أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > حوار الأديان > رد شبهات الملاحدة العرب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2017-09-27, 01:18 AM
ماجد الهواري ماجد الهواري غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-22
المشاركات: 63
افتراضي


سأوضح لك مفهوم العبادة مرة أخرى من معاجم اللغة واستشهادا بقول العالم والمفسر ابن عاشور لأنه يبدو أنك لا تركز جيدا فيما أقول وبالتالي يبطل كل إستدلالاتك في الآيات في هذه المداخلة أو المداخلات القادمة:

عبَدَ
عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود :-
• عبَد اللهَ وحَّدَه وأطاعَه ، وانقادَ وخضَع وذلَّ له ، والتزمَ شرائعَ دينه ، وأدَّى فرائِضَه :- الله هو المعبود بحقٍّ ، - الصّلاة عبادةٌ روحيَّة ، - وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ : من قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، - { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } .
المعجم: اللغة العربية المعاصر

https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...F%D9%8A%D8%A9/

ومن تفسير ابن عاشور :
ومعنى العبادة في اللغة العربية قبل حدوثثِ المصطلحات الشرعية دقيق الدلالة ، وكلمات أئمة اللغة فيه خفية والذي يُستخلص منها أنها إظهار الخضوع للمعبود واعتقاد أنه يملك نفع العابد وضُرّه مِلكاً ذاتياً مستمراً ، فالمعبود إله للعابد كما حكى الله قول فرعون { وقومهما لنا عابدون } [ المؤمنون : 47 ] .

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanw...6.html#tanweer

فهل جزيئات الإنسان تملك عقلا لكي تعي أن الله يملك نفعها وضرها ملكا ذاتيا مستمرا عندما تظهر الخضوع له وذلك بتسبيحها للخالق أم أن الله هيئها على هذه الصفة وهي صفة التسبيح وليس أكثر وإن قلت غير ذلك فأنت مطالب بالدليل لأني لم أصف هذه الأشياء التي تسبح بحمد ربها ولا نفقه تسبيحها إلا كما وصفها الله ولم أزد شيئا .

إذن تسبيح جميع الأشياء بحمد ربها يعني انقيادها وخضوعها لخالقها ولا يوصف هذا التسبيح بالعبادة إلا للكائنات العاقلة الواعية - (الإنس والجن والحيوانات وما شابهم (الحيوانات تكليفها بسيط لضعف إمكانيات عقلها وقدراتها مقارنة بالإنس والجن ) - لأن العبادة تكون عن إدراك ووعي سواء كان بإختيار أو بإجبار.

العبادة كما ذكرت سابقا هو إظهار الخضوع للمعبود عن إدراك ووعي .
وليس الكافر حين تسبح جزيئات جسمه لله يوصف بأنه عبدا لله بذلك التسبيح ولكن نصف جزيئات جسمه بأنها تسبح لبارئها كما وصفها الله ولا نزيد على ذلك شيء , كمثل قولك أنها عبادة لله فالله لم يقل :
وإن من شيء إلا يعبد ربه ولكن لا تفقهون عبادتهم !!!!
على الرغم من أن التسبيح نوع من العبادة فكل عبادة يدخل تحتها التسبيح إن وجد و لكن ليس كل تسبيح عبادة خاصة عندما ينسب لمخلوقات لم يثبت لها إدراك ووعي.

خلص موضوع إستشهادك بالآيات أيا كانت في هذه المداخلة أو أي مداخلات قادمة .
ولكني سأجاريك لأثبت لك خطأك أيضا في كل استشهاداتك مع المعذرة فأنا لا أقصد أن أضعف من فكرك وإجتهاداتك فأرجو أن تتفهم ذلك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإن من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم وجسد الكافر شىء وهو يسبح بحمد الله رغما عنه لا اختيارا منه.
خلص الكلام في هذه الآية في الفقرة السابقة وأضيف :
ليس التسبيح يستلزم أن يكون المسبح عابدا له فأنا يمكنني أن أكون كافر بالله وأسبح بحمد الله لكي أثبت لك خطأ قولك .
فالموضوع موضوع وعي وإدراك لما أقول وليس مجرد ترديد كلام دون وعي.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
الحرُّ بالحرِّ والعبد بالعبد فهل العبد هنا مختار أم مجبر مقهور؟ رغم أن المعنى هنا عرفى.
من الواضح جدا أن الآية ننكلم عن العبد المملوك لسيده وليس العبد المملوك لخالقه وهو حر في إختيار قبول الوضع المقهور عليه وهو كونه عبدا لغيره من البشر أو الثورة على هذا الوضع ولو كلفه ذلك حياته.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
ومثلها ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شىء
فإن كان العبد المملوك عبدا - لغير الله - بغير إرادته ، أفلا يكون عبدا لله بغير إرادته كذلك يستطيع الله أن يفعل فيه ما يشاء بقدرة مطلقة؟
وهذا لا يؤثر على قضية الاختيار. ففى باب البعودية لله هو ليس كذلك!!
لآه طبعا ليس كذلك فالعبد هنا مملوكا لسيده عن طوعه وإختياره - كما سأوضح الآن - ولكن كرها أو رضا منه على ذلك الوضع لأن هذه هي ظروف المجتمع آنذاك وبغض النظر هل هذا العبد راضي وحابب هذا الوضع أو لا .

ودعنا نفترض أسوأ الإفتراضات وهو أن هذا العبد المملوك هو عبدا وملكا لسيده قهرا وظلما من سيده مالكه فأقول بأن العبد قبل ووافق على هذا الوضع برضا منه على الرغم من كرهه لهذا الوضع ولكنه أذعن و رضخ لذلك خوفا منه للعواقب الوخيمة في حالة إنكاره للوضع لأنه من الممكن جدا أن يبطش به سيده ومالكه أو يظلمه أو يعذبه إن أظهر إعتراضه .
ويمكن للعبد المملوك ذاته أن ينقلب على سيده ومالكه ويحاول الهرب أو الإننقام من سيده حتى لو أدى ذلك إلى قتله أو تعرضه للأذية أو التعذيب.

ففي كلتا الحالتين فهذا العبد المملوك له إرادة وحرية إختيار في قبول الوضع في العبودية لغير خالقه إن كان مؤمن بخالقه أصلا .
فهو إن كان مقهورا على العبودية والمملوكية فهو حر في رضاءه وقبوله بهذا الوضع أو الثورة عليه وهذا أشبه بحال الدول المستعمرة التي تتعرض للإحتلال فتسلب منها أبعاض من حريتها ولكنها لديها الحرية و الإرادة والقدرة على الإختيار إما للإذعان للمستعمر وقبول إستعماره لوطنه ونهب ثرواته وتقييد بعض حرياته أو الثورة على الإحتلال والإستعمار ولو كلفه ذلك حياته.
ونحن المسلمون حالنا كذلك يا أخي فالله سلب من الإنسان بعض الحريات في تشرايعاته فحرم أشياء كانت حلا قبل التشريع ووعده مقابل ذلك الجنة والخلود في النعيم وأنت كذلك حرا في أن تذعن لخالقك وتعبده وتطيعه فيما أمر ونهى عنه أو أن تعرض عنه وتكفر به و بشرعه وهذا طبعا بغض النظر عن أن التشريع الإلهي هو الذي يتناسب مع طبيعة الإنسان التي فطره الله عليها وبالإلتزام به يسعد حال الإنسان في الدنيا والآخرة فما يظنه البعض حرمانا هو عطاءا في الحقيقة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
عبودية القهر يفسرها قوله تعالى : ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شىء فوصف العبد بأنه مملوكا وبأنه لا يقدر على شىء أوليس الله هو الملك المالك وملك الملوك وكل ما فى الكون ملكه وملك يمينه؟؟ أوليس الله بقادر على كل شىء وهو القدير المقتدر مطلق القدرة؟؟
كل هذا يعني أن ما دون الله عبد لله. قهرا من الله ، خلقا وملكا وقدرة ..
وردت كلمة ( عبدا ) في الآية الكريمة نكرة في سياق إثبات فهي لا تفيد العموم ولكنها تفيد التخصيص لإضافتها لنكرة أخرى وهي ( مملوكا ).
وبالتالي بطل استدلالك واستشهادك بالآية يا أخي إذا أغضضنا النظر عن قولك بأن هذا العبد لا يقدر على شيء فهذه حالة واحدة ذكرها الله فلايمكنني أن أعمم الحكم على كل العبيد بأنهم مسلوبون الإرادة وأنهم لا يقدرون على شيء.
كما أنني لن أغض النظر عن وصف العبد في الآية بأنه لا يقدر على شيء بأنه يعني أنه مسلوب الإرادة تماما فهو قادر على أن يكفي ذاته إطعاما وملبسا وسكنا من فضل سيده طبعا وهو أيضا قادر على الثورة على سيده ولا يقبل بهذا الوضع أو أن يهرب أو ينتحر أو أن يشتري نفسه من سيده إن كان مسلما (المكاتبة) أو غير ذلك.
وينبغي أن تفرق يا عزيزي بين كون الله خالق للموجودات ومالكها وقادر عليها وكون كل هذه الموجودات عابدة له.
فهذا ينطبق على كل الموجودات ما عدا الثقلين الإنس والجن وغيرهما من مخلوقات أخرى مكلفة إن وجدت ولا نعلمها مصداقا لقوله:
( وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29) )
ولا تنسى أن مناط التكليف هو هل سنؤمن بالله ونرضخ له أم سنكفر به ونعرض عن عبادته عن وعي وإدراك عقلي.
لذا جعل الله نضوج العقل وحضوره من شروط التكليف , فلو كنا عبيدا لله كرها لكان الله أجبرنا على ذلك وبالتالي بطل التكليف وكان للكافر حجة على ربه.

ولا تنسى أن الله و رسوله لم يذكرا تقسيمك صراحة للعبادة قسمين عبادة قهر وعبادة إختيار .
وقد أثبت خطأك في إجتهادك حتى الآن وأنا منتظر ردك إن كان لك حجج أخرى ولا يهم من هو المحق في رأيه ومن هو المنتصر فليست هذه الغاية بالطبع وأظنك تعي ذلك جيدا .

وأدعو الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 2017-09-27, 03:39 AM
ماجد الهواري ماجد الهواري غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-22
المشاركات: 63
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
أليس كل مخلوق هو مفطور على الفطرة التي فطرها الله تعالى ؟؟
تمام

والفطرة الأساسية التي فطر الناس عليها هي الإسلام لله وتوحيده يقول الله تعالى في سورة الروم:
( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30))
( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۖ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43))

يقول الطنطاوي في تفسيره الوسيط للآية 30 :
والمراد بالفطرة في قوله- تعالى-: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ الملة. أى: ملة الإسلام والتوحيد.
أو المراد بها: قابلية الدين الحق، والتهيؤ النفسي لإدراكه. والأصل فيها أنها بمعنى الخلقة.
أى: اثبت- أيها الرسول الكريم- على هذا الدين الحق، والزموا- أيها الناس- فطرة الله، وهي ملة الحق، التي فطر الناس عليها، وخلقهم قابلين لها.
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: يقول- تعالى-: فسدد وجهك واستمر على الدين الذي شرعه الله لك، من الحنيفية ملة إبراهيم، وأنت مع ذلك لازم فطرتك السليمة، التي فطر الله الخلق عليها، فإنه- تعالى-: فطر خلقه على معرفته وتوحيده.
وفي الحديث: «إنى خلقت عبادي حنفاء، فاجتالتهم- أى حولتهم- الشياطين عن دينهم» .
وروى البخاري عن أبى هريرة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما من مولود يولد إلا على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء؟ ثم يقول: فطرة الله التي فطر الناس عليها..»
وقال صاحب الكشاف: فإن قلت: لم وحّد الخطاب أولا، ثم جمع؟ قلت: خوطب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أولا، وخطاب الرسول خطاب لأمته، مع ما فيه من التعظيم للإمام، ثم جمع بعد ذلك للبيان والتلخيص .
وقوله: لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ تعليل لما قبله من الأمر بلزوم الفطرة التي فطر- سبحانه- الناس عليها.


ويقول ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير للآية 43 :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43)
تفرع على الإنذار والتحذير من عواقب الشرك تثبيتُ الرسول صلى الله عليه وسلم على شريعته ، ووعد بأن يأتيه النصر كقوله { واعبد ربك حتى يأتيَك اليقين } [ الحجر : 99 ] ، مع التعريض بالإرشاد إلى الخلاص من الشرك باتباع الدّين القيّم ، أي الحق . وهذا تأكيد للأمر بإقامة الوجه للدين في قوله { فأقم وجهك للدّين حنيفاً } [ الروم : 30 ]

هذا هو معنى الفطرة يا أخي التي فطر الله الناس عليها والتي لا تبديل لها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
فالإنسان مثلا يسلك ويحتاج الطعام والهواء لأن الله هو الذي خلق بهذه الصفة والاحتياجات !! فهو عبد مطيع لله وفطرته !! ولكن قد يكون كافرا في اختياره .
أصحح كلامك وأقول :
فالإنسان مثلا يسلك ويحتاج الطعام والهواء لأن الله هو الذي خلق بهذه الصفة والاحتياجات !! فهو عبد مطيع لله وفطرته إن لم يرتد عن فطرته وإن حدث فحينئذ لا يصبح عبدا لله وذلك حين يلحد وينكر ألوهية خالقه !!
معنى العبودية يا أخي هو كما نصت عليه المعاجم اللغوية وذكره ابن عاشور في تفسيره حين قال :

ومعنى العبادة في اللغة العربية قبل حدوثثِ المصطلحات الشرعية دقيق الدلالة ، وكلمات أئمة اللغة فيه خفية والذي يُستخلص منها أنها إظهار الخضوع للمعبود واعتقاد أنه يملك نفع العابد وضُرّه مِلكاً ذاتياً مستمراً ، فالمعبود إله للعابد كما حكى الله قول فرعون { وقومهما لنا عابدون } [ المؤمنون : 47 ] .

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanw...6.html#tanweer

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ثم العلاقة بين الله الرب الخالق وبين خلقه هي علاقة عبودية ، وهذه علاقة تشريف لمن وعاها ! ثم فكل مخلوق هو مطيع لما هو مخلوق عليه ، فالإنسان خلق ليمشي على رجلين ، ويتكلم بلسان ، وأمور لا تحصى ولا تعد !! فمن الذي خلقه هكذا وهو عبد لله في خلقته ؟؟؟
كلامك تمام إن كانت العبودية عن إختيار أو حتى إجبار ولكن الله لا يجبر خلقه على عبادته لأنهم هم الفقراء إليه والله هو الغني الحميد .
فالكافر المنكر لوجود الخالق وإن لم يعبد أحد أو يتبع هواه فهو ليس عبدا لله .
وكذلك هناك عبدة الطاغوت وهكذا.
فليس كل الخلق عابدا لله وكيف يكون غير ذلك والحق يقول :
( وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ )
( هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2))
( أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ۗ )
( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ )
( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ )

وهذا لا ينافي ولا يتعارض مع قدرة الله المطلقة في خلقه فهو القادر على أن يبعث عليهم عذابا من فوقهم أو من تحت أرجلهم أو يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم بأس بعض وغير ذلك فأمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .

إذن لا يوجد دليل لا من اللغة ولا من الشرع تصريحا بوجود نوع من العبودية تسمى عبودية القهر غير عبودية الإختيار كما تدعي يا أخي.
وما تقوله ويردده بعض الزملاء هو اجتهاد مشكورون ومأجورون عليه إن شاء الله ولكنه خطأ.
إلا أن تأتيني بدليل معتبر فحينها كلامك هو الصواب ورأيي هو الخطأ ولكني استبعد ذلك.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ثم في الاختيار والاعتراف بربوبية الله تعالى فهي جعلت اختيارا ولا اكراه في الدين ، ولكن وقت الحساب سيندم الكافر ندما عظيما على استكباره وانكاره وجحوده للحق .
كلام سليم وهذا هو مفهوم العبودية الوحيد عبودية الإختيار وهي كما قال ابن عاشور :
إظهار الخضوع للمعبود واعتقاد أنه يملك نفع العابد وضُرّه مِلكاً ذاتياً مستمراً .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
والعبودية هي علاقة تشريف بين الله تعالى الرب الخالق وخلقه !!! والخاسر هو الذي يستكبر على تكريم الله تعالى وعلى خالقه والذي يختاره العبد لنفسه.!!!
كلام سليم.
وأضيف :
لاشك في أن عبادة الله فيها عزة وتشريف وتكريم ولكن بمعزل عن عن تكريم الله لبني آدم جميعا مؤمنهم وكافرهم دون تمييز.
وذلك في قوله تعالى :
( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70))
ومن يدعي غير ذلك فهو مطالب بالدليل على قوله عملا بقول الله تعالى :
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2017-11-09 الساعة 11:52 PM سبب آخر: تشابك الألوان
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 2017-11-09, 11:47 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد5565 مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
طبعا العبودية بين الخالق والمخلوق هي علاقة تكريم ، لا شك في ذلك ، ولا يشك في ذلك غير جاحد .
والعبد هو من يستغل العبادة كونها علاقة تكريم وتشريف ، وثم ويجعلها بخضوعه واخلاصه لله تعالى عبادة تنعيم ونعيم مقيم .
ثم الله شرف الانسان أن يكون خليفة في الأرض ، فلو قدر العاقل علاقة التشريف هذه لعلم فضل ربه !
على فكرة وخارج عن الموضوع ! هل أنت ماجد الهواري مختفيا !
وطبعا سيكون جوابك النفي ، ولكن يبقى الاحتمالان قائمان ، أنك هو أو غيره .
وانا أتوقع أن يأتي هذا الهواري مرة أخرى وعلى غفلة في لباس الناصح الأمين !!! وما هو إلا مُلّبس ظالم أثيم .
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 2017-11-30, 03:12 PM
فيحان ناصر السهلي فيحان ناصر السهلي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-28
المكان: الرياض
المشاركات: 10
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء - والله لا يحرمك الأجر أن شاء الله
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 2018-03-29, 09:36 AM
رضاالعربى رضاالعربى غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-03-28
المكان: مصر
المشاركات: 10
افتراضي رد: لماذا نعبد الله ؟

سبحان الله وبحمده
__________________
توقيعى!
https://broforex.com
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 2022-03-22, 02:31 AM
نورنور نورنور غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2022-02-03
المشاركات: 1
افتراضي رد: لماذا نعبد الله ؟

جزاك الله كل خير
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 2022-03-23, 01:51 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي رد: لماذا نعبد الله ؟



عبادة الله شرف وخير للانسان فهي تأمره بالمعروف وتنهاه عن المنكر .
ومن لا يعلم حق الخالق العظيم ؟ فحق من سيحترم ؟
والانسان مفطور على العبادة ؟ فهل عبادة الله خير ؟؟ أم عبادة غيره ؟؟ والعياذ بالله
وعلاقة الانسان بخالقه هي علاقة تشريف وتكريم وامر وحث على الخير والمعروف والعدل وأداء الحقوق ، وكل طيب .

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd