Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 


 
العودة منتدى أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة الرافضة
 
إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 2009-04-21, 02:54 PM   #1
الأنصاري
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-20
المكان: حيث توجد السنة
المشاركات: 329
الأنصاري بدأ المشوار على طريق التميز
حوارزواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف


تلاحظ لى أن الإخوة فى المنتدى ومحاوريهم من الشيعة يطيلون الحديث فى مسألة زواج المتعة ، فينما نجد الأعضاء الشيعة يصفونه بأنه زواج شرعى ويسوقون أدلة على هذا - بناءً على مذهبهم الذى يعتنقون - بينما نرى الإخوة من أهل السنة يردون عليهم بأدلة تنقض تلك بل وعلى لسان سيدنا علي نفسه.
والآن وطالما الحال على هذا الوصف ، فأنا دعو الطرفين بصفتى مراقب ومقترح للفكرة لا بصفتى محاور ، أن ننظر إلى الموضوع من وجة نظر محايدة ، وأن نقف على بعد متساوٍ من الطرفين. لنستجلى الحق بدليل عقلى ، لا شرعى ، طالما أن كلا الفريقين يرى أن الشرع يؤيد مذهبه.
الفكرة هى أن نطرح مسألة زواج المتعة ونقربها لأحد طرفيها المتناقضين : الزواج ، الزنا. فننظر بأيهما يكون الشبه فيلحق به.
وبمزيد من الشرح - وأعتذر لضعف أسلوبى عن البيان - أن نقوم بوصف أوجه الشبه أو الاختلاف بين زواج المتعة وبين الزواج العادى ، وبين زواج المتعة وبين الزنا ، فإذا غلب العدد لأحدهما ألحقناه بما شابهه ، بالزواج أو بالزنا.
فما رأيكم أصلحكم الله؟
دور الإخوة السنة أن يسردوا لنا وجه الشبه بين زواج المتعة والزنا.
بينما ينحصر - على المقابل - دور الشيعة فى أن يسردوا وجه الشبه بين زواج المتعة وبين الزواج العادى.
ونحسب - ودائماً ما يقال أن لغة الأرقام لا تكذب - إلى أى الطرفين يميل زواج المتعة فنصفه به ، فإما زواج ، وإما زنا.
فليتفضل الإخوة بوضع أفكارهم كل فكرة فى سطر ومرقمة : 1 ، 2 ، 3 ..... وإذا زاد أحد أعضاء الفريقين عن زميله الآخر من نفس الفريق يستكمل التعداد. حتى ننتهى من أفكار جميع الفريقين ثم نقوم بحسبة حيادية فى نهاية المطاف. ويصدر الحكم بلغة الأرقام ، وبدليل عقلى.
وفقكم الله لإظهار الحق ،وإبطال الباطل.
تفضلوا .......
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2009-04-21, 05:39 PM   #2
see
مراقب أول المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 3,578
see is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to behold
افتراضي

اخي الانصاري اشكرك علا هذا الطرح الجميل
1_زواج المتعه محدد بوقت وزنا كذلك
2-زواج المتعه لايشترط الاشهار او وجود ولي الامر وزنا كذلك
3-اذا انجبت المتمتعه لا يعترف بولدها وزانيه كذلك
4-المتمتع بها ليس لها أي حقوق وزانيه كذلك
5-المتعه محرمه شرعا وزنا كذلك
6-زواج المتعه يخلط الانساب فلا يعرف ابن من هذا وكذلك الزنا
7-المتعه بكثره تسبب امراض خطيره حيث ان المرأه يكون عندها شيفره خاصه ببزوجها وكثر التبديل يسبب امراض لذلك امر الله النساء بالعده لتتخلص من اثار هذه الشيفره وزنا ينقل الامراض
هذا ما عندي وشكرا لكم؛؛
see غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2009-04-21, 06:05 PM   #3
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الروافض لا يبحثون عن الحق بل مجرد رمية هنا وأخرى هناك
وإلا فقد وضعنا لهم من مدة ما يماثل هذا الأمر وطلبنا منهم اقناعنا بأن ما أوردناه خطأ ولكنه رجعوا إلى أفسطوانة القديمة : ورد عند البخاري / ورد عند مسلم
وفي أغلب الأحيان يأتون بروايات عن متعة الحج على أنها متعة النساء
أخي نحن جاهزون وقد سبق ووضعنا ذلك ونعيده هنا ونرجو من الطرف المقابل أن يفهم القصد من هذا
1 - الزواج الدائم غير محدد بمدة
المتعة محددة ولو على عرد واحد ( مثل الزنا)= العرد: الجماع
2 - الطلاق: الدائم فيه طلاق عكس المتعة
3 - الولي بينما في المتعة لا يشترط
4 - الشهود في الدائم بعكس المتعة
5 - عدد الزوجات محدد بأربعة بينما المتعة غير محدد ولو تجاوز الألف
6 - الحصانة : يحصن الرجل والمرأة ويعفهما بينما المتعة لا تحصن
7 - الدائم موثق بينما المتعة لا يوثق
8 - الداوام الدائم من اسمه دائم بينما المتعة ( وقتي) قضاء الحاجة
9 - السكنى : الدائم فيه سكنى والمتعة لا سكنى فيه
10 - العدل: يشترط في الدائم العدل بين الزوجات أما في المتعة فلا عدل
11 - الغاية من الدائم انشاء اسرة بينما المتعة اشباع شهوة
12 - المهر: في الدائم مهر وفي المتعة أجرة ( كالزانية)
13 - الدائم تستحق المرأة المهر وفي المتعة يخصم منها بقدر غيابها
14 - في الدائم عدة طلاق والمتعة لا عدة فيها (45 يوما) والله اعلم من أين جاؤوا بها
15 - المعتدة لها نفقة وفي المتعة لا نفقة لها
16 - الدائم تعتد عدة الوفاة والمتعة لا عدة فيها
17 - المطلقة ثلاثا تحلل أما المتعة فلا تحليل فيها
18 - يشترط الإسلام أو تكون من أهل الكتاب أما المتمتعة فيجوز حتى مع المجوسية ( ؟؟؟؟)
19 - وجوب الخلو من الزوج والمتعة ليس له أن يسأل
20 - لا يجوز الزواج بالزانية وفي المتعة جائز
21 - الدائم تسمى زوجة والمتعةو تسمى مستاجرة
22 - التمتع: لا يجوز اشتراط عدم الجماع بينما المتعة يجوز المتعة غير الجنسية
23 - الظهار : يلحقها ظهار والمتمتعة لا يلحقها
24 - يلحقها لعان والمتعة ليس فيها
هذه اهم الفروق التي نعتقد أنها تجعل المتعة زنا مؤكد
ولذلك طرحنا عليهم رد هذه المقارنة اللاحقة فتهربوا لقناعتهم أن المتعة هي فعلا زنا ولكنهم لا يريدون الإقرار بذلك


الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه
الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه
الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه
الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه
الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه.
صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2009-04-22, 02:07 AM   #4
see
مراقب أول المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 3,578
see is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to beholdsee is a splendid one to behold
افتراضي


ااحسنت اخي جزاك الله كل خير
ننتضر اجابه الروافض مع اني اعتقد انه ليس هناك اي شبه بين الزواج الدائم وزواج المتعه غير الجماع
see غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2009-04-22, 07:36 AM   #5
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي

لا يا عزيزي
وحتى هذا فيه اختلاف
ففرق بين السلوك الآدمي والسلوك الحيواني
من فتاوى كبيرهم الصنم







تخيلوا لو انطق الله تعالى الحيوان فبماذا سيصف هذه الأفعال؟
صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع


الساعة الآن »03:03 PM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS
راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2015 Jelsoft Enterprises Ltd