2011: توسع الكون يحظى بجائزة نوبل !

[Yasir Muhammad]

أصبحت حقيقة توسع الكون أمراً بديهياً لا يشكك فيه إلا جاهل... وهذا ما أكده القرآن وشكك فيه الملحدون من قبل....







كثير من الملحدين شككوا ببداية خلق الكون وتوسعه لأنه يشكل ضربة قوية لمعتقداتهم الفارغة، فقد قامت نظرية الإلحاد على أن الكون موجود منذ الأول وسيستمر كذلك. ولكن اكتشافات العلماء أثبتت أن الكون له بداية وبالتالي فلا بد من مسبب لهذه البداية، وهو الآن يتوسع بشكل كبير.

تقول لجنة الجوائز في الأكاديمية الملكية للعلوم في السويد إنها منحت جائزة نوبل لثلاثة علماء لأنهم درسوا العشرات من النجوم المتفجرة "المستسعرة" واكتشفوا تزايد المعدل الذي يتوسع به الكون. وتؤكد اللجنة أن اكتشافاتهم "كانت مفاجأة للجميع، حتى للحائزين على الجائزة أنفسهم".

فقد درس العلماء ما يعرف باسم النجوم المتفجرة نوع "1ألف" وتوصلوا إلى أن النجوم الأبعد تبدو وكأنها تتحرك بسرعة أكبر من غيرها. وتشير اكتشافاتهم إلى أن الكون يتمدد بل وبتسارع لا هوادة فيه. وتشكل اكتشافات الفائزين الثلاثة أساس فهمنا لأصل الكون، لكنها تطرح أيضا عددا من التساؤلات الصعبة. وينذر تسارع توسع الكون بتجمده في النهاية.








القرآن يسبق علماء الفلك!


إن الذي يقرأ هذا الاكتشاف أي اكتشاف أن الكون يتوسع يشعر بأنها المرة الأولى التي يتوصل فيها الناس لمثل هذه المعلومة، ولكن القرآن قد سبق العلماء إلى طرح هذه الفكرة بل وربطها ببناء الكون الذي يشكل أيضاً أحد أهم الأسس في علوم الفضاء المعاصرة.

يقول تعالى: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) [الذاريات: 47]. فهذه الآية الكريمة تشير بوضوح كامل إلى حقيقتين علميتين وهما البناء الكوني والتوسع الكوني، فالعلماء لا يشكون أبداً في أن الكون عبارة عن بناء محكم من المجرات، وكذلك لا يشكون أبداً في أن الكون يتوسع بسرعة... والسؤال: أليس هذا ما أكده القرآن قبل أربعة عشر قرناً؟!

منقول بعد التأكد ,الكاتب :

http://www.kaheel7.com/ar/index.php/.../391------2011


المصدر :
2011 Nobel Prize in Physics, ScienceDaily (Oct. 4, 2011).
http://www.sciencedaily.com/releases...1004091704.htm


فكر من جديد ...

[ابن الصديقة عائشة]

سبحان الله العظيم 00

بارك الله فيك اخي الكريم ياسر
وجزاك خير الجزاء

[ideal]

زميلي ياسر، الانفجار الكبير و توسع الكون حقيقة علمية معروفة، حتى لو لم يحظ احد بجائزة نوبل بسببها،

و لكن، تفسيرك للاية "و انا لموسعون"، هل فهمه احد من السلف الصالح ان الكون يتوسع؟

ام فهموه على ان السماء واسعة و كفا؟

و هل: لو اثبت العلم ان الكون لا يتوسع، هل كنت ستعتقد ان هذه الاية فيها خطأ؟

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ideal

زميلي ياسر، الانفجار الكبير و توسع الكون حقيقة علمية معروفة، حتى لو لم يحظ احد بجائزة نوبل بسببها،
و لكن، تفسيرك للاية "و انا لموسعون"، هل فهمه احد من السلف الصالح ان الكون يتوسع؟

لموسِعون تدل على التوسيع . وهذا في اللغة .
أما عن المقصود في الآية ,من المعروف أنك إن أردت تفسير أي آية في القرآن تقرأ الآية التي قبلها والتي بعدها .

ولو قرأت الآيات لوجدت هذا الترتيب : ( والسماء بنيناها بأيدٍ وإنا لموسعون . والأرض فرشناها فنعم الماهدون )
أي أن الله يذكر خلقه وصفات خلق الكون .
من هذا المُنطلق يُمكنك قول وبشكل جازم أن هذا هو المقصود .

أيضاً بالنسبة للسلف ,قد سردنا موضوعاً سابقاً عن فهم السلف للآيات وأنها لا تتعارض مع الإعجاز أبداً .

لأن السلف بشر يُخطئوا ويصيبوا وليسوا هم مختارين من الله ليفسروا تفسيراً قاطعاً ولا يجوز لنا أن لا نأخذ به !

و هل: لو اثبت العلم ان الكون لا يتوسع، هل كنت ستعتقد ان هذه الاية فيها خطأ؟

في الحقيقة العلم أثبت صحتها .
فكيف يكون الصحيح خاطئاً ؟

[rububie]

نعود لصديقنا الطبري.. لنرى بكل وضوح ان هذه الاية لا تعني (اتساع حجم السماء) ولكنها تدلل على (قدرة الله على بناء السماء)

وهنا ما جاء في تفسير الطبري:

حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ( والسماء بنيناها بأيد ) قال : بقوة .

وقوله ( وإنا لموسعون ) يقول : لذو سعة بخلقها وخلق ما شئنا أن نخلقه وقدرة عليه . ومنه قوله ( على الموسع قدره وعلى المقتر قدره ) [ البقرة : 236 ] يراد به [ ص: 439 ] القوي .

وقال ابن زيد في ذلك ما حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( وإنا لموسعون ) قال : أوسعها جل جلاله .

المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=50&ID=4682


وفي تفسير القرطبي:

وإنا لموسعون قال ابن عباس : لقادرون . وقيل : أي وإنا لذو سعة ، وبخلقها وخلق غيرها لا يضيق علينا شيء نريده . وقيل : أي وإنا لموسعون الرزق على خلقنا . عن ابن عباس أيضا . الحسن : وإنا لمطيقون . وعنه أيضا : وإنا لموسعون الرزق بالمطر . وقال الضحاك : أغنيناكم ; دليله : على الموسع قدره . وقال القتبي : ذو سعة على خلقنا . والمعنى متقارب . وقيل : جعلنا بينهما وبين الأرض سعة . الجوهري : وأوسع الرجل أي صار ذا سعة وغنى ، ومنه قوله تعالى : والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون أي أغنياء قادرون . فشمل جميع الأقوال .

المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=51&ayano=47


وورد في تفسير فتح القدير:

وقرأ أبو السماك ، وابن مقسم برفعها على الابتداء وإنا لموسعون الموسع ذو الوسع والسعة ، والمعنى : إنا لذو سعة بخلقها وخلق غيرها لا نعجز عن ذلك ، وقيل لقادرون ، من الوسع بمعنى الطاقة والقدرة ، وقيل إنا لموسعون الرزق بالمطر ، قال الجوهري : وأوسع الرجل : صار ذا سعة وغنى .

المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=51&ayano=47


فاتمنى منك اخي الكريم ان تقرا التفاسير قبل ان تذهب للتفسير الاعجازي، خاصة ان اللغة العربية الفصحى ليست مستخدمة اليوم في التواصل بين البشر، وقد اندثرت الكثير من الكلمات، وغابت عن العرب الكثير من المعاني، فمعاني القران تحتاج الشرح حتى تفهمها لان لغة القران مضى عليها الف واربعمئة سنة، فلا يمكنك ان تفسر القران بما تشتهي نفسك..

بالمناسبة، لفضة موسع وردت مرتين فقط في القران

لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ [ البقرة : 236 ]

وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [ الذاريات : 47 ]

فلا يمكن ان يكون المعنى في الاولى مخالفا للمعنى في الثانية..

وكل العلماء فسروها في الاولى: الموسع اي القادر المتمكن ماليا، والمقتر اي الغير قادر الغير متمكن ماليا.

[ideal]

أما عن المقصود في الآية ,من المعروف أنك إن أردت تفسير أي آية في القرآن تقرأ الآية التي قبلها والتي بعدها .

ولو قرأت الآيات لوجدت هذا الترتيب : ( والسماء بنيناها بأيدٍ وإنا لموسعون . والأرض فرشناها فنعم الماهدون )
أي أن الله يذكر خلقه وصفات خلق الكون .
من هذا المُنطلق يُمكنك قول وبشكل جازم أن هذا هو المقصود .

الا تلاحظ ان هناك مشكلة في قوله: و الارض فرشناها

كيف ياتي باية يقصد ان تكون معجزة علمية، و في نفس الاية يوحي لك بان الارض مسطحة؟

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

نعود لصديقنا الطبري.. لنرى بكل وضوح ان هذه الاية لا تعني (اتساع حجم السماء) ولكنها تدلل على (قدرة الله على بناء السماء)
وهنا ما جاء في تفسير الطبري:
المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=50&ID=4682
وفي تفسير القرطبي:
المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=51&ayano=47
وورد في تفسير فتح القدير:
المصدر:
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...no=51&ayano=47
فاتمنى منك اخي الكريم ان تقرا التفاسير قبل ان تذهب للتفسير الاعجازي، خاصة ان اللغة العربية الفصحى ليست مستخدمة اليوم في التواصل بين البشر، وقد اندثرت الكثير من الكلمات، وغابت عن العرب الكثير من المعاني، فمعاني القران تحتاج الشرح حتى تفهمها لان لغة القران مضى عليها الف واربعمئة سنة، فلا يمكنك ان تفسر القران بما تشتهي نفسك..
بالمناسبة، لفضة موسع وردت مرتين فقط في القران
لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ [ البقرة : 236 ]
وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [ الذاريات : 47 ]
فلا يمكن ان يكون المعنى في الاولى مخالفا للمعنى في الثانية..
وكل العلماء فسروها في الاولى: الموسع اي القادر المتمكن ماليا، والمقتر اي الغير قادر الغير متمكن ماليا.

أولاً :
لا يُمكن بشكل أو بآخر أن تلصق تفسير آية معينة على شرح أحد العلماء المسلمين بشكل لا تقبل معه وجهات النظر الأُخرى .

ثانياً :
الكلمة المطلوبة : لموسعون ,وأنا أريدك أن تجتهد قليلاً ,5 دقائق من وقتك وتبحث عن معناها في اللغة العربية .

ثالثاً :
هنالك من علماء التفسير من قال بأن المقصود هو التوسع أي الإتساع :

أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله ( وإنا لموسعون ) قال : أوسعها جل جلاله .

رابعاً :
نظام الآيات يتوافق مع المعنى المذكور ,لأنه من خصائص الخلق وليس الخالق .

فعندما قال تعالى : ( والسماء بنيناها بأيدٍ وإنا لموسعون . والأرض فرشناها فنعم الماهدون )
قد ذكر صفة من صفات السماء وهي أن الله يوسعها ,وذلك مع سياق الآيات .


خامساً :
القرآن نزل باللغة العربية ,وتشابه آيتان في كلمة واحدة لا يعني بالضرورة تشابه المعنى .

فمثلاً (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ) [البقرة:6]
وقال في آية أخرى : (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ) [الحديد:20]

لكن في الآية الأولى يختلف معنى الكافر في الآية الثانية بشكل كبير .

فالآية الأولى تعني : الكافر أي الكافر بالحق .
أما بالنسبة للآية الثانية فهي تعني : الزراع "جمع مُزارع"


والكفر في اللغة ستر النعمة وأصله الكفر ـ بالفتح ـ أي: الستر. ومنه قيل للزراع والليل: كافِرٌ

وعليه قول لبيد: "في ليلة كَفَرَ النجومَ غمامُها". ومنه: المتكفِّر بسلاحة، وهو الشاكي الذي غطى السلاحُ بدنه.

(والكُفر) بالضم اسم مصدر كَفر، كقتل، لا ضرب كما وهم الجوهري.

(في) أصل (اللغة) العربية: (سَتْرُ) ـ بفتح السين المهملة وسكون المثناة فوقية ـ (النِّعمَة) ـ بكسر فسكون ـ المنعَم بها، وبفتح: الأنعام. أي تغطيتها وجحودها كما في الصحاح، ضد الشكر. والمصدر: كفران.

(وأصله) أي المضموم كما في الصحاح: (الكَفْرُ) ـ كالضرب ـ (بالفتح) للكاف (أي السَّتْرُ) ـ بالفتح ـ والتغطية في كل شيء.

وكَفَرْتُ الشيء أكْفِرُه ـ بالكسر ـ كَفْرًا: سَتَرْتُهُ. ورماد مكفورٌ سفت الريح النزاب عليه حتى غطته.


فأصل التفسير الثابت بلا تزحزح هي اللغة .


مرة أخرى أقولها :
إجلب لنا معنى كلمة "لموسِعُون"

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ideal

الا تلاحظ ان هناك مشكلة في قوله: و الارض فرشناها
كيف ياتي باية يقصد ان تكون معجزة علمية، و في نفس الاية يوحي لك بان الارض مسطحة؟

لا تغير الموضوع رجاءً حتى نُكمل الأُولى .

فعلاً صدق من قال لا يهمكم معرفة الحق ,وإنما أنتم مجرد رُماة للشبه ...

[ideal]

هذا ليس تغيير للموضوع: فقوله ان الارض مسطحة يثبت ان قائل هذه العبارة لا يعرف شيئا عن الكون، مما ينسف الاعجاز المزعوم من اساسه.

لاحظ كيف ان كلمة موسع تحتمل عدة معاني:

- قادر
- جعل السماء واسعة

كون السماء واسعة ليس معجزة علمية. اي شخص ينظر للاعلى سوف يظن ان السماء واسعة.

انت تسوق هذه الاية على انها معجزة، فكيف تثبت ان المعنى الوحيد لموسعون هو تمدد الكون؟ مع اننا وضحنا لك ان هناك معنيين اخرين، و لم يخرج احد من السلف عن هذين المعنيين.

[rububie]

مرة أخرى أقولها :
إجلب لنا معنى كلمة "لموسِعُون"

جلبتها لك من اكثر من مصدر.. لكنك مصر على الاعجاز.. وانت في الحقيقة اعجاز علمي.. حيث انك قرات الاجوبة وما تزال تطالب بها!

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ideal

هذا ليس تغيير للموضوع: فقوله ان الارض مسطحة يثبت ان قائل هذه العبارة لا يعرف شيئا عن الكون، مما ينسف الاعجاز المزعوم من اساسه.
لاحظ كيف ان كلمة موسع تحتمل عدة معاني:
- قادر
- جعل السماء واسعة
كون السماء واسعة ليس معجزة علمية. اي شخص ينظر للاعلى سوف يظن ان السماء واسعة.
انت تسوق هذه الاية على انها معجزة، فكيف تثبت ان المعنى الوحيد لموسعون هو تمدد الكون؟ مع اننا وضحنا لك ان هناك معنيين اخرين، و لم يخرج احد من السلف عن هذين المعنيين.

لن نتطرق لموضوع آخر حتى ننهي هذا الموضوع ,وأنت تعلم السبب يابافوميت .

ثانياً :
الله لم يقل في الآية : والسماء أوسعناها ,أو والسماء واسعة .
بل "موسعون"
أي مستمرون في التوسيع .

هذا شيء وبالنسبة للشيء الآخر :
لا تقيد السلف بفهم الآيات ,لأن القرآن ينفع في كل العصور وهذه من معجزاته .
فتفسيرات السلف لا تتعارض مع الإعجاز العلمي .

وقد أوضحنا هذا سابقاً ورددنا عليه .

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rububie

جلبتها لك من اكثر من مصدر.. لكنك مصر على الاعجاز.. وانت في الحقيقة اعجاز علمي.. حيث انك قرات الاجوبة وما تزال تطالب بها!

هل تتجهل ؟

أريد معنى كلمة : مُوسِعُون ,وذلك من اللغة العربية في القاموس المحيط أو غيره .
ولم أقل أريد تفسير الآية .


قلت معناها في اللغة مجرد مصطلح لغوي .

هل فهمت ؟

[أبو حب الله]

واحدة من إعجازات القرآن والسنة الممتد عبر القرون والأجيال إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها :
هو أن يأت الله تعالى ورسوله باللفظ الواحد الحامل لأكثر من معنى كما هو معلوم من اللغة العربية :
فيفهمه كل أصحاب قرن ٍوزمن ٍبأحد هذه المعاني :
ويجد كل ٍمنهم في كل معنى إعجاز !!!..

هذا هو الأمر بكل بساطة لمَن يُشغبون على هذه النقطة للطعن والتعمية على الإعجاز العلمي :
ولا ينطلي كلامهم إلا على الجهلة والعوام ..

مــثـــال ...

في الحديث الصحيح التالي كما في البخاري وأبي داود ..
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :
" قلت يا رسول الله .. ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود (يقصد علامة الغمساك عن الأكل للصوم كما جاء في القرآن) ؟.. أهما الخيطان ؟!!.. قال :
إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين !!.. ثم قال : لا .. بل هو سواد الليل .. وبياض النهار " ..

أقول ..
تكلم مفسري الأحاديث في معنى لفظة (عريض القفا) : كلٌ بما تراءى له من علمه في وقته ..
وهذا في الدين لا غضاضة فيه من المجتهد العالم ..
فالقرآن لم ينزل بمذكرة تفسيرية : ولم يتعرض الرسول لشرحه كله ولكن : بما يحتاجه المسلمون من قواعد العقيدة والفقه والشرع الأساسية ..
ولهذا ذكر الله تعالى مثلا ًأن من القرآن ما هو محكم : ومتشابه ..
وذكر أن ذلك من كمال اختباره لخلقه مع قرآنه ..

ومن هنا ...
فهل كان يتخيل أحد أن الرسول صلى الله عليه وسلم : كان يقصد بذلك الوصف (عريض القفا) : إعجازا ًعلميا ًلم يقف عليه علماء التشريح إلا منذ عهود قليلة مضت ؟!!!..

لقد ثبت أن مركز الإبصار هو في مؤخرة المخ !!!..



وأن (مساحة) وجود الخلايا الممثلة له على القشرة الدماغية : يؤثر في قوة الإبصار ..
وبما أن خلايا الرؤيا الليلية أو في الظلام : والتي تمييز اللون الأبيض من الأسود في شبكية العين (وهي الخلايا القضيبية) : تعتبر خمسة أضعاف الخلايا (المخروطية) المخصصة لتمييز الألوان ..



فعلى هذا :
يعد كبر مساحة مستقبلات تلك الخلايا في قشرة المخ خلف الرأس (موضع القفا) : هو العامل المؤثر في القدرة على الرؤية في الظلام !!..
وهو نفس ما قاله النبي بالضبط صلى الله عليه وسلم : ولم يكن مداعبا ًلعدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه كما قد يظن البعض !!..
وهذا ما وجده العلماء في مساحة مستقبلات تلك الخلايا في الأخطبوط مثلا ً: وقدرته الرهيبة على الرؤية في قاع البحار والمحيطات الحالكة الظلام !!..
حيث تعد مساحتها من القشرة الدماغية : 50 % من رأسه !!!..
مع ملاحظة أن الرسول قصد المساحة بكلمة (عريض القفا) : إذ هي بالفعل المؤثرة وليس الحجم مثلا ًكما لو كان قال (كبير القفا) !!..

لمزيد التفاصيل :
http://www.quran-m.com/container2.ph...artview&id=655
-------

والآن .. قد اتضح لنا المعنى وهو :
ورود الكلمة الواحدة ذات المعاني في القرآن :
لا يلزم اختيار المفسرين لأحد المعاني : أن يكون هو المراد على الدوام : ولا أن مَن يأخذ بالمعاني الأخرى وفق مكتشفات عصره : أنه يكون (شاذا ً) بذلك !!.. وهذا في حد ذاته إعجاز : اعترف به الكثيرون ممَن لهم باع في التأليف والكتابة ..
إذ :
كيف لقرآن مُراد له دوام الإعجاز : أن يُخرج كل ما فيه في عصر واحد فقط بكلام صريح !!..
بل : وكيف سيفهم أناس كل عصر من حقائق الكون التي يخبر بها القرآن : ما لم يعرفوه بعد ؟!!..
فسبحان الله العظيم ..

وعليه ..
فما وجه الاعتراض والحال معنا هنا في كلمة (موسعون) :
أننا أرجعناها لمعناها الأصلي الصريح ؟!!.. والذي تأوله المفسرون بالسعة في الرزق وغيره ..
أقول :

>>>
أصل الكلمة هو : ( وسع ) :
( الواو .. والسين .. والعين ) : وهي كلمة تدل على خلافِ الضِّيق والعُسْر ..
معجم مقاييس اللغة لابن فارس 6/86 (مادة وسع) ..

>>>
فاللفظ في أصل معناه يدل على خلاف الضيق .. وبهذا يكون معنى (مُوْسِعُونَ) :
عكس (مُضيِّقون) !!..
تقول : وَسَّعْتُ الشيءَ : فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ .. أي : صار واسِعا ً...
الصحاح للجوهري 3/1298 (مادة وسع) ..

والأصل في القرآن وتفسيره هو كما قلنا : حمل اللفظ على حقيقته : إلا إن وجد مسوغ لحمله على المجاز .. وهذا ما فعله معظم المفسرون هنا : لما لم يكن لهم علم ٌملموس باتساع السماء فعليا ً.. وعليه أيضا ً:

>>>
فـ " وَسِعَ الشيء : لم يضق عنه .. ويقال لا يسعك أن تفعل كذا أي : لا يجوز لك .. لأن الجائز : موَسَّع غير مضيَّق .. ويقال : هذا الإناء يسع عشرين لترا ً" ..
معجم اللغة العربية لأديب اللجمي وآخرون 3/1346 ..

>>>
وقال ابن منظور في لسان العرب عند ذكره لتلك الآية تحديدا ً:
" موسعون : السَّعَة : نقيض الضيق " ..

وهنا لفتة لغوية علمية بالغة الجمال إذ :
" لموسعون " : شملت : الماضي والحاضر والمستقبل !!..
أي :
أوسعناها في الماضي .. ونوسعها الآن .. وموسعوها في المستقبل أيضا ً!!..
------

لفتة أخرى أخيرة لدقة ألفاظ القرآن وهي :
ما الذي يتوسع بالضبط ؟!!..

هل كل الكون والفضاء يتوسع ؟!!..

فإذا قلنا هذا : كنا (علميا ً) مخطئين إذ : للزم ذلك عدم شعورنا بالاتساع أصلا ً!!!..
ففي الوقت الذي سيتسع فيه الكون : ستتسع كل مكوناته وما فيه في نفس الوقت (حتى أدوات القياس نفسها) : فلن يشعر بتضخمه واتساعه أحد !!..
< تخيل الكون تضخم في لحظة : عشرة أضعاف .. فنحن وأداة القياس سنتضخم بنفس النسبة : فلن يلاحظ ذلك أحد أصلا ً>

ومن هنا :
فتخصيص الله تعالى لـ (السماء) وحدها بالتوسع : هو إعجاز آخر : لم يلتفت إليه علماء الكوزمولوجيا في اختيار ألفاظهم منذ عام 1929م : وحتى عهد قريب !!..



ولمزيد من المعلومات الهامة عن أوصاف الكون من القرآن وإعجاز ألفاظ القرآن في ذلك :
أرجو مطالعة البحث الهام التالي أيضا ً:

http://www.quran-m.com/firas/arabico...select_page=12

والحمد لله رب العالمين ..

[ideal]

واحدة من إعجازات القرآن والسنة الممتد عبر القرون والأجيال إلى أن يرث الله الأرض ومَن عليها :
هو أن يأت الله تعالى ورسوله باللفظ الواحد الحامل لأكثر من معنى كما هو معلوم من اللغة العربية :
فيفهمه كل أصحاب قرن ٍوزمن ٍبأحد هذه المعاني :
ويجد كل ٍمنهم في كل معنى إعجاز !!!..

هذا هو الأمر بكل بساطة لمَن يُشغبون على هذه النقطة للطعن والتعمية على الإعجاز العلمي :
ولا ينطلي كلامهم إلا على الجهلة والعوام ..

زميلي كيف يكون هذا اعجازا؟

انك لم تزد على انك اعترفت ان النص مطاطي، و انه خاضع لعشرات التأويلات و بالتالي لا تستطيع ان تستخرج منه حق او باطل، فتستطيع ان تركبه على اي معنى شئت.

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بافوميت

صديقي , كيف حالك؟ سعيد جدا لرؤيتك مجددا :)
كنت أتابع المنتدى بصمت , إلى أن لفت انتباهي ذكركم المستمر لبافوميت , فإرتأيت أن أتسجل بشكل غير قانوني (و أعتذر للادارة) لأقول كلمتي و أدافع عن نفسي .
أنا لم أسب الله ولا رسوله عندما تم طردي , وفي المقابل تم الغض عن الصديق القيرواني رغم أنه سب أغلب من في المنتدى مسلما أو ملحدا بكلمة مأبون , مثلي , الى غير ذلك
أما كلامك ياصديقي عن أنني تسجلت مجددا بمعرف آيديال , فإني أقسم لك بإنسانيتي أنه لا علاقة لي به لا من قريب ولامن بعيد.
وشكرا لكم جميعا.

بافوميت تعني شيطان ,وأنت تفهم قصدي .

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ideal

زميلي كيف يكون هذا اعجازا؟
انك لم تزد على انك اعترفت ان النص مطاطي، و انه خاضع لعشرات التأويلات و بالتالي لا تستطيع ان تستخرج منه حق او باطل، فتستطيع ان تركبه على اي معنى شئت.

أفلما جاء الحق قلت : مطاطي ؟

[Yasir Muhammad]

أنا مازلت أنتظر الإجابة ...

بدأ الموضوع يتغير ,اذكركم بالسؤال :
مامعنى كلمة "لمُوسِعُون" لغةً ؟؟

[ideal]

ما معنى فرشناها لغة؟! و ما معنى ماهدون؟!

[ideal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بافوميت

أنا لم أسب الله ولا رسوله عندما تم طردي , وفي المقابل تم الغض عن الصديق القيرواني رغم أنه سب أغلب من في المنتدى مسلما أو ملحدا بكلمة مأبون , مثلي , الى غير ذلك

الا تعلم يا صديقي مبدأهم: لا يقتل مسلم بكافر

و عليه قس: لا يطرد مسلم من المنتدى اذا استخدم الفاظ فاحشة ضد الكفار، بل الكافر هو اللذي يطرد

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ideal

ما معنى فرشناها لغة؟! و ما معنى ماهدون؟!

يبدو أنك جاهل بأساسيات الحوار والنقاش العادل بين الطرفين .
أليس كذلك ؟

دعني أنشط ذاكرتك قليلاً :

- أجب ثم إسأل .

مبدأ بسيط أليس كذلك ؟