رسالة إلى الأخوان المسلمين

[أبوسياف المهاجر]

أستعن بالله على البدأ والذي دفعني لكتابة هذا الموضوع هو ردود بعض الأشخاص وأستعن بالله في هذا الموضوع
حيث سأسرد فيه الرد دون أقتباس والرد عليه من الواقع حتى لا يتهمني أحد بالسير وراء التخيلات والأوهام الباطلة
والله المستعان

كما أرجوا أن تعينوني أعانكم الله وجعله قي ميزان حسناتكم


وجزاكم الله خيرا

[أبوسياف المهاجر]

1-سؤال يتردد دائما على لسان الأخوان المسلمين وغيرهم ماذا قدم هؤلاء السلفيين للأمة
الجواب :
هذا مما لا شك ينم على شيئين أما عن جهل كعذور أو هو ترديد لما يقال دون وعي
فالسلفين في هذا العصر قدموا الكثير ولكن للأسف الأعلام بيد من
فأضرب مثالا بسيطا في مجال الدعوة أولا ثم الجهاد
نجد على الساحة مثلا جبالا شامخة وقفوا أمام العلميين ومن ورائهم وعلماء البلاط ومن شياعهم
كأمثال أبينا وشيخنا الشيخ العلامة محمد حسان والشيخ المحدث أبي أسحاق الحويني وشيخ أهل الأسكندرية الشيخ ياسر برهامي ومعه كبار مشايخ الأسكندرية وخطبهم ومقلاتهم القوية تشهد
فهؤلاء حملوا الشريعة دون التنازل عن شبر منها هؤلاء لا يريدون غير العقيدة إلا أن تسود حملوا شعارا لا يهز لا للديمقراطية الغربية هذه التي لا تحمل سوى الكفر لا يخافون في الله لومة لائم
والعجب العجب أني رأيت حوارا لمرشد الأخوان مثلا على قناة دريم يخجل فيه من قول أن السينما حرام لا تجوز
وهذا مسجل على قناة دريم بصوت المرشد وصورته لم أتي به من عندي
فيبدوا لي والله أعلم أن بعض الأخوة في الأخوان لهم نظرة أخرى أحسب أن معظمهم لا يرضون بذلك
نجد على النقيض موقف علمائنا الأجلاء الذين لم نسمع عالما واحدا يجيز شئيا مما حرم الله
لم يتنازلوا عن شبر واحد من العقيدة حفاظا عليها
والعجيب في الأمر أن رأيت في قناة البدر حيث أتى عليها أحد مشايخ الأخوان وأظنها أخوانية يرون جواز الموسيقى
فمقدمت برامجهم موسيقى
ثم يقول أحدهم أنتم في منتدياتكم تهاجمون وتتركون الحكومات العربية مثلا أما ألأولى أن تهاجموا الظلم الواقع علينا
أرد عليه ما الفائدة من الكلام فقد مللنا الكلام أما تعتقد أخي أن سبب أبتلائنا بما نحن فيه ما نحن عليه فللأسف هناك أحصائية غير رسمية تقدر عدد المدنمنين في مصر بنحو 8إلى 10في المئة وهي في أزدياد
كما في أزدياد الزنا(المسمى بالزواج العرفي)والربا (البنوك وما أكثرها) كل هذا وتطمعون في أن يسلط الله علينا حاكم عادل كيف وشباب الأمة في غمرة وسكر وبعد عن الله لا يسطيع أحد أن يخلي مسؤولية هؤلاء ولكن كلنا مسؤلون وهنا كانت أنطلاقت أهل السلف سواء في مصر أو غيرها لا أنكر على أحد وجود بعض المندسين والمدعين وعلماء البلاط الذين يدعون الأنتماء والسلف ولكن هذا لا يستدعي التعميم ولكن الغاية هي أصلاح ما خربهم الصوفية والعلمنيون وما أكثرهم الذين لوثوا عقول الشباب حتى وصل بهم إلى الالحاد والعياذ بالله مشايخ ومما سبق يتضح أن علماء السلف لا ينكلمون
بدون فعل كما يقال عنهم
ثم عندما يتكلم أحد يتكلم عن أخطاء في منهجهم يتكلم عن حقائق كما أسلفت في مس~لة المعازف أم بعض قادة الأخوان فعلى مجمع من الناس يقومون بأنتقاد السلفيين ليس فقط بدون برهان بل بالأكاذيب أيضا فلو أنهم أعتمدوا أسلوب النصيحة لكان أولى لهم من مس~لة التشهير هذا بفرض صحة ما يقولون
وأدل دليل قناة الرحمة وهي سلفية
تناولت جزاهم الله خيرا موضوع فلسطين على أفضل ما يرام متصدرين الصفوف صادعين بكلمة الحق (غير صامتين على ما يجري )
وأخبر هؤلاء بكلمة لا يلزم أن تنقد شخصا بعينه ولكن تثبت فساد منهج فكل من يتبعه يكون يسير على الباطل والضلال (أقصد منهج العلمانية الذي يسير به معظم حكومات العصر )بالطبع لا أقصد الأخوان المسلمين حتى لا أفهم على نحو خاطئ ولكن أقول لكم أخوتي سددوا وقاربوا
أثبات بسيط على نقد بعض قادة الأخوان للسلفين على مرأى من الناس
1-
أقول أسمعت عندما حدثت مشكلة النقاب أول ما أنتقد أحد قادتكم أنتقد السلفيين طبعا بعد النظام
يعني السلفين فاسدون لا يختلفون عن تلك الأنظمة الجائرة وهذه جملة باطلها أكبر من نفعها

2-
موقع أسلام ويب أو لا أدري (الذي يرأسه يوسف القرضاوي سابقا )أدخله لترى نقد السلفيين حقا والأستهانة بعقولهم

[ابو جندل]

ممكن اخي اشاركك


ماذا قدم هؤلاء السلفيين للأمة

فضل السلفيين على الأمة الإسلامية

مما يلفت النظر أن ماسنيون المستشرق الفرنسي الشهير الذي كان تابعاً لوزارة الخارجية الفرنسية أخذ تعريفاً عن الحركة السلفية بواسطة الإمام عبد الحميد بن باديس مؤسس جمعية العلماء في الجزائر، ثم حذر قومه في فرنسا مما سماه بحركة السلفيين المتشددين، وما هي في حقيقتها إلا انتفاضة إسلامية تبغي التخلص من نار الاستعمار الغربي، فلا شك أنه كان لهذه الحركة دور مشرف في المحافظة على أصالة الأمة الإسلامية؛ لأن المؤامرة كانت في الجزائر موجهة نحو الانتماء الإسلامي للجزائر، ونحو طمس اللغة العربية، فتصدت لذلك هذه الحركة السلفية، وحافظت على هذه الهوية حتى لا تتميع أو تهتز تحت ضربات الغزو الأجنبي، ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي ظهر فيها السلفيون بهذا المظهر، فقد قاموا بالدفاع عن الإسلام أيام الاشتباك العقلي مع خصوم الإسلام حينما نقل الفكر الغربي واليوناني، فانتقده السلفيون، ورفضوا هذا المنهج، وكان الأمر واضحاً في الدوائر السلفية أكثر من غيرهم. ومن فضل الدعوة السلفية: المحافظة على التوحيد في جوهره النقي، فمنعت السلفية في كل العصور تردي العقيدة الدينية إلى صورة من صور الوثنية، كما هو معلوم ومشاهد. ومفهوم السلفية -كمنهج في الإسلام- لا يعني جيلاً أو أجيالاً مضت كما يزعم بعض الكتاب ممن كتب عنهم، حيث زعم أن السلفية فترة زمنية محددة، وليست مذهباً بعينه، وهذا الكلام ممن لا يفقه معنى السلفية، فالسلفية ليس فيها بعد زمني، ولا تقتصر على جيل أو أجيال مضت، وإنما تتسع دائرة السلفية لتشمل الحاضر والمستقبل أيضاً؛ لأنها لا تتعلق بالعصور والزمن، ولكن باتباع الطريقة الواحدة الثابتة.......

حفظ السلفية لتاريخ السلف وتدوينه وحمايته

من فضائل السلفية: أنها أعظم منهج يؤدي وظيفة صيانة تاريخ السلف، فهذه من المواقف المهمة جداً عند السلفيين، فهم يحفظون جداً تاريخ السلف، ويدفعون محاولة التشويه لهذا التاريخ من خلال أدق منهج علمي عرفته الأمم كلها، وهو علم الإسناد، الذي يقول فيه مرجوليوت اليهودي المستشرق الخبيث: فليتخذ المسلمون ما شاءوا بعلم حديثهم. فعلماء السلفيين وعلماء الحديث هم أعظم وأقوم من ينقش ويصفي هذه الروايات، ليمحص تاريخ السلف من البدع والضلالات والأكاذيب، ومعروف أن أعداء الإسلام لم يفشلوا في أن يطعنوا في النبي صلى الله عليه وسلم نفسه، بل تحولوا إلى الطعن في الصحابة؛ لأن الطعن في الصحابة يئول إلى نفس الهدف، وهو طعن الإسلام في الصميم،يقول الإمام أبو زرعة الرازي رحمه الله تعالى: إذا رأيت الرجل ينتقد أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق يدعي الإسلام -لكنه في الباطن كافر-، إنهم يريدون أن يجرحوا شهودنا ليعطلوا الكتاب والسنة، وإنما أدى إلينا هذا الكتاب والسنة الصحابة، فلا يجرح الصحابة إلا الزنادقة، من الذي حمل إلينا القرآن؟ الصحابة. من الذي حمل إلينا السنة؟ الصحابة، والشيعة يقولون: ارتد الصحابة عن الإسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا خمسة! هذا ذبح للإسلام، هذا الذي يريده أعداء الدين من الشيعة والروافض عن طريق الطعن في تاريخ الأكابر كـأبي بكر و عمر والمهاجرين والأنصار. في ترجمة أبي الأحوص سلام بن سليم وكان ثقة صاحب سنة، أنه كان إذا امتلأت الدار من أصحاب الحديث قال لابنه الأحوص : يا بني! قم فمن رأيته يشتم أحداً من الصحابة فأخرجه، ما يجيء بكم إلينا؟! يأمر ابنه أن يخرج أي واحد تلبس بشتم أحد الصحابة، وأن يطرده من المجلس ويقول: ما يجيء بكم إلينا؟! ليس هذا مكانكم. إذاً: صيانة تاريخ السلف وظيفة مهمة جداً، وبالذات ما يتعلق بالفتنة التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم، ولعل من أفضل الكتب في هذا (العواصم من القواصم) للقاضي أبي بكر بن العربي رحمه الله تعالى، وهذا عنوان يحتاج إلى كثير جداً من التفاصيل، ودور السلفية في صيانة التاريخ الإسلامي سواء في عهد البعثة أو عهد الخلفاء الراشدين أو من تلا ذلك؛ لا شك أن هذا الدور مهم جداً.

[ابو جندل]

الحزب الاخواني في العراق له الحرية المطلقة في التنقل في البلاد بحكم دخوله مع العملية السياسية التي صنعها الامريكان.
الاخوان لهم مقرات يحرسها الاحزاب العميلة لأيران.
الاخوان يأخذون الاموال المخصصة لهم بصفتهم حزب سياسي من سعادة امريكا.
قادة الاخوان يسكنون المنطقة الخضراء ويحتسون ال.... مع سعادة السفير الامريكي.
ولن اطيل عليك...

في المقابل..
السلفيون يحملون السلاح ويجاهدون المحتل.
السلفيون يسكنون في الاكواخ وبيت الطين كي لا يرصدهم اعداءهم.
السلفيون لم يضعوا ايدهم بيد السفير الامريكي.
السلفيون لم يذهبوا الى واشنطن لاستجداء بوش.
السلفيون وقفوا بوجه المليشيات الطائفية حينما كان الاخوان يقبلون لحى مراجع الشيعة!!!.

[أبوسياف المهاجر]

جزاك الله خيرا أخي أبا جندل وأعزك وجعلك درعا للأسلام مدافعا عنه
المشاركة جيدة جد وللحديث بقية نستكملها لاحقا

[المدافع عن الاخوان]

والله حرام عليكوا بطلوا افتراء على الناس هم مش مسلمين ذيكوا وبتقولوهم كلام محدش قاله والله العظيم حراااااااااااااااااااااااااااااام عليكم :حزين::لا:

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدافع عن الاخوان

والله حرام عليكوا بطلوا افتراء على الناس هم مش مسلمين ذيكوا وبتقولوهم كلام محدش قاله والله العظيم حراااااااااااااااااااااااااااااام عليكم :حزين::لا:

تمخض الجبل فولد فأرا

اتخذت لاسمك معرف المدافع عن الإخوان
ومداخلتك تبين جهلا فظيعا

نحن لا نكفر الإخوان ولكن نركز على خذلانهم للأمة وللإسلام من أجل وضع هدفهم الأعلى الكراسي والمناصب

أما مصلحة الدين

فآخر اهتماماتهم

ولهم استعداد رهيب للتزلف والتملق للحصول على المناصب

[المدافع عن الاخوان]

بسم الله الرحمن الرحيم
يااخى اعتقد انك قرات الموضوع الذى اتحدث عنه فى نفس هذا المنتدى والاخ الكريم احسبه على خير كتب كلام يقول فيه ان الاخوان هم من الصوفيه وهل هذا كلام صحيح وادارة المنتدى جعلت هذا الموضوع مغلق لايكمن الرد عليه واستحلفك بالله ان تفهم هذا الكلام الذى قاله الاخ العزيز"لحزب الاخواني في العراق له الحرية المطلقة في التنقل في البلاد بحكم دخوله مع العملية السياسية التي صنعها الامريكان.
الاخوان لهم مقرات يحرسها الاحزاب العميلة لأيران.
الاخوان يأخذون الاموال المخصصة لهم بصفتهم حزب سياسي من سعادة امريكا.
قادة الاخوان يسكنون المنطقة الخضراء ويحتسون ال.... مع سعادة السفير الامريكي."ياخى هل هذا كلام صحيح وارجوا قبل الرد ان تحكم عقلك واكيد فى بلدك نمازج طيبه وايضا نمازج نحسبها على خير ويااخى الكريم انت تقول "نحن نركز على مساوىء الاخوان ونينها للامه جزاكم الله خيرا وكن كما تبين المساوىء بين المحاسن والاخوان انما هم بشر وكلمة اخرى للاخ اللى كاتب الموضوع الاخر هم الاخوان قالوا من يكون معنا فهو مسلم ومن لم يكن معنا فهو كافر هل هذا حصل وهل هذا كلام يصدقه العقل
وربنا يوفقنا الى ما يحبه ويرضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:لا:

[أبوسياف المهاجر]

أخي الفاضل المدافع عن الأخوان جزاك الله خيرا لو راجعت عدة مواضيع هنا سترى أخي من أتى غلينا وسبنا
قال لي أحدكم
أنتم ضعاف الحجة وموالون للظالمين
والأخر أنتم عملاء
والثالث ماذا قدمتم أنتم
وغيرها ..........................أضع كلامي هنا دفاعا عن السلفيين لا مهاجمة للأخوان وأما عن أخي فهو لم يكذب فالحزب المسمى بالأسلامي
في العراق توطأ مع حكومة الملكي المرتدة وأعترف أكثر من مرة بتباعيته للأخوان وجزاك الله خيرا


أما عن سؤالك نعم في أحد الجدلات أسرد لي أحد الأخوان قولا للأمام حسن البنا رحمه الله
أنه لا يسلك دربهم(أي الأخوان إلا مؤمن )وهذا كلام منافي للصحة
وكما أخبرتك أنتم من أتيتم في البداية وشنعتم بالسلفيين هلى مرأى من الناس وراجع موقعكم السابق أسلام أون لاين لترى حجم التشنيع بالسلفين من جهة والأستهزاء بعقولهم من جهة
وأتهامهم بمولاة الأنظمة الظالمة
وغيرها
وجزاك الله خيرا وأعانك
للاخوان مساوئ أخي كما لهم محاسن والمحاسن والمساؤى على حد سواء تذكر ولكن الأتهامات يجب أن ترد
والله من وراء المقصد
وأشكرك جزيل الشكر على حسن خلقك وأدبك الرفيع وهذا ظننا بأخوتنا خيرا
وأرجوا أن تعيد قراءة رسالتي ستجد أنني أشرت بالحصر على هؤلاء من يوجهون التهم للسلفيين فقط
أسأل الله أن يهدينل إلى سبيل الرشاد

[أبو ياسر عبد الوهاب]

أيها الأخ المدافع عن الإخوان لماذا لاتعرض ماعندك حتى نناقشه ؟
لاتبقى تتبع ما يقوله الإخوان فأنت تقول أنتم تفترون عليهم فاعرض لنا الحق الذي عندكم حتى نقبله إذا؟

[ابو جندل]

الاخوان المسلمين يطالبون بتعديلات تسمح للأقباط والمرأة بالترشح
تعديلات على قانون الانتخابات لاستيعاب ترشح المرأة والأقباط



كتب أحمد عثمان فارس (المصريون):

تعلن الكتلة البرلمانية لـ "الإخوان المسلمين" في مؤتمر صحفي اليوم أمام مجلس الشعب بحضور عدد من نواب المعارضة والمستقلين وحركة "مصريون من أجل انتخابات حرة ونزيهة" برئاسة المستشار محمود الخضيري عن مشروع قانونها الداعي لإجراء تعديلات على القانون 73 لسنة 1956، الخاص بمباشرة الحقوق السياسية.

وتتضمن التعديلات المقترحة والتي تنفرد "المصريون" بنشر مذكرتها الإيضاحية بإجراء الانتخابات وفق النظامين "الفردي والقائمة"، بحيث يصبح قادرا على استيعاب ترشيح المرأة والأقباط والشباب وجميع فئات المجتمع دون تمييز وإعمالا لحقوق المواطنة كما ينص الدستور.

وطالب مقدمو الاقتراح وعددهم 100 نائب ينتمون لـ "الإخوان" والمستقلين والمعارضة الدكتور أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب إحالة المشروع على وجه السرعة إلى لجنة الاقتراحات والشكاوى تمهيدا لإحالته للجنة الموضوع.

وجاء في المذكرة، "حيث أنه في ضوء التعديلات الدستورية التي أقرتها أغلبية مجلس الشعب في مارس 2007 وفي ضوء التعديلات العديدة التي تم إدخالها على مشروع قانون الحالي رقم 73 لسنة 1956، مما يفرض ضرورة إعادة النظر فيه، ونرى ضرورة إلغائه واستبداله بهذا المشروع".

واعتبرت المذكرة أن من الأسباب التي دعت النواب للتقدم بالتعديلات المطروحة، العمل على تطوير الممارسة السياسية، وتوسيع المشاركة للمواطنين "انتخابا وترشيحا"، ومواكبة التطورات الحادثة في النظم السياسية من حيث التصويت الإلكتروني وإعداد الجداول الانتخابية.

ويدعو مشروع القانون إلى إقرار نظام انتخابي يجمع بين النظامين "الفردي والقائمة" اتساقا مع الدستور، "بحيث يصبح قادرا على استيعاب ترشيح المرأة والأقباط والشباب وجميع فئات المجتمع دون تمييز وإعمالا لحقوق المواطنة التي نص عليها الدستور في المادة الأولى" كما جاء في مذكرته الإيضاحية.

من جانبه، أكد المستشار محمود الخضيري نائب رئيس محكمة النقض الأسبق لـ "المصريون" أنه يأمل في تأييد الأغلبية بمجلس الشعب والحزب الحاكم لهذا المشروع من أجل مصالحة مصر والمصريين.

أما الدكتور حمدي حسن المتحدث الإعلامي باسم الكتلة البرلمانية لـ "الإخوان" فأشار إلى أن مشروع القانون يهدف إلي تنظيم الانتخاب والترشيح وكافة الأمور المتعلقة بالعملية الانتخابية، مؤكدا أهمية هذا المشروع في تغيير الكثير مما يحدث أثناء الانتخابات بأشكالها المختلفة.

وأضاف أن كافة الأعضاء المقدمين للمشروع سيعقدون مؤتمرا صحفيا اليوم إلي جانب أعضاء "حركة مصريون من أجل انتخابات حرة"، المستشار محمود الخضيري وجورج إسحاق المنسق العام الأسبق لحركة "كفاية" والدكتور سمير عليش، والكاتبة الصحفية سكينة فؤاد وغيرهم.

[ابو جندل]

كثيرا ما يردد الإخوان المسلمون شعار الاسلام هو الحل ولكن اى إسلام يريدوه واى عقيده ؟! عقيدة الرافضة الاثنى عشريه
والله كثيرا ما نحسن الظن بإخواننا فى جماعة الإخوان المسلمون ولكن بالأمس واليوم طالعتنا الصحف بمظاهرات الإخوان المسلمون فى القاهرة مع بعض الجمعات الأخرى مثل حركة كفايه والحزب الناصرى وبعض الاحزاب العلمانية .
ولقد رفع الإخوان المسلمون لافتات تؤيد الكلب حسن نصر اللات .!
السؤال إلى أعضاء الإخوان المسلمون لماذا تؤيدونه وانتم تعلمون انه يسب الصحابه رضى الله عنهم ويسب أمنا عائشة رضى الله عنها وووووووو......
سؤال يحتاج إلى إجابة
هل كل من حارب اليهود نواليه ولو كانت عقيدته مخالفة لعقيدتنا ؟!
وهذه فتوى للشيخ بن جبرين (حفظه الله)
هل يجوز نصرة ( ما يسمى ) حزب الله الرافضي ؟ وهل يجوز الانضواء تحت إمرتهم ؟ وهل يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين ؟ وما نصيحتكم للمخدوعين بهم من أهل السنة؟

الإجابة
لا يجوز نصرة هذا الحزب الرافضي , ولا يجوز الإنضواء تحت إمرتهم , ولا يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين , ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤا منهم , وأن يخذلوا من ينضموا اليهم , وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة , فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة , ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم , وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم لقول الله تعالى ( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ



عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الإخوان المسلمين




لا شك أن القلة القليلة من الناس هم الذين يعرفون عقيدة الولاء والبراء لهذا رأيتُ أن أعطيك خلاصة هذه العقيدة قبل الدخول معك في صلب الموضوع؛ لتكون على بينة من أمرك والله يحفظك ويرعاك.



أخي, اعلم – علمني الله وإياك – أن عقيدة الولاء والبراء أصل من أصول الدين ومعرفة هذا الأصل الأصيل أمرٌ ضروريٌّ لكلِّ مسلم ليكون ولاؤه وبراؤه بحسبها, إذ أن من المحال أن تكون هناك عقيدةٌ سليمةٌ بدون تحقيق الموالاة والمعاداة الشرعية, وإن كان هذا المفهوم العقديُّ الهامُّ قد غاب من واقع حياة الناس فإن ذلك لا يغير من الحقيقة الناصعةِ شيئاً.



ويقسِّم أهل السنة والجماعة الناس بحسبِ الولاء والبراء إلى ثلاثة أصناف:


الأول: من يُحبُّ جملةً:
وهو من آمن بالله ورسوله, وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداًَ.


الثاني: من يُحبُّ من وجه ويُبغضُ من وجه آخر:
وهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر.


الثالث: من يبغض جملةً:
وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. [1]




وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)





سورة المجادلة, الآية: 22.

والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله" ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" (ص 1-69) وقال الألباني – رحمه الله – حديث حسن. انظر "الصحيح الجامع" (ص 2-343).




وبعد هذا التعريف الموجز لقضية من أخطر قضايا العقيدة,


أقول: إن هذه القضية غير واضحةٍ في دعوة الإخوان وإليك البيان:




نقل محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم – ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا : قوله:


"فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46. وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!! " [2].





والجواب عليه:


سئل الإمام عبد العزيز بن باز : فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم".
فقال :: "هذه مقالة خبيثة, اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة, الآية: 82.
, فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" [3].


وسُئل العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله: ما تقول فيمن يقول: "إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم؟".


فقال – حفظه الله -: "هذا الكلام فيه خلط وتضليل, اليهود كفار وقد كفرهم الله – تعالى – ولعنهم قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ) سورة المائدة, الآية: 78.
وقال عليه الصلاة والسلام: " لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531 .
فعداوتنا لهم دينية, ولا يجوز لنا مصادقتهم, ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك[4].




وفي تاريخ 5/9/1948 م بمدينة الإسماعيلية احتفل الإخوان المسلمون بمرور عشرين عاماً على إنشاء الجماعة, وفي هذا الحفل خطب الشيخ البنا : خطبةً قال فيها: "وليست حركة الإخوان موجَّهة ضد عقيدة من العقائد أو دين أو طائفة من الطوائف, إذ أن الشعور الذي يهيمن على القائمين بِها أن القواعد الأساسيَّة للرسالات جميعاً قد أصبحت مهددة الآن بالإلحادية وعلى الرجال المؤمنين بِهذه الأديان أن يتكاتفوا ويوجِّهوا جهودهم إلى إنقاذ الإنسانية من هذا الخطر, ولا يكره الإخوان المسلمون الأجانب النُّزلاء في البلاد الإسلامية ولا يضمرون لهم سوءاً, حتى اليهود المواطنين لم يكن بيننا وبينهم إلا العلائق الطيبة" [5].




فانظر أخي إلى قوله :: "إن الإخوان لا يكرهون أحداً وحتى اليهود" فأين البغض في الله الذي يجب ألَّا يخلو منه قلب مسلم؟ وإذا لم نبغض اليهود فمن نبغض إذاً؟!





وقال الإخوان المسلمون في بيان لهم مؤرخ في 30 ذي القعدة 1415هـ
"وموقفنا من إخواننا المسيحيين في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف لهم ما لنا وعليهم ما علينا وهم شركاء في الوطن, وأخوةٌ في الكفاح الوطني الطويل لهم كل حقوق المواطن المادي منها والمعنوي, المدني منها والسياسي, ومن قال غير ذلك فنحن براء منه ومما يقول ويفعل" [6] .




والحاصل – أخي – أن الولاء والبراء صار واضحاً عند أفراد هذه الجماعة, وكذلك ترك الغيرة على العقيدة والتحمس صار واضحاً لا شك فيه, بحيث يتم تقريب من كان في صفِّ الجماعة ولو كان فاسد العقيدة, ويتم إبعاد من كان خارج صفوفهم, ولو كان من أشدِّ أنصار عقيدة السلف,




والدليل قول جاسم بن مهلل الياسين وهو من شيوخ جماعة الإخوان: "بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيّد بخططهم ونظامهم, ولو كان أروع الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته, وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم للصلاة"





[7]





رحم الله شيخ الإسلام حيثُ قال عن العلماء المربين: "وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهداً بموافقته في كل ما يريده, وموالاة من يواليه ومعاداة من يعاديه, بل هذا من جنس فعل جنكيز خان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقاً والياً, ومن خالفهم عدوّا بغيضاً".





وقال أيضاً: "والواجب عليهم أن يكونوا يداً واحدة مع المحق على المبطل, فيكون المعظَّمُ عندهم من عظَّمه الله ورسوله والمقدم عندهم من قدَّمه الله ورسوله"





[8].







[1] الولاء والبراء في الإسلام من مفاهيم عقيدة السلف للقحطاني (ص 135-136).

[2] "أحداث صنعت التاريخ" لعبد الحليم محمود (1/409-410).

[3] انظر "كتاب العواصم والأجوبة السلفية" (ص 48) و"الردود الجلية" لليافعي.
[4] انظر "الأجوبة المفيدة" (ص 38-40) للشيخ الفوزان جمع الحارثي.
[5] "قافلة الإخوان" للسيسي. وهو من أعمدتهم (1/211).
[6] انظر مجلة المجتمع العدد (1149).
[7] "للدعاة فقط" (ص 122) لجاسم المهلل, وهذا الكتاب رد عليه أحمد العجمي بما لا مزيد عليه.
[8] "الفتاوى" الجزء الثامن.




المصدر : رِسَالة أخويَّة لماذَا تركتُ دعْوَة الْإخوَان المُسْلِمينَ وَاتبعْت المنهَج السَّلفِيّ ...لفيصَل بن عبدة قائِد الحاشِديّ





لماذا لم أذكر حسنات الإخوان جارياً على القاعدة المشهورة (الموازنة بين الحسنات والسيئات)؟!

فأقول لك هذا أمر لم يكن عليه سلف الأمة وعلماؤها الذين وقفوا أمام أهل البدع والأهواء وبينوا حالهم للمسلمين، فكم من الرجال قال فيهم علماء السلف: فلان حديثه ليس بشيء، وفلان لا نأخذ عنه وفلان ضعيف؛ لأن الغرض هو التحذير
.
وهذه القاعدة التي قعَّدها الحزبيون لتكون بديلاً للقاعدة التي كشف عوراها أهل العلم وهي: (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه)

وقد أنكرها جمع من أهل العلم في عصرنا كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ الوادعي – رحمهم الله – وغيرهم.
وقد سُئل العلامة ابن باز – :- : عن أناس يوجبون الموازنة أنك إذا انتقدت مبتدعاً ببدعة ليحذر الناس منه يجب أن تذكر حسناته حتى لا تظلمه؟
فأجاب – :-: قائلاً: (لا، ما هو بلازم ما هو بلازم، وهذا إذا قرأت كتب أهل السنة وجدت المراد التحذير، اقرأ في كتب البخاري "خلق أفعال العباد" في كتاب الأدب في الصحيح كتاب السنة لعبدالله بن أحمد، كتاب التوحيد لابن خزيمة، رد عثمان بن سعيد الدارمي على أهل البدع إلى غير ذلك يوردونه للتحذير من باطلهم ما هو المقصود تعديد محاسنهم، المقصود التحذير من باطلهم ومحاسنهم لا قيمة لها بالنسبة لمن كفر، إن كانت بدعته تكفره بطلت حسناته وإن كانت لا تكفره؛ فهو على خطر؛ فالمقصود هو بيان الأخطاء والأغلاط التي يجب الحذر منها) .

وقال الشيخ الألباني –:- في رده على هذه القاعدة: (هذه طريقة المبتدعة حينما يتكلم العالم بالحديث في رجل صالح وعالم فقيه فيقول عنه سيء الحفظ هل يقول إنه مسلم وإنه صالح وإنه فقيه وإنه يرجع إليه استناط الأحكام الشرعية- إلى ذلك- من أين لهم أن الإنسان إذا جاءت مناسبة لبيان خطأ فيهم إن كان داعية أو غير داعية لازم ما يعمل محاضرة ويذكر محاسنه من أولها إلى آخرها الله أكبر شيء عجيب – وضحك الشيخ هنا تعجباً-) .

وسُئل فضلية الشيخ ابن عثيمين – :- عن هذه القاعدة فقال: (إذا كان يريد أن يردَّ بدعته فلا وجه لكونه يذكر المحاسن في مقام الرد، يعني أن الرد يكون ضعيفاً وغير مقبول) .

[أبوسياف المهاجر]

جزاك الله خيرا أخي أبو جندل وأعزك ونفع بك
وهدانا وأياك وأياه للحق والصواب

[ابو جندل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسياف المهاجر

جزاك الله خيرا أخي أبو جندل وأعزك ونفع بك
وهدانا وأياك وأياه للحق والصواب

امين
اسأل الله الهداية لنا جميعا

[ابو الوليد]

نصيحة أقول للإخوان الذين يشاركون في الحوار عن - جماعة الإخوان المسلمين - وخاصة أولئك المدافعين عنها أن منهج السلفيين هو الإقصاء والتعصب وهذا منهي عنه في ديننا الحنيف ،ويعرفون ذلك ولكن... واطلب لهم من الله الهداية.
لقد طلع علينا رجل من خلال قناة تسمى الرحمة يفتي فيها بما لم ينزل الله به من سلطان بعدم جواز الانتماء لأي جماعة إلا جماعة السلفيين .
وياليته وقف عند هذا الحد بل وصف الكل بأوصاف لا تليق أن تصدر من رجل عاقل مثله وفي هذا المقام.وليعلم انه من قال هلك الناس فهو أهلكهم.
كيف يحرم شيئا لم يكن معلوما من الدين بالضرورة وفي نفس الوقت يجيز الانتماء لجماعته .إذا كان يقصد السلفية فالسلفية حسب ما نراه في الواقع هي جماعات متفرقة كل يدلو بدلوه في مستجدات الحياة .
ومن هنا ينبغي على كل الذين يدافعون عن أي منهج - من طبيعة الحال منهج إسلامي له تسمية معينة - غير النهج السلفي آن يستحضروا هذه الفتوى ويعلموا أنهم لن يصلوا إلى أي نتيجة سوى الجدل والاتهامات الخطيرة ،حتى الناس الموتى لم يتركهم في أمان .

[كلنا مسلمون]

أتفق مع الأخ أبو الوليد في ذلك وهذا الشيخ أيضا قال على قناة الرحمة نبرأ الى الله من حماس
ومعي الدليل على ذلك أدخل على هذا الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=xrTHbHJPqs8

[ابو جندل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلنا مسلمون

أتفق مع الأخ أبو الوليد في ذلك وهذا الشيخ أيضا قال على قناة الرحمة نبرأ الى الله من حماس
ومعي الدليل على ذلك أدخل على هذا الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=xrTHbHJPqs8

اخي اولا الفيديو في اوله به موسقي وهذا مخالف فارجوا حذفه
ثانيا ماذا قال الشيخ الزغبي في كلامه
قال الشيخ علينا اتباع السلف والاخذ بالكتاب والسنة بفهم سلف الامة (هل نأخذ بهما ام بكلام غيرهم)
وممن تأخذ دينك من السياسيين
ارجو منك الرد

[ابو الوليد]

سبحان الله العظيم يا أخي أبا جندل بالله عليك كيف تطالب بحذف الموسيقى التي هي في الحقيقة محل اختلاف بين البعض من المسلمين ،وتسكت عن الكلام الذي ينطق به هذا العالم الجاهل بالوضع الفلسطيني، كيف يعقل أن يسوي بين المجاهدين والعملاء .
إن الله تعالى كرم المجاهدين أما الشيخ سامحه الله اعتبرهم عالة على الشعب الفلسطيني ودون استحياء يتبرأ منهم كأنهم مشركين وليسوا مسلمين.
بمثل هذا النموذج من العلماء وأتباعهم وصلت الأمة إلى الدرك الأسفل قال صلى الله عليه وسلم *أخوف ما أخاف على أمتي أئمة يدعون إلى النار* لقد صدق الحبيب وها نحن نرى ونسمع هذا الصنف من الأئمة يتحدثون ويفتون بغير علم ،نطلب من الله اللطف والسلامة.
وأنا على يقين أن المجاهدين في غزة لو رفعوا لواء الجهاد باسم الوهابية لكانوا محل ترحاب من قبل الشيخ وأتباعه ولوصفوهم بما يليق كما فعلوا سابقا مع العرب الأفغان في أفغانستان خلال الحرب مع الروس.ولكن أن ينضووا تحت لواء أو جماعة أخرى غير جماعتهم فهو أمر غير مقبول وحتى غير شرعي من الناحية الإسلامية حسب زعمهم.وهذا هو شعار فرعون العصر وإسلافه أما أن تكون معنا وإلا فأنت ضدنا كما جاء في القرآن الكريم حيث يخبر الله تعالى عن جبروت فرعون -ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الر شاد-.
أما قولك لا تأخذ الدين من السياسيين فهذا كلام مردود عليك وعلى كل من يردده ،هو في الحقيقة بعد عن الواقع وعن الفهم الحقيقي للدين ،الم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سياسيا من البعثة وإلا كيف بعث تلك القلة الصابرة من المؤمنين إلى الحبشة لان بها ملك عادل ،
وكيف اسر في دعوته في البداية ثم صدع بها أمام صناديد قريش.فالسياسة نخدم بها الدين وليس العكس كما يفعل الجهال.
البعض يخلق معارك طاحنة ووهمية بمجرد أن يسمع نوتة موسيقية ويتهم الأخر بما لا يسع ذكره في هذا المقام متناسيا في نفس الوقت الكلام الخطير الذي يتجاوز حدود الشرع.
في القرآن الكريم يخبرنا الله تعالى عن القتال بين المؤمنين - يعني هذا أمر وارد- حيث يقول الله تعالى *وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين*
أين الصلح يا شيخ أين قتال الفئة التي تبغي أين الصلح بالعدل والقسط ،كل هذا في مهب الريح لسبب واحد هو الجهل والتعصب .
اللهم الطف بنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا آمين آمين.

[المدافع عن الاخوان]

جزاكم الله خيراااااااااااااااااااااااااااااا

[الطواف]

نصيحة أقول للإخوان الذين يشاركون في الحوار عن - جماعة الإخوان المسلمين - وخاصة أولئك المدافعين عنها أن منهج السلفيين هو الإقصاء والتعصب وهذا منهي عنه في ديننا الحنيف ،ويعرفون ذلك ولكن... واطلب لهم من الله الهداية.
لقد طلع علينا رجل من خلال قناة تسمى الرحمة يفتي فيها بما لم ينزل الله به من سلطان بعدم جواز الانتماء لأي جماعة إلا جماعة السلفيين .
وياليته وقف عند هذا الحد بل وصف الكل بأوصاف لا تليق أن تصدر من رجل عاقل مثله وفي هذا المقام.وليعلم انه من قال هلك الناس فهو أهلكهم.
كيف يحرم شيئا لم يكن معلوما من الدين بالضرورة وفي نفس الوقت يجيز الانتماء لجماعته .إذا كان يقصد السلفية فالسلفية حسب ما نراه في الواقع هي جماعات متفرقة كل يدلو بدلوه في مستجدات الحياة .
ومن هنا ينبغي على كل الذين يدافعون عن أي منهج - من طبيعة الحال منهج إسلامي له تسمية معينة - غير النهج السلفي آن يستحضروا هذه الفتوى ويعلموا أنهم لن يصلوا إلى أي نتيجة سوى الجدل والاتهامات الخطيرة ،حتى الناس الموتى لم يتركهم في أمان

اولا اخي السلفيةليست حزب من الاحزاب بل السلفية اسم شرعي أصيل، يراد به أهل السنة والجماعة وأهل الأثر، وأهل الحديث، والفرقة الناجية، والطائفة المنصورة وأهل الاتباع،
فإن شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله ذكر في الفتاوي في رده على قول العز بن عبد السلام، فقال: لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه، واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاًً، فإن كان موافقاً له باطناًَ وظاهراً فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس، ولا نشق بطونهم.
وقال في الفتوى الحموية: واعلم أنه ليس في العقل الصريح ولا في النقل الصريح ما يوجب مخالفة الطريقة السلفية أصلاً. والسلفية: هي الإسلام.
وقال الذهبي رحمه الله في التذكرة لما ترجم لـابن الصلاح رحمه الله: وكان سلفياً حسن الاعتقاد، بعيداً عن تأويل المتكلمين مؤمناً بما ثبت من النصوص غير خائض ولا معمق.
وقال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله في فتاواه: وليست الوهابية مذهباً خامساً كما يزعمه الجاهلون والمغرضون، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية، وتجديد لما اندرس من معالم الإسلام من التوحيد.
وقال في وصيته لبعض طلاب العلم: ونوصيكم بالالتحاق بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فهي جامعة سلفية تعلم طلابها عقيدة أهل السنة والجماعة.
وقال العلامة ابن عثمين رحمه الله في شرح العقيدة الواسطية: يخطئ من يقول: إن أهل الجماعة سلفيون وأشعريون وماتريديون، فهذا خطأ فكيف يكون الجميع أهل السنة وهم مختلفون؟ إلى أن قال: وأهل السنة والجماعة هم السلفيون معتقداً حتى المتأخر منهم إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي.
وقال الألباني رحمه الله في مجلة الأصالة في الجواب على سؤال: هل السلفية دعوة حزبية أم طائفية أم مذهبية، أم هي فرقة جديدة في الإسلام؟ فقال: هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها، فيقول: لا يجوز للمسلم أن يقول: أنا سلفي متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك. لا شك أن مثل هذا الإنسان لو قال هذا الكلام بعينه، يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، وعلى منهج سلفنا الصالح، أو تقول باختصار: أنا سلفي. ا هـ . إن الانتساب إلى السلف فخر عظيم يجب أن يفخر به كل مسلم ويعتز به، ونحن نقول لطالب العلم
كما قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله: كن سلفياً على الجادة. فيجب على طالب العلم أن ينبذ الحزبية وأن يتبرأ منها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمهاجرين والأنصار لما اختلف رجلان منهما، فنادى المهاجري فقال: يا للمهاجرين! ونادى الأنصاري فقال: يا للأنصار! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها؛ فإنها منتنة). والمهاجرون والأنصار اسمان إسلاميان فاعتبرهما النبي صلى الله عليه وسلم أنهما من دعوى الجاهلية لأنه صار فيهما تحزب. أما إذا أريد الانتساب إلى السنة وإلى السلف الصالح فلا بأس بذلك. فأهل السنة والجماعة لا يصيرون أحزاباً متعددة، فالمؤمنون حزب واحد هو حزب الله، والكفار هم حزب الشيطان
هذه اقوال بعض علماء الامة وليس الكل ولو نقلت لك اقوال جميع العلماء التقات لما وسعنا جميع صفحات المنتدى
واذا كنت لاتعترف بهؤلاء الافاضل عرف لنا علماءك لنعرف مع من نتحاور

سبحان الله العظيم يا أخي أبا جندل بالله عليك كيف تطالب بحذف الموسيقى التي هي في الحقيقة محل اختلاف بين البعض من المسلمين ،وتسكت عن الكلام الذي ينطق به هذا العالم الجاهل بالوضع الفلسطيني، كيف يعقل أن يسوي بين المجاهدين والعملاء

قال ابن عيينة: ليس العاقل الذي يعرف الخير و الشر, إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه, و إذا رأى الشر اجتنبه
وقال ابن عساكر - رحمه الله - : "إن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة