: سـؤال عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـه .

[aslam]

: سـؤال عـجـز الـشـيـعـه عـن الـجـواب عـلـيـه .

السؤال الأول :

هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟

إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك

وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.

السؤال الثاني :

من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

السؤال الثالث :

هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .

السؤال الرابع :

مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ أم أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخوه الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

السؤال الرابع :

لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن يعلم ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

السؤال الخامس :

من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل (في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .

(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

السؤال السادس :

أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم

تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

السؤال السابع :

الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته ..

السؤال الثامن :

يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولايته التكوينيه؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.

السؤال التاسع :

في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم
هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

السؤال الحادي عشر :

أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

السؤال الثاني عشر :

هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أنك ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .
عندما ألتقيك أيها الإمام الوهمي سأطلب منك إقامة مناظرة بيني وبينك في غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام في البالتوك

أيها الشيعي لا أطلب منك إلا شيئاً واحداً فقط وهو
أن تستخدم عقلك وتفكر ولا تسلمه للمعمم ليفكر نيابة عنك ويقرر لك مصيرك فيكفي أن المعمم سرق مالك وقد يكون سرق عرضك فأحفظ عقلك وفكر


فكر فقط !

*******

[جبل]

البكاء والحزن سنة نبيك صلى الله عليه واله

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل

البكاء والحزن سنة نبيك صلى الله عليه واله

بالله مـــاهذا......!!!!!

[محمدعبدالرحمن]

اسئلة في الصميم ولن يجيبوك جزاك الله خير

[جبل]

السؤال الأول :
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك
وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.

بكاء الرسول (ص ) على عمه حمزة :فهل كان لايؤمن بالقدر والعياذ بالله؟؟

في طبقات ابن سعد و مغازي الواقدي و مسند احمد وغيرها واللفظللاول :
قـال : لـمـا سـمـع رسـول اللّه (ص ) بعد غزوة احد البكاء من دور الانصار على قتلاهم , ذرفت
عـيـنـارسول اللّه (ص ) و بكى , و قال : لكن حمزة لا بواكي له , فسمع ذلك سعد بن معاذ, فرجع
الـى نـسـاء بـنـي عـبـد الاشهل فساقهن الى باب رسول اللّه (ص ) فبكين على حمزة , فسمع ذلك
رسـول اللّه (ص ) فـدعـا لـهن وردهن . فلم تبك امراة من الانصار بعد ذلك الى اليوم على ميت , الا
بدات بالبكاء على حمزة , ثم بكت على ميتها


ي مستدرك الصحيحين و تاريخ ابن عساكر و مقتل الخوارزمي و غيرها و اللفظ للاول :
عـن ام الـفـضـل بـنـت الـحـارث , انهادخلت على رسول اللّه (ص ) فقالت : يا رسول اللّه اني رايت
حـلـمـا مـنـكرا الليلة ,قال : و ما هو ؟ قالت : انه شديد, قال : و ما هو ؟ قالت : رايت كان قطعة
مـن جسدك قطعت و وضعت في حجري , فقال رسول اللّه (ص ): رايت خيرا, تلد فاطمة -ان شاء
اللّه - غـلامـا فـيـكـون في حجرك , فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري - كما قال رسول
اللّه (ص ) - فـدخـلـت يـوما الى رسول اللّه (ص ) فوضعته في حجره , ثم حانت مني التفاتة , فاذا
عـيـنـا رسول اللّه (ص ) تهريقان من الدموع , قالت : فقلت : يا نبي اللّه
اتاني جبرئيل عليه الصلاة و السلام فاخبرني ان اءمتي ستقتل ابني هذا , فقلت : هذا ؟ قال : نعم ,
و اتاني بتربة من تربته حمراء .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه


مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - بداية مسند عبدالله بن عباس (ر)



2166 - حدثنا : ‏ ‏عبد الرحمن ، حدثنا : ‏‏حماد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏عمار بن أبي عمار ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ ‏رأيت النبي ‏ (ص) ‏ ‏في المنام بنصف النهار ‏ ‏أشعث ‏ ‏أغبر ‏ ‏معه ‏ ‏قارورة ‏ ‏فيها دم يلتقطه ‏ ‏أو يتتبع فيها شيئاًً ‏ ‏، قال : قلت : يا رسول الله ما هذا قال : دم ‏ ‏الحسين ‏ ‏وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم ‏ ‏قال : ‏عمار ‏ ‏فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم.


نحن نبكي ونحزن كبكاء وحزن نبينا صلى الله عليه واله واقتداءا به وان شطح بعضنا وزاد وهي حاله انسانيه وفيها تفاوت قطعا.

يتبع لمناقشة الباقي ارجوا عدم الرد لانك قلت(ان الشيعه تعجز عن الرد )فاتركني ارد وبعدها علق.

هل هذا واضح؟؟؟

[محمدعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل

البكاء والحزن سنة نبيك صلى الله عليه واله

كذبت ###

متى سن الرسول علية الصلاة مثل هذه الاْفعال الحيوانية بل حتى الحيوان لا يفعل مثل هذا الفعل

المشين يا اتباع ###

[جبل]

السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر

اذا تخليتم عن بدعة عمر بن الخطاب بصلاة التروايح نترك هذه البدعه.

واما من امرنا بها ؟؟؟امرنا بها هم ساداتنا ال بيت محمد صلى الله عليه واله ولنا ادلتنا .واعني اقامة العزاء وشعيرة عاشوراء بالتحديد لانها وبصراحه شديده تقض مضاجع اولياء امركم ###(الحكام العرب)ا###.

واما التطبير والادماء فهو من عامة الشيعه الغير عارفين بفحوى هذه الشعيره وان اكثر علماءنا الاعلام لايجوز ذلك.

انتى

ويتبع

[السيف الذهبي]

كيف لهم أن يجيبو وهم ليسو من السنة مستحيل
بارك الله فيك أخا الغالي على قلوبنا دائما

[جبل]

السؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .

قلنا لك انها سنة نبينا وال بيته الطاهرين ويوم نعبر به عن رفضنا للظالم ولمدرسة ال اميه كما وقف يومذاك سيد الشهداء وهو يقارع امامكم يزيد الذي تترضون عنه. وشتان مابين الثرى والثريا ,فاين سيد شباب اهل الجنه من ابناء الطلقاء؟.؟

لكم دينكم ولنا ديننا ابقوا انتم توالون يزيد ونحن نبقى نوالي حسينا وهناك الحكم يوم تنشر الصحف ويقال لكم ,,هل سمعتم ان الحسين سيد شباب اهل الجنه؟؟؟فان قلتم نعم ,سيقال لكم فلماذا تترضون على قاتل سيد شباب اهل الجنه.وهذه واحد من الف سؤال.

الحسين ع اعز الله به الاسلام لان دمه انتصر على سيف الظلم وتوالت الثورات حتى اسقطت دولة الظالمين ولولاه سلام الله عليه ولولا دمه لما وصلت اليكم حتى الصلاة بشهادة انس بن مالك الاموي الهوى.

فتمعن:

ما أخرجه البخاري في صحيحه عن الزهري أنه قال : دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي ، فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة ، وهذه الصلاة قد ضيعت . صحيح البخاري 1 / 133 كتاب مواقيت الصلاة وفضلها ، باب تضييع الصلاة عن وقتها


بنو اميه اردوا القضاء على الاسلام وان تبجحوا بالفتوحات والتي لم تعد سوى مأثر شخصيه وزعامات بائسه وجواري شقراوات تهدى لاجل المال والضيعات لذلك الحاكم وتلك الفئه ,والمنصف العاقل الذي يعرف والذي لايعرف يجب عليه قراءة التاريخ.فلا انا ولا غيري يغير فكركم ### المتطرف عن ال بيت نبيكم .

يتبع

[جبل]

السؤال الرابع :
مالذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟ أم أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخوه الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

استفاده كما اسلفت اعلاه فاقرأ

واما لماذا هو وليس اخيه وليس ابوه فاسمح لي ان سؤالك ساذج جدا ولا يستحق الرد .

تستطيع ان تسأل الله هذا السؤال وتقول له التالي:

لماذا ارسلت اربع وعشرين الف نبي ومن ثم ختمتها بسيدنا محمد صلى الله عليه واله وانتشر الاسلام؟؟لماذا لم ترسله من الاول وينتهي الامر.

السؤال اعلاه اعتباطي اجبرت عليه لكي احل عقدة طرح الاسئله الساذجه.

يتبع

[جبل]

السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء؟
إن قلت أنه لم يكن يعلم ماسيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب.
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟ وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام.

كان الجواب عنده من الاول ولقد قالها لااخته العقيله زينب سلام الله عليها عندما سألته ع فقال كلمته المشهوره :

شاء الله ان يراني قتيلا,,,وشاء الله ان يراكن سبايا.

الامام ع معصوم وهو من زق العلم زقا من جده رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولانعرف ولا علمنا انه يوجد وارث لعلمه ص غير ال بيته ومنهم الامام سلام الله عليه ,,وسبق وان مر عليك اعلاه ان رسول الله ص كان يعلم بمقتله وقد اخبره جبرائيل ع بمقتله وبالمكان الذي يقتل فيه فاذهب وراجع.

يتبع

[جبل]

السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك ( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل (في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذ تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .
(الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

هذا السؤال الذي اضحكني حقيقتا انه لايوجد دليل على ان يزيد قتل الامام الحسين !!واين؟؟؟<<<في كتبنا.!!!

الظاهر انك تعلم ان كتبك اول من ادان سيدك يزيد فرحت تطالب من كتبنا !!!

طيب راح اختار لك غيض من فيض واكتفي باربعه فقط وباسانيد صحيحه طبعا.فتمعن:

1- قرب الاسناد ص26 ح88 :
وعنه ، عن عبد الله بن ميمون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه قال : " لما قدم على يزيد بذراري الحسين ادخل بهن نهارا مكشوفات وجوههن فقال أهل الشام الجفاة : ما رأينا سبيا أحسن من هؤلاء ، فمن أنتم ؟ فقالت سكينة بنت الحسين : نحن سبايا آل محمد " .


2- البصائر ص 357 ح 1 :
حدثنا أحمد بن محمد حدثني الحسين بن سعيد والبرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن محمد بن علي الحلبي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول لما اتى بعلى بن الحسين عليه السلام يزيد بن معاوية عليهما لعاين الله ومن معه جعلوه في بيت فقال بعضهم إنما جعلنا في هذا البيت ليقع علينا فيقتلنا فراطن الحرس فقالوا انظروا إلى هؤلاء يخافون ان تقع عليهم البيت وإنما يخرجون غدا فيقتلون قال علي بن الحسين ع لم يكن فينا أحد يحسن الرطانة غيري والرطانة عند أهل المدينة الرومية.

3- وسائل الشيعة ، ج 14 ، ابواب المزار و ما يناسبه ، ب 66
[19696] الحسن بن فضال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال : من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ، ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه يجعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه ، ومن سمى يوم عاشوراء يوم بركة وادخر لمنزله فيه شيئا لم يبارك له فيما ادخر ، وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيدالله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله إلى أسفل درك من النار .

4- الكافي للكليني الروضة ج8 ص188 ح313 :
ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد: أتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والإسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي (عليه السلام) ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فأمر به فقتل.
(حديث علي بن الحسين (عليه السلام) مع يزيد لعنه الله) : ثم أرسل إلى علي بن الحسين (عليه السلام) فقال له: مثل مقالته للقرشي فقال له علي بن الحسين (عليه السلام): أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالأمس؟ فقال له يزيد لعنه الله: بلى فقال له علي بن الحسين (عليه السلام): قد أقررت لك بما سألت أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع، فقال له يزيد لعنه الله: أولى لك حقنت دمك ولم ينقصك ذلك من شرفك.

ويتبع بعد الصلاة ان شاء الله تعالى

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

[جبل]

وهذه رواية اخرى

قال الصدوق طاب ثراه وروى: لنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضي الله عنه قال: حدثنا على بن محمد بن قتيبة، عن الفضل بن شاذان قال: سمعت الرضا (عليه السلام ) يقول: لما حمل رأس الحسين عليه السلام إلى الشام أمر يزيد ### فوضع ونصب عليه مائدة، فأقبل هو وأصحابه يأكلون ### الفقاع فلما فرغوا أمر بالرأس فوضع في طست تحت سريره وبسط عليه رقعة الشطرنج وجلس يزيد ### يلعب بالشطرنج ويذكر الحسين بن على وأباه وجده عليهم السلام ويستهزئ بذكرهم... من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 309

قلت:الاسناد صحيح ، مع العلم اننا لا نحتاج الى تصحيح الاسانيد لان هذا الامر مما تواتر عند جميع المسلمين.

[جبل]

وازيدك لكي لاتعيدوا هذه الشبهه مرة اخرى والتكن صفعه ناجعه بوجه من ينظر لكم ### بكتبنا اصلا:

الكافي ج8 - ص234
311 - ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: ثلاث هن فخر المؤمن وزينه في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الامام من آل محمد صلى الله عليه وآله قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله وعاداه ومعاويه قاتل عليا (ع) وعاداه ويزيد بن معاوية ### قاتل الحسين بن علي (ع) وعاداه حتى قتله.


و طريق الكليني الى ابن محبوب معروف ( وهو علي بن ابراهيم عن ابيه ) و صحيح و كذلك توجد روايات غيرها صحيحة السند و منها طريق محمد بن اسماعيل بن بزيغ ايضا الصحيح الى الباقر و الصادق ع في زيارة عاشوراء




و كذلك يوجد حديث آخر بسند صحيح :
313 - إبن محبوب، عن أبي أيوب، عن بريد بن معاوية قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج (2) فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد: اتقر لي أنك عبد لي، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل: والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت؟ فقال له يزيد: إن لم تقر لي والله قتلتك، فقال له الرجل: ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي (عليهما السلام) ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمر به فقتل. (حديث على بن الحسين (عليهما السلام) مع يزيد ###) ثم أرسل إلى علي بن الحسين (عليهما السلام) فقال له: مثل مقالته للقرشي فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالامس؟ فقال له يزيد ###: بلى فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): قد أقررت لك بما سألت أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع، فقال له يزيد ###: أولى لك (1) حقنت دمك ولم ينقصك ذلك من شرفك.

[جبل]

السؤال السادس :
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم
تلطمون على النبي؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.

اكيد لاتوجد مصيبه جرت علينا وعلى اهل السموات والارض بموت سيدنا محمد صلى الله عليه واله,,واذا كنت من المتتبعين لقنواتنا الفضائيه فانظر كل سنه ماذا يفعل الشيعه والمنصف هو من يقيم وليس جماعة (البدعه في كل شئ الا العيد الوطني بتاع الملك )

وارجوا عدم المزاوده على رسول الله روحي فداه وصلى الله عليه واله لانه هو القائل (حسين مني وانا من حسين)

محمد هو الحسين والحسين هو محمد دما ولحما.

هذا شئ لم يعطيكم الله اياه فابقوا على امامكم يزيد افضل.

[جبل]

السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته ..

سؤال مكرر (انظر الى السؤال الرابع)

السؤال الثامن :
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولايته التكوينيه؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.

لك بالقران اسوه وفي نبي الله يحيى عليه السلام فهل تتهمه ام تتهم الله به لانه ذبح من الوريد الى الوريد فلماذا لم يستخدم ولايته؟؟؟

ثم الذي قتل الامام الحسين ع لم يكن شمرا لوحده وانما اربعة الاف فارس اجتمعوا على ثله مكونه من سبعين رجل اضافتا للنساء والاطفال الرضع الذين لم يسلموا من سهام الغدر الاموي المتمثل بشيعة ال ابي سفيان على لسان الحسين نفسه.

قلا تدلس على الناس وتريد ان توهم ان الذي قتله شخص واحد اسمه الشمر,,,هذا الملعون الاموي الشمر قال بعمل واحد فقط وهو احتزاز راس الامام الشريف وهو في انفاسه الاخيره عندما امره عمر بن سعد بقوله (أريحوه) السهام التي على جسده سلام الله عليه بالعشرات من جيش بن سعد ولم تكن المعركه ارتجاليه شخصا لشخص وانما جالت الرجال وتطاعنوا وماهي الا ساعه حتى قضي الامر.الحسين ع استشهد اخر شخص بعدما قتل صحابته والذين هم صحابة رسول الله ص وبعدها ابناءه حتى الرضيع ناله سهم واخيرا اخيه العباس مفرق الجند والمحامي عن ابن بنت نبيه المدافع سلانم الله عليهم اجمعين.

الاسئله متهافته متشابهه تعيد وتصقل لكي توهم انك قد سألت كثيرا....


يتبع

[جبل]

السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف ، في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم
هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟

سمها ماتريد فلقد اخذت منكم مأخذا :مهارة:

واما بالنسبه الى اجر العاملين عليها فهي كأجر شيوخكم الكبار ورواتبهم من الدوله بالضبط.

[جبل]

السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

وهل رأيت يوما ما ان شيخا يمشي بالسوق وبيده سندويج(والعاقل يفتهم)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العالم له مكانه المعين والعامه لهم مكان معين.والكل اجره على ابا عبد الله

[جبل]

السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين! السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

معنى هذا الشعار هو وكما ورد في كتبنا المعتبره من شعار الامام الحجه المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف سوف يخرج قتلة الامام الحسين ع ويقيم عليهم الحد ولا أعبئ بما تقولون انفا.فالرجعه عندنا من العقائد الحقه.وقد وردت نصوصا كثيرا بكتاب الله بشأن هذا المفهوم(الرجعه) مثل:

قال سبحانه : { وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ * وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ } .

لا يشك من أمعن النظر في سياق الآيات وما ذكره المفسرون حولها ، في أن الآية الأولى تتعلق بالحوادث التي تقع قبل يوم القيامة ، وعليه تكون الآية الثانية مكملة لها ، وتدل على حشر فوج من كل جماعة قبل يوم القيامة .

وكذا:<<<<(ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

وغيرها.

اذن يالثارات الحسين تكمن في خروج الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه.وانا على يقين ان اهلنا اهل السنه لايوجد فيهم احدا يوالي يزيد الا هؤلاء الحفنه فهم اولى بتلاقفهم من اصحاب هذا الشعار المقدس.

السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ، لماذ أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أنك ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئاً إلا بينه لنا، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .
عندما ألتقيك أيها الإمام الوهمي سأطلب منك إقامة مناظرة بيني وبينك في غرفة أنصار أهل البيت عليهم السلام في البالتوك

اعصابك سوف يخرج روحي لمقدمه الفدا وسوف يطهر الارض من كل رجس نجس ان شاء الله تعالى ونراه قريبا ويرونه بعيدا الا سحقا وبعدا لااصحاب السعير.


انتهى

وصلى الله على محمد وال محمد

[ابن ابيه]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك حفظه الله وحفظ القائمين عليه،،،، اما بعد
فيا اخ جبل انت تقول ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه هو الذي ابتدع صلاة التراويح في شهر رمضان!!!
انا لا الومك على هذا لان ساداتكم ومعمميكم لا يخبيرونكم او يحدثوكم((عوام الشيعة))عن ابي بكر او عن عمر اوعن عثمان رضوان الله عليهم الا واخرجوا لكم قصص وروايات ليس لها سند,بل انها مختلقة ولو اذكرها تكاد لا تحصى,لكن هذه الحادثة او القصة تحتاج الا عيادة صياغة,فعمر بن الخطاب هو الذي احيى هذه السنة لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى التراويح يومان في المسجد جماعة لكنه خشي ان تفرض على امته فكف عن ان يصليها جماعة في المسجد,وطبعا لابد من دليل لاقنع المعار ض لهذا.
رووا الا الترمذي عن عائشة قالت :صلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فصلى بصلاته ناس كثير ثم صلى من القابلة فكثروا, ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم , فلما اصبح قال((قد رأيت صنيعكم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم)) وذلك في رمضان. فهذا دليل واضح على ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يأتي بشيئ من عنده بل عندما دخل المسجد النبوي ورأى ان الرجل يصلي وحد وآخر يؤم الرهط قال:اني ارى لو جمعت هؤلاء على رجل واحدو,ثم جمعهم علي ابي بن كعب.

فهذا رد على كل من قال ان صلاة التراويح ابتدعها عمر رضي الله عنه.