِرسالة محمد صلى الله عليهِ وسّلم ومع هذا التكريم جعل الذين جاءوا مِن بعدهم وفعلوا كمّا فعلوا هُم دّرجاتِهم واحدة ؟ الجنّة .
سورة الفاتحة تُقرأ فى كل سجدة تسجدها فى جميع آوقات الصلاة المفروضة وغير المفروضة . وإن شئت القول حين تقرأ القرآن بِغير إلزّام مِن الله .
اقتباس:
أليس بالدين الذي أخذوه عن الرسول قولا وعملا ؟؟
الدّين الذى اخذوه ما تُطلق عليهم صّحابة اخذوه مِن القرآن وممِن نّطق بهِ رسّولنا الكريم الذى لن يخرج مِللى مِن كِتاب الله .
اقتباس:
والعياذ بالله أن أسأل الله تعالى
إن لم تسأل الله اليوم فلست بِمؤمن .
اقتباس:
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ
النّاس المؤمنّون بِرسّالة الله قبّل بِعثة سيّدنّا .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #9  
قديم 2023-11-10, 06:03 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
إظهار أن تعاليم الإسلام مأخوذة من الديانات السابقة وخاصة المسيحية،
إن لم يفهم اى إنّسان يدعى بإيمانهُ بالقرآن ان الإسلام موجود فى جميع الكُتب التى نّزلت على الأرض وبالتالى سوف يجّد فى الدّيانات السابقة ما يوافق كِتاب القرآن .
فلا يحق لهُ أن يتكلم فى شئ فى الدّين .
اقتباس:
وإنما همهم هو إظهار أن الإسلام يأخذ تعاليمه وشرائعه من المسيحية،
الشرائع يعنى كل كِتاب له شريعة ومنّهج .
لِـــــكل جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا
لِكل مِن اليهود والنّصارى ومؤمنّوا وجميع الرسالات التى نّزلت
شرع قوانين . منّهج طريقة تأدية تِلك الشرائع .

آقيموا الصلاة .
على جميع الشرائع . ولكن قد تختلف مِن شريعة الى اخرى.
كذلك الصّيام . لِكل (وقت وتوقيت)* مُعين .

صلاة المغرب الآن تكملة بعد الصلاة .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #10  
قديم 2023-11-10, 07:08 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي

من قال أن الصحابة قليل؟؟؟
ثم نعلم وقبل وفاة الرسول كان الناس يدخلون في دين الله أفواجا !!
  #11  
قديم 2023-11-10, 07:24 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
يجب لِأى مُتصّدى لِكتاب الله يفهم جيداً أن هُنّاك نّصوص مِن كِتاب الله مُرتبطة بِزمن مُحدد وطبيعة تِلك الفترة .
الزمن الذى إرتبط بِتلك ألأية
1ــ تُحيطهُ طبيعة صحراوية مُترامية الأطراف .
2ـ ووسيلة التنّقل والمواصلات لا تخرج عن حِمار وحصان وجّمل وكُلها وسائل هذا العصّر يسمونها الآن بُدّائية .
3 ــ عدم وجود وسائل مُتاحة (الأعلام)*
4 ــ التجمعات كانت مُتبّاعدة بعضها عن البعض .

فالمعرفة كانت ضّعيفة جِداً فى هذا الزمن ووسائلها كانت مُحددة إن لم تكن وسيلة واحدة فقط .
امّا اليوم فالمعرفة على أشُدّها ووسائلها مُتعددة ومتنّوعة .
والسيد جوجل الأن أضاف الكثير والكثير .
عكس الزمن السابق فمعرفة خطوات الحجّ والقيام بِشعائرهِ تكادّ تكون غير معلومة للأسباب التى ذكرتها .
فحدث جِدال بين الذى كان يتهيأ للقيام بِهذهِ الشعيرة . مِن اين نّبدأ حين نّصل الى البيت الحرام بأى رُكن نّبّدأ .
الصلاة أم الطواف حول الكعبة أم السّعى بين الصفا والمروة
امّ أمّ أمّ ......؟

فكان النّص القرآنى صريح
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
حين تصل الى المكّان المنّشود سوف ترى بإمّ عينك ما يحدث ففعل كما ترى .

وهذا ما حدث معى فِعلاً مع الكّم الهائل المُحاط بِنّا مِن الأعلام سواء كُتب تِلفاز جرائد او سيد جوجل .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #12  
قديم 2023-11-10, 09:22 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي


اقتباس:
عكس الزمن السابق فمعرفة خطوات الحجّ والقيام بِشعائرهِ تكادّ تكون غير معلومة للأسباب التى ذكرتها .
فحدث جِدال بين الذى كان يتهيأ للقيام بِهذهِ الشعيرة . مِن اين نّبدأ حين نّصل الى البيت الحرام بأى رُكن نّبّدأ .
الصلاة أم الطواف حول الكعبة أم السّعى بين الصفا والمروة
امّ أمّ أمّ ......؟
من روى لك هذا ؟؟؟
وهذه فقط شعيرة واحدة !(وقد سألك الاخ أيوب نصر أي افاضة من الافاضتين هذه ؟؟)!! وهل أدى المسلمون أي عبادة في الإسلام من هواهم ؟؟ أم كله وحيا عن الله تعالى وتعليما وتبيينا من الرسول ؟؟

  #13  
قديم 2023-11-10, 09:30 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
ثم هناك مأزق آخر يضع فيه أصحاب هذه الشبهة أنفسهم
يبّدّوا ان عِنّدكم مأزق لن تخرجوا منهُ ابداً وسوف تتساقطون جميعا امام مفهوم القرآن .

أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
الحجّ شريعة إبراهام .
ليست مُنّزلة تفصيليا فى كِتاب !؟
القرآن نّوه فقط لِذكّر اشياء مِن تِلك الشعيرة لأنها شريعة سّابقة لِنّزول القرآن وجميع اركانها سّابقة له .
الذين يعّلمونها تفصيلياً ...............؟
الناس
ولِذا قال (مِن حيثُ آفاضّ النّاس)*

العبد الفقير الى الله حسن عمر
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #14  
قديم 2023-11-10, 10:04 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي


من هو ابراهام يا توراتي ؟
وهل أخذ الرسول شيئا من دين الله تعالى قولا وعملا عن غير وحي الله تعالى ؟
  #15  
قديم 2023-11-11, 01:26 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)* وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
لو وضعنّا بِجانب تِلك التالية ؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ (
النَّاسُ
)*

يقف أى قارى مُتأدباً مهما عّلا شأنهُ أو عِلمهُ تلميذ امام تِلك التاليات .
يُقر الله ان بعض ما يفعلهُ الناس أمّر مقبّول .
كلمة النّاس لم يُحدد الله طبيعتهم مؤمنين ام كُفّار!
أولا أنتظر منك الجواب على الالزام الموجود في المقال وهو:
"لو كان إحتجاجهم صحيحا لما فصل السياق في مناسك الحج ، ولكان القرآن في غناء عن كل هذا، ولكان يكفي أن يقال: (( حجوا كما حج الناس))

ثم هناك مأزق آخر يضع فيه أصحاب هذه الشبهة أنفسهم، وهو أن السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"

ثانيا: أما بخصوص ما جئت به من مقارنة فهي فاسدة، وذلك أنه قوله تعالى: ((أفيضوا من حيث أفاض الناس)) موجه للمسلمين المؤمنين بالقرآن، بدليل أن الخطاب يتكلم عن تفاصيل العبادة، ولا يمكن أن يخاطب الله قوما لا يؤمنون بالقرآن ويبين لهم تفاصيل عبادة معينة، أما قوله تعالى:(( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس)) هنا الخطاب موجه للكفار الذين يعتبرون الذين آمنوا مجرد سفهاء ومجرد شردمة قليلين، ولا يتركون مناسبة للاستهزاء بهم والحط من قدرهم والإنزال من قيمتهم. فدع عنك اللف والدوران ومحاولة حصر النقاش في لفظ التلس، وأجب على الأسئلة التي في أصل الموضوع
وألخصها لك:
1_لو كان احتاجكم صحيحا، فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #16  
قديم 2023-11-11, 09:52 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

ههههههه ؟
اقتباس:
لو كان إحتجاجهم صحيحا لما فصل السياق في مناسك الحج
تعيش فى وهم الفصل ؟
اساسا الله لم يذكّر مِن شريعة الحجّ تفصيليا فى القرأن !لأنّها شريعة سابقة لِعصر الرسول؟
كل ماذكره هو مقتطفات فقط ؟ بِدليل عدم ذِكّر مُنّى او المذدلفة ورمّى الجمرات ووووووو ؟
ام تزعم كما تتوهم أنت مصدر السُنّة !!!! ولو صممت على ذلك فسوف تقع فى مأزق سحيق ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
فشريعة الحجّ سابقة لِما تسمونه مصدر السُنّة .
بالبلدى المصرى قبل ولادة الرسول ذاته !!!!
نحنُ أوقوياء فى هذا الطرح .
كلمة الأفاضة ذّكرت مرتين فى كِتاب الله .
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة:198]
والثانية ؟
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:14

اقتباس:
ولكان يكفي أن يقال: (( حجوا كما حج الناس))
والله إعرض هذا الأمّر على الله يمكن يأخذ بِرأيك . هو الحمد لله قال ؟
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)
هو إنت مِش شايف إن الأية تقول ذات ما تقولهُ أنت ؟ امّ العّمى طالك .
اقتباس:
أن السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"
ههههههههه ؟
عقلك جّبار ؟ تفهم الشمال بِسرعة غريبة وعجيبة .
لا يوجد إفاضتين . هى واحدة .
اقتباس:
ثانيا: أما بخصوص ما جئت به من مقارنة فهي فاسدة،
عجيب أمّرك ؟ هو انا لو سمح الله قلت لك خُذ بِرأيى ؟
انت تقول وانا اقول ؟
والقارئ لهُ الأختيار ما بين الجّد والهزل .
اقتباس:
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النّاس موجه للمسلمين المؤمنين بالقرآن،
ههههه ؟
هو أنا قلت لا سمح الله موجه للكفّار؟.
اقتباس:
بدليل أن الخطاب يتكلم عن تفاصيل العبادة،
هههههههههه؟
ده عايزة ضِحكة جاااااامدة قوى قوى .إنت الظاهر عليك شارب زجاجة كاكولا وعاملة معاك حاجة غريبة وعجيبة ؟
لو كلامك صحيح وشريعة الحجّ مُفصلة فى كِتاب الله @!!!
تنّفى صِحة كلام حسن عمر؟
وتنّفى صِحة مصدر السُنّة !!
اقتباس:
أما قوله تعالى:(( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس)) هنا الخطاب موجه للكفار
مِش مضبوط كلامك ؟ عايز دليل إطلب .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #17  
قديم 2023-11-11, 11:04 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,053
افتراضي


يقول الله تعالى:
(لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (199)).
هنا لدينا افاضتين في قول الله تعالى، فكيف لي أن أعرف ما قصد الله في الافاضة الثانية؟؟؟
هل للمؤمن أن يتقول على الله تعالى؟ أم يسأل الرسول، ويسأله ما هي الافاضة الثانية ومقصد الله تعالى ؟
وهل أخذ المسلمون أي منسك في أي نوع عبادة عن غير وحي الله تعالى ؟
ثم هل كلمة الناس تعني المؤمنون فقط؟
عوضا أنك تقول سخافات يضحك منها الأطفال ، ولو وضعوك في ابتدائي وسمعوا تفاهاتك وتقولاتك المضحكة لربما قالوا أنك تحتاج لتربية خاصة لفهم فهمك السقيم .
وهناك كثير من الالزامات لو سألناكها لوقعت في حيص بيص، وصرت تذهب شمالا ويمينا .
  #18  
قديم 2023-11-11, 02:34 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

اقتباس:
هنا لدينا افاضتين في قول الله تعالى، فكيف لي أن أعرف ما قصد الله في الافاضة الثانية؟
شيخك قال ذات الطرح ! إفاضتين . المنهج واحد لا غُّبّار .
المسلمون جميعا عن بِكرة أبيهم يعرفون إفاضة عرفات ؟ مكان
فهل تُخبرنى أنت وإستاذك مِن أين تِلك الأفاضة الثانية المزعومة !!
مِن أى مكان ؟ ولِماذا لم يُذكّر صراحة فى كِتاب الله !
طالما أنتم مُصممون على ذلك .
اقتباس:
فكيف لي أن أعرف ما قصد الله في الافاضة الثانية؟؟؟
لا قصد هنّا ؟ الله يتكلم عن إفاضة (مكانية)* مِش المقصد؟
اقتباس:
ثم هل كلمة الناس تعني المؤمنون فقط؟
لا ........؟ وتشمل الجميع .
اقتباس:
وهل أخذ المسلمون أي منسك في أي نوع عبادة عن غير وحي الله تعالى ؟
ماذا تقصد المسلمون ؟ المسلمون على عهد إبراهام .
امّ المسلمون على عهد رسّولنا الكريم .
وجميع المسلمين فى العالم يفهمون ويعرفون ان شريعة الحجّ ومنّاسكها !؟ سّابقة لِنّزول القرآن .
اى منّاسكها وشعائرها معروفة ومعلومة مِن خارج القرآن .

كل ما ذكرهُ القرآن عن الحجّ هو تثبيتهُ وتذكيربعض منّاسكه ؟ عشان للمرة الثانية والثالثة والرابعة هو سابق نّزول القرآن.
اقتباس:
عوضا أنك تقول سخافات يضحك منها الأطفال ، ولو وضعوك في ابتدائي وسمعوا تفاهاتك وتقولاتك المضحكة لربما قالوا أنك تحتاج لتربية خاصة لفهم فهمك السقيم .
الله سوف يُحاسب كل شخص قال كلمة فى الدّين بِغيرعِلم ؟
وانا سوف أُحاسب وأنت وغيرك واهل الأرض جميعاً ؟ سوف يُحاسبّون على الكّم الهائل مِن الأفترءات سواء على الله او على رسولهُ أو على كِتاب الله .
اقتباس:
وهناك كثير من الالزامات لو سألناكها لوقعت في حيص بيص، وصرت تذهب شمالا ويمينا .
القرآن ساطع وواعد ومُهيمن على الجميع .
تفضّل .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
  #19  
قديم 2023-11-11, 04:31 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي

اقتباس:
تعيش فى وهم الفصل ؟
اساسا الله لم يذكّر مِن شريعة الحجّ تفصيليا فى القرأن !لأنّها شريعة سابقة لِعصر الرسول؟
إذن لماذا لم يقل الله ((حجوا كما حج الناس))؟؟
اقتباس:
كل ماذكره هو مقتطفات فقط ؟ بِدليل عدم ذِكّر مُنّى او المذدلفة ورمّى الجمرات ووووووو ؟
ام تزعم كما تتوهم أنت مصدر السُنّة !!!! ولو صممت على ذلك
أولا:كل المناسك وما قاله صلى الله عليه وسلم فيها وكيفية إقامته لها، موجود في السنة والسبرة رغما عن أنف حسونة، فلا تتحذلق علينا
ثاتيا: من أين أتيت بمنى ومزدلفة؟؟ اتتقول عفى الله؟؟ وبما أنهما من شرائع الحج ولم يذكرهما اللخ على اعتبار أنهما كانتا قبل الاسلام، فلماذا لم يقل عز وجل : ((حجوا كما حج الناس))
اقتباس:
فشريعة الحجّ سابقة لِما تسمونه مصدر السُنّة
جميل ولهذا أسألك لماذا لم يقل: حجوا كما حج الناس

اقتباس:
لا يوجد إفاضتين . هى واحدة
أفيضوا من حيث أفاض الناس
أفضتم من عرفات
لكن حسن عمر تعود أن يدعي ويكذب على الله
أعيد الأسئلة
ا_لو كان احتاجكم صحيحا، فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟

ملاحظة أريد أجوبة مباشرة وصريحة بلا لف ولا دوران
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
  #20  
قديم 2023-11-11, 06:06 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي

هههههههه ؟
اقتباس:
كل المناسك وما قاله صلى الله عليه وسلم فيها وكيفية إقامته لها، موجود في السُنّة والسيرة رغما عن أنف حسونة، فلا تتحذلق علينا
احاول كشفك امام تلاميذك ؟
سوف اكرر لك ما قلتهُ لعّل احد مِن تلاميذك يكشف زّور كلامك.!
ياحسونة قلت لك مِراراً أن شريعة الحجّ هى شريعة إبراهام ؟ اى قبّل محمد الرسّول بِثلاثة آلاف سنّة .
فالذى له حق فى ذلك (سُنّة الرسول إبراهيم) هذا على اساس لِكــل رسول سُنّة * وليس (سُنّة الرسول محمد ؟)*.
وحتى لو جدلاً سُنّتك فيها ذِكّر الحجّ فلن تخرج معلوماتِها عن سُنّة إبراهام النبّى . والنّاس .
اقتباس:
موجود في السنة
والصلاة التى صّلها المسلمون فى البيت الحرام بِركوعها وسجودها التى كانت سابقة ايضا للرسول محمد .
السُنّة عِنّدكم عجيبة وغريبة تذكّر كل شئ وعن أى شئ بالرغم إنها مولودة بعد وفاة الرسول بِــ 195 سنّة .
شوف إزاى .
اقتباس:
ملاحظة أريد أجوبة مباشرة وصريحة بلا لف ولا دوران
وطيب ما انا برضة مِحتاج اجوبة مُباااااااااااااااشرة وصريحة كما تطلب انت ؟
اين هى إجباتك الصريحة والمباشرة ؟ امّ ترى أنت اننى ضّيف وأنت صاحب البيت .
إذّكر مكان الأفاضة الأولى والثانية .
اقتباس:
السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس
مِن أين آفاضّوا فى الثانية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تفضل .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس‏.. طالب عفو ربي الإعجاز فى القرآن والسنة 3 2023-07-04 12:50 AM
هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم طالب عفو ربي الإعجاز فى القرآن والسنة 1 2018-12-16 11:47 AM
طه حسين من إنكار القرآن إلى إنكار السنة abu_abdelrahman رد الشبهات وكشف الشخصيات 25 2018-06-29 07:25 AM
رد شبهات السنه حول الشيعه الحسيني بشار الشيعة والروافض 51 2010-05-06 10:14 PM
حقيــقــة اتــهام الشيعــه لأهل السنــه بالتحـــريف بنت المدينة الشيعة والروافض 0 2009-12-09 02:11 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 متجر وفرة   مفارش سليب لاند لباد مخدات   سطحة شمال الرياض   سطحة بين المدن   سطحة ظهرة لبن   شحن السيارات   سطحة هيدروليك   نقل السيارات بين المدن   ارخص شركة شحن بين المدن   شركة شحن سيارات   سطحة غرب الرياض   سطحة السويدى 
 فني سيراميك   محامي جنائي   شات قطر   مكتب استقدام   مناديل ورق سعودية   تقرير فني   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   واتس ويب   مظلات حدائق   موقع اضافه عقارات مجانا   كورة لايف   فني سخانات مركزية   yalla shoot english   اشتراك هولك   تطبيقات التداول والاستثمار   شركة تنظيف اثاث بالرياض   متجر نقتدي   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد   الاسطورة لبث المباريات   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   مباريات اليوم مباشر   Koora live 
 best metal detector for gold   جهاز كشف الذهب   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 صيانة غسالات خميس مشيط   صيانة غسالات المدينة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة ثلاجات المدينة   صيانة غسالات الطائف   صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات مكة المكرمة   صيانة ثلاجات مكة المكرمة   صيانة مكيفات مكة   صيانة مكيفات جدة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة مكيفات تبوك   صيانة مكيفات بريدة   سباك المدينة المنورة 
 شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   Online Quran Classes 
 شركة مكافحة حشرات في دبي 
 certified translation office in Jeddah   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   سوريا لايف 
 يلا كورة 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف فلل بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة تنظيف المنازل بجدة 
 دكتور مخ وأعصاب 
 شركة صيانة افران شمال الرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب 
 اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 كشف تسربات المياه    شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   شركة مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض 
 شركات نقل الاثاث   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   دعاء القنوت 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |