الإمام ابن إبراهيم، برهان من القرءان، في بيان الكفر البواح، لا يتمنّاه الخوارج!

[salut]

http://www.youtube.com/watch?v=9_GpK51EAHY&feature=plcp

[غريب مسلم]

بارك الله بك وبالشيخ، وجزاكما الله خيراً
قال الشيخ أن عند السلفيين بدعة، ولم أفهم مقصده، فحبذا لو بينت لنا بارك الله بك.

[salut]

[align=center]جزيت الجنان
أما عن بدعة السلفية فالشيخ يقول أن السلفية من المفروض أنهم لم يضعوا لأنفسهم اسما لأن الصحابة والتابعين ولا حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمي نفسه بها هذا فقط
ولك أن ترى مقاطع أخرى له يتحدث فيهال عن الفرق
موفق[/align]

[غريب مسلم]

قال الشيخ الألباني رحمه الله:
إنّ كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع ، وما يهمّنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية : فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها " فاتقي الله واصبري ، ونعم السلف أنا لك " رواه مسلم . ويكثر العلماء لكلمة السلف ، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالا واحدا وهو ما يحتجون به في محاربة البدع :
و كل خير في اتباع من سلف *** وكل شر في ابتداع من خلف
و الذي ينكر هذه التسمية نفسه تُرى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب سواء أكان هذا المذهب متعلّقا بالعقيدة أو بالفقه ؟!
فهو إما أن يكون أشعريا أو ماتريديّا ، وإما أن يكون من أهل الحديث ، أو حنفيا أو شافعيا أو مالكيا ، أو حنبليا ، مما يدخل في مسمّى أهل السنة والجماعة ، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة ، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلاشك ، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون ، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الإنتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟
و أما الذي ينتسب إلى السلف الصالح ، فإنه ينتسب إلى العصمة - على وجه العموم - وقد ذكر النبي من علامة الفرقة الناجية أنها تتمسّك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه ، فمن تمسّك بهم كان يقينا على هدى من ربه .
ثم لماذا لا نكتفي بالإنتساب إلى الكتاب والسنة ؟ السبب يعود إلى أمرين اثنين : 1 - متعلق بالنصوص الشرعية . 2 - بواقع الطوائف الإسلامية .
بالنسبة للسبب الأول : فنحن نجد في النصوص الشرعية أمرا بطاعة شيء آخر إضافة إلى الكتاب والسنة ، كما في قوله تعالى وأطيعوا الله وأطيعوا الرّسول وأولي الأمر منكم ، فلو كان هناك ولي أمر مبايع من المسلمين ، لوجبت طاعته كما تجب طاعة الكتاب والسنة ، مع أنه قد يخطئ هو ومن حوله ، فوجبت طاعته دفعا لمفسدة اختلاف الآراء ، وذلك بالشرط المعروف : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .
و قال الله تعالى ومن يشاقق الرّسول من بعد ما تبيّن له الهدى ، ويتّبع غير سبيل المؤمنين نُولّه ما تولّى ونُصله جهنّم وساءت مصيرا .
إن الله عز وجل يتعالى ويترفع عن العبث ، ولاشك ولاريب أن ذكره سبيل المؤمنين إنما هو لحكمة وفائدة بالغة ، فهو يدل على أن هناك واجبا مهما ، وهو أن اتباعنا لكتاب الله سبحانه ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب أن يكون وفق ما كان عليه المسلمون الأولون ، وهم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، وهذا ما تنادي به الدعوة السلفية ، وما ركّزت عليه في أسّ دعوتها ، ومنهج تربيتها .
أما بالنسبة للسبب الثاني : فالطوائف والأحزاب الآن لا تلتفت مطلقا إلى اتباع سبيل المؤمنين الذي جاء ذكره في الآية ، وأيَّدته بعض الأحاديث منها حديث الفِرَق الثلاث والسبعين ، وكلُّها في النار إلا واحدة ، وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها ( هي التي على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) السلسلة الصحيحة " 203 ، 1492 " . وهذا الحديث يشبه تلك الآية التي تذكر سبيل المؤمنين ، ومنها حديث العرباض بن سارية ، وفيه ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ) إرواء الغليل " 2455 " .
إذا هناك سنّتان : سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وسنة الخلفاء الراشدين ، ولابد لنا - نحن المتأخرين - أن نرجع إلى الكتاب والسنة وسبيل المؤمنين ، ولا يجوز أن نقول : إننا نفهم الكتاب والسنة استقلالا دون الإلتفات إلى ما كان عليه سلفنا الصالح ! ولابدّ من نسبة مميزة دقيقة في هذا الزمان ، فلا يكفي أن نقول : أنا مسلم فقط ، أو مذهبي الإسلام ، فكل الفرق تقول ذلك ، الرافضيّ والإباضي ، والقاديانيّ ، وغيرهم من الفرق ، فما الذي يُميّزك عنهم ؟!
و لول قلت : أنا مسلم على الكتاب والسنة لما كفى أيضا ، لأن أصحاب الفرق - أشاعرة وماتريدية وحزبيّين - يدّعون اتباع هذين الأصلين كذلك .
و لاشك أن التسمية الواضحة الجليّة المميّزة البيّنة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح ، وهي أن تقول باختصار " أنا سلفي " وعليه ، فإنّ الصواب الذي لا محيد عنه أنه لا يكفي الإعتماد على القرآن والسنة دون منهج السلف المبين لهما في الفهم والتصور ، والعلم والعمل ، والدعوة والجهاد ، ولو سلمنا للناقدين جدلا أننا سنتسمى بالمسلمين فقط دون الإنتساب للسلفية - مع أنها نسبة شريفة صحيحة - ، فهل هم يتخلّون عن التسمي بأسماء أحزابهم أو مذاهبهم أو طرائقهم على كونها غير شرعية ولا صحيحة ؟!
فحسبهم هذا التفاوت بيننا *** وكلّ إناء بما فيه ينضح

[محب الشيخ سليمان العلوان]

في من يدعي السلفية وهو مرجئ بحت والسلفية براء منه نسأل الله العفو والعافية

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الشيخ سليمان العلوان

في من يدعي السلفية وهو مرجئ بحت والسلفية براء منه نسأل الله العفو والعافية

ومن الناس من يدعي السلفية وهو خارجي.

[محب الشيخ سليمان العلوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ومن الناس من يدعي السلفية وهو خارجي.

وليسو كثر

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الشيخ سليمان العلوان

وليسو كثر

صدقت هم ليسوا بكثر، فالسواد الأعظم من المسلمين سلفيون، لا هم مرجئة ولا هم خوارج.

[salut]

[COLOR="SeaGreen"]جزيتم الجنان
نعم الشيخ يوافق جماعة السلف بس عندو مشكل في الاصطلاحات فيقول لا ندخل في الدين ما لم يدخله الرسول ولو تسمية فقط يعني لكن كلامه كله قرآن وسنة أرجو أن ننتفع بعلمه [ /COLOR]