 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-06-09, 05:56 PM
|
|||
|
|||
تحدي للمدعو صهيب
عن عائشة رضي الله عنها قالت :قدم زيد بن حارثة المدينة المنورة ورسول الله في بيتي فقرع الباب فقام اليه الرسول عريانا و مضى الى الباب الى اخر الحديث
فهل يرضيكم هذا يا انصار السنة؟؟؟؟؟؟؟؟ 
|
|
#2
2009-06-09, 06:48 PM
|
|||
|
|||
|
هل كان الرسول يمشي عريان يجر ثوبة -
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعلى نتوكل الله المستعان على أعداء الدين مرحبا بك هل تقبل التحد ى بعد أذن شيخنا صهيب سنقوم بالرد بعون الله هل تقدر أن تكمل أم هاتترجع مث زملائك كحل عينك وأنظر تحت عنوان : ( عرياناً يجر ثوبه ) وضع اعداء الإسلام من النصارى الحديث التالي في مواقعهم للطعن في رسولنا الكريم . فأرجو بيان مدى صحة الحديث : حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فاعتنقه وقبله قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث الزهري إلا من هذا الوجه الجواب : الحمد لله ، هذا الحديث أخرجه الترمذي ، ولم تثبت صحته ففي سنده أبي يحيى بن محمد ، قال عنه الذهبي ضعيف وقال عنه الساجي : في حديثه مناكير وأغاليط وفي الحديث علة أخرى : ابراهيم بن يحيى بن محمد وهو لين الحديث وقال عنه الرازي ضعيف ، وقد أورد العلامة الإلباني الحديث ضمن سلسلة الأحاديث الضعيفة [ ضعيف الترمذي / 516 وهكذا عزيزي السائل يتبين لك مدى ضعف هذه الرواية ومدى سقوط الاحتجاج بها , وان خصومنا من النصارى يتعلقون بالضعيف والمكذوب نسال الله السلامة ونعوذ بالله من الخذلان. ولا يفوتنا هنا بعد ان بينا ان هذا الحديث لا يساوي شىء عندنا أن ننقل للنصارى ما جاء في انجيل يوحنا المقدس عندهم عن الرسول بطرس : بطرس الرسول – صخرة الكنيسة – عارياً على شاطىء البحر !! يروي يوحنا قصة ظهور المسيح لتلاميذه عند بحيرة طبرية قائلاً : (( بعد هذا اظهر ايضاً يسوع نفسه للتلاميذ على بحر طبرية .ظهر هكذا . كان سمعان بطرس وتوما الذي يقال له التوأم ونثنائيل الذي من قانا الجليل وابنا زبدي واثنان آخران من تلاميذه مع بعضهم . قال لهم سمعان بطرس انا اذهب لأتصيد . قالوا له نذهب نحن ايضا معك . فخرجوا ودخلوا السفينة للوقت وفي تلك الليلة لم يمسكوا شيئا . ولما كان الصبح وقف يسوع على الشاطئ .ولكن التلاميذ لم يكونوا يعلمون انه يسوع . فقال لهم يسوع يا غلمان ألعل عندكم إداما . اجابوه لا . فقال لهم القوا الشبكة الى جانب السفينة الايمن فتجدوا . فالقوا ولم يعودوا يقدرون ان يجذبوها من كثرة السمك . فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس : هو الرب . فلما سمع سمعان بطرس انه الرب أتزر بثوبه لانه كان عرياناً والقى نفسه في البحر .)) يوحنا 21 : 1 – 7 ان الحدث الغريب حقاً أن بطرس الرسول عندما سمع أن المسيح قد حضر اتزر بثوبه (( لأنه كان عرياناً وألقى بنفسه في البحر )) . يوحنا 21 : 7 . كيف يكون بطرس كبير الحواريين عرياناً على شاطىء البحر ؟! ولماذا يخجل من التعري عندما سمع بحضور المسيح فقط؟! هل التعري جائز في غياب المسيح وغير جائز في حضورة ؟! كيف كان بطرس الرسول الملقب بصخرة الكنيسة عارياً على الشاطىء أمام التلاميذ ومن كان موجودا ؟! .gif "(") شوفت بقا أيها الزميل كان هذا رد على شبهات النصارى سبحان الملك الديان يعنى لافرق بينكم وبين النصارى وسبحان الله حتى كتبت الموضوع قسم القرآنينن ماهو ردك هل تتحدى
__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله: انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق. و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل رغم أنف من أبى
|
|
#3
2009-06-09, 07:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#5
2009-06-09, 07:49 PM
|
|||
|
|||
|
يبدوا من بداية حديثك انك هنا من اجل الكلام الفارغ وليس من اجل كشف الحقيقة واتباعها..ولست انت من يفضحنا لانه ليس لدينا ما نخفيه ولا اظن ان احد من الاخواة يخاف في الله لومت لائم فنرجوا منك التادب في الحديث وسلاما على من اتبع الهدى
__________________
 وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة
|
|
#6
2009-06-09, 11:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم هداك الله أبو تراب لماذا بتمهد بالفضيحة وماهو عندك ستفضحنا به لاإله إلا الله الحمدلله أهل السنة لايخفون شيئا وهم يخافون الله قبل أن تتكلم وتناقش وتتحدى لابد أن تكون على دراية وقدر من العلم بعد أذنك : هل تعلم علم الحديث لكى تناقش جيدا وهل تعلم معنى حديث حسن غريب عند الترمذى رحمه الله ممكن تقول معناه أم تجادل وخلاص ننتظر الرد ونتمنى أن تناقش باحترام صدقنى أنت مش قد الشيخ صهيب حفظه الله بلاش تبدا بأسلوبك هذا أذا كنت تبحث عن الحق أيها الزميل هداك الله
__________________
وقال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله: انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت، واختار لموضعه من الصلاة الأب، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق. و ما ضر المسك معاوية عطره
أن مات من شمه الزبال والجعل رغم أنف من أبى
|
|
#9
2009-06-10, 12:30 AM
|
|||
|
|||
|
لا تحاول الهروب من الأخت الفاضلة حفيدة الحميراء جاوب على الاسئلة.
اقتباس:
|
|
#11
2009-06-10, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
حتى لو افترضنا أن الحديث صحيح كم يريد أبو تربة هذا ، فهل هذا يعنى ما فهمه هو بخياله المريض أو ما يريد ان يفهمه الشيعة بعقيدتهم التمتعية الشذوذية اللواطية الصبيانية؟؟
هل يُفهم من الحديث هذا؟؟؟ هذا لو افترضنا أنه صحيح وهو ليس ذلك.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#12
2009-06-10, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزيل الشكر للأخت حفيدة الحميراء فقد كفت ووفت وكذلك لبقية الإخوة والأخوات اعتذر عن التأخير .......................... الرافضي ( أبو تراب) لم يرد عليك إلا النساء لقناعتهم انك من جنس النساء أنا شخصيا ظننتك كذلك عندما تتحدى يجب أن تكوزن في مستوى التحدي وعندما تأتي برواية يجب أن تضع مصدرها وإلا أرسلنا بك إلى النفايات .................................. بينت لك الأحت حفيدة حفظها الله سند الحديث ولنك جاهل لا تفهم فيبلزمك(( قماع)) ذاك الذي يستعينون به لصب السوائل في الأواني ....................... وبدلا من أن يفهم قال: شيخكم يسب الرسةول صلى الله عليه وسلم أولا شيخنا نقل رواية وأسندها ومن أسند فقد أعفي وحينها يبقى التحققؤ من صحة السند ............. وما الذي في الحديث ؟ في لغة العرب : خرج عاريا ليس شرطا ان يكون عاري النصف الأسفل ولا يفهم هذا المعنى إلا المتخلفون ذهنيا فقد يخرج الشخص ونسفه الأعلى ( إلى السرة عاريا فماذا نقول له؟ لا تخرج عاريا فالبرد يؤذيك مثلا أم نقول له: لا تخرج ونصفك الأعلى عار؟ ....................... إذا شبهتك سقطت في الماء ولكن تفضل الطعن الثابت في رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء في كتاب الخرائج والجرائح ج2 ص 827/828/829 وعن الصفار، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أحمد بن هلال، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، قال أبو جعفر عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام: إذا أنا مت فاستق سبع قرب من بئر غرس، ثم غسلني وكفني، وخذ بمجامعي واجلسني وسائلني عما شئت، واحفظ عني واكتب، فانك لا تسألني عن شئ إلا أخبرتك به. قال علي عليه السلام: فأنبأني بما هو كائن إلى يوم القيامة. وهذه ايضا وعن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، عن عمر بن أبي شعبة ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة، دخل علي عليه السلام عليه، فأدخل رأسه معه، فقال له: يا علي إذا أنا مت فغسلني، وكفني، ثم أقعدني وسائلني، واحفظ عني وهذه ايضا وعن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير. والحسن بن علي بن فضال [ جميعا ] عن مثنى الحناط [ وأحمد بن محمد، عن الحسن بن علي الخزار وعلي بن الحكم جميعا عن مثنى الحناط ] عن الحسين الخزاز، عن الحسن بن معاوية قال: [ قال ] لي جعفر الصادق عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله دعا في مرضه عليا فقال له: إذا أنا مت فغسلني بسبع قرب ماء تسقيها من بئر غرس ونق غسلي، وحنطني وكفني، ثم اجلسني وضع يدك على صدري، واسألني عما بدا لك واحفظ عني أيقال هذا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ميت؟؟؟ مازال 16428- 3، وَعَنْهُ ع أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ لِمَالِهَا أَوْ لِجَمَالِهَا وَقَالَ مَالُهَا يُطْغِيهَا وَجَمَالُهَا يُرْدِيهَا فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِوسائل الشيعه الجزء 14/176 ولكن ماذا قالوا لما تعلق الأمر بعائشة رضي الله عنها 6- (مجلسي موثق21/233 ) وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) . قوله عليه السلام:" لمكان عائشة" (2) أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها، و كان يعلم أنهن لا يخترن غيره صلى الله عليه و آله لحرمة الأزواج عليهن و لغيرها من الأسباب، أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله، مما سبق يتبين ان الرسول صلى الله عليه وسلم يأمر المؤمكنين بشيء ويفعل نقيضه يأمرهم بذات الدين ويتزوج ذات الجمال بل إنه تزوج من ناصبية ( كافرة) حسب اليهود الرافضة مازال ونقل الصدوق عن الرضا عليهم السلام في قوله تعالى : ( وإذ تقول للذي انعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتقي الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) " الأحزاب : 37" , قال الرضا مفسر هذه الآية. (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده , فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ) {عيون أخبار الرضا ص 113} . فنقول لهم هل ينظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلي إمرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك ؟! أليس هذا طعنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! ما زال وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعمر قال : ( فجلست بينه وبين عائشة , فقالت عائشة : ما وجدت إلا فخدي و فخد رسول الله ؟ فقال: مه يا عائشة ) {البرهان في تفسير القران 4/225}. لعنكم الله هل يفعل هذا إلا ديوث بابي انت وأمي يارسول الله صلوات ربي عليك وسلامه مازل قال علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة : " إن النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات" . ما تقول الآن يا رافضي؟ إياك ان ترقص فالرقص عندنا من المحرمات ولن أتحدث عن وضع الرسول صلى الله عليه وسلم رأسه في ...... بلاش احتراما له ولابنته فاطمة رضي الله عنها
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#13
2009-06-10, 12:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لوثق عقلية انفلوانزا الخنازير الحمق والغباء ألست هنا لتحاور ؟؟ أم تريد أن نحكي لك عن أصلك وفصلك والقرعة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2009-06-10, 01:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لماذا لم تجبنى على كلامى هذا: اقتباس:
لماذا تريد أن توجه الحوار دائماً تجاه الإباحية والجنسية والشذوذ؟؟؟؟ لماذا كل الروافض على هذه الشاكلة؟؟!! أتنفذون قول المثل السائر : كل معين ينضح بما فيه؟؟؟؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#17
2009-06-10, 06:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الرويبضة الرافضي أين التحدي الذي جئت تدعيه هل ذهب في خبر كان لماذا هربت ولم ترد على ما بينت لك؟؟؟ هل سترد أم زوبعة في فنجان وأما أفباحية والجنس واللواط ونكاح الحيوانات فمعلومة لمن بقي أنك انطلقت من حديث للترمذي أين اصبحت الآن؟؟ مساكين: أجروا عقولهم ويصرون على بقائها مؤجرة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2009-06-10, 11:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مين سلامة ده؟ سلامتك من الآه هل هذا هو القرآن الشيعى الجديد؟ قال تعالى وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا تكلمت فتعرّى جهلك ، ولو سكت لان خيراً لك. وصدق المثل السائر : رمتنى بدائها وانسلّت. أعتذر لك يا حاج صهيب ، فللأسف ، حتى هذه اللحظة وأنت تحاور محاورين شيعة دون المستوى ، هؤلاء يحتاجون دروساً فى محو الأمية الأبجدية. ثم بعدها نعلمهم نحن كيف يقرأون القرآن الكريم.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#20
2009-06-10, 11:09 AM
|
|||
|
|||
|
أضحك الله سنك يا أبا جهاد
أكيد سلامة موسى
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية