......... حمودي جكليته

[نعمة الهدايه]

حمودي جكليته يقدم
http://www.youtube.com/watch?v=E9-CXz42S4U

http://www.youtube.com/watch?v=sHaEhyroUXk

.

[أبو جهاد الأنصاري]

يمسح وجهه بالمنديل ثم يعطيه للناس ليتبركوا به؟؟
تماما كما كان يفعل النصارى عندنا حال تشييع جنازة الهالك الأنبا شنودة، كان القساوسة يحيطون بالنعش - جعله الله حفرة من حفر جهنم - وكان الناس يمرون عليهم واحدا تلو الآخر ، فكان القساسوة يتناولون مناديلا ورقية فيمسحون بها خشب التابوت - النعش - ثم يعطونها للناس..!!! ولقد رايت هذا بأم عينى.
فعلا مشاهد كربونية من كلا الديانتين.

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

يمسح وجهه بالمنديل ثم يعطيه للناس ليتبركوا به؟؟
تماما كما كان يفعل النصارى عندنا حال تشييع جنازة الهالك الأنبا شنودة، كان القساوسة يحيطون بالنعش - جعله الله حفرة من حفر جهنم - وكان الناس يمرون عليهم واحدا تلو الآخر ، فكان القساسوة يتناولون مناديلا ورقية فيمسحون بها خشب التابوت - النعش - ثم يعطونها للناس..!!! ولقد رايت هذا بأم عينى.
فعلا مشاهد كربونية من كلا الديانتين.

صدقت ياشيخ ابو جهاد
حتى عندما فطس وهلك الخميني انهال عليه الرافضه واخذوا يتبركون بكفنه ويمزقونه حتى ياخذ كل واحد قطعه من كفنه حتى ضهرت عورته
فهذه علامة سوء الخاتمه
http://www.youtube.com/watch?v=YP1MrBTGa4E

[صائد المراجع]

لله درك

[حسيني علوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صائد المراجع

لله درك

هلا نقلت لنا ما يقوله أبن القيم في الآخرين..
أتقدر أن تنقل لنا ما قاله بحق أبن تيمية مثلا
هل تقدر أن تتحفنا يا وهابي

[الرضي]

[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]
[IMG][/IMG]

[حسيني علوي]

ها يا ((((نعمة)))))الهداية ما تقول فيما نقله لك الشيعي المحب لأهل بيت النبوة أخونا الأكرم الرضي
هل هذا جائز عندكم وحرام عندنا...
يشربون ما فضل من ماء غُسله تبركا.. ونحن حينما نقبل ضريح الحسين صلاة الله وسلامه عليه تعتبرون ذلك شركا
فيا سبحان الله العظيم

[نعمة الهدايه]

ياربي ماهذا الجهل
هل تعرفون سبب كره الرافضه والصوفيه لشيخ الاسلام ابن تيميه هو انه كان يحارب البدع والخرافات والشركيات
ومن يقرء كتبه يعرف حجم المصيبه التي انتم بها
ومتى اصبح فعل العوام والجهله حجه
.
لكن صدق الكذوب حين قال
http://www.youtube.com/watch?v=2dl203eip8M

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

ياربي ماهذا الجهل
هل تعرفون سبب كره الرافضه والصوفيه لشيخ الاسلام ابن تيميه هو انه كان يحارب هذه البدع والخرافات والشركيات
ومن يقرء كتبه يعرف حجم المصيبه التي انتم بها
ومتى اصبح فعل العوام والجهله حجه
.
لكن صدق الكذوب حين قال
http://www.youtube.com/watch?v=2dl203eip8M

شوف يا نعمة الهداية :
جاء راهب مسيحي إلى قرية مسلمة ناسها بسطاء ( على حب الله ) , فأراد أن يستغل بساطتهم , فقام يعلمهم المسيحية والدين المسيحي , واستمر الأمر به معهم يعلمهم إلى سنة كاملة , وفي آخر يوم قال لهم : اليوم هو آخر درس في المسيحية . فصاح الناس : ( اللهم صلى على محمد وآل محمد ) . وراحت جهود هذا المسيحي , وبقي الناس على بساطتهم أصحاب عقول راجحة .

وصاحبكم مثله مثل هذا الراهب , أراد ان يحرف الناس عن اجماع المسلمين , وان التوسل شرك , والتبرك حرام .
لكن لما هلك : راح الناس يتبركون به ويتوسلون . وبقي الناس على بساطتهم أصحاب عقول راجحة .
أما كتب ابن تيمية فتنفع في الشتاء ........................
أسد العراق

[نعمة الهدايه]

قصه جميله تنفع لنوم الاطفال
اسمع هذه القصه بما انك تحب القصص
كان ياما كان في قديم الزمان
كانت هناك حيث تكون الجاهليه الناس فيها تدعوا من غير الله وتستعين بغير الله وتتوكل على غير الله
قلوبهم معلقه بغير الله من اشجار واحجار وخرق وتماثيل
عند ذلك بعث الله اليهم الرسل لهذه الناس البسطاء
واخر الرسل بعث محمد ابن عبد الله بدعوة التوحيد لاخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
فلما ذهب رسول الله الى ربه رجع الشرك شيئا فشيئا
حتى ضهر حمودي جكليته
جكليته واحده تعالج قبيله كامله والله كما يقول
كيف لا ادري

[الرضي]

لكنك نسيت أن تضيف شيئا جميلا إلى قصتك :

• تقي الدين السبكي .
قال في كتابه ( شفاية السقام في زيارة خير الأنام ) ص 171 :
اعلم أنه يجوز , ويحسن التوسل والاستغاثة والتشفع بالنبي (ص) إلى ربه سبحانه وتعالى , وجواز ذلك وحسنه من الأمور المعلومة لكل ذي دين , المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين , وسير السلف الصالحين , والعلماء والعوام من المسلمين , ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان , ولا سمع به في زمن من الأزمان , حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك يلبس فيه على الضعفاء الأغمار , وابتدع ما لم يسبق إليه في سائر الأعصار . انتهى


• القسطلاني .
قال في كتابه ( المواهب اللدنية ) 3 / 417 :
وينبغي للزائر أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة والتشفع والتوسل به (ص) فجدير بمن استشفع به أن يشفعه الله تعالى فيه . انتهى

• الرملي .
في كتابه ( فتاوى الرملي في فروع الفقه الشافعي ) ص 733 :
سئل : عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد يا شيخ فلان , يا رسول الله , ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين , فهل ذلك جائز أم لا ؟ وفهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم وماذا يرجح ذلك ؟
فأجاب : بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة , وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم ؛ لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بعد موتهم . انتهى
ثم سرد الأدلة بعد ذلك .


• الشوكاني .
قال في كتابه ( الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد ) ص 19 ـ 20 :
والقول الثاني : أن التوسل به (ص) يكون في حياته , وبعد موته , وفي حضرته , ومغيبه , ولا يخفاك أنه قد ثبت التوسل به (ص) في حياته , وثبت التوسل بغيره بعد موته , بإجماع الصحابة إجماعا سكوتيا , لعدم إنكار أحد منهم على عمر (رض) في التوسل بالعباس (رض) . انتهى .


• الزرقاني .
قال في كتابه ( شرح المواهب اللدنية ) 8 / 317 :
ونحو هذا في منسك العلامة خليل , وزاد : وليتوسل به (ص) , ويسأل الله تعالى بجاهه في التوسل به , إذ هو محط جبال الأوزار وأثقال الذنوب ؛ لأن بركة شفاعته وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب , ومن اعتقد خلاف ذلك فهو المحروم الذي طمس الله بصيرته , وأضل سريرته . انتهى


• حسن العدوي الحمزاوي المالكي .
قال في كتابه ( كنز المطالب ) ص 230 متكلما عن شهداء أحد :
ويتوسل بهم إلى الله في بلوغ آماله ـ إلى أن قال : ـ فهم الأحبة , والوسيلة العظمى إلى الله ورسوله , فجدير لمن توسل بهم أن يبلغ المنى , وينال بهم الدرجات العلى , فإنهم الكرام لا يخيب قاصدوهم وهم الأحياء , ولا يرد من غير إكرام زائرهم .


• أبو عبد الله العبدري المالكي .
قال في كتابه ( المدخل ) 1 / 254 , بعد أن ذكر كيفية زيارة القبور :
وهذه صفة زيارة القبور عموما , فإن كان الميت المزار ممن ترجى بركته , فيتوسل إلى الله تعالى به , وكذلك يتوسل الزائر بمن يراه الميت ممن ترجى بركته إلى النبي (ص) , بل يبدأ بالتوسل بالنبي (ص) ؛ إذ هو العمدة في التوسل والأصل في هذا كله والمشَرِع له , فيتوسل به (ص) , وبمن تبعه بإحسان إلى يوم الدين .
إلى أن قال : ثم يتوسل بأهل تلك المقابر ـ أعني الصالحين منهم ـ في قضاء حوائجه ومغفرة ذنوبه .


• زيني دحلان .
قال في كتابه ( الدرر السنية) ص 31:
ومن تتبع أذكار السلف والخلف وأدعيتهم وأورادهم وجد فيها شيئا كثيرا في التوسل , ولم ينكر عليهم أحد في ذلك حتى جاء هؤلاء ـ الوهابيون ـ المنكرون , ولو تتبعنا من أكابر الأمة في التوسل لامتلأت بذلك الصحف .


• علي القاري .
قال في كتابه ( شرح الشفا ) 2 / 151 :
وقد فرط ابن تيمية من الحنابلة حيث حرم السفر لزيارة النبي (ص) كما أفرط غيره , حيث قال : كون الزيارة قربة معلوم من الدين بالضرورة , وجاحده محكوم عليه بالكفر , ولعل الثاني أقرب إلى الصواب ؛ لأن تحريم ما أجمع العلماء فيه بالاستحباب يكون كفرا ؛ لأنه فوق تحريم المباح المتفق عليه .
فسيعه في منع الناس من زيارته (ص) , يدل على ضغينة كامنة فيه نحو الرسول (ص) , وكيف يتصور الإشراك بسبب الزيارة والتوسل في المسلمين الذين يعتقدون في حقه (ص) أنه عبده ورسوله , وينطقون في صلاتهم نحو عشرين مرة في كل يوم ـ على أقل تقدير ـ إدامة لذكرى ذلك ؟
ولم يزل أهل العلم ينهون العوام عن البدع في كل شؤونهم , ويرشدونهم إلى السنة في الزيارة , وغيرها إذا صدر منهم بدعة في شيء , ولم يعدهم في يوم من الأيام مشركين بسبب الزيارة أو التوسل , كيف وقد أنقذهم الله من الشرك وأدخل في قلوبهم الإيمان , وأول من رماهم بالإشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية وجرى خلفه من أراد استباحة أموال المسلمين ودمائهم لحاجة في النفس , ولم يخف ابن تيمية من الله في رواية عد السفر لزيارة النبي (ص) سفر معصية ولا تقصر فيه الصلاة , عن الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي ـ وحاشاه عن ذلك ـ , راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عناية بزيارة المصطفى (ص) والتوسل به كما هو مذهب الحنابلة . انتهى .


• توسل عمر بن الخطاب بالعباس عم النبي (ص) .
عن أنس بن مالك قال : أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا . قال : فيسقون .
[ صحيح البخاري / كتاب مناقب الصحابة / ذكر العباس بن عبد المطلب ] .


• توسل عبد الله بن عمر بالنبي (ص) .
عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد .
وفي لفظ : فبسطها .
وفي آخر : فانبسطت .
[ البخاري في الأدب المفرد / باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله , غريب الحديث لإبراهيم الحربي (3/15) ح757 , تاريخ دمشق لابن عساكر (31/177) , الطبقات الكبرى لابن سعد (4/154) , مسند ابن الجعد (5/361) ح 2117 , تهذيب الكمال للمزي (17/142) ] .

وعن أبي شعبة ، قال : كنت أمشي مع ابن عمر رضي الله عنهما ، فخدرت رجله ، فجلس ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك . فقال : « يا محمداه فقام فمشى » .
[عمل اليوم والليلة لابن السني ح167 باب ما يقول إذا خدرت رجله ] .

وعن الهيثم بن حنش ، قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، فخدرت رجله ، فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك . فقال : يا محمد صلى الله عليه وسلم . قال : فقام فكأنما نشط من عقال.
[عمل اليوم والليلة لابن السني : ص56 ح170 , الأذكار للنووي ص 210 ]

أقول : وقد قال النووي في مقدمة كتابه الأذكار ص 8 :
ولا أذكر من الأصول المشهورة أيضا من الضعيف إلا النادر مع بيان ضعفه , وإنما أذكر فيه الصحيح غالبا , فلهذا أرجوا ان يكون هذا الكتاب أصلا معتمدا ثم لا أذكر من الأحاديث إلا ما كانت دلالته ظاهرة في المسألة . انتهى .
وهذا الحديث لم يعلق عليه النووي بأنه ضعيف , فمعناه أنه يصحح هذا الأثر .


• توسل القسطلاني بالنبي (ص) .
قال القسطلاني في ( المواهب اللدنية) 3 / 419 :
ولقد كان حصل لي داء أعيا دواؤه الأطباء , وأقمت به سنين , فاستغثت به (ص) ليلة الثامن والعشرين من جمادي الأولى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة بمكة زادها الله شرفا , ومن علي بالعود في عافية بلا محنة , فبينا أنا نائم إذ جاء رجل معه قرطاس يكتب فيه : هذا دواء لداء أحمد بن القسطلاني من الحضرة الشريفة بعد الإذن الشريف النبوي , ثم استيقظت فلم أجد بي ـ والله ـ شيئا مما كنت أجده , وحصل الشفاء ببركة النبي (ص) .


• توسل الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال إمام الحنابلة في زمنه بالإمام موسى الكاظم (ع) .
قال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ج1/ص120 باب ( ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ) :
أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي ـ المحدث الثقة- قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ـ المحدث الثقة - قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال – إمام الحنابلة في زمنه- يقول : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب ".

وذكره ابن الجوزي في المنتظم ج9/ص88 في ترجمة الإمام موسى الكاظم عليه السلام.


• توسل الشافعي بأبي حنيفة النعمان .
روى الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 123 عن علي بن ميمون قال :
سمعت الشافعي يقول : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم ـ يعني زائرا ـ فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى .

وقال ابن حجر في الخيرات الحسان (ص92 ) في مناقب أبي حنيفة في الفصل الخامس والعشرين , وكما نقله عنه زيني دحلان في خلاصة الكلام (ص252) و الدرر السنية (ص90) :
إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة , ويجيء إلى ضريحه يزور فيسلم عليه , ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته .


• توسل أحمد بن حنبل بالشافعي .
أيضا في الخيرات الحسان لابن حجر وفي نفس الصفحة قال :
وقد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي , حتى تعجب ابنه عبد الله ابن الإمام أحمد , فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن .


• توسل أهل المغرب بمالك بن أنس .
أيضا في الخيرات الحسان لابن حجر وفي نفس الصفحة قال :
ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .


• توسل عبد الله بن موسى بأحمد بن حنبل .
حكى ابن الجوزي في مناقب أحمد ( ص400 و 563 ) عن عبد الله بن موسى قال : خرجت أنا وأبي في ليلة مظلمة نزور أحمد , فاشتدت الظلمة فقال أبي : يا بني تعال حتى نتوسل إلى الله بهذا العبد الصالح حتى يضيء لنا الطريق , فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به إلا قضيت حاجتي , فدعا أبي وأمنت على دعائه فأضاءت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه .


• توسل ابن الجوزي بقبور الصالحين .
قال ابن الجوزي في كتابه صيد الخاطر (ص 59 ) :
وكثر ضجيجي من مرضي , وعجزت عن طب نفسي , فلجأت إلى قبور الصالحين , فتوسلت في صلاحي , فاجتذبني لطف مولاي بي في الخلوة على كراهة مني .


إلى هنا يا حبيبي يا نعمة تنتهي هذه القصة الجميلة .
ملاحظة : التوسل كان وما زال عليه إجماع الأمة ولم يحرم ذلك غير نبيكم ابن تيمية .

[نعمة الهدايه]

هل انت ممن يجيز الدعاء والطلب من الائمه ؟؟؟
انتضر الجواب

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

هل انت ممن يجيز الدعاء والطلب من الائمه ؟؟؟
انتضر الجواب

الدعاء والطلب من الله تعالى بواسطة الأئمة - اي بتوسطهم -

[الرضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

الدعاء والطلب من الله تعالى بواسطة الأئمة - اي بتوسطهم -

قطعا هذا الدعاء أرعبكم , فحذفتموه :
طبعا ارعبنا جدا حتى الجهاز بدء يرتعش .. المشرف ن ا

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

الدعاء والطلب من الله تعالى بواسطة الأئمة - اي بتوسطهم -

سؤالين لكي تتضح الصوره
هل من يطلب حاجته من الامام نفسه هل هذا مشرك عندك ام لا ؟؟؟
2 . هل توسيط الائمه ينفع ام لا ؟؟؟؟

[الرضي]

جواب الأول : ليس شركا .
جواب الثاني : نعم ينفع .

[الرضي]

شوف يا الرضي هذا منتدى مبني على عقيدة التوحيد
لاتبقى تهرطق وتعمل روزخونياتك هنا
هذه قبور لا تنفع حتى نفسها ولاتستطيع ان تمنع الضر حتى عن مكانها واصبحتم الان انتم تحرسونها بعد ان كانت هي تحرسكم
لاتكرر حتى لاتضطرني لايقافك
تحرير ا ن

[حسيني علوي]

يا ((((نعمة))))) الهداية
مالك كلما تضايقت من سؤال رحت تجول بعيدا
قلنا لك أن علماءكم يقولون بحق شيخكم ابن تيمية عند وفاته أمورا أوردوها واضحة اعلاه في النص الذي أتحفنا به الموالي الأخ الأكرم الرضي
ومنها: كيف أن الناس باتت عند قبره أياما وليالي يبيتون ويصبحون وكيف أنهم يشربون ما فضل من ماء تغسيله تبركا..
لم تجبنا يا وهابي:
لو فعلنا ذلك في مرقد سيد شباب أهل الجنة صلاة الله وسلامه عليه..زرنا وبتنا وتبركنا بمرقده وليس بخيط الزئبق المخلص من (القمل) فلماذا تعتبر عملنا شركا
وتعتبر ما فعلوه في قبر ابن تيمية عملا مباركا...وشتان مابين مرقد سيد شباب أهل الجنة وبين قبر ابن تيمية بلا شك.
لا أدري هل تظلمون أنفسكم أم تظلمون الآخرين..
جاوبني عن هذا المقطع تحديدا لو أستطعت..
(إنك لن تستطيع معي صبرا)

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

جواب الأول : ليس شركا .
جواب الثاني : نعم ينفع .

.
من يعتقد ان الامام يرزقه ويشفيه ويحفضه بقوة الامام نفسه لايعتبر عندك شركا
شخص يعتقد ان الحافض هو الامام والمعطي هو الامام ليس مشركا
كيف يكون شكل المشرك اذن
.
.
اما جوابك الثاني ان التوسل به ينفع
فلماذا لاينفع نفسه حين كسر ضلعها وسحل زوجها وقتلو جنينها حسب الاكذوبه امشهوره
ولماذا لم يستطع السجاد او ابيه ع ان يمنعوا عن انفسهما الضر اذن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الرضي]

من يعتقد ان الامام يرزقه ويشفيه ويحفضه بقوة الامام نفسه لايعتبر عندك شركا
شخص يعتقد ان الحافض هو الامام والمعطي هو الامام ليس مشركا
كيف يكون شكل المشرك اذن

من أين جئت بهذه الكلمة يا نعمة الهداية .

التوسل به ينفع , ودليل ذلك , الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم الأعمى أن يتوسل به فذهب فتوسل به في حالة غيبته وعاد إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكان مما علمه رسول الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي".