Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 


آخر 10 مشاركات

 
العودة منتدى أنصار السنة > الفرق الإسلامية > حوار منكرى السنة
 
حوار منكرى السنةرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة ،، القرآنيين


إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 2016-12-28, 03:42 AM   #1
أم معاوية
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,753
أم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــال


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

، قال تعالى ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم ) المائدة/38

السرقة محرمه وهذا مال خلاف فيه لكن منكري السنه يختلفون معنا
في توضيح الكيفية على أساس عقلي لا شرعي ؟! ونعود لنسالهم بداية عن
الكيفية ثم نسكمل الحوار بإذن الله.

أم معاوية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2016-12-28, 02:43 PM   #2
عمر ايوب
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,475
عمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond repute
افتراضي

و متابع ، و متوقع لاسلوب الرد و الاية التي سيرد بها حد القطع
عمر ايوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2016-12-28, 08:58 PM   #3
الأثري
مشرف قسم الإعجاز فى الإسلام
 
تاريخ التسجيل: 2014-12-27
المشاركات: 330
الأثري بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

، قال تعالى ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله عزيز حكيم ) المائدة/38

السرقة محرمه وهذا مال خلاف فيه لكن منكري السنه يختلفون معنا
في توضيح الكيفية على أساس عقلي لا شرعي ؟! ونعود لنسالهم بداية عن
الكيفية ثم نسكمل الحوار بإذن الله.
أختي أم معاوية
بالنسبة للذين يشككون في حد السرقة أو أي حكم من أحكام الدين
فهم يتبعون الموضة بمعنى القيم الغربية السائدة
والحق لا يكمن في الموضة لأن الحق ثابت والموضة تتغير
وقد علمتي أن منكري السنة والمتنورين ملاحدة ليبراليون لا يؤمنون بالله واليوم الآخر
يحرفون الكلم عن مواضعه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
يريدون انزال الدين على الموضة فما وافق الموضة فهو دين
وما خالف الموضة طوعوه حتى ينزل عليها
ليت عمر الفاروق أدرك بعضا من هؤلاء الديوثية
لشفى قلبي وقلوب المسلمين
الأثري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2016-12-29, 12:25 AM   #4
أم معاوية
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,753
أم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــال
افتراضي

الأخ الفاضل عمر أيوب
والأخ الفاضل الأثري
بارك الله فيكما وجزاكم الله خيرا ...
وأسأل الله ان يهدي عباده طريق الرشاد .
أم معاوية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-01-02, 05:43 PM   #5
د حسن عمر
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 2,842
د حسن عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
بالنسبة للذين يشككون في حد السرقة أو أي حكم من أحكام الدين
فهم يتبعون الموضة بمعنى القيم الغربية السائدة
لا توجد موضة فى الدّين ؟؟

د حسن عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-01-03, 01:04 AM   #6
أم معاوية
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,753
أم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
لا توجد موضة فى الدّين ؟؟

جيد جدا ..
هل أخبرتنا يا دكتور حسن عن كيفية قطع يد السارق ؟!
أم معاوية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-01-03, 07:04 PM   #7
د حسن عمر
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 2,842
د حسن عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
جيد جدا ..
هل أخبرتنا يا دكتور حسن عن كيفية قطع يد !السارق ؟
الجدل الغير مُبرر لِقطع يد السارق كاكيفية آمر مُبالغ فيهِ وصل إلى حد الهوس .
الله يُريد تجفيف منابع السرقات فى المجتمعات التى تُريد تطبيق شرعه فالزم المُطبق لِشرع الله قطع يد من يثبت عليهِ السرقة وهذا لن يحدث إلا بجريمة متكاملة الأركان .
فاليد تعنى كف اليد الذى يلتصق بهِ خمس صوابع امّا الذراع فبدايته مِن كتف الأنسان حتى كفهُ .

أقطع مِن اليد جائز أقطع له نِصف الكف جائز أقطع الكف كلهُ جائز أقطع نِّصف الذراع جائز لكن الذى ليس جائزا أن يكون القطع مِن بِداية الكتف ؟؟
السرقة تبدأ مِن صوابع اليد فالكف هو المنوط بهِ عملية البتر ؟؟ مِش محتاجة جدل أو نِّقاش .
طيب ما هناك سرقات حدثت كثيرة جِداً و فلت مِنها مرتكبوها دون آدنى حساب لا شوفنا قطع أو آى بتر . هناك سرقات لا تحتاج إلى يد تسرق بِقدر عقل مُفكر وتفكير وتخطيط دون إستعمال اليد ؟؟
طيب ..... عزل مرتكب حد السرقة عن المجتمع هو فى حد ذاتهُ عملية بتر !!!!!!!!!!!! ورجوعه بعد ذلك يستوجب القطع والتشوية مِش لازم مِن أول مرة نعطيه فرصة مرة ومرة وبعد ذلك التشويه .(القطع).
الحروب التى تُدار قبل الرسول وبعده كانت بالسيف والنبال .
فمن المؤكد قطع آى جُزء مِن جسم الأنسان كان مألوفاً فى الحرب .
فالموضوع مِش محتاج رسول يُحدد طريقة القطع ده فِطرة ومعلومة موجودة على آرض الواقع .

طيب واحد خطط ودبّر لِسرقة ولكن لم يرتكبها بِنفسهُ وإستخدم أشخاص غيره فى إرتكابها !!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل يُطبق عليهِ حد القطع أم لا .

تفضلى

د حسن عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-01-07, 08:54 PM   #8
أم معاوية
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,753
أم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــالأم معاوية عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة


الجدل الغير مُبرر لِقطع يد السارق كاكيفية آمر مُبالغ فيهِ وصل إلى حد الهوس .
الله يُريد تجفيف منابع السرقات فى المجتمعات التى تُريد تطبيق شرعه فالزم المُطبق لِشرع الله قطع يد من يثبت عليهِ السرقة وهذا لن يحدث إلا بجريمة متكاملة الأركان .
فاليد تعنى كف اليد الذى يلتصق بهِ خمس صوابع امّا الذراع فبدايته مِن كتف الأنسان حتى كفهُ .

أقطع مِن اليد جائز أقطع له نِصف الكف جائز أقطع الكف كلهُ جائز أقطع نِّصف الذراع جائز لكن الذى ليس جائزا أن يكون القطع مِن بِداية الكتف ؟؟
السرقة تبدأ مِن صوابع اليد فالكف هو المنوط بهِ عملية البتر ؟؟ مِش محتاجة جدل أو نِّقاش .
طيب ما هناك سرقات حدثت كثيرة جِداً و فلت مِنها مرتكبوها دون آدنى حساب لا شوفنا قطع أو آى بتر . هناك سرقات لا تحتاج إلى يد تسرق بِقدر عقل مُفكر وتفكير وتخطيط دون إستعمال اليد ؟؟
طيب ..... عزل مرتكب حد السرقة عن المجتمع هو فى حد ذاتهُ عملية بتر !!!!!!!!!!!! ورجوعه بعد ذلك يستوجب القطع والتشوية مِش لازم مِن أول مرة نعطيه فرصة مرة ومرة وبعد ذلك التشويه .(القطع).
الحروب التى تُدار قبل الرسول وبعده كانت بالسيف والنبال .
فمن المؤكد قطع آى جُزء مِن جسم الأنسان كان مألوفاً فى الحرب .
فالموضوع مِش محتاج رسول يُحدد طريقة القطع ده فِطرة ومعلومة موجودة على آرض الواقع .

طيب واحد خطط ودبّر لِسرقة ولكن لم يرتكبها بِنفسهُ وإستخدم أشخاص غيره فى إرتكابها !!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل يُطبق عليهِ حد القطع أم لا .

تفضلى

هدانا الله وإياك ..
من الجيد انك أظهرت خلاف ما عليه أتباع منهجك في هذه المسألة تحديدا وليس بالأمر الغريب عليك سبق وأنكرت عليهم أمور أخرى .
* الايه الكريمة لم تتناول تلك التفريعات التي ذكرتها ؟! فمن أين لك ذلك ؟! حجة الفطرة غير كافية عندي لدي ما هو أحكم وأصدق منها في هذه المسألة ( سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ؟! فهل سأترك الاحتكام لها فقط لأنك ذكرت بأن الأمر فطري ؟! أول جريمة كانت. . القتل بين ابني آدم عليه السلام ، القاتل فيهما احتار في دفن أخيه وتعلم دفنه من ( غراب ) فأين دور الفطرة ؟! الفطرة ليست تشريع و الواقع أيضا ليس تشريع لست مكلفة بتتبعهما!
* عندما قلت (( أقطع مِن اليد جائز أقطع له نِصف الكف جائز أقطع الكف كلهُ جائز أقطع نِّصف الذراع جائز لكن الذى ليس جائزا أن يكون القطع مِن بِداية الكتف ؟؟))
ما دليلك على ما اجزته هنا ومالم تجزه! ! ماذا لو كان تعديا على شرع الله !!
* هل ذكر القرآن الكريم أن السارق تتاح له الفرصة والفرصتين؟ ! ولماذا سميت حد الله الذي هو من شرعة (( تشويه )) إلا يجدر بك أن تقول يقام عليه شرع الله !؟
* أما قولك أن المسألة لا تحتاج الى رسول يبينها فهذا من باطل الاباطيل
بل تحتاج له لتضبط المسألة بضوابط شرعية لا مجال فيها للتجاوز والاسراف أو الإفراط والتفريط ، بينه للناس كما أراد الله لها أن تكون ؟! وسبق وقلت لك انك لا ترى بأن البيان والتفصيل حق يمكنك الاعتراف به لرسول الله فلما تبين انت و تفصل من عندك ؟! أم يجوز لك ما لايجوز لرسول الله؟ !

آخر تعديل بواسطة أم معاوية ، 2017-01-08 الساعة 02:33 AM
أم معاوية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-01-18, 09:02 PM   #9
د حسن عمر
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 2,842
د حسن عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
عندما قلت (( أقطع مِن اليد جائز أقطع له نِصف الكف جائز أقطع الكف كلهُ جائز أقطع نِّصف الذراع جائز لكن الذى ليس جائزا أن يكون القطع مِن بِداية الكتف ؟؟))
ما دليلك على ما اجزته هنا ومالم تجزه! ! ماذا لو كان تعديا على شرع الله !!
كيف ؟؟
والقطع هو مِن شرع الله وبدأت قولى (إقطع)!!!!!!!!
ينقصكم الدِقة فى فهم الرد ؟؟.
اليد التى يلتحق بِها خمس آصابع حتى المِعصم هى المنوط بِها الفِعل ؟؟. (فِعل السرقة) !!!!!
إذا أراد الشخص الذى قُطعت يدهُ أول مرة السرقة مرة ثانية بعد عملية القطع (أول مرة) لن يستطيع السرقة مرة ثانية بِذات اليد ؟؟


هناك ملاحظة يجب أن تضعيها فى ذاكرتك أن السارق يهمهُ فى المقام الأول (المرتبة الأولى ) عدم القبض عليهِ والسرقة ذاتِها تجئ فى المرتبة الثانية !!!!!! ويحطاط لِنفسهُ بِخطط مُتعددة وتكون فى بعض الأحيان (مُحكمة) حتى لا يضطر أن يُقبض عليهِ !!!!!!!! هذا بديهى .
اليوم تتعدد صّور السرقات وتتنوع بطرق حديثة حسب التقدم الهائل الموجود فى الكّون ؟؟

رجل سرق (خطف ) طائرة من مطار ما وطار بِها للخروج من البلد الذى يعيش فيها هو وإسرتهُ لِسبب ما !!!!!!! وسّلمها بعد ذلك فى بلد آخر ؟؟
هل هذا الفِعل يعتد سرقة يُطبق عليهِ قطع يده !!!!!!!!! أم يُترك لحال سبيله .
د حسن عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-01-18, 09:14 PM   #10
د حسن عمر
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 2,842
د حسن عمر بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
سبق وقلت لك انك لا ترى بأن البيان والتفصيل حق يمكنك الاعتراف به لرسول الله فلما تبين انت و تفصل من عندك ؟! أم يجوز لك ما لايجوز لرسول الله؟ !
ها ضرب لكِ مثل بسيط جِدا .
ذهبت إلى محل أدوات سباكة وطلبت منهُ شراء طلبات سباكة لِشقة تحت التشطيب .
مواسير ــ حنفيات ــ خلطات ــ محابس ــ نِّبل ــ حرف t ــ طُبب ووووو)
بعدما تقومين بِدفع ثمنها يكتب صاحب المحل فاتورة عليها كلمة بيّان بِضاعة ؟؟
البيّان مكتوب بهِ ما طلبته بالعدد والثمن .
فهل هذا البيّان شرح أم تفصيل أم توضيح ؟؟ أم كلهم واحد .

مع أن هذا البيان هو كشف وثمن البضاعة ولم يقم التاجر بِعملية تفسير للبضاعة بل بيّان لها .

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
لو فِهمت حاجة قولى .
د حسن عمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
السارق, حد, or, قطع


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| english
الساعة الآن »03:24 AM.
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2017 Jelsoft Enterprises Ltd
 
facebook twetter YouTube