الماذابي: حدد دينك

[صهيب]

لم يعترضني في حياتي شخص مثيلا له في قبول الإهانة والإذلال
طرد عشرات المرات وعاد
سأتجاوز هذا الأمر وسأل
1 - حدد دينك بدقة : هل أنت اسماعيلي أم رافضي متخف في ثوب غيرك؟ لأنه لم يعترضنا سابقا اسماعيلي يدافع عن الحمار القائم مهدي الرافضة إلا أنت
2 - من أي فرقة من الإسماعيلية ؟
لن نقبل منك مشاركات دون أن تبرز عقيدتك
ننتظر المخاض

[الباقر]

صهيب يمكن الماذابي كوكتيل ديانات خخخخخخخخخخخ

[غاده الشريف]

بارك الله فيك يا صهيب

[ابن السني]

الماذابي عديم الكرامة والأخلاق
ظننا أنك ستعود إلى الجادة
لكن كلب مثلك لا صلاح يرجى منه
أعدك أن احرر كل مشاركاتك وأن أحظر كل معرف تدخل به
فأبناء الزنا لا يسمح لهم بالتواجد هنا

[عاشقة الحبيب]

[align=center][COLOR="Navy"][align=center]
رفع الله قدرك أبينا صهيب وسدد خطااك

وعموما الكلاب تنبح والقافلة تسير

والمعنى واضح


وأقول



مكرمي



عرف المذهب الاسماعيلي خصوصا السليماني في نجران بالسرية في دعوته حتى أن أتباع المذهب من العامة لايعلمون بما في مذهبهم ومافي كتبهم من كفر وذلك بسبب سرية الدعوة بين الدعاة وأتباعهم من الخواص الذين أتخذوا الدين لشفط جيوب الفقراء والضعفاء والشيبان والعجائز من قبائل يام وهمدان ممن أبتلي بهذا المذهب ال**** المحدث الذي دخل نجران وكانوا أهلها على المذهب الحنفي وحينما حل دعاة المذهب في نجران بمدينة خشيوة مقر دعوتهم الجديد بعد هروبهم من بلادهم حراز اليمن مقرهم السابق من وجه الجيش الهادي الزيدي الذي نكل بهم أشد تنكيل فوجدوا في نجران قبائل عاشت على الفطرة ولاتعي من الدين الا ظاهره مع خلوا تلك الحقبة من الدعاة الصادقين فيما خرجت قبائل عده من القبائل اليامية النجرانية التي ثبتت على دينها ولم ترضى بهذا الدين ال**** فهاجرت موطنها نجران الى شرق الجزيرة والخرج ونجد والربع الخالي وبقت على الدين الصحيح وخر منها علماء أجلاء,,,ونجران كانت أرضا خصبة لدعاة المذهب ال**** في نشر دعوتهم بين الناس وأستبزازهم أي أستبزاز ولاحول ولاقوة الا بالله.

وأليكم بعض الوثائق التي تبين الأستبزاز الذي يعيشه أتباع المذهب من دعاتهم بحجه أنه تابع لبيت مال الدعوة!!
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
كتاب الداعي الهالك حسين بن الحسن المكرمي.

وهذه بعض من كشوفات الداعي الهالك حسين بن أسماعيل المكرمي في البنك والتي أخذها من جيوب الضعفاء بأسم الفكاك(وهو أن تدفع من مالك فكاكا صك من النار)قبل الموت:




















ويلاحظ من ضمن الكشوفات مؤسسه تودع في ظرف كم اسبوع اكثر من 5 ملايين!!!












كيف يستغفلهم المكرمي بهذه السهولة .... ؟! عجب عجاب....

إذا كان المكرمي يقدر فكهم من النار اجل وش فايدة الله (عياذا بالله) معقوله الله يخلينا العوبة في يد بشر .....!


وهذه صورة المكرمي الذي يصدرصكوك الفكاك على حد زعمه









مصارف الدخل عند المكارمة


إن الأموال التي تصب في بيت مال المكرمي من كل حدب وصوب لهي أهم سبب في بقاء هذا المذهب، وذلك لأنها في تكدسها في يد المكرمي يستطيع بها تنفيذ خططه الدعوية و شراء الذمم، ولهذا السبب تجد المكرمي يدافع عن مذهبه بكل ما أوتى من قوة هو وحاشيته المستفيدة من بيت المال. لذا تفنن المكرمي في إيجاد

مصادر الدخل لهذا البيت ومنها:

1- الخمس: وهو خمس ممتلكات المكارمة من رواتب أو عقار أو مدخرات أو تجارة أو أرصدة، بغير قيد الحول، وهذا مقرر في كتبهم (انظر القاضي النعمان في كتاب الهمة في آداب اتباع الائمة ص69)

وهم بهذا يوافقون الرافضة الاثنى عشرية.


2- زكاة الأموال: وتقدر بـ "5%" ولكن اتباع المكرمي في نجران اشتكو من دفع "5%" له و"2.5%" للدولة، فأجاز لهم التخفيف إلى "2.5%" على اعتبار أن ما يدفع للدولة حق مغتصب. وهذه الزكاة لا يحق للاتباع ان يوزعوها على الفقراء بل لابد أن تسلم إلى المكرمي أو من ينوب عنه ليصرفها بمعرفته!.



3- الصلة: وهي تمثل الصلة بين الإمام والاتباع ونظراً لغيبة الإمام فإنها تدفع إلى الداعي المطلق المكرمي القائم مقامه وكلما دفع التابع أكثر زادت الصلة.



4- الفطرة: وهي زكاة عيد الفطر المعروفة ولكنها عند المكارمة لا تدفع من قوت البلد بل تدفع نقداً وهي تقدر بـ"15" ريال عن كل شخص ولا بد أن تسلم إلى المكرمي أو من ينيبه. ومن فعل خلاف ذلك فعليه أن يدفع فطرة جديدة مع كفارة نقض المخالفة.



5- النذر: وهو النذر المعروف في الشريعة الإسلامية، لكنه لا يقبل عند المكارمة إلا نقداً ويسلم بيد الداعي أو من ينوب عنه، وأفضل أوقات دفعه شهر رجب ورمضان ويوم غديرخم الموافق 18/12 من كل عام.



6- نذر المقام : وهو نذر قربى لأحد القبور مثل قبر حاتم أبى الخيرات في حراز أو قبر الحسين أو قبور كربلاء والنجف في العراق أو قبر أبو طالب أو أم الرسول صلى الله عليه وسلم أو قبر الرسول صلى الله عليه وسلمفي المدينة أ و غيرها من القبور. ويسلم النذر ومقداره (500) ريال إلى الداعي، والمكارمة يفعلونه سنوياً طلباً للبركة من صاحب القبر وبعد حرب الخليج ارتفعت قبور العراق إلى "3000" ريال وكيف يزور قبور العراق؟ يستخدم الطريقة التالية: يرسل المكرمي فاكس من نجران إلى الهند بأسماء طالبي النذر فيذهب أحد الهنود لزيارة القبور المنذور لها والدعاء عندها.[/

COLOR]
7- العق: هو أن تعق عن نفسك –أي تذبح عن نفسك- وفي السابق كان لا يقبل إلا ثور ومع تطور الزمن سمح بذبح الخروف، يذبح ولا يكسر منه أي عظم ويطبخ ويدعى له الناس، ويدفع معه مبلغ غير محدد ويسمى كفارة النفس، ويؤخذ من ورثة المتوفى إذا لم يعق عن نفسه، ويدفع للمكرمي ليتبارك الميت.


8-عقد الزواج: حيث يعقد المكرمي بين المتزوجين ويعطي الزوج المكرمي ما تجود به نفسه وإذا استقلها المكرمي تدخل أبو الزوج لدفع الباقي، مع دفع مبلغ آخر لتجديد العهد بين الزوجين. ويقدر هذا المبلغ بـ"2000" ريال.


9-التسليم: وهو أن يطلب من الداعي أو نائبه كتابة "بسم الله" على سجلاتهم التجارية تيمناً وبركة، وتجمع من هذا الفعل مبالغ كبيرة لأنه يفعل كل سنة وعند كل خسارة.



10-بدل الصلاة عن الميت: ويسأل أهل الميت قبل الصلاة عنه أسئلة كثيرة منها:

هل الميت على العهد للائمة؟ هل الميت يؤمن بإمام العصر؟ هل الميت يكره الناصبة أعداء آل البيت؟ هل خرج من العهد وعاد؟ هل سبق وأن زار قبور الأئمة؟ وغير هذه الأسئلة كثير.
وكل موضع صلاة له تسعيرة فالصلاة في خشيوة في حدود "2000" ريال والصلاة في المدينة أو مكة في حدود "4000" ريال والصلاة في النجف وكربلاء في حدود "10000" ريال. وتؤدى قبل و بعد الوفاة إلا الصلاة في خشيوة بعد الوفاة فقط.


11-الصلاة على الميت: وهو مبلغ يدفعه أهل الميت للمكرمي الذي صلى بهم ويزيد المبلغ إذا نزل القبر ويزيد أكثر إذا أذن في القبر ويزيد أ كثر إذا حفر اللحد.


12-كفارة ما بعد الموت: فإذا مات الرجل ذهب أقاربه إلى المكرمي وقدموا له مبلغاً من المال مقابل الفكوك من عذاب القبر ومبلغاً آخر مقابل العتق من النار وبعضهم يقدم تلك الاموال عن نفسه قبل الموت. وهذا المبلغ لا يقل عن "10000" ريال. وكلما كان المبلغ اكثر كلما كانت المغفرة أكبر.


كما نهم بارعين في تحريف كلام الله عز وجل




شاهدوا ما يقولون في الشيخين أبو بكر وعمر والصحابة رضوان الله عليهم !









رأي الإسماعيلية بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :











هذا دين الروافض الاسماعيليه .....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا غيض من فيض !!... ولديهم من الخزعبلات والخرافات ما يعجز عن إحصاءه المحصون ... ومايعجز عن عده العادون !!!

فاللهم لك الحمد على نعمة الإسلام فأكرم بها من نعمة ...
ووالله حين نشاهد سجود هؤلاء لمخرفهم المكرمي نحمد الله أن جعل أنوفنا وجباهنا لاتسجد إلا لصاحب العظة والكبرياء الله جل جلاله


تعتبر الفرقه الاسماعيليه من غلاة الشيعه ومن الحركات الباطنيه التي اتخذت التشيع



لال البيت ستارا تحاول من خلاله تحقيق مطامعها واهدافها بغية تقويض الاسلام وهدم اركانه وتعود جذور هذه الفرقه الضاله الى الشيعه الاماميه الاثني عشريه في نشأتها وتلتقي معها في القول بأمامة جعفر الصادق ومن قبله من الائمه الا انه بعد وفاة جعفر سنه 147هـ حصل انشقاق بين الشيعه ففريق ساق الامامه الى موسى الكاظم بن جعفر الصادق فسموا الموسويه الاماميه الاثني عشريه وفريق اخر ساق الامامه الى اسماعيل بن جعفر الصادق فسمو بالاسماعيليه فهم اذن يخرجون من بالوعة واحده !!!


وبعد فتنة الطوائف في اليمن خرج محمد بن اسماعيل بن ابراهيم المكرمي يريد القنفذه ومنا يهرب الى الهند الا ان الاسماعيليه الياميه في نجران دعوه ليكون بينهم فخرج الى بلاد نجران وسكن بلده بناها واسماها الجمعه وهي الان خراب وبوصول المكرمي الى نجران تولى السلطتين الروحيه والزمنيه وايقظ النشاط الحربي في الياميه وهم المعروفون بالغزوات والحروب واستمرت قريته الجمعه مركزا للمكرمي حتى عام 1352 هـ حيث انتقل الى " حبونا" وفي عام 1370 هـ انتقل الى " غشيوه" وهي مقر الداعي المطلق الان واصبحت نجران موطن الفرقه الاسماعيليه الى اليوم ولها اتباع في كل من اليمن في منطقة " حراز" وفي الهند في بمباي وسورة وكجرات


واحمد اباد وبدرباغ وحيدر اباد افتراق فرقة المكارمه السليمانيه الاسماعيليه الى حسينيه ومحسنيه:


اصبحت نجران هي موطن داعي السليمانيه وكل داع يوصي عند وفاته بمن يخلفه وفي عام 1413 هـ كان داعي السليمانيه يسمى الحسين بن الحسن المكرمي ونائبه يدعى محسن بن علي المكرمي وهو وكيله والمسؤول عن بيت المال وكان محسن يعظم ويقدس لأعتقاد الاتباع انه هو الخليفه لحسين الا انه بعد وفاة الحسين وجدوا خلفه ورقه الوصيه تنص على ان الخليفه بعده رجل يسمى الحسين بن اسماعيل المكرمي ( كان يسكن الطائف) وصارت هذه الوصيه بمثابة الصاعقه على محسن لأنه بموجب تنفيذها سوف يواجه مستقبل غامض وسيفقد منصبه ومكانته وتعظيمه من قبل الاتباع والاهم ايضا بيت المال فرفض هذه الوصيه واعلن خروجه على الحسين بن اسماعيل ونصب نفسه داعيا مطلقا للمكارمه الاسماعيليه فأنقسم المكارمه الى قسمين قسم انساق مع محسن وقسم يؤيد الحسين بن اسماعيل وذهب المؤيدون لحسين الى الطائف وبشروه بأنتقال الامامه اليه فأستبشر وجاؤوا به الى نجران ليتسلم منصبه ويستقر في "غشيوه"

عند ذلك لجأ محسن الى استخدام السحر لصرف الحسين عن هذا المنصب فأثر السحر في نفس الحسين فكره غشيوه واصيب بمرض فقام اتباعه وعرضوا امره على السحره فكشفوا لهم السر بأن محسن هو الذي سحره ولما اتهم محسن بذلك قام وفضح من كان قبله وان المنصب لم يدرك الا بالسحر من قبله وانها جادة مسلوكه من قبله في كل ادعياء المكارمه فأستولى على غشيوه وبسط نفوذه على بيت المال اما الحسين بن اسماعيل فقد استقر في " دحضه" واستمر اتباع الحسين في ممارسة الضغوط على محسن حتى شهر ذي القعده 1416هـ

حيث استطاع الحسين واتباعه ان يستعيدوا المركز الرئيس للفرقه والجامع الكبير وبيت المال بعد ان تركها محسن وقد اختلس مبالغ ضخمه تقدر بعشرات الملايين من خزينة بيت المال سبب دخول بعض الفروع من قبيلة يام في مذهب اهل السنه والجماعه:


كان لطبيعة منطقة نجران الجغرافيه المغلقه اثرا في انعزالها عن بقية المناطق المجاوره واستقلالها في الطباع والعادات بل والمذهب ايضا فقد تبنت المذهب الاسماعيلي من ايام الدوله الصليحيه المتمثل في قبيلة يام التي اصبح لها السياده في المنطقه وكانت يام بجميع بطونها على المذهب الاسماعيلي بقيادة الزعيم المكرمي واستمرت على هذا المذهب حتى دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ومما يذكر انه قبل الوقعه التي وقعت في حاير سبيع جنوب الرياض بين الياميه بقيادة المكرمي والامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود قبض على مجموعة من الياميه في منطقه بين القويعيه والنفوذ وكان منهم الامير مجحود زعيم ال عرجاء حيث قبض عليه وسجن


بالدرعيه وفي اثناء اسره تأثر بالدعوه الاصلاحيه السلفيه ودخل في دعوة التوحيد وقد كان قبلها على المذهب الاسماعيلي
فقال هذه الابيات:
عبدالعزيز اسمع خلاص تعافيت***ولاتصدق ناقلين الوحاني
ياطول ماني مشرك ثم صليت***والحمد لله يوم ربي هداني
وياطول ماني لأريش العين فزيت***واليوم فزت لصقعة الاذاننِ


ويقصد بصقعة الاذان اول الاذان وقد اخرج الامير مجحود من السجن واصبح داعية للتوحيد فقد ارسل معه بعض الدعاه من العلماء لدعوة قبيلة يام فنزل في المنطقه الشماليه من وادي نجران وهي منطقة " يدمه" فهدى الله على يديه ثلاثة من فروع قبيلة يام وهم :
ال عرجاء
وال فهاد
وال رشيد
وبقي فرعان من فخذ الوعله من قبيلة يام وهما ال فطيح وال مطلق فأخذ مجحود يشن عليهم الغارات تتلوها الغارات على هذه الفروع ومن عداهم من اهل نجران رغبة في اسلامهم حتى توفي رحمه الله وقد قال قبل وفاته هذا البيت

هني من مات في ديرة اسلام*** اسلام يام لابحي ولا مات

وقد استمرت هذه الفروع الثلاثه من فروع يام على مذهب اهل السنه والجماعه الى وقتنا الحاضر وقد تأثر بهم بعض ال فطيح وبعض ال مطلق فدخلوا معهم في مذهب اهل السنه والجماعه اما بقية يام فلا تزال على المذهب الاسماعيلي الا بعض الافراد والمجموعات البسيطه ممن فتح الله على قلبه ونور بصيرته برؤية الحق

اسأل الله ان يمن على من بقي من بطون يام بهدايته انه سميع قريب مجيب اللهم امين






فضائح المكارمه
ان ماسبق ذكره من عقائد القوم ومافيها من كفر وزندقه يحرص الداعي المكرمي وخاصته على كتمانها حتى على اتباعهم لذا تجد عامة المكارمه ينكرون عليك اذا واجهتهم بهذه العقائد لجهلهم بها وهي ثابته في كتبهم لاينكرها الا مكابر او جاهل

الفضيحه الاولى:
استخدام دعاة المكارمه للسحر:
وهذا مشهور بينهم ومتداول وشائع عنهم وما خلاف محسن وحسين واستخدام كل واحد
منهما للسحر واخبار محسن او كل من يتولى هذا المنصب انما كان يستخدم السحر الا شاهد على تفشي هذا الامر وهذا كفر بنص القرأن يقول سبحانه وتعالى:
"ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وماأنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر "

الفضيحه الثانيه :
الفكاك من العذاب بصكوك الغفران:
عندما يموت احد اتباع المكرمي يذهب اقاربه الى المكرمي ويقدمون له مبلغا من المال مقابل الفكوك من عذاب القبر ومبلغا اخر مقابل العتق من النار وبعضهم يستعجل الامر ويدفعها عن نفسه في حياته وهذا مشاهد ومعروف من قبل الاتباع وهذا مشابه طبعا لما يفعله قساوسة النصارى ....قاتلهم الله جميعا

الفضيحه الثالثه :
السجود والركوع للمخلوق:
وهو من الاعتقادات المتفق عليها في كتب الاسماعيليه ويقولون في بعض كتبهم " وان على الطالب ان يحضر مجلس الجماعه ثم يقوم النقيب بهم فيعيد البسمله فاذا وصل الى ذكر الامام سجد وسجدوا ثم اذا اتم البسمله ناوله النقيب قدحا من الماء ويشرب الماء ويخر ساجدا بين يدي الجماعه ثم يؤتى بقدح لبن ويسجد ويسجدون ويكرر ذلك عدة مرات ولكن لما عرف عن اهل نجران من العزة والانفه لم يتجرأ هذا المكرمي من طلب السجود له واستعاض عنه بالركوع حيث يلزم اتباعه ان يقبلوا ركبته ولا يحصل التقبيل الا بالانحناء المشابه للركوع ولقد رأيت فيلما يحكي هذه المشاهد اثناء وجودي بنجران رأيت رجال طوالا تعجبك اجسامهم وبمجرد دخولهم على المكرمي في مجلسه ترى العجب العجاب !!!!!

الفضيحه الرابعه:

سب الصحابه :
ذكرت في احد المداخلات اعلاه ان الاسماعيليه يشاركون الرافضه في سب صحابة رسول الله وهذا الامر ليس من الامور السريه في المذهب الاسماعيلي بل هو منتشر بين عامة المكارمه فتجد السب والشتم لخير الامه من الصحابه بل تجد العامي من المكارمه اذا غضب واراد ان يسب يقول عليك ماعلى ابي هريرة ( أي من العذاب ) ويلقبون اهل السنة بقوم عائشه وقوم ابو هريره.




صارت هناك إنقسامات وخلافات .. فبعد موت حسين لم يجدوا أي وصية توصي لمن سيخلفه .. وقد قام إبن المكرمي الهالك حسين وقال أن والده قد أوصى من بعده لأحد المكارمة وهو \\\\\\\" عبد الله العديني \\\\\\\" .. فقبل فئة منه هذا الكلام .. وفئة أخرى رفضته وطالبت بالوصية .. وهذا الإنقسام الثاني ..

والأمر لم يتوقف عند هذا الحد ... حيث قام المكرمي السابق بنقل بيت المال إلى منزله وولى عليه أبنائه .. فسرقوه ونهبوه .. ولم يصرفوه في مصارفه كالإنفاق على الفقراء من الإسماعيليه ..

ولذر الرماد في العيون .. قاموا ببناء مجمع في الرياض على شكل حظائر كبيره تتسع كل حضيرة لخمسين سرير .. تخصص لأبناء الإسماعيلية الذين يأتون إلى الرياض لمراجعة الدوائر الحكومية مجاناً .. والكثير يعزف عن هذه الحظائر ويفضل أن يستأجر على حسابه الخاص طلباً للراحة والهدوء . . المعدومه في هذه الحظائر ..

ومنذ وفاة المكرمي الخبيث عام 1426هـ .. وفضائح سرقة بيت المال تتكشف .. وبدأت روائحها تفوح هنا وهناك .. ولم يستطيعوا أن يلملموا على هذه الفضائح ... حتى وصلت بهم إلى المحاكم الشرعية للفصل في سرقاتهم .. وفي قضايا شهادات الزور في حصر ورثة المكرمي لحرمان أحد أبنائه المقيمين في اليمن من تركة والده التي تقدر بمئات الملايين ...

ومن هذه الفضائح وأحدثها ما قام به أحد أبناء المكرمي الهالك :
حسين بن حسين بن اسماعيل المكرمي!!!!
من سرق أموال بيت المال بعد أن أستغل الوكالة الصادرة له من والده .. وبعد موت والده ... و قام بسحب مبلغ إحد عشر مليون وثلاثمائة الف و ستمائة وتسعة وسبعون ريال 110300679 ريال دون الرجوع إلى موكله ... في عملية غسيل أموال على حساب والده .. و ثبت على السارق حسين سحب مبالغ مالية اكثر مما هنا ... والقيام بعمليات مشبوهة مستغلا وكالته و لم يدافع عن نفسه إلا بإثبات أنه جاهل و يثبت كذبه مرة أخرى بإدعائه \\\\\\\"الجهل\\\\\\\" .. و أنه يجهل أن الوكالة تبطل بعد وفاة الموكِّل .

و يسترحم قائلا أنه جاهل و لم يتجاوز مستوى سادس ابتدائي و كان يتغيب عن كثيرا عن الدراسة ولذلك فهو جاهل لا يعرف شيء .. و السؤال كيف يولآّ وكالة من يكون جاهلا ً؟


صارت هناك إنقسامات وخلافات .. فبعد موت حسين لم يجدوا أي وصية توصي لمن سيخلفه .. وقد قام إبن المكرمي الهالك حسين وقال أن والده قد أوصى من بعده لأحد المكارمة وهو \\\\\\\" عبد الله العديني \\\\\\\" .. فقبل فئة منه هذا الكلام .. وفئة أخرى رفضته وطالبت بالوصية .. وهذا الإنقسام الثاني ..

والأمر لم يتوقف عند هذا الحد ... حيث قام المكرمي السابق بنقل بيت المال إلى منزله وولى عليه أبنائه .. فسرقوه ونهبوه .. ولم يصرفوه في مصارفه كالإنفاق على الفقراء من الإسماعيليه ..

ولذر الرماد في العيون .. قاموا ببناء مجمع في الرياض على شكل حظائر كبيره تتسع كل حضيرة لخمسين سرير .. تخصص لأبناء الإسماعيلية الذين يأتون إلى الرياض لمراجعة الدوائر الحكومية مجاناً .. والكثير يعزف عن هذه الحظائر ويفضل أن يستأجر على حسابه الخاص طلباً للراحة والهدوء . . المعدومه في هذه الحظائر ..

ومنذ وفاة المكرمي الخبيث عام 1426هـ .. وفضائح سرقة بيت المال تتكشف .. وبدأت روائحها تفوح هنا وهناك .. ولم يستطيعوا أن يلملموا على هذه الفضائح ... حتى وصلت بهم إلى المحاكم الشرعية للفصل في سرقاتهم .. وفي قضايا شهادات الزور في حصر ورثة المكرمي لحرمان أحد أبنائه المقيمين في اليمن من تركة والده التي تقدر بمئات الملايين ...

ومن هذه الفضائح وأحدثها ما قام به أحد أبناء المكرمي الهالك :
حسين بن حسين بن اسماعيل المكرمي!!!!
من سرق أموال بيت المال بعد أن أستغل الوكالة الصادرة له من والده .. وبعد موت والده ... و قام بسحب مبلغ إحد عشر مليون وثلاثمائة الف و ستمائة وتسعة وسبعون ريال 110300679 ريال دون الرجوع إلى موكله ... في عملية غسيل أموال على حساب والده .. و ثبت على السارق حسين سحب مبالغ مالية اكثر مما هنا ... والقيام بعمليات مشبوهة مستغلا وكالته و لم يدافع عن نفسه إلا بإثبات أنه جاهل و يثبت كذبه مرة أخرى بإدعائه \\\\\\\"الجهل\\\\\\\" .. و أنه يجهل أن الوكالة تبطل بعد وفاة الموكِّل .

و يسترحم قائلا أنه جاهل و لم يتجاوز مستوى سادس ابتدائي و كان يتغيب عن كثيرا عن الدراسة ولذلك فهو جاهل لا يعرف شيء .. و السؤال كيف يولآّ وكالة من يكون جاهلا ً؟

أكمل يا ماذابي ولا كفاية










[/align][/align]

[ابن السني]

الكلب المكرمي القاسي وعشرات المعرفات
مهما حاولت فلن يسمح لك وستطرد وتحذف مشاركاتك
ولن تعبر إلا على حقارة ودناءة متأصلة

[زينب من المغرب]

نريد من يحذف هذه الأوساخ من هنا

[محبة ال البيت والصحابة]

قاسي دع عنك التطاول عن الصحابة معاوية وابي سفيان رضي الله عنهما فمحبتهم ليست ذلة بل هي العزة والكرامة والله
لهم صحبة بالرسول عليه افضل الصلاة والسلام وماتوا وهم مسلمين
فكف لسانك عنهم قبل ان ياتي يوم لا ينفع الندم فيه

[الباقر]

والله أغراء خمس ملايين بأسبوع خخخخخخخخخخخ


المكارمة بنجران يمتلكون اخلاق مع ألقبائل هناك وأصحاب تجارة ( هداهم الله الى الحق )

ولكن لايعلمك ولايخبرك عن دينه ويتكلم معك بكل شيء الا الدين

وغروا العامة مناهل السنة والجماعة بأخلاقهم المصطنعة