الدفاع عن السنة

[حفيدة الحميراء]

الحلقة ( 1 ) مقدمة في الدفاع عن السنة
بسم الله الرحمن الرحيم<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

الدفاع عن السنة<o:p></o:p>

المقدمة:
<o:p></o:p>
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المربين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.<o:p></o:p>
وبعد:<o:p></o:p>
فقد وضع الله - عز وجل - سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - بالمقام الأسمى، والمحل الأرفع، إذ أوكل إليه - صلى الله عليه وسلم - مع مهمة البلاغ، وظيفة التبيين،
فقال تعالى: ((وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم...)) [النحل:44].
<o:p></o:p>
والبيان اسم جامع لمعانٍ مجتمعة الأصول، متشعبة الفروع: <o:p></o:p>
أحدها:

بيان نفس الوحي بظهوره على لسانه بعد أن كان خفيًا.<o:p></o:p>
الثاني: بيان معناه وتفسيره لمن احتاج إلى ذلك، كما بين أن الظلم المذكور في قوله تعالى: ((ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)) [الأنعام: 82]، هو الشرك<SUP> (1)</SUP>.
<o:p></o:p>
الثالث: بيانه بالفعل كما بين أوقات الصلاة للسائل بفعله<SUP> (2)</SUP>. <o:p></o:p>
الرابع: بيان ما سئل عنه من الأحكام التي ليست في القرآن، فينزل القرآن ببيانها، كما سئل عن قذف الزوجة فجاء القرآن باللعان ونظائره<SUP> (3)</SUP>.
<o:p></o:p>
الخامس: بيان ما سئل عنه بالوحي وإن لم يكن قرآنًا، كما سئل عن رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بالخلوق، فجاء الوحي بأن ينزع عنه الجبة ويزيل أثر الخلوق<SUP> (4)</SUP>.
<o:p></o:p>
السادس: بيانه للأحكام بالسنة ابتداءً من غير سؤال كما حرم عليهم لحوم الحمر<SUP> (5)</SUP> والمتعة<SUP> (6)</SUP>.
<o:p></o:p>
السابع: بيانه للأمة جواز الشيء بفعله هو له، وعدم نهيهم عن التأسي به.<o:p></o:p>
الثامن: بيانه جواز الشيء بإقراره لهم على فعله وهو يشاهده، أو يعلمهم يفعلونه.<o:p></o:p>
التاسع: بيانه إباحة الشيء عفوًا بالسكوت عن تحريمه وإن لم يأذن فيه نطقًا.<o:p></o:p>
العاشر: أن يحكم القرآن بإيجاب شيء أو تحريمه أو إباحته، ويكون لذلك الحكم شروط وموانع وقيود وأوقات مخصوصة وأحوال وأوصاف، فيحيل الرب - سبحانه وتعالى- على رسوله في بيانها؛ كقوله تعالى: ((وأحل لكم ما وراء ذلك))[النساء:24]،
فالحل موقوف على شروط النكاح، وانتفاء موانعه، وحضور وقته، وأهلية المحل، فجاءت السنة ببيان ذلك كله.

<o:p></o:p>
فكل ما شرعه - صلى الله عليه وسلم - للأمة فهو بيان منه عن الله أن هذا شرعه ودينه، ولا فرق بين ما يبلغ عنه من كلامه المتلو وبين وحيه الذي هو نظير كلامه في وجوب الاتباع، ومخالفة هذا كمخالفة هذا<SUP> (7)</SUP>.

<o:p></o:p>
وإذا كانت تلك منزلة السنة وهذه أهميتها،
فإن إنكارها، والاعتداء عليها،
والعبث بها، والتشكيك في حجيتها، واختلاق الأكاذيب حولها، وهو ما سعت إليه الفرق المنحرفة قديمًا، ويسعى إليه المنحرفون حديثًا،
كل ذلك يعد أمرًا بالغ الخطورة، إذ إن ذلك يترتب عليه فتح أبواب شر تقوض بنيان الإسلام، وذلك لما يلي:

<o:p></o:p>
أولاً: أن الأحكام الشرعية العلمية الأصولية "العقائد" يتوقف بيانها وتفاصيلها على السنة النبوية بعد القرآن الكريم ومعه ،
فإنكار السنة النبوية يهدد العقائد بالبتر والإبهام،
فيمس ما يتعلق بالإلهيات، والنبوات، والسمعيات، وما سوى ذلك من مسائل العقائد،
فهل يقام دين على عقائد مبتورة مبهمة؟!
<o:p></o:p>
ثانيًا: القضاء على أصول الأحكام الشرعية العملية "أصول الفقه الإسلامي"؛ لأن هذا العلم يتصدى للأدلة التي تبنى عليها الأحكام، وقد أجمع الأصوليون على أن السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع الإسلامي، وعلى هذا فإنكار السنة النبوية يجعل الفقه الإسلامي في مهب الرياح؛ لعدم ارتكازه على أدلة، ولافتقاره إلى أسس.

<o:p></o:p>
ثالثًا: تحطيم فقه الفروع "المذهبي والمقارن" لأن جل المسائل الفقهية والوقائع تستند إلى السنة النبوية إما بالبيان والإيضاح؛
كمواقيت وأعداد وهيئات الصلوات المفروضة، وإما بالاستقلال مثل كفارة من أفسد صوم رمضان، وعقوبتي شارب المسكر والمرتد، والآداب والسلوكيات وفضائل الأعمال وغير ذلك.

<o:p></o:p>
رابعًا: تشويه علوم القرآن الكريم لاستنادها في كثير من قضاياها على السنة النبوية، وتهديد علم التفسير لارتكازه في جل ما يعرض له على السنة النبوية<SUP> (8)</SUP>.

<o:p></o:p>
وهكذا فإن إنكار السنة يمهد السبل للتشكيك في القرآن نفسه، ويعطل الآيات التي تحث وتحض على اتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم -، واتخاذه قدوة، وتحكيمه، والرضا بحكمه، وإيثار طاعته على ما سواه، حتى تمسي الأمة بغير تشريع واضح المعالم، قوي الدلالة؛ إذ قد تعرضت أصول التشريع وفروعه للافتراء والاجتراء.<o:p></o:p>
إن الطعن في السنة النبوية هدم للإسلام في عقائده، وعباداته، ونظمه، وأخلاقه، وهدم لوحدته، وسبب في تخلف المسلمين عن ركب الحضارة.
<o:p></o:p>
يقول الأستاذ محمد أسد:
" لقد كانت السنة مفتاحًا لفهم النهضة الإسلامية منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا، فلماذا لا تكون مفتاحًا لفهم انحلالنا الحاضر؟.

إن العمل بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو عمل على حفظ كيان الإسلام وعلى تقدمه، وإن ترك السنة هو انحلال الإسلام.

<o:p></o:p>
لقد كانت السنة الهيكل الحديدي الذي قام عليه صرح الإسلام، وإنك إذا أزلت هيكل بناء ما أفيدهشك أن يتقوض ذلك البناء كأنه بيت من ورق؟<SUP> (9)</SUP>.
<o:p></o:p>
وهذا ما يخطط له أعداء الإسلام، سواء الظاهرون العداوة له المتظاهرون عليه، أو اللابسون عباءته بهتانًا وزورًا، ولكن وإن سعوا ما أمكنهم، فلن يصلوا إلى هدفهم المنشود، وغايتهم المطلوبة، بل سيظلون يتخبطون تخبطًا
عشوائيًا في متاهات مظلمة، كثيرة الالتواء، صعبة المخرج، إلى أن يموتوا غيظًا، وكمدًا، وحقدًا؛ لأن الله - عز وجل - تكفل بحفظ دينه من كل من يريده بسوء، وحفظ أهله من كل من يريدهم بشر، كما يدل على ذلك قوله تعالى: ((يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون * هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)) [التوبة:32-33].
<o:p></o:p>
وما شأن شراذم البغي - قديمًا وحديثًا - ومحاولاتهم للنيل من السنة المطهرة إلا كشأن من قال عنه الأعشى:
<o:p></o:p>
كناطح صخرة يومًا ليوهنها فلم يضرها، وأوهى قرنَه الوَعِلُ<o:p></o:p>
وهم ببغيهم وافترائهم واعتدائهم وتزييفهم وقالتهم الكاذبة، إنما يظلمون أنفسهم ودينهم: ((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)) [الشعراء:227].<o:p></o:p>
وفي هذه الزاوية سنقف مع اختلاقهم وأكاذيبهم، وسنعرض لشبهاتهم وافتراءاتهم، داحضين لها، مفندين إياها، ليتضح الحق، ويفتضح الباطل، والله نستمد منه العون، ونسأله التوفيق. ((وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)).
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الهوامش:
<o:p></o:p>
(1) صحيح البخاري:(32)، وصحيح مسلم: (327).<o:p></o:p>
(2) صحيح مسلم: (613).<o:p></o:p>
(3) صحيح البخاري: (4745).<o:p></o:p>
(4) صحيح البخاري: (1789)، وصحيح مسلم: (1180).<o:p></o:p>
(5) أبو داود: (4604)، والترمذي: (2663)، وابن حبان:(12)، وصححه الحاكم: (1/ 109)، وأقره الذهبي.<o:p></o:p>
(6) صحيح البخاري: (4216)، وصحيح مسلم: (1407).<o:p></o:p>
(7) إعلام الموقعين: (4/ 97- 104).<o:p></o:p>
(8) السنة النبوية- دكتور أحمد كريمة، ص: 27، 28.<o:p></o:p>
(9) الإسلام على مفترق الطرق، ص: 87.

شبكة السنة النبوية وعلومها<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p>يتبع إن شاء</o:p>
<o:p>فى موضوع أخر</o:p>
<o:p></o:p>

[مصطفى سليم]

لأن يزني الرجل بعشر نسوة ، أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره . و سألهم عن السرقة ؟ قالوا حرام ؛ حرمة الله عز و جل و رسوله ، فقال : لأن يسرق من عشرة أهل أبيات ، أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره الراوي: المقداد بن الأسود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 76
خلاصة الدرجة: صحيح

[أبوتميم]

ياحفيدة الحميراء
لاأزيد على ماقلت إلا شئ يسير في قول الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فقد قال بعض أهل العلم رحمهم الله أن الذكر هنا هو القران والسنة ، ويستدلون على ذلك بقول الرسول : " ألا أني قد أتيت القران ومثله معه "
بارك الله فيكم ونفع بي وبكم

[المراقب العام]

العضو مصطفى سليم ..
ما علاقة مشاركتك هذه التى تحوى حديثاً عن الزنى بموضوع الأخت المشرفة الذى يدور حول حجية السنة النبوية؟
لاحظ أن صاحبة الموضوع ( أخت ) !!!
ومشاركتك هذه قد تُفسّر فى ضوء هذا الموضوع:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1655
نطالب تفسيراً واضحاً. حتى لا تُتخذ ضدك إجراءات إدارية.

[أبو جهاد الأنصاري]

لا حياة لمن تنادى ، فقط ترديد الشبهات ، وترويج البدع.

[مصطفى سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المراقب العام

العضو مصطفى سليم ..
ما علاقة مشاركتك هذه التى تحوى حديثاً عن الزنى بموضوع الأخت المشرفة الذى يدور حول حجية السنة النبوية؟
لاحظ أن صاحبة الموضوع ( أخت ) !!!
ومشاركتك هذه قد تُفسّر فى ضوء هذا الموضوع:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1655
نطالب تفسيراً واضحاً. حتى لا تُتخذ ضدك إجراءات إدارية.

(وأن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) بدون تهديد أو وعيد الأمر بسيط هى تدافع عن سنة الرسول سواء كانت متفقة مع الكتاب أو مختلفة فهذا الحديث محسوب على السنة وملاحظة كونها أخت لا يعفيها من أنها يعرض عليها أية أحاديث أليس هذا حديث ينسب الى الرسول؟؟ وكونها مشرفة فالأمر طبيعى جدا !!!فهل العيب فى الحديث!! أم العيب أنها أنثى!!أم تريدون أن النساء لا يتكلمن فى الدين!! فلماذا هى أصلا فى هذا المنتدى!! أم ماذا فى قلوبكم!! أم أنك تريد أن تتهمنى بشئ!! ليس لك عليه دليل!! ومع هذا الله يعلم الله وحده وحده ما قصدت وسوف يحاسبنى على ما قصدت

[مصطفى سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوالسجاد

ياحفيدة الحميراء
لاأزيد على ماقلت إلا شئ يسير في قول الله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فقد قال بعض أهل العلم رحمهم الله أن الذكر هنا هو القران والسنة ، ويستدلون على ذلك بقول الرسول : " ألا أني قد أتيت القران ومثله معه "
بارك الله فيكم ونفع بي وبكم

لا وألف لا!!!ليس مثل القرأن شئ !! ولن يستطيع أى نبى أو رسول أن يأتى بمثله فا تقوا الله يأولوا الألباب!!! وأى عالم من أهل العلم ورط نفسه فى هذا فحسابه على ربه!!!!

[مصطفى سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

لا حياة لمن تنادى ، فقط ترديد الشبهات ، وترويج البدع.

لا يأستاذنا القاضل ليس كما قلت انه حديث صحيح ونريد تحليلا!! ومع أحترامنا للجميع فلا داعى لنظرية تفسير المفسر!!!! شفوا نظرية ثانيةحدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن واصل، عن المعرور، قال سمعت أبا ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أتاني جبريل فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ‏"‏‏.‏ قلت وإن سرق وإن زنى قال ‏"‏ وإن سرق وإن زنى ‏"‏‏.‏ البخارى لاحول ولا قوة الا بالله رقم هذا الحديث8757

[المراقب العام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى سليم

(وأن تبدوا ما فى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) بدون تهديد أو وعيد الأمر بسيط هى تدافع عن سنة الرسول سواء كانت متفقة مع الكتاب أو مختلفة فهذا الحديث محسوب على السنة وملاحظة كونها أخت لا يعفيها من أنها يعرض عليها أية أحاديث أليس هذا حديث ينسب الى الرسول؟؟ وكونها مشرفة فالأمر طبيعى جدا !!!فهل العيب فى الحديث!! أم العيب أنها أنثى!!أم تريدون أن النساء لا يتكلمن فى الدين!! فلماذا هى أصلا فى هذا المنتدى!! أم ماذا فى قلوبكم!! أم أنك تريد أن تتهمنى بشئ!! ليس لك عليه دليل!! ومع هذا الله يعلم الله وحده وحده ما قصدت وسوف يحاسبنى على ما قصدت

أما عن كوننا نعلم أن الله يعلم السر وأخفى وأنه سيحاسبك يوم القيامة وأنه سبحانه يعلم نيتك ، فهذه ليس لنا حاجة لأن يذكرنا بها أحد.
وأما بخصوص سؤالك فلم يمنعك أحد من أن تنشئ موضوعاً خاصاً لمناقشته مع الأخوة والمشايخ.
وأما عن الأخت وتوجيه السؤال إليها فالأخت المشرفة ذكرت أنها ناقلة للموضوع وليست كاتبته لتتحاور معك ،وغن كان ثمة تحاور فيجب أن يكون فى حول الموضوع المدرج لا موضوع لا يمت إليه بصلة.
وعن سؤالك : لماذا هى فى المنتدى؟
فهناك فى المنتدى أكثر من 2200 عضواً فلماذا انتقيت الأخت بصفة خاصة لتوجه إليها هذا السؤال؟؟؟؟؟
وفى قسم السنة 107 موضوعاً فلماذا اخترت هذا الموضوع بصفة خاصة لتدرج فيه هذا السؤال؟
وإن كنت تريد الحوار فغليك عشرات الموضوعات التى تنتظرك ولكنك تنتقى على هواك.
إليك:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2036
وقد خرجت فيه عن مضمونه ومضوعه فاذهب واجب عما طلبه منك محاوروك.

وتفضل لتسلى صيفك:
عشرة أدلة على حجية السنة النبوية
متى نشأ علم الحديث ؟
صفات الوحي الإلهي
وعلى كل حال سوف أمنحك أجازة لمدة اسبوع ( حظر ) لتفكر جيداً فى كيفية الرد على هذه الموضوعات.

[اسامه بن لادن]

[IMG][/IMG]

[عبدالباسط شريف]

هدا القسم مخصص للحوار مع منكري السنة و ليس لاتباع القاعدة


حرره عمر ايوب

[الشريف أبو محمد الحسيني]

حفظ الله أهل السنة والجماعة من كل سوء
اللهم وحد كلمتهم
اللهم انصرهم على من يعاديهم
ودمتم