 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015-04-21, 06:46 PM
|
|||
|
|||
سحر رسول الله - نظرة مختلفة
بسم الله الرحمن الرحيم الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قالت : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ ، يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، فَكَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ ، أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ، فَقَالَ : " هَلْ شَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ بِهِ ، جَاءَنِي مَلَكَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي ، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلِي ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلِي ، أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ، قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذِي ثَرْوَانَ " . قَالَ : فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلا أَحْرَقْتَهُ ؟ قَالَ : لا ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ، فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ " النقطة الاولي =========== انا اعلم ان هذا الحديث موجود في البخاري ومسلم وغيرهم..وقد قرات جميع ردود العلماء عن هذا الحديث.. ولم اقتنع باي رد منهم علي الاطلاق.. والنتيجة النهائية التي توصلت اليها هي رفض هذا الحديث بالكامل.. فهو يتناقض مع ثوابت الايمان لدي ويطعن في رسولي الكريم ولا اجد منه فائدة الا تشكيك المؤمن في دينه..فما هو حكمي في هذا الامر..بمعني هل انا كافر وسادخل النار خالدا فيها؟؟ اتمني ممن يرد علي هذه النقطة تحديدا ان يكون من اهل العلم فقط لانها نقطة محورية..لا اريد شرح للحديث ولا خطب رنانة..اريد الحكم..هل انا كافر وسيحشرني الله مع الكفرة يوم القيامة ام لا..وما هو الدليل علي ذلك؟؟ النقطة الثانية ========== اعلم جيدا ان رسول الله بشر ويجوز عليه كل ما يجوز علي البشر..لاكن القران مثلا نفي ان يكون رسول الله شاعر..والشعر جائز لكل البشر..فالقران كذب المشركين حينما وصفوه بذلك..فان جاء لنا اعلم اهل الارض واصدقهم وروي عن النبي قصيدة واحدة فقط حتما سنقول له انت كاذب..كذلك ايضا القران الكريم نفي ان يكون رسول الله مسحور وكذب المشركين ووصف من يقول ان الرسول مسحور بالظالمين والضالين "إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا " .. فكيف يمكن بعد هذا التكذيب ان نصدق من يقول ان رسول الله كان مسحورا لمدة 6 شهور او حتي يوم واحد فقط؟؟ النقطة الثالثة ========== معروف ان المعوذتين نزلتا بمكة قبل حادثة السحر هذه..ومعروف ان رسول الله كان يداوم علي القراءة بهما في الصلاة وغيرها وكان صلي الله عليه وسلم كثير الاستغفار والدعاء والتضرع الي الله..وكان من سنته الافطار بسبع تمرات وقال "من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر"..فهل فشل كل هذا ان يقي رسول الله من السحر بل ويجعله في هذه الحالة كل هذه المدة الطويلة؟؟ النقطة الرابعة =========== ما هي الالية التي تم بها سحر الرسول..فنحن نري مثلا علي شاشات التلفاز يقوم السحرة بعمل بعض الالعاب والخدع البصرية فيظن المتفرجون ان الحمامة تخرج من المنديل مثلا..لاكن هذا لا يحدث علي طبيعته..ومثل هذا ما حدث مع سحرة فرعون..فتخيل الناس ان العصي تحولت الي ثعابين..لاكن العصي لم تتحول الي ثعابين حقيقة..وهذا من الخدع البصرية فقط لاكن السحر الذي حدث للنبي يختلف عن ذلك ومحال ان يكون خدعة بصرية..اذن فما هو..وكيف تم ذلك..هل استخدم لبيد بن الاعظم الجن والشياطين مثلا؟؟ النقطة الخامسة ============= ما هي الحكمة المستفادة من ذهاب الرسول لاستخراج السحر من البئر؟؟..وكيف وصلت هذه المشط والمشاطة الي يد اليهودي الذي استخدمها في السحر النقطة السادسة ============= جاء في احدي الروايات هذا اللفظ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلِي ، أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ من الذي قال ما وجع الرجل..الذي عند راسه ام الذي عند رجله..ولماذا شك الرسول في ذلك..اتمني رد يكون منطقي علي هذه النقطة النقطة الاخيرة ============ حينما نقرأ البخاري نجد انه يتحدث عن سحر الرسول..ومسلم يتحدث عن سحر الرسول..احمد يتحدث عن سحر الرسول..النسائي يتحدث عن سحر الرسول..معظم كتب السنة تتحدث عن سحر الرسول..لاكن لا نجد لا البخاري ولا مسلم ولا غيرهم يروي لنا حديثا واحدا فقط عن رسول الله يقول لنا كيف كان يصلي الركعة الثالثة من المغرب سرا ام جهرا وهل كان يقرأ بها الفاتحة فقط ام كان يقرأ الفاتحه وسورة اخري..فكيف تفسرون هذا الامر؟؟ هل السحر عندهم اهم من ان ينقلوا لنا سنة الرسول في الصلاة؟؟ هداني الله واياكم |
|
#2
2015-04-21, 11:24 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
[SIZE="6"][COLOR="Green"]السلام عليكم
اقتباس:
اولا سيد كريم تساؤلات من هذا النوع فلا بأس بها ! ولكن البأس هو الذي يستعملها للتشكيك ! وستعملها وكأن من خلالها يريد هدم سنة مفروضة كاملة عن الرسول  !!!!!!!!!!!ونكرر لا بأس بالسؤال !! والفضل هو في الاقتناع بالحق والانصياع له . والحقيقة ليس الكفر هو في إنكار خبر وقع للرسول ! لا يترتب عليه حكم شرعي ! ولكن تكذيب الحقيقة وعند من ثبت عنده في مثل هذا الأمر فهو على أحوال : 1 . من ظن واجتهد في ظنه أن مثل هذا الأمر لا يقع كما قد يفهمه البعض ! 2 . من كذب مع سبق الاصرار ولجرد التكذيب ! فهو آثم !! 3 . من فوض أمر هذا الشيء لله دون قصد طعن ولا تشكيك ! ومن طعن على المؤمنين وتكذيبهم عن قصد وسوء نية وإصرارفهو بمثابة تكفير ! ومن كفّر مؤمنا فقد كفر !!! اقتباس:
اقتباس:
وهنا فلارسول كان طريح الفراش ! ولم يكن يخرج للناس حتى شفاه الله !! وثانيا فنحن نعلم أن السحر أنواع . فمثلا قد يكون السحر في مس من الشيطان !!! وقد يكون في اعتلال صحة وحمى !!! والسحر أيضا لا يكون بغير مشيئة الله عز وجل . والسحر الذي أصاب الرسول هو من السحر العابر !!! والذي تعتل فيه صحة المسحور بمشيئة من الله عز وجل !!!وحتى في الحمى فقد يصل الحد بالانسان أن تختلط عليه بعض الحواس . فهو ليس كالسحر الذي يسيطر به الشيطان على الانسان ! اقتباس:
وثانيا فأمر السحر قد تم بإذن الله مشيئته !!! ولحكمة !!!!! وك نعلم أن السحر هو أمر حقيقي ! وهو أنواع !!! وله علاج !!! وعلاجه في القرآن ! فهذا تعليم للناس أن لايذهبوا إلى المشعوذين ! وأن يستعينوا فقط بالقرآن والرقية الشرعية المأثورة ! اقتباس:
ومنه الذي هو من حيل خداعة تخدع أعين الناس ! ومنه ما قد يقع شر أو سوء على المسحور ! وفقط بمشيئة الله عز وجل !!! ومنه يكون فيه مس من الشيطان وتخبط وسيطرة للشيطان على الانسان !!!! اقتباس:
اقتباس:
وكي يعلموا أن الرسول صادق في قوله !وأخيرا فيكتفى بذهاب السحر ! فلم يعاقب الرسول ! فلا حاجة إلى طرق المشعوذين ! ويكتفى بذهاب السحر من الرقية القرآنية !!!!!! اقتباس:
وهذه حالة مرضية ! قد تتأثر منها بعض خليا الدماغ !!! اقتباس:
والرسول قال : صلوا كما رأيتموني أصلي .والصلاة هي عبادة مفروضة وهي من يوميات كل مسلم ومن أساسيات حياته ! وقد انتقل تعليمها فقها وتعليما من علماء كل جيل . وهذا الأمر كان يتم حتى في تعليم صغار وكل من أسلم حديثا !!! ثم الحج كيف تم كل أركانه الصحيحة التامة ؟ فهي تعليما عن الرسول .وأمر الصلاة هو أجل أن يضيع منه ذرة !!! فهو في كيان مصير كل مسلم !! ولكن مثل هذه العلوم التي هي فقط لحالات خاصة ! فلو فقد ! فقد الحل والدليل ! وكتب المسلمين تناولت كل العبادات وفقهها !!! ثم فتنقيط القرآن وتشكيله وعلامات ترتيله فقد سجلت من الذاكرة وبعد عقود !!! |
|
#3
2015-04-22, 12:15 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم ابو عبيدة السلام عليكم ورحمة الله بالنسبة للنقطة الاولي ================= اريد ان اوضح لك نقطة في غاية الاهمية السبب الوحيد الذي جعلني ارفض هذه الاحاديث هو انها تتناقض مع ثوابت الايمان لدي وتطعن في رسولي الكريم وتشككني في ديني لابد اخي ان تكون هذه النقطة واضحة جدا لك ولباقي الاخوة..فانا لم ارفض هذه الاحاديث لاني اعتقد ان السيدة عائشة رضي الله عنها كاذبة والعياذ بالله..او لاني اعتقد ان احد رواة الحديث كاذب والعياذ بالله..فهذه نقطة منتهية تماما..ورجاء عدم اثارتها ولا تتقول علي لساني ما لم اقله ولا تلزمني باعتقاد لا اعتقده. هذا وبعد ان بينت سبب رفضي للحديث..وانا اعلم جيدا انه موجود في البخاري ومسلم..وقرات كل ردود العلماء علي هذا الحديث..ولم اقتنع باي شيء منها اطلاقا..فالسؤال الان ما هو حكمي في هذا الامر..هل انا كافر وسيحشرني الله مع الكافرين يوم القيامة وسيلقي بي في النار خالدا فيها ام لا..وسواء كانت الاجابة نعم ام لا فما هو الدليل والبرهان -اللذي يلزمني الحجة- علي ذلك؟؟ اتمني الرد علي هذه النقطة -فهي مصيرية بالنسبة لي-..وان يكون الرد واضح وصريح..كما ان عقيدتي واضحة وصريحة..وان يكون بالدليل والبرهان فهذا ما ابحث عنه لا الخطب الانشائية والعبارات الرنانة. فردك اخي -مع احترامي لك- لاكنه رد انشائي فلم تبين لي الحكم في هذا الامر بشكل قاطع ولم تطرح في ذلك اي دليل يتبع باذن الله مناقشة باقي النقاط... |
|
#4
2015-04-22, 01:52 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وهل وبعد الذي شرحته لك بقي عندك شك ؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
وقد بينت لك الحالات !!! والملابسات !!! اقتباس:
وقد علمت وأنه ومن هذه القصة فنحن نستطيع استخراج أحكام وحِكم ! وتهمة الانشاء هذه فضعها في جيبك ! فالعاجز الذي يقول عن حجة ودليل غيره إنشاء !!! وهذا نوع من الاصرار على الضلال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
|
#5
2015-04-22, 09:29 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
يرجي من الاخ الفاضل ابي عبيدة ان كان يعرف الحكم في هذا الامر ولديه الدليل والبرهان فليطرحه ويلزمنا الحجة وان كان لا يعلم فلا داعي لتشتيت الموضوع ولينتظر من هو اكثر منه علما يبين لنا الحكم..فكل ما اتيت به هو من بنات افكارك..وهذا موضوع حساس ومصيري ولا تنفع فيه بنات الافكار والتخرصات..فلم نري في ردك حتي استشهاد بايه قرانية واحدة او اي دليل منطقي يجعلنا نقبل بكلامك فضلا عن انك اصلا لم تبين لنا بشكل واضح وقاطع الحكم في هذا الامر فلا انت قلت لنا اننا سنحشر مع الكفرة ويلقي بنا في النار خالدين فيها..ام سنحشر مع المسلمين مع خالص احترامنا وتقديرنا لشخصك الكريم يرفع لجميع الاخوة... |
|
#6
2015-04-22, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
1 . من ظن واجتهد في ظنه أن مثل هذا الأمر لا يقع كما قد يفهمه البعض حطئا ! ومثلا عمر  لما أبلغ نبأ وفاة الرسول لم يصدق ويقبل الأمر ! وذلك لطنه أن الرسول لم تحن ساعة وفاته ! فلم يكفره أحد !!ولكنه كان كامل الايمان وسليم النيبة 2 . من كذب مع سبق الاصرار ولمجرد التكذيب والشك! فهو آثم !! 3 . من فوض أمر هذا الشيء لله دون قصد طعن ولا تشكيك ! فيوكله الله للنية الخسنة 4 . ومن طعن على المؤمنين وكذبهم عن قصد وسوء نية وإصرارفهو بمثابة تكفير ! وقد ثبت عنده بالدليل والبرهان أن الحديث صحيح !! فمن ادعى قاصدا أن المؤمن كذب على الرسول فهو بمثابة تكفير وأن كان بينة حقيقية أن هذا الشخص المؤمن قد تعمد الكذب على الرسول .5 .ومن كفّر مؤمنا فقد كفر !!! وأنقل لك فتوى من موقع الاسلام : أما من أنكر ثبوت حديث صحيح بعينه مع أنه يثبت السنة ويحتج بها فهذا لا يقال بكفره، لأنه قد يكون اتبع من عارض الحديث بأصول يوردها من الآيات والأحاديث، وبشبه تقدح في ذهن من لم يحقق العلم أن الحديث قد يكون خطأ من الراوي. ومن أنكر السنة بالكلية : من أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والاحتجاج بها فقد صرح العلماء بكفره منهم السيوطي في مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة فقال: فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة، كفر وخرج عن دائرة الإسلام وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء من فرق الكفرة. اهـ وحكم عليه الشوكاني في إرشاد الفحول إنه لاحظ له من دين الإسلام، وبهذا كذلك صرح ابن السمعاني في القواطع والآجرى في الشريعة. وهنا مبحث عن تكفير المعين من المسلمين . هداك الله للخير والتقوى . |
|
#7
2015-04-22, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
1 . من ظن واجتهد في ظنه أن مثل هذا الأمر لا يقع كما قد يفهمه البعض حطئا ! ومثلا عمر لما أبلغ نبأ وفاة الرسول لم يصدق ويقبل الأمر ! وذلك لطنه أن الرسول لم تحن ساعة وفاته ! فلم يكفره أحد !!ولكنه كان كامل الايمان وسليم النيبة 2 . من كذب مع سبق الاصرار ولمجرد التكذيب والشك! فهو آثم !! 3 . من فوض أمر هذا الشيء لله دون قصد طعن ولا تشكيك ! فيوكله الله للنية الخسنة 4 . ومن طعن على المؤمنين وكذبهم عن قصد وسوء نية وإصرارفهو بمثابة تكفير ! وقد ثبت عنده بالدليل والبرهان أن الحديث صحيح !! فمن ادعى قاصدا أن المؤمن كذب على الرسول فهو بمثابة تكفير وأن كان بينة حقيقية أن هذا الشخص المؤمن قد تعمد الكذب على الرسول .5 .ومن كفّر مؤمنا فقد كفر !!! وأنقل لك فتوى من موقع الاسلام : أما من أنكر ثبوت حديث صحيح بعينه مع أنه يثبت السنة ويحتج بها فهذا لا يقال بكفره، لأنه قد يكون اتبع من عارض الحديث بأصول يوردها من الآيات والأحاديث، وبشبه تقدح في ذهن من لم يحقق العلم أن الحديث قد يكون خطأ من الراوي. ومن أنكر السنة بالكلية : من أنكر سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والاحتجاج بها فقد صرح العلماء بكفره منهم السيوطي في مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة فقال: فاعلموا رحمكم الله أن من أنكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة، كفر وخرج عن دائرة الإسلام وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء من فرق الكفرة. اهـ وحكم عليه الشوكاني في إرشاد الفحول إنه لاحظ له من دين الإسلام، وبهذا كذلك صرح ابن السمعاني في القواطع والآجرى في الشريعة. وهنا مبحث عن تكفير المعين من المسلمين . هداك الله للخير والتقوى . |
|
#8
2015-04-23, 04:50 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم ابو عبيدة السلام عليكم ورحمة الله اقتباس:
بالنسبة للنقطة الثانية =========== اخي الكريم..هل يوجد ما هو احب اليك من النبي المصطفي صلوات الله وسلامه عليه؟؟..بالطبع انا اعلم انك تحب الرسول الكريم اكثر مما تحب نفسك..فهذا من ثوابت الايمان لديك بالله عليك الا تعلم ان المشركين اتهموا النبي وقالوا انه شاعر..فرد عليهم القران الكريم وكذبهم واسقط اتهامهم ورد كيدهم في نحورهم ونفي بشكل قاطع ان يكون الرسول قد جاء باي نوع من انواع الشعر ونصر نبيه وانتقص من هؤلاء المشركين الضالين فان جاءك اعلم اهل الارض واكثرهم ايمانا وصدقا وروي لك قصيدة او بيت شعر واحد فقط عن رسول الله..هل تصدقه وترمي كلام الله وراء ظهرك؟؟ انا علي يقين انك سترفض كلامه هذا الذي يتناقض مع ثوابت الايمان لديك..كذلك الامر اخي الكريم فالمشركين اتهموا الرسول بانه مسحور والعياذ بالله..فرد عليهم القران الكريم وكذبهم واسقط اتهامهم ورد كيدهم في نحورهم ونفي بشكل قاطع ان يكون الرسول قد وقع تحت اي نوع من انواع السحر حتي ولو يوم واحد او دقيقة واحدة فقط. القضية محسومة يا اخي الفاضل..فهذا كلام الله فهل بعد كلام الله شيء؟؟..هل نرمي كلام الله وراء ظهورنا ونطعن في نبينا المصطفي ؟؟ بالله عليك الم تقرأ قول الله "فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا"..تدبر اخي روعة وبلاغة القران الكريم في التعبير عن حرص الله لنبيه المختار..فهل بعد كلام الله كلام؟؟ ادعو الله ان ينير قلبك بالقران ويزيل الغشاوة من عينيك ويجعلك من المدافعين عن الحبيب المصطفي المتبعين لهديه وسنته الطاهرة هداني الله واياك |
|
#9
2015-04-23, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
هل يجوز لك أن تقول ويل للمصلين وتتوقف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هلى قرأت كل ردي وناقشته حملة جملة وخصوصا في أنواع السحر !!! سيد كريم فالعاقل المتدبر يقرأ كل شيء ! ولا يكون عبدا لهواه ! وعندما العاقل المنصف اللائل والبينات ثم يحجم عنها فهو خان عقله وحجته ونزاهته !!!! |
|
#10
2015-04-23, 04:50 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الكريم ابو عبيدة السلام عليكم ورحمة الله اقتباس:
وقلت لك اخي الفاضل ان القران الكريم نفي ان ياتي الرسول باي نوع من انواع الشعر كذلك نفي بشكل قاطع وواضح ان يكون الرسول قد وقع تحت اي نوع من انواع السحر..حتي لو كان السحر له الف الف نوع فكلها باطلة ولم يقع الرسول تحت اي نوع منها اطلاقا..فصدق الله العظيم الذي يدافع بنفسه عن رسوله الكريم ويرد اقوال المشركين الضالين الكاذبين اقتباس:
القضية منتهية اخي الفاضل..لان الله هو نفسه الذي نفي ان يكون الرسول قد وقع تحت اي نوع من انواع السحر..فهذا كلام الله ليس كلام كريم المصري ولا كلام ابو عبيده..فأما من يرمي كلام الله وراء ظهره ويتبع غيره فهذا هو الذي يتبع هواه وستفرق به السبل وادعوا الله له بالهداية الي نور القران الكريم والي هدي النبي العظيم وسنته الطاهرة. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ فبعد كلام الله لا يكون كلام احد ..لا كريم المصري ولا ابو عبيدة ولا غيره..وهذه النقطة منتهية ولله الحمد والمنة بالنسبة للنقطة الثالثة =========== تقول "اتفق اكثر أهل التفسير على مدنية السورتين"..وانا ادعوك ان تفتح اي مصحف شريف..ستجد ان المعوذتين مكيتين في جميع المصاحف بالاجماع اما عن اهل التفسير.. اتفق معك ان هناك اختلاف بينهم وبعضهم رجح ان تكون مكية والبعض يرجع ان تكون مدنية..لن نخوض في هذه القضية..فحتي لو تنزلنا وقلنا ان المعوذتين مدنيتين..فانت تتفق معي تماما في ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه كان يداوم علي ذكر الله وكان دائم الدعاء والاستغفار ومن سنته الافطار بسبع تمرات فهو القائل"من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر". نعم انا اؤمن ان كل شيء بيد الله وارادته..لاكن لا اعتقد ان سحر هذا اليهودي النكرة انتصر علي سنة الرسول الاعظم صلوات الله وسلامه عليه حتي جعله كما تقول انت "طريح الفراش ! ولم يكن يخرج للناس"..هذا الكلام لا يصدقه عاقل ..كيف تقول ان الرسول كان طريح الفراش ولم يكن يخرج للناس..فمن الذي كان يصلي بالناس كل هذه المدة الطويلة جدا..من الذي كان يبين للناس شؤن دينهم ودنياهم..كيف يا اخي وصل بك الامر ان تعتقد مثل هذا الكلام في حق حبيبك المصطفي. ارجع الي الحق يا اخي ولا تتبع الهوي..هداني الله واياك |
|
#11
2015-04-23, 10:41 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أليس هناك على الأقل ثلاثة أنواع من السحر ذكرت في القرأن ؟؟؟؟؟؟لماذا تنكر هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونحن نعلم نوع السحر الذي الذي قصده الكفار ! واتهموا به الرسول !!! واتهموا رسلا قبل الرسول !!!فالله دافع عن الرسول عن السحر الذي يكون فيه مس للشيطان وأن الرسول كان يتقول فيه على الله !!!!والرسول بشر من البشر قد يمرض ! قد يغضب ! قد يحكم بما لديه الشرع !!!ويكون لله حكم مختلف !! وكما في قضية أسرى بدر ! والسحر من المكروه الذي خلقه الله عز وجل !!1 ومن الناس من تعلمه !!!! على كل ؛ فالسحر الذي قصده الكفار هو سحر بتاأير شيطان جني !!!! والرسول كان بشرا ويبلغ رسالة بين بشر !!! وهم قد يتعرضوا لكل حالات الحياة ومنها الشر !!!!فما تم للرسول من فعل سحر بشري -وليس مس شيطان- فهو عارض !!!أراد الله من خلاله أن يعلمنا أحكاما ذكرتها لك !!!! هل يعقل أن يذهب الناس للمشعوذين ؟؟؟ أم يستغينوا بالله وبالطريقة السليمة !!!! ثم فقضية التبني فقد ألغاها الله عن طريق الرسول !!!وهذا كله نوع من أنواع التعليم من الله تعالى !!!! وثم هل أؤثر عن الرسول أنه ومعاذه أنه تقول على الله ؟ أو خالف الشرع ؟؟ خلال هذه الحالة !!!؟؟؟اقتباس:
ثم نوع السحر هذا اتهمه به كفار ظالمون !!! وفي الفترة المكية ! وكم من نوع الأذى تعرض له الرسول ؟؟؟؟فهو ومن شدة أذى الكفار كاد أن يركن إالى الكفار !! ومن أذى اليهود فقد أصابه تأثير سحر كالحسد !!! هل الحسد غير موجود ! وليس له أثر ؟؟؟ اقتباس:
تؤمن به غير هواك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ثم وعندما تنكر أن الرسول هو أسوة مفروضة ؟ ألست ترمي كلام الله وراء ظهرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قل لي بربك ؟؟؟؟ ثم قل لي وعندما تفسر كلمة الأسوة وبغير معناها الحقيقي والفعلي ؟؟ ألست بربك ترمي الله عز وجل لابشيء-ومعاذه بشيء أكبر من السحر ؟؟؟؟؟؟ فأنت تقول أن الله لا يعي ما يقول !!!! أيوجد أكبر من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
انقل لي تعليما واحد للرسول يعلم فيه الكتاب !!!! أم تجعلون أسيادكم من ............. مهما كانوا (ولو هواكم ) أجل من الله وكلامه؟؟؟ وأن الله جل في علاه فهو لاي عرف أن يعبر كطفل صغير ؟؟ قاتل الله الطالمين أنى يؤفكون !!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
لا شيء !!!! غير الهوى والخداع !! وتضليل الناس كانك تؤمن بشيء من سن الرسول المفروضة !!!!!!!!!!!!أتحداك أن ـاتي لي بشيء مروي عن تعليم الرسول !!!أو اي شيء من أسوته !! وهذه الرجولات الفارغة فضلل بها نفسك !!!!!!!!!!!!!!!!! ولستم سوى متقرئنين تعبدون وثن حرب الدين تحت إسم التقرئن !!!!!!!!!!!!!! |
|
#12
2015-04-24, 01:29 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ ابو عبيدة السلام عليكم ورحمة الله قد بينت لك ولاخواني المسلمين الفرق بين منهج يدافع عن رسوله الكريم متخذا في ذلك كتاب الله ليكذب قول المشركين الضالين..وبين منهج اخر يطعن في النبي الاعظم ويعتقد ان رجل نكرة من اوباش اليهود سيطر علي اشرف الخلق واوقعه في السحر حتي جعله يتخيل انه يفعل الشيء ولا يفعله..معتمدين في ذلك علي روايات ساقطة لا علاقة لها بسنة النبي الطاهرة ويلقون بايات الله وراء ظهورهم ويكذبون كلام الله ويصدقون كلام المشركين الضالين الظالمين. هذا هو الفرق بيننا وبينكم .. بين النور الذي ندعوكم له وبين الظلام الذي تدعوننا اليه .. فانظروا لانفسكم اي منقلب تنقلبون اقتباس:
وهنا يريد الاخ ان يرواغ مراوغة مكشوفة .. فاقول له .. لا يا عزيزي .. نحن لا ننكر السحر .. ومن افهمك ذلك فقد خدعك .. نحن ننكر ان يكون نبينا وقع في السحر .. ايا كان شكله ونوعه .. فنحن نرقي بنبينا ان يسحره نكرة من اوباش اليهود .. لا داعي للف والدوران .. فاين تذهبون اقتباس:
اما قولك انك تعلم نوع السحر الذي قصده الكفار..فهو حقا قول مضحك..فاما ان يكون الله قد اوحي لك بهذا..واما ان تكون احد هؤلاء الكفار والعياذ بالله. لقد وضعتم انفسكم في موقف مخزي..ونحن نطالبك ان تثبت لنا ان السحر الذي كان يقصده الكفار هو المس الشيطاني..ونطالبك ايضا ان تثبت ان السحر الذي نفاه القران عن الرسول هو فقط المس الشيطاني. ونريدك ان تبين لنا كيف سحر هذا اليهودي رسول الله..فهو قد استخدم مشط ومشاطة فلماذا يا تري..ومين اين حصل عليهم؟؟ ويمكننا ان نجمع النقطة الرابعة و الخامسة ونلخصهم كالاتي اولا:كيف سحر هذا النكره رسول الله وما هي الالية التي استخدمها في هذا السحر .. فالروايات تقول انه سحره في مشط ومشاطة فكيف هذا ياتري؟؟ ومن اين حصل عليهم؟ ثانيا:كيف عرفت ان السحر الذي يقصده المشركون هو المس الشيطاني فقط..هل اوحي الله لك بذلك..ام انك كنت معهم..وما هو دليلك ان القران الكريم لم ينفي الا المس الشيطاني فقط عن الرسول..فالاية القرانية واضحة وصريحة فهي تنفي بشكل قاطع ان يكون الرسول قد وقع تحت اي نوع من انواع السحر. اقتباس:
ثانيا هذه الروايات هي السبب الرئيسي في وجود 100 الف دجال بالقاهرة وحدها..والملايين من الدجالين في مصر وباقي الوطن العربي..والمليارات التي تصرف علي الدجل والشعوذه. اقتباس:
اقتباس:
بدأت تخلط الامور ببعض يا ابا عبيدة..ركز قليلا وبالنسبة للنقطة السادسة ============= اقتباس:
لا اعلم قوما ينسبون هذه الحماقات الي رسولهم ويعتقدون انه مسحور الا انتم اللهم اني ابرأ لك مما يقوله أبو عبيدة ويعتقده..اللهم اني ابرأ لك مما يقوله القوم ويعتقدوه اتقوا الله في دينكم..اتقوا الله في نبيكم..اتقوا الله في قرانكم..اتقوا الله في اخوانكم المسلمين اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55077 هداني الله واياك |
|
#13
2015-04-24, 09:34 AM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
اخي الفاضل اولا اريد ان اسجل عتبا عليك وهو انك تريد الرد من قبل العلماء فقط وانا اريد الحوار معك بكل ود واحترام ولكن للاسف لست من العلم في شئ فانا لا اخفي عليك طويلب علم أتمنى أن تتقبل الامر . ثانيا بداية المنشور يناقض منتهاه ففي الاول يدل على انك مستفسر اما اخر كلامك فيدل على انك مقتنع والامر محسوم لديك فما فهمته من كلامك او ملخص النقطة الاولى وقوع السحر = الطعن في نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الرد ببساطة السحر انواع والذي اصاب النبي صلى الله عليه وسلم يسمى بسحر التخيل فالانبياء عندنا نحن اهل السنة معصومين في العقل + في تبليغ دعوة الله "الرسالة " اما في حياتهم يصيبهم النسيان والمرض والسحر . وسحر التخيل حصل لسيدنا موسى عليه السلام قال تعالى "فإذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم أنها تسعى ) فعلينا اذا ان نشكك في نبوة سيدنا موسى عليه السلام لو انطلقنا من نفس المنطلق .
__________________
منهجُـنا القـرآنُ،تنزيـلُ ربِّنـا *** وهَـدْيُ الرسولِ، ما لهُـنَّ بديـلُ توابـِعُ أسْـلافٍ، وأنصـارُ سُنَّةٍ *** إذا ما مضَـى جيلٌ، تواثَبَ جيـلُ سيوفٌ من الحَـقِّ العليِّ تجـرَّدتْ *** لها في الخُطُـوبِ الحالكاتِ صليـلُ شُموسٌ من التوحيدِ يسْطَعُ نورُها *** فيرتدَّ طـرْفُ الشِّـرْكِ وهْو كليـلُ |
|
#14
2015-04-24, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الاخ الفاضل أبو أروى الأنصاري السلام عليكم ورحمة الله احب ان اوضح لك ثلاث مغالطات في مداخلتك السابقة الاولي اني لم اشك ان الرسول سحره رجل يهودي .. بل انا علي يقين تام لا يخالطه شك ان النبي لم يقع تحت سحر هذا النكرة .. وقلت بالنص ان هذا الحديث يتعارض مع ثوابت ايماني ويطعن في رسولي ويشككني في ديني .. لذلك انا ارفض هذه الروايات جملة وتفصيلا وقد قرات كافة الردود ولم اقتنع باي شيء منها علي الاطلاق .. وما كنت اسال عنه هو الحكم في هذا الامر .. وتعلم ان هذا الامر مصيري لذلك طلبت ان يكون الرد من اهل العلم. الثانية علي فرض ان نبي الله موسي او جميع انبياء الله تم سحرهم من قبل اليهود او غير اليهود.. فلا يمكننا اطلاقا ان نقبل ان يكون رسول الله قد وقع في هذا الامر لان القران الكريم نفي بشكل قاطع وحاسم ان يكون النبي قد وقع تحت تاسير السحر باي شكل وباي نوع..ولا يمكنني ان القي بايات الله وراء ظهري واكذب الله واصدق قول المشركين الضالين..وقد ضربت مثالا لم يفهمه الاخ ابو عبيدة وكان مصرا علي تجاهله..فقلت ان المشركين اتهموا الرسول بانه شاعر فجاء القران الكريم ونفي هذا الامر بشكل قاطع..ومع ان الشعر جائز علي جميع البشر..فلو اتي لنا اعلم اهل الارض ممن لا نشك في صدقهم وايمانهم وروي لنا قصيدة واحدة او حتي بيت شعر واحد عن الرسول فحتما لن نقبل منه ذلك..لا نقول انه كاذب او انه كافر بل نقول انه توهم هذا الامر وهذا جائز لانه بشر يمكن ان يخطيء ويصيب الثالثة ان السحر الذي اتي به سحرة فرعون امام موسي ما هو الا خدعة بصرية جعلت النبي موسي وكل من يشاهد سحرهم يتخيل ان حبالهم وعصيهم تحولت الي ثعابين علي غير الحقيقة..وهذا عين ما يفعله السحرة في يومنا هذا فتري الواحد منهم يجعلك تتخيل انه يخرج الحمامة من المنديل فعلا..لاكن هذا حقيقة لا يحدث..فلا يمكننا ان نعتقد ان السحرة اوقعوا السحر علي موسي او انهم اوقعوا السحر علي كل الحاضرين..وحينما تشاهد فيديو لساحر علي شاشة التلفاذ او علي الانترنت فلا يمكن ان تعتقد انك في كل مرة يتم القاء السحر عليك .. هذا شيء لا يقبله عاقل .. اما السحر الذي وقع تحته رسول الله كما ترويه الاحاديث فلا يمكن تفسيره بان لبيد بن الاعصم قد قام بعمل خدعة بصرية..فهذا محال..وقد سالناكم ما هي الالية التي سحر بها لبيد بن الاعصم رسول الله..فالروايات تقول انه استخدم مشط ومشاطة فلماذا يا تري؟؟ فهناك فرق شاسع يا اخي الكريم بين ان اري شخص فيخيل لي انه يخرج الحمامة من المنديل او انه يحول العصي الي ثعبان او يجعل قطعة نقود تختفي وتظهر بشكل اخر .. وبين شخص اخر ربما يكون في بلد اخري غير بلدي ولاكنه تمكن من ان يوقعني في السحر ويجعلني اتخيل اني افعل الشيء ولا افعله. فما الاول الا خدعة بصرية تعلمها هذا الساحر ممن هم قبله او ابتكرها هو وقام بها بخفة يد ودهاء و يمكن بمذيد من التدقيق اكتشافها ومعرفة كيفيه عملها .. ويمكن ايضا كشف زيفها كما فعل النبي موسي حينما القي عصاه فالتقفت ما صنع السحرة فعلموا ان ما اتي به موسي ليس سحرا او خدعة بصرية كالتي يفعلونها لذلك خروا لله ساجدين مؤمنين..اما الامر الثاني .. فالحقيقة اننا نريد منكم ان تشرحو لنا كيف قام ذاك اليهودي النكرة بايقاع رسول الله تحت تاثير السحر حتي جعله يتخيل انه يفعل الشيء ولم يكن يفعله. وبعيدا عن هذه النقاط الثلاثة فمداخلتك في قمة الرقي والاحترام .. وليست قضيتنا ان تكون اعلم اهل الارض او ان تكون طويلب علم .. فالقضية هي هل لديك من المنطق السليم ومن البرهان القويم ما يقيم الحجة .. ام انك تظن وتعتقد ولربما يكون هذا او ذاك؟؟ اقتباس:
هل انت علي يقين تام لا يدع اي مجال للشك بان النبي الكريم سحره يهودي اسمه لبيد بن الاعصم من بني زريق حتي جعل الرسول يخيل اليه ان يفعل الشيء ولم يكن فعله؟؟..اما ان الموضوع بالنسبة لك مجرد حادثة مروية في كتب الصحاح عن الرسول والغالب انها قد تكون صحيحة ومن الممكن ان يكون هناك احتمال ولو ضعيف جدا جدا الا تكون قد حدثت؟؟ اتمني ان تجيب بكل صدق علي هذا السؤال .. واهلا بك اخي الفاضل اذا كنت تريد حوارا مبني علي الدليل والبرهان وصلي الله وسلم وبارك علي حبيبنا المصطفي |
|
#15
2015-04-24, 03:44 PM
|
|||
|
|||
|
اولا سيد كريم فأنت تجادل دون بينة !!!
لا شيء غير هواك ومماراتك المصطنعة ! ونحن أصحاب دليل وبينة ! وفي بينة من كتاب الله وأن السحر أنواع ! والسحر الذي ادعاه الكفار في مكة ليس هو نوع الذي السحر !الذي صنعه اليهودي !!! ونقول فلان مريض ؟؟؟ فهل المرض واحد ؟؟؟؟ --------------------------------------------------- ثم فأنت على جرم كبير وفي حق كتاب الله عز وجل !!! فالله يقول أن الرسول يعلم القرآن !!! لماذا تنكر هذه الآية والتي تجعل القرآن في زاوية كبيرة في هواكم ؟؟؟ لماذا تنكر آية ولها دلالة كبيرة في كتاب وتعليم كعناه ومبتعاه ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم فانت تسخر من كلام الله عز وجل وعندما تنكر الأسوة المفروضة !!! ونحن نعلم أن اقتداء وجب منه معرفة سيرة الذي وجب وفرض علينا الاقتداء به !!!! طبعا ستهرب من هذه الإلزامات كالعادة !! أو ندعي على الله -ولا حول ولا قوة إلا بالله - أن الله لا يعرف أن يعبّر !!! أو والعياذ بالله ستسبون لله القصد الصبياتي مثلكم !!! أليس هذا جرم كبير أن تكذبوا على الله وتنكروا أجزاءا قيمة من كتابه !!!!!!!!! آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-04-26 الساعة 08:11 PM |
|
#16
2015-04-24, 08:38 PM
|
|||
|
|||
|
مرحبا بك اخي الفاضل
ان شاء الله احاول اسرد نقاطك اولا قلت انني وقعت في مغالطة وبعدها انتقلت لطرح بعض النقاط والي الان لم افهم منك أي مغالطة منطقية وقعت فيها هل الاحتكام الى الاقوى ام التحريف ام الشخصنة الخ... عموما هذه النقطة غير مهمة بالنسبة لي اما قولك بالنص ان هذا الحديث يتعارض مع ثوابت ايماني ويطعن في رسولي ويشككني في ديني .. لذلك انا ارفض هذه الروايات جملة وتفصيلا وقد قرات كافة الردود ولم اقتنع باي شيء منها علي الاطلاق ماهي الثوابت التي يعارضها هذا الحديث ؟؟؟ انا كان عن الاية فهذه لم اتجاهلها بل اردت ان اناقشك نقطة نقطة وان اردت مناقشتها فلا مانع لدي بشرط ان نحسم النقطة الاولى ونثبت هل هي تطعن في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ام لا ؟؟ اضف الي كلامك جزء اخر من مداخلتك الثانية علي فرض ان نبي الله موسي او جميع انبياء الله تم سحرهم من قبل اليهود الخ . اخي انت هنا قطعت معي شوط كبير جدا الان ننطلق من ارضية مشتركة ثبوت سحر النبي موسى عليه السلام من القران لا من السنة . فان كان سحر التخيل يطعن في نبوة النبي محمد فلما لم يطعن في نبوة سيدنا موسى . فهنا انت بين امرين اما ان ترفض نبوة موسى لانه اصيب بالسحر واما ان تقول ان السحر لا ينفي النبوة وهنا حللنا اول مشكلة . فكما اسلفت ان الانبياء معصومين في تبليغ الرسالة + في العقل . ونقول في الحالتين اصيبو بالسحر ولكنه سحر تخيل لاعلاقة له بالعقل ولا بعصمتهم في تبليغ الدعوة . اما عن قولك ان القران نفي هذا الخ... فهذه النقطة الثانية ننتهى من الاولى ثم بعدها ننتقل الى الثانية ما رايك ؟؟ - اما عن قولك الثالثة ان السحر الذي اتي به سحرة فرعون امام موسي ما هو الا خدعة بصرية لا يا اخي فهناك فرق بين الخدعة البصرية باستخدام السحر او الخدعة البصرية من غير سحر فانا يمكنني ان افعل بعض الخدع البصرية التي تعلمتها من احد البرامج التي تبث في قناة اسبيس بور لتوضيح بعض الخدعة البصرية من غير سحر على سبيل المثال خدعة قطع جزء من ورقة نقود ثم تتظاهر بانك تتلفظ ببعض الكلمات السحرية فتعود ورقة النقود كما كانت دون تمزيق. فكل ما عليك فعله هو احضار ورقة نقود ثم طبقة علة نصفين ثم شرط جزء بسيط من الطرف الاعلى وطبقه والخدعة تكمن في طبقة الورقة الي نصفين ثم طبق الجزء البسيط الذي قمت بتمزيقه . فعندما تفط الطبق ثم تشد الورقة تعود كاملة في الظاهر ولكن في الحقيقة بها خرم صغير مع شد الورقة لا يمكن لي احد ان ينتبه اليه من الحاضرين . اما عن سيدنا موسى فهو سحر والدليل الاية قول الحق تعالى يخيل اليه من سحرهم أنها تسعى لاحظ اخي من سحرهم أي سبب التخيل السحر وليس خدعة بصيرة مجرده من السحر . فالنبي محمد صلى الله عليه سلم كان يخيل له انه يفعل الشئ ولا يفعله كذلك النبي موسى كان يخيل له . كلامها وقعا في سحر التخيل اما عن قولك ان ما حصل لي الحبيب المصطفى كان خاصة به بعكس ما حصل لنبي الله موسى فهذا انا اوافقك عليه فهناك من السحر ماهو خاص وماهو عام ولكن نقطة البحث عن الاصابة بالسحر بغض النظر عن ماهو عام او خاص فهل عصم الله الانبياء من السحر الاجابة لا هل عصمهم في تبليغ دعوتهم نعم فان كان السحر ياثر في النبوة فهنا نبطل ايضا نبوة سيدنا موسى وهنا نرجع الي نقطة من نقاط الايمان
__________________
منهجُـنا القـرآنُ،تنزيـلُ ربِّنـا *** وهَـدْيُ الرسولِ، ما لهُـنَّ بديـلُ توابـِعُ أسْـلافٍ، وأنصـارُ سُنَّةٍ *** إذا ما مضَـى جيلٌ، تواثَبَ جيـلُ سيوفٌ من الحَـقِّ العليِّ تجـرَّدتْ *** لها في الخُطُـوبِ الحالكاتِ صليـلُ شُموسٌ من التوحيدِ يسْطَعُ نورُها *** فيرتدَّ طـرْفُ الشِّـرْكِ وهْو كليـلُ |
|
#17
2015-04-25, 09:08 AM
|
|||
|
|||
|
بالامس نست ان اعلق على سؤالك هل انا على يقين ؟
نعم انا كذلك ,وصراحة ان تهد الجبال خير لي من اتنازل عن حديث صحيح خالي من العلل لانه لو كان به شئ لعلق عليه اهل العلم الذين صرفو اكثر من عمري في هذا المجال . اما عن قولك وبعيدا عن هذه النقاط الثلاثة فمداخلتك في قمة الرقي والاحترام فهذا من حسن اخلاق . ان شاء الله بعد تكتب مشاركتك ارد عليها اول ما افتح المنتدى وانا تاخرت في الرد فلتمس لي عذرا
__________________
منهجُـنا القـرآنُ،تنزيـلُ ربِّنـا *** وهَـدْيُ الرسولِ، ما لهُـنَّ بديـلُ توابـِعُ أسْـلافٍ، وأنصـارُ سُنَّةٍ *** إذا ما مضَـى جيلٌ، تواثَبَ جيـلُ سيوفٌ من الحَـقِّ العليِّ تجـرَّدتْ *** لها في الخُطُـوبِ الحالكاتِ صليـلُ شُموسٌ من التوحيدِ يسْطَعُ نورُها *** فيرتدَّ طـرْفُ الشِّـرْكِ وهْو كليـلُ |
|
#18
2015-04-26, 05:01 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ الاخ الفاضل أبو أروى الأنصاري السلام عليكم ورحمة الله تقول: بالامس نست ان اعلق على سؤالك هل انا على يقين ؟ نعم انا كذلك ,وصراحة ان تهد الجبال خير لي من اتنازل عن حديث صحيح خالي من العلل لانه لو كان به شئ لعلق عليه اهل العلم الذين صرفو اكثر من عمري في هذا المجال . والحقيقة اني احييك علي هذه الاجابة الواضحة والصريحة ونادرا ما نجد مثلك ممن يردون علي الاسئلة بشكل مباشر واعتقد ان استمر اسلوبك بهذا الشكل الرائع فاننا باذن الله سنصل الي نتيجة طيبة واريد ان اسالك عن بعض الاشياء: اولا : هل اليقين بان "الرسول مسحور" يساوي اليقين بان "القران كتاب الله"؟؟ ثانيا : كيف علمت يقينا ان النبي مسحور؟؟..هل لمجرد كون الحديث صحيح فقط -هذا ما فهمته من كلامك- وان هذا الحديث لو كان به شيء لعلق عليه اهل العلم؟؟ ..ام ان هناك اسباب اخري تطلعنا عليها فلربما يكون لك حجة في ذلك فنقتنع بها ونكون نحن ايضا علي يقين من يقينك . ثالثا : ما هو تعليقك علي التفرد العجيب في سند الحديث فلم يروي هذا الحديث عن السيدة عائشة الا عروه ولم يرويه عن عروه الا هشام..احب ان اسمع رايك في هذه النقطة. تقول: انا كان عن الاية فهذه لم اتجاهلها بل اردت ان اناقشك نقطة نقطة وان اردت مناقشتها فلا مانع لدي بشرط ان نحسم النقطة الاولى ونثبت هل هي تطعن في نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ام لا ؟؟ بلي يا عزيزي فانا اريدك ان تفسر لنا الاية الكريمة فهي مهمة جدا لان القران هو اصل ثوابت الايمان لدي وهذه النقطة تحديدا هامة جدا -بالنسبة لي شخصيا علي الاقل- .. فقد يكون لديك تفسير مبني علي الدليل والبرهان يجعلنا نؤمن بيقين ان النبي مسحور. تقول: هناك فرق بين الخدعة البصرية باستخدام السحر او الخدعة البصرية من غير سحر فانا يمكنني ان افعل بعض الخدع البصرية التي تعلمتها من احد البرامج التي تبث في قناة اسبيس بور لتوضيح بعض الخدعة البصرية من غير سحر على سبيل المثال خدعة قطع جزء من ورقة نقود ثم تتظاهر بانك تتلفظ ببعض الكلمات السحرية فتعود ورقة النقود كما كانت دون تمزيق. فكل ما عليك فعله هو احضار ورقة نقود ثم طبقة علة نصفين ثم شرط جزء بسيط من الطرف الاعلى وطبقه والخدعة تكمن في طبقة الورقة الي نصفين ثم طبق الجزء البسيط الذي قمت بتمزيقه . فعندما تفط الطبق ثم تشد الورقة تعود كاملة في الظاهر ولكن في الحقيقة بها خرم صغير مع شد الورقة لا يمكن لي احد ان ينتبه اليه من الحاضرين . لله درك يالانصاري :) .. الحقيقة اسعدتني جدا خدعتك .. هحاول اعملها .. لاكن اريدك ان تشاهد هذا المقطع وتقول لي هل هذا الرجل ساحر ام بياع فجل . https://www.youtube.com/watch?v=QrxChkmRduY علي راي المصريين "سحر ده ولا مش سحر يا متعلمين يا بتوع المدارس " :) تخيل ان هناك 300 او 500 مثل هذا الرجل وكونوا مجموعة -عملوا رباطية- الن ياتوا بسحر كالذي اتي به سحرة فرعون ؟؟ .. مجرد خيال . تقول: اما عن سيدنا موسى فهو سحر والدليل الاية قول الحق تعالى يخيل اليه من سحرهم أنها تسعى لاحظ اخي من سحرهم أي سبب التخيل السحر وليس خدعة بصيرة مجرده من السحر . هناك بعض النقاط القليلة التي اختلف معك فيها لاكني لا استطيع ان احكم عليك بمجرد الظن..فاريد ان استفسر منك بكل هدوء عن هذه النقاط وان تكشفها لي بشكل واضح وجلي حتي ارد عليك. قال تعالي قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى صدق الله العظيم والان اخي الفاضل اريد ان اسالك سؤالا محوريا .. هل تعتقد ان سحرة فرعون قاموا بتحويل العصي والحبال الي ثعابين حقيقة..ام ان الامر مجرد خيال ولم تتحول العصي الي ثعابين حقيقة ؟؟ انت تعلم ان هؤلاء السحرة في ذلك الوقت كانوا اعلم الناس بالسحر واساليبه وطرقه .. فكيف تفسر اخي الفاضل انهم جميعا وفي وقت واحد وبلا تردد بمجرد ان رأوا معجزة نبي الله موسي خروا سجدا .. لماذا لم يعتقد واحد فقط من هؤلاء السحرة ان ما جاء به موسي قد يكون سحر اقوي من سحرهم او طريقة اخري غير الطرق التي يعرفونها .. وهذا بالضبط ما قاله فرعون قَالَ آَمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ .. فكيف لم يشك اي منهم-ولو واحد فقط علي الاقل- ان ما جاء به موسي معجزة من الله .. الا تعتقد ان هذا امر محير؟؟ اريد ردا واضحا علي هاتين النقطتين بالتحديد بارك الله فيك..فلا يمكن اخي ان يكون حوارنا مثمرا الا اذا قتلنا هذه النقطة بالذات. تقول: اما عن قولك ان ما حصل لي الحبيب المصطفى كان خاصة به بعكس ما حصل لنبي الله موسى فهذا انا اوافقك عليه فهناك من السحر ماهو خاص وماهو عام احييك ايها الاخ الفاضل..وهذه ثاني نقطة تثلج صدري..والحقيقة اني اري اننا سنصل الي الحق باذن الله فهناك فرق كبير جدا ايها الاخوة بين السحر الذي اتي به سحرة فرعون امام النبي موسي -وهذا ما سنناقشة مع اخونا الحبيب - وبين السحر المذكور في الروايات والذي اوقعه لبيد ابن الاعصم علي نبينا العظيم واستمر في اقل تقدير ستة اشهر يتخيل انه يفعل الشيء وما فعله دون حتي ان يلتقي النبي بهذا اليهودي .. كم انت بارع ايها اللبيد لذلك اخي الفاضل اريدك ان توضح لنا هذه النقطة بشيء من التفصيل.. وانا كنت قد سالت ما هي الالية التي سحر بها ذاك النكره رسولنا العظيم..كيف سحره باستخدام المشط والمشاطة .. ومن اين حصل عليهم .. او بالاحري من الذي اعطاه مشط النبي ومشاطه؟؟ ولم ترد علي هذا السؤال .. ربما لم تلاحظه فها انا اطرحه عليك مرة اخري. بالمناسبة اخي الفاضل ما معني "إنّه ليخيّل إليه أنّه يفعل الشّيء وما فعله"؟؟..وما هو تفسيرك لهذه الجملة "فقال الّذي عند رأسي للّذي عند رجليّ، أو الّذي عند رجليّ للّذي عند رأسي: ما وجع الرّجل؟"؟؟..فنريد ان نستزيد من علمك . تقول: فان كان سحر التخيل يطعن في نبوة النبي محمد فلما لم يطعن في نبوة سيدنا موسى . فهنا انت بين امرين اما ان ترفض نبوة موسى لانه اصيب بالسحر واما ان تقول ان السحر لا ينفي النبوة وهنا حللنا اول مشكلة . اخي الفاضل انت بنفسك اعترفت ان ما حصل لموسي يختلف عما حصل لنبينا العظيم .. و مازلنا في اول النقاش ومن المبكر جدا جدا ان تحسم هذه النقطة بهذا الشكل ..لابد ان نتبين بشكل واضح ما الذي حدث لنبينا الحبيب وما الذي حدث لنبي الله موسي.. ولا تقلق ايها المحترم فاننا باذن الله سنصل الي ما يحبه الله ويرضاه. تقول: ان شاء الله بعد تكتب مشاركتك ارد عليها اول ما افتح المنتدى وانا تاخرت في الرد فلتمس لي عذرا لك هذا اخي الكريم..وانا سعيد جدا بالنقاش معك..وفقني الله واياك |
|
#19
2015-04-26, 08:24 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#20
2015-04-26, 02:36 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
اقتباس:
باتفاق أهل العلم النجباء الثقات المحققين ، أنه على بدعة مفسقة ، والبدعة المفسقة لا تخرج صاحبها من ملة الإسلام ولا يعتبر كافرًا ، وهو تحت المشيئة ، مشيئة الله ، إن شاء غفر له ، وإن شاء عذبه على قدر ذنبه ثم طهره وأدخله الجنة.والدليل أن الله سبحانه وتعالى قال : .gif "(") ... فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 43 بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ...  [ النحل / 43 ] فأنت فى هذا خالفت منهج القرآن الكريم الذى أوصاك وأمرك وحثك وطالبك أن تسأل أهل الذكر والعلم إذا كنت لا تعلم ، وعليك فى هذه الحالة أن تتبع أقوالهم ولا تركب رأسك بتأويلات لم يثبت صحتها ناهيك عن أن تكون خطأ من الأساس.ولاحظ الالتفاتة الرائعة لقوله تعالى : إن كنتم لا تعلمون بالبينات والزبر أى إذا كنتم جاهلين الأمور البينة الواضحة أو المسائل القديمة ( الزبر ) فأنا أراك الآن فى هذه المنطقة بالفعل.وكذلك يقول رب العالمين : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59] يعنى حال التنازع والاختلاف ماذا يجب علينا أن نفعل؟ يوجهنا القرآن الكريم أننا نرد الأمر إلى الله وإلى الرسول ، فلما رددناه إلى الله وجدنا أ، الله أمر باتباع أهل العلم ، ولما رددناه إلى الرسول؟؟؟ ولكن أين هو الرسول ؟ لقد مات الرسول ولم يتبق لنا من أثره سوى أحاديثه التى حفظها لنا العلماء ، ولو لم تكن سنة وأحاديث النبى هى التى سنرجع ونرتد إليها بعد وفاته لصار قوله تعالى : وإلى الرسول عبثاً ، وحاشا لله أن يدخل فى كلامه العبث. فهو سبحانه الحكيم وكلامه المحكم. وهذا كاف شاف فى هذه المسألة.وبعد أن ننتهى من مناقشات حول هذه المسألة ننتقل بحول الله وقوته إلى التى تليها. 
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| أعثم بريد الجن | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-28 10:11 AM |
| مابين خيبر وتبوك او حقيقة اغتيال الرسول | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-18 10:13 PM |
| في مصحف ابو بكر نجد الاية : ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-06 08:51 AM |
| رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-26 09:37 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية