جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
نقاش هادئ حول عقيدة الإمامة .
باسم الله وحده ..
الإمامة هي الركن السادس عند الشيعة الاثني عشرية ، وهي التي بسببها فرقوا بين الأمة ، وهم يقولون أن من لا يقول بها لا تنفعه صلاة ولا زكاة ولا أي عمل من أعمال البر ، ومقصدهم منها باختصار هو أن الإمامة منصب شرعي يجب أن يعطى لآل البيت ، وعدوا فيه عددًا ، ويشترطون للإمام شروطًا كثيرة منها العصمة وهي تعني السلامة من الأخطاء كلها ، وقد اتفقوا على أن أول إمام هو علي رضي الله عنه ، ثم أبناؤه رضوان الله عليهم ، في تسلسل ليس هذا محل بسطه ، ولكني أريد أن أحدث عقول إخوة لعل الله يفتح على قلوبهم بعدها ، وذلك في النقاط التالية : الأولى : إذا كانت الإمامة ركنًا من أركان الدين ، فإن أركان الدين الباقية التي نتفق عليها مذكورة صراحة في القرآن . فالشهادتان مبينتان في القرآن : {فاعلم أنه لا إله إلا الله} ، {شهد الله أنه لا إله إلا الله} ، {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} ، {محمد رسول الله} ، وكل هذه الآيات واضحة الدلالة على مضمون الشهادتين . والصلاة وضح الله فرضيتها فقال سبحانه : {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا} ، وقال سبحانه : {وأقيموا الصلاة} ، وقال سبحانه : {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} . والزكاة مبينة في قوله تعالى : {وآتوا الزكاة} ، وقوله تعالى : {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها} . والصوم واضحة فرضيته في قوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} . والحج قال الله تعالى عنه : {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً} . وكل هذه الآيات -وليس المقام مقام بسط بل توضيح- تبين الأركان الخمسة وتؤكد عليها بوضوح وصراحة لا تحتمل التأويل ولا تقبل الشك ، ولا نجد في كتاب الله تعالى آية واحدة يمكن الاحتجاج بها على الإمامة دون تأويل ، وذلك يجعلنا نفكر فيها مليًا ، وهل يستقيم مع وضوح ديننا وصفائه أن يكون فيه ركن لم يثبت بدليل واضح صريح ؟ والركن ليس كغيره من الفروع ، فالركن إذا انعدم انعدم الدين ، بخلاف الفروع التي قد يسع في بعضها الخلاف . الثانية : وقد رأينا أن الإمامة عقيدة لا يوجد لها دليل صريح ، فلنتأمل في الشروط التي ذكرها الشيعة للإمام ، والتي من أبرزها العصمة فإن واقع الأئمة الذين يتفق الشيعة عليهم ينافي هذا الشرط خاصة ، وهذه بعض الأمثلة السريعة على ذلك : قام علي رضي الله عنه بمبايعة أبي بكر رضي الله عنه ، كما عند السنة والشيعة : وفي هذا أحد أمرين : 1- أن لا يكون معتقدًا بالإمامة فكيف يُجعل إمامًا ؟ وهل الإمام على علم بإمامته أو لا ؟ إن كان عالمًا فكيف يرضى علي رضي الله عنه لنفسه الكفر ؟ وإن لم يكن عالمًا بها فكيف يقع منه الخطأ ؟ وهل يمكن أن يشك في نصر الله له لو رفض الإمامة وهو يعلم أنه إمام ؟ 2- أن يكون معتقدًا بها ، فلا يكون إمامًا لأنه بايع أبا بكر ، ومبايعته لغير الإمام خطأ ، والإمام معصوم لا يقع منه الخطأ . ويحتمل كذلك أن يكون فعله صحيحًا ، فلا يكون للإمامة وجود ، أو يكون فعله خطئًا والإمامة موجودة فلا يكون علي إمامًا لعدم عصمته . أيضًا قام علي رضي الله عنه بقتال المرتدين مع أبي بكر ، وتزوج من سبي بني حنيفة ، وله ولد منها هو محمد بن الحنفية ، ولو كان يرى إمامة نفسه فكيف يقاتل مع غاصب الإمام كما تدعون ؟ وكيف يتزوج من سبيه بعد ذلك ؟ وهل يمكن أن يقاتل مغصوبًا على ذلك ؟ وهل يستقيم في العقل أن يعرض نفسه للقتل في الحرام ولا يعرض نفسه للقتل في الجهاد الحقيقية عندكم وهو استرداد الإمامة ؟ ألا يدل هذا على أن الإمامة لا وجود لها في ذهنه رضي الله عنه وأرضاه ؟ أيضًا قام علي رضي الله عنه وأرضاه بمبايعة عمر رضي الله عنه ، وذلك يجري عليه الاحتمالين السابق ذكرهما في مبايعته لأبي بكر رضي الله عنه . أيضًا قبل رضوان الله عليه بالدخول في الستة الذين عينهم عمر رضي الله عنه لاختيار خليفة من بينهم ، ولو كان يرى أحقيته بالإمامة لرفض الدخول في الستة ، ولقال أنا الإمام الذي يجب أن يعين ، ولكنه دخل في الستة رضوان الله عليه لأنه لا يعتقد أنه الإمام المحدد من عند الله تعالى . ثم بايع عثمان رضي الله عنه ويجري عليه ما سبق من احتمالات ، ودافع عنه في الفتنة ، وأرسل ابنيه ليدافعها عنه ، فهل يجوز أن يدافع عن مغتصب الإمامة ؟ ثم لما مات عثمان رضي الله عنه ، حاول التخلص من الإمامة ونطق بما يوحي بعدم رغبته بها ، ولو كانت الإمامة منصبًا من الله كما تدعون لما جاز له أن يقول هذا ، ولما صحت إمامته عندكم لوقوعه في الخطأ ، ولا يمكن أن يكون في هذا تقية منه ، لأن الأمر صار بيده فمن يتقي ؟ وأيضًا قام الحسين رضي الله عنه بالتنازل لمعاوية رضي الله عنه مع أن معه عشرة ألآف مسلم مستعد للموت بين يديه ، ولكنه اختار حقن دماء المسلمين ، ولهذا فإن الاحتمالين السابقين يجريان هنا ، ويزيدان بأنه إذا كان يعتقد ركنية الإمامة فإنه يأثم لتركه لها مع قدرته المادية عليها . الثالثة : من الاستدلالات التي يستخدمها علماؤكم في إثبات الإمامة من السنة ، حديث غدير خم ، وقد تعددت رواياته ، وملخصها أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعث عليًا رضي الله عنه ليأخذ الصدقات من أهل اليمن ، ثم توجه النبي عليه الصلاة والسلام إلى مكة للحج ، فلحق به علي وساق الهدي ، وقد وجد منه أصحابه شدة وكثير منهم حديث عهد بالإسلام جاهل بفضل علي وسابقته ، فلما وصلوا للنبي صلى الله عليه وسلم قدموا شكواهم على علي رضي الله عنه ، وبعد الحج ، والنبي صلى الله عليه وسلم عائد إلى المدينة مر بماء يسمى خمًا ، وقف ليستريح ، ثم قال : "ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم" ، "من كنت مولاه فعلي مولاه" ، هذا ملخص ما ورد ، ولنا أن نتوقف معه وقفات سريعة : الأولى : لو كان مراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيان إمامة علي رضي الله عنه بعده ، فهل المناسب أن يعلن ذلك في الحج ليسمعه الفئام وينقلونه إلى بلادهم وأهليهم ، أو المناسب أن يخبر به عددًا قليلاً من أصحابه بعد الحج ؟ الثانية : لماذا لم يصبر النبي صلى الله عليه وسلم حتى يصل إلى المدينة ثم يبين فضل علي إذن ؟ الجواب هو أن المراد تبيين فضل علي عند من جهله ، وهم الذين حضروا معه من اليمن خصوصًا ، ثم إن بعضهم ربما يتوجه لليمن ولا يدخل المدينة ، وأضف إلى ذلك أن المنافقين بالمدينة يتربصون بالمؤمنين الدوائر ويتحينون الفرص لإلحاق الضرر بهم ، فكان القطع في الأمر في بدايته أنسب وأفضل ، والله أعلم . الثالثة : "من كنت مولاه فعلي مولاه" ، هل هذه العبارة توضح صراحة إمامة علي رضي الله عنه ؟ أم أنها عبارة يسوغ فيها التأويل ؟ العقلاء يقولون : أنها لا توضح الإمامة إلا بتأويلها ، ولذلك نعود إلى السؤال المطروح سابقًا ، وهو هل يمكن أن يكون ركن في الإسلام بلا دليل واضح بين ؟ ختامًا : هل الإمامة ركن أو هي فرع ؟ إن كانت فرعًا فكيف تفرقون بين المسلمين بسبب فرع يسوغ فيه الخلاف ؟ ولماذا تلزمون غيركم برأيكم في فرع من فروع الدين مع أنه لم يثبت بطريق ثابت ؟ وإن كانت ركنًا فما هو الدليل الصريح الواضح عليها ؟ والذي توازي صراحته ووضوحه صراحة ووضوح بقية الأركان الخمسة . أيها الشيعة : إن عقيدة الإمامة هذه هي جوهر الاختلاف بيننا وبينكم ، ولو تراجعتم عنها لكنا أكثر ائتلافًا واتفاقًا ؛ لأنها هي التي أجبرت كثيرًا من علماءكم على تأويل الأدلة والقول بنقصان القرآن أو تحريفه ، وسب الصحابة الأطهار رضوان الله عليهم ، ونفي تلك العقيدة الباطلة ينفي هذه الأمور كلها ، وكل ما دونها يسعنا فيه الاختلاف ، ولا يسوغ لأحد بغض الآخر لأجله . أسأل الله أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . حيدر السلفي مكة المكرمة حرسها الله . الأحد 25/8/1430هـ .
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#2
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد الله الذي من علينا بالسلفية واصلى واسلم على الحبيب جزاك الله كل خير وبارك الله في جهدك فهو ليس بغريب عليك فهنيئا والله عليك ياشيخنا بالدخول في هذاالموقع زادك الله علما وايمانا
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً ومرحباً بك شيخنا الفاضل في منتدى أنصار السنة. وجزاك الله خيراً على هذا البحث والسرد الممتع متعك الله في الدنيا والأخرة. |
#4
|
|||
|
|||
موضوع جميل و بحث رائع
جزاك الله خير
__________________
قال تعالى في سورة النساء ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
شكرالله سعيك أخي الكريم وبارك في جهدك ونفع بك الإسلام والمسلمين نسأل الله لنا الثبات ولهم الهداية والتوفيق شكرالك أخي الكريم على هذا الإبحار
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
واالله انتم مساااكين
المشكلة مو فيكم في مشايخكم و عقولكم و الا تدرون المشكلة في ثوووووبكم اللي ميدي للركبة
__________________
--(( اللهم صلي على محمد و آل محمد ))-- كررها دوما ! |
#7
|
|||
|
|||
هو أنت لابسة حاجة؟ الظاهر أنك عضوة في جمعيات porno
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
أسأل الله أن ينفع بنا جمعيًا في هذا المنتدى المبارك .. جزاك الله خيرًا على حسن ظنك يا أبا سهم . أخوك ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
أسأل الله أن يجعلنا جميعًا منائر خير وهدى ، وأن ينفع بنا من خلال هذا الموقع المبارك .. جزاك الله خيرًا أيها الكريم ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#10
|
|||
|
|||
وإياك أيها الكريم ..
نفع الله بك وزادك من فضله ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#11
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيك ونفع بك أيها الكريم ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
وأحب أن أسألك سؤالاً : أنا أدعي أني أحب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ، وكل أعضاء هذا المنتدى كذلك ، ولكنا نختلف في طريقة حبه ، فهل حاولت التأمل في أي هذه الطرق هو الصواب ؟ لأنا -للأسف- لا يمكن أن نجمع بينها بدون تناقض . وسأسهل عليك الأمر ، وأرجوك رجاء محب للخير لك يعلم الله ، أن تتجردي من كل الأهواء وتحكمي عقلك ، هل يستقيم حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن نشكك في نصر الله لدينه ؟ ومن نقل الدين إلينا وأخبرنا بسيرته صلوات الله وسلامه عليه ؟ هل يعقل أن كل هذه الأخبار ما رواها غير ثلاثة أو أربعة أو حتى سبعة ؟ أرجوك تأملي وارفعي يديك لفاطر الأرض والسماء بصدق وإخلاص ، وقولي يا معلم داود علمني ، يا مفهم سليمان فهمني ، يا رب اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك .. والله يفتح للحق قلبك ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#13
|
|||
|
|||
أستاذي الكريم صهيب ..
أرجك الطيب وصلني من قبل أن أسجل في هذا المنتدى المبارك ، وما مثلي يعلم مثلك ، ولكني أربأ بك عن بعض الألفاظ التي تنفر عن الحق وأهله ، وإلا فأنتم أهل الفضل والسابقة في مجال الدعوة إلى الله تعالى .. أسعد الله بالطاعات قلبك ، ورزقنا جميعًا الحكمة في الدعوة إليه ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#14
|
|||
|
|||
شيخنا الكريم حيدر السلفى وبارك فيكم على هذا العرض الرائع الشيق الجميل ، وهذا الترتيب الحسن ، والأسلوب العقلانى المتزن.
كلمات من نور يعلوها بهاء الحق ، لكن المشكلة أن تجد قلباً واعياً ، وعقلاً متأنياً ، وصدراً حباً ليعقله ويتفهمه ، أو على الأقل ليتحاوروا من خلاله حواراً هادئاً بناءً. جزاكم الله خيراً
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
أسأل الله أن يرزقنا جميعًا الجلد في الدعوة إليه ، والحكمة في نقاش الناس ، والله المستعان وحده .
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
#16
|
|||
|
|||
اقتباس:
أخي الفاضل تأكد أننا من الحرص ما لا يحد والسعي لهداية الغافلين والهداية من الله تعالى ولكن بالخبرة والتجربة والإحتكاك تستشف نوعية النفس واستعدادها فلست في حاجة لأن أقضي الأشهر لأستنتج استعدادات تلاميذي وتأكد اني بالخبرة الطويلة استطيع بفضل من الله من خلال مشاركةو أو مشاركتين للرافضي أن أحدد على أي رصيف هو قديما قال سقراط لمخاطبه تكلم حتى أراك لذلك بالشيء البسيط تستطيع أن تحدد النفس التي ما زالت على الفطرة من النفس المحشوة بكل آثام مذهب تراكمت على مر السنين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
الشيخ الكريم / صهيب .. أسأل الله الثبات لنا جميعًا على دينه الحق الذي اختاره لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم ولأصحابه رضوان اللهم عليهم ، وما أنا إلا ناصح في مقام متعلم ، وأنتم أهل العلم والفضل والسابقة ، نفعنا الله بكم وزادكم من فضله .. أخوك المحب ..
__________________
قال صلى الله عليه وسلم : "الحمد لله تملأ الميزان" . رواه مسلم .
|
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
يوم الزينة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | مناسبات إسلامية | 2 | 2021-01-31 12:19 PM |
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-05 11:04 AM |
العنصرية المجوسية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-30 06:38 PM |
أصناف الناس يوم الجمعة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | المجتمع المسلم | 0 | 2020-01-12 11:57 AM |