ما الشيعي مراقب موقع الدياثة العالمية كذاب أو الحلي و الطوسي و شيوخ الشيعة كذابين

[ابو هديل]

.
.
.
.



قال الشيعي : (مراقب موقع شيعة الدياثة العالمية) معرفاته التالية

1- في شبكة الدفاع عن السنة (الفرزدق99)
2- في هذه الشبكة و في شبكة أنصار السنة (مهند عبد القادر / مهند قادر)
3- مهند قادر في شبكة (السرداب)
4- عبد الرزاق محسن (شبكة الدياثة العالمية)

.
.
.
.


قــال الشيعي في شبكة الدفاع عن السنة الفرزدق99 : (انه كان يقترع بين نساءه يعني انه لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد في سبيل الله في حين كان الصحابة قد اثروا الصبر والصيام).

وقال بعد أن شاهد روايات أئمته الصحيحة في نفس الموقع : (هذه صفات زير النساء وليست صفات من تورمت رجلاه من كثرة الوقوف امام الله فاتقوا الله في نبيكم بئس ما يأمركم به ايمانكم).

وقال الشيعي في شبكة السرداب بمعرفه مهند عبد القادر : (كيف صورت لكم عقولكم ان النبي زير نساء لا يستغني عن زوجاته حتى لو ذهب ليجاهد في سبيل الله في حين ان الصحابه تركوا فراش الزوجية خلف ظهورهم).


# رابط كلام الشيعي ونحن هنا وفي كل موقع بل وفي موقعه قبل أن يحضر معرفاتنا و يحذف مشاركتنا حتى وصل الأمر بأن نبحث عن فضائح هذا الشيعي عن طريق النسخأة المخبأة. في كل موقع نتحداه أم ينكر حرف واحد مما نقوله ولكنه يهرب منذ سنين طويلة !! بل وأثناء تواجده بيننا في كل المواقع

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=170502

.
.
.
.



الحلي يقول لا أعرف خلافاً في أن الآية نزلت في عائشة

مسألة (14) ما يقول سيدنا في قصة الافك والآيات التي نزلت ببراءة المقذوفة ، هل ذلك عند أصحابنا كان في عائشة أم نقلوا ان ذلك كان في غيرها من زوجات النبي (ص) الجواب : ما عرفت لأحد من العلماء خلافا في أن المراد بها عائشة.

.
.
.
.

شيوخ الشيعة بالإجماع يقولون كان النبي يأخذ نسائه معه في الحرب

(فإن أراد الامام أن يغزو بهم و يخرجهم للحاجة إليهم جاز ذلك [إلا المجانين فإنه لا نفع فيهم]، و كان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
المبسوط - الطوسي 2/5
(فرع: لو أخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، و النساء و الصبيان، جاز ؛ لحصول النفع بهم في إتيان المياه و مداواة الجرحى، و معالجتهم و الطبخ و ما يحتاجون إليه من المداواة، و كان النبي (ص) يخرج معه أمّ سليم و غيرهـــا).
منتهى المطلب - الحلي 14/ 23
(وإذا احتاج إلى إخراج النساء لمداراة المرضى وشبهها ، استحبّ له أن يخرج العجائز ، ويكره إخراج الشوابّ منهنّ حذرا من ظفر الكفّار بهم فينالوا منهنّ الفاحشة ، فإن احتاج إلى إخراجهنّ ، جاز ، فإنّ رسول الله (ص) خرج بعائشة في غزوات).
تذكرة الفقهاء - الحلي ج9ص49
(الثامن: لَوْ اخرج الإمام العبيد بإذن ساداتهم، والنســاء والصبيان، جاز الانتفاع بهم).
تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - الحلي ج2ص113
(أن الجهاد المرفوع عن النساء إنما هو تولي القتال بمعنى المقارعة، [لا مطلق الحضور] والاعانة على الأمور كمداواة الجرحى مثلاً).
فقه الصادق - الروحاني ج13 ص27
(وكان النبي (ص) يحمل معه النساء في الغزوات).
الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد ج31ص74
(إن إخراج النبي (ص) لزوجتيه : ميمونة، و أم سلمة معه في هذه الحرب، و إخراجهن، أو إخــــراج غيرهـــــن من نسائه، و كذلك [[ إخراج ابنته سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) ]]، أحيانا في حروبه الأخرى .. رغم أن جميع تلك الحروب لم تكن-بحسب ظواهر الأمور- مأمونة النتائج من حيث الإنكسار، أو الإنتصار. إن ذلك يعد دليلا آخر على يقينه بوعد اللّه تعالى له).
الصحيح من سيرة الرسول (ص) - جعفر مرتضى العاملي ج24ص61

بينما الشيعي مشرف موقع الدياثة العالمية - كما في الرابط يقول - (يعني انه لا يتحمل فراق فراش المعاشرة حتى وهو ذاهب للجهاد في سبيل الله في حين كان الصحابة قد اثروا الصبر والصيام)

.
.
.
.

فالشيعي يظن بل ويريد أن الناس كلهم مثله كما قال الشاعر : (ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني) ؛ فلما كان أصل مذهبه مستند الى جهل كانوا اكثر الطوائف كذبا وجهلا. أنكر الإجماعات و المشهورات والتي لا خلاف فيها.
.
.
.
.

# في الرابط التالي مشاركتين موثقة بالصور و المعرفات كله تعج بالروايات التي قال عنها الشيعي : (بأن تصف النبي بزير نساء) وهي في أمهات كتبه و صحاحه


http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...1-%E4%D3%C7%C1


.
.
.
.