أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > حوار الأديان > رد شبهات الملاحدة العرب

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2011-12-15, 11:37 AM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

تفسير قوله تعالى : ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )

السؤال:
في الآيات رقم: (19 – 22) من سورة الرحمن ، يشير الله سبحانه إلى بحرين يلتقيان ، ولكل منهما حدوده ، فما الذي يعنيه ذلك ؟



الجواب :
الحمد لله
أولا :
وردت في القرآن الكريم أربع آيات كريمات تذكر عظيم خلق الله عز وجل لكل من البحرين ، العذب والمالح ، وأنهما من عجيب آياته التي أبدعها سبحانه في هذا الكون ، وهذه الآيات هي:
( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ) الفرقان/53.
ويقول عز وجل : ( أَمَّنْ جَعَلَ الأرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) النمل/61.
ويقول سبحانه : ( وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ) فاطر/12.
ويقول جل وعلا : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ . فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الرحمن/19-21.
ثانيا :
الذي رأيناه عند أكثر أصحاب كتب التفسير أن المقصود بالبحرين هما النوعان المشهوران من المياه الموجودة على وجه الأرض :
النوع الأول : الأنهار العذبة .
والنوع الثاني : البحار المالحة .
والدليل على هذا التفسير قوله تعالى – في وصف البحرين - : ( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ )
فالدليل ينصر ما ذهب إليه الأكثرون ، خلافا لمن قال هما بحران : بحر في السماء ، وبحر في الأرض ، أو بحر فارس والروم ، أو بحر المشرق والمغرب ، أو غيرها من الأقوال الغريبة التي لا يصدق عليها أن أحدها عذب فرات ، والآخر ملحٌ أجاج .
ثالثا :
وأما البرزخ المذكور بين البحرين في هذه الآيات ، فللعلماء فيه قولان :
الأول : أن المقصود بالبرزخ الحاجز بين البحرين ( الأنهار والبحار ) هو الأراضي الواسعة التي تفصل الأنهار عن البحار ، بحيث لا تختلط المياه فيهما ، بل لكل منهما مجراه ومستقره الذي يستقل به عن الآخر .
وهذا هو التفسير الظاهري الذي وجدناه عند أكثر المفسرين .
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا ) أي : بين العذب والمالح ، ( برزخا ) أي : حاجزاً ، وهو اليَبَس من الأرض ، ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا ) أي : مانعاً أن يصل أحدهما إلى الآخر " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (6/117)
ويقول أيضا رحمه الله :
" قوله : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) قال ابن عباس : أي : أرسلهما . وقوله : ( يلتقيان ) قال ابن زيد : أي : منعهما أن يلتقيا ، بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما . والمراد بقوله : ( البحرين ) الملح والحلو ، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس .
( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ ) أي : وجعل بينهما برزخا ، وهو : الحاجز من الأرض ، لئلا يبغي هذا على هذا ، وهذا على هذا ، فيفسد كل واحد منهما الآخر ، ويزيله عن صفته التي هي مقصودة منه " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (7/492)
ويقول العلامة السعدي رحمه الله :
" المراد بالبحرين : البحر العذب ، والبحر المالح ، فهما يلتقيان كلاهما ، فيصب العذب في البحر المالح ، ويختلطان ويمتزجان ، ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض ، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر ، ويحصل النفع بكل منهما ، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم ، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك واللؤلؤ والمرجان ، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب " انتهى من " تيسير الكريم الرحمن " (ص/830)
التفسير الثاني : أن بين البحرين ، العذب والفرات ، حاجزا لا يظهر للعيان، خلقه الله بقدرته ، يمنع به اختلاط الماء العذب بالماء المالح رغم التقاء الماءين في نهاية مصب الأنهار ، نقله القرطبي عن ابن عباس ، وعزاه السيوطي لرواية عبد بن حميد عن قتادة ، انظر " الدر المنثور " (6/371)
قال الإمام القرطبي رحمه الله :
" ( وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً ) مانعا من قدرته ؛ لئلا يختلط الأجاج بالعذب . وقال ابن عباس : سلطانا من قدرته ، فلا هذا يغير ذاك ، ولا ذاك يغير هذا ، والحجز المنع " انتهى من " تفسير القرطبي " (13/222)
ويقول العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله :
" وهذا الحاجز هو اليبس من الأرض الفاصل بين الماء العذب ، والماء الملح على التفسير الأول .
وأما على التفسير الثاني : فهو حاجز من قدرة الله غير مرئي للبشر " انتهى من " أضواء البيان " (6/66)
ويقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله :
" جعل الحاجز بين البحرين من بديع الحكمة ، وهو حاجز معنوي حاصل من دفع كلا الماءين أحدهما الآخر عن الاختلاط به ، بسبب تفاوت الثقل النسبي لاختلاف الأجزاء المركب منها الماء الملح والماء العذب .
فالحاجز حاجز من طبعهما ، وليس جسما آخر فاصلا بينهما " انتهى من " التحرير والتنوير " (20/13)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وقال بعض أهل العلم : بل البرزخ أمرٌ معنوي يحول بين المالح والعذب أن يختلط بعضهما ببعض .
وقالوا : إنه يوجد الآن في عمق البحار عيونٌ عذبة تنبع من الأرض ، حتى إن الغواصين يغوصون إليها ويشربون منها كأعذب ماء ، ومع ذلك لا تفسدها مياه البحار ، فإذا ثبت هذا فلا مانع من أن نقول بقول علماء الجغرافيا وقول علماء التفسير ، والله على كل شيءٍ قدير " انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (لقاء رقم/7)
ويقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
" البرزخ : إما عازل بينهما ، وإما حاجز بينهما من الأرض ، وهذا من قدرة الله سبحانه وتعالى ، حيث إن هذه البحار تتجاور ويلتقي بعضها ببعض ولا يؤثر بعضها على بعض ، لا المالح ينقلب إلى عذب، ولا العذب ينقلب إلى مالح، بل كل منهما يبقى بخصوصياته " انتهى من " مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان " (1/179)
ولا مانع من اختيار كلا القولين في تفسير الآية ، إذ يصدق كل منهما ولا تعارض بينهما ، فالحاجز يصدق على اليابسة التي فصلت بين الأنهار والبحار ، ويصدق على الحاجز المعنوي ( فرق الكثافة ) الذي يتحدث عنه علماء البحار اليوم ، وهذا من اختلاف التنوع وليس من اختلاف التضاد .
يقول الدكتور حسين الحربي :
" النوع الأول من الخلاف ، وهو ما إذا كان جميع الأقوال محتملة في الآية ، ونصوص القرآن والسنة شاهدة لكل واحد منها ... – وذكر أمثلة - فمثل هذا الخلاف محتمل ، وكل الأقوال فيه حق ، ولا يدخله ترجيح لكون الأقوال صحيحة ، وجميعها مراد من الآية ، والقرآن يشهد لكل واحد منها " انتهى من " قواعد الترجيح عند المفسرين " (1/42-45)
والله أعلم .


اظن القول الأول هو الصحيح والصواب وهو أن الحاجز ماهو سوى اليابسة التي تفصل بين مياه البحار والأنهار والله اعلم.
  #2  
قديم 2011-12-15, 08:17 PM
فوزي حلاوة فوزي حلاوة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-05
المشاركات: 49
مصباح مضئ رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح مشاهدة المشاركة
تفسير قوله تعالى : ( مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان )

السؤال:
في الآيات رقم: (19 – 22) من سورة الرحمن ، يشير الله سبحانه إلى بحرين يلتقيان ، ولكل منهما حدوده ، فما الذي يعنيه ذلك ؟



الجواب :
الحمد لله
أولا :
وردت في القرآن الكريم أربع آيات كريمات تذكر عظيم خلق الله عز وجل لكل من البحرين ، العذب والمالح ، وأنهما من عجيب آياته التي أبدعها سبحانه في هذا الكون ، وهذه الآيات هي:
( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ) الفرقان/53.
ويقول عز وجل : ( أَمَّنْ جَعَلَ الأرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) النمل/61.
ويقول سبحانه : ( وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ) فاطر/12.
ويقول جل وعلا : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ . فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الرحمن/19-21.
ثانيا :
الذي رأيناه عند أكثر أصحاب كتب التفسير أن المقصود بالبحرين هما النوعان المشهوران من المياه الموجودة على وجه الأرض :
النوع الأول : الأنهار العذبة .
والنوع الثاني : البحار المالحة .
والدليل على هذا التفسير قوله تعالى – في وصف البحرين - : ( هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ )
فالدليل ينصر ما ذهب إليه الأكثرون ، خلافا لمن قال هما بحران : بحر في السماء ، وبحر في الأرض ، أو بحر فارس والروم ، أو بحر المشرق والمغرب ، أو غيرها من الأقوال الغريبة التي لا يصدق عليها أن أحدها عذب فرات ، والآخر ملحٌ أجاج .
ثالثا :
وأما البرزخ المذكور بين البحرين في هذه الآيات ، فللعلماء فيه قولان :
الأول : أن المقصود بالبرزخ الحاجز بين البحرين ( الأنهار والبحار ) هو الأراضي الواسعة التي تفصل الأنهار عن البحار ، بحيث لا تختلط المياه فيهما ، بل لكل منهما مجراه ومستقره الذي يستقل به عن الآخر .
وهذا هو التفسير الظاهري الذي وجدناه عند أكثر المفسرين .
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :
" ( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا ) أي : بين العذب والمالح ، ( برزخا ) أي : حاجزاً ، وهو اليَبَس من الأرض ، ( وَحِجْرًا مَحْجُورًا ) أي : مانعاً أن يصل أحدهما إلى الآخر " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (6/117)
ويقول أيضا رحمه الله :
" قوله : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) قال ابن عباس : أي : أرسلهما . وقوله : ( يلتقيان ) قال ابن زيد : أي : منعهما أن يلتقيا ، بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما . والمراد بقوله : ( البحرين ) الملح والحلو ، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس .
( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ ) أي : وجعل بينهما برزخا ، وهو : الحاجز من الأرض ، لئلا يبغي هذا على هذا ، وهذا على هذا ، فيفسد كل واحد منهما الآخر ، ويزيله عن صفته التي هي مقصودة منه " انتهى من " تفسير القرآن العظيم " (7/492)
ويقول العلامة السعدي رحمه الله :
" المراد بالبحرين : البحر العذب ، والبحر المالح ، فهما يلتقيان كلاهما ، فيصب العذب في البحر المالح ، ويختلطان ويمتزجان ، ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض ، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر ، ويحصل النفع بكل منهما ، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم ، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك واللؤلؤ والمرجان ، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب " انتهى من " تيسير الكريم الرحمن " (ص/830)
التفسير الثاني : أن بين البحرين ، العذب والفرات ، حاجزا لا يظهر للعيان، خلقه الله بقدرته ، يمنع به اختلاط الماء العذب بالماء المالح رغم التقاء الماءين في نهاية مصب الأنهار ، نقله القرطبي عن ابن عباس ، وعزاه السيوطي لرواية عبد بن حميد عن قتادة ، انظر " الدر المنثور " (6/371)
قال الإمام القرطبي رحمه الله :
" ( وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً ) مانعا من قدرته ؛ لئلا يختلط الأجاج بالعذب . وقال ابن عباس : سلطانا من قدرته ، فلا هذا يغير ذاك ، ولا ذاك يغير هذا ، والحجز المنع " انتهى من " تفسير القرطبي " (13/222)
ويقول العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله :
" وهذا الحاجز هو اليبس من الأرض الفاصل بين الماء العذب ، والماء الملح على التفسير الأول .
وأما على التفسير الثاني : فهو حاجز من قدرة الله غير مرئي للبشر " انتهى من " أضواء البيان " (6/66)
ويقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله :
" جعل الحاجز بين البحرين من بديع الحكمة ، وهو حاجز معنوي حاصل من دفع كلا الماءين أحدهما الآخر عن الاختلاط به ، بسبب تفاوت الثقل النسبي لاختلاف الأجزاء المركب منها الماء الملح والماء العذب .
فالحاجز حاجز من طبعهما ، وليس جسما آخر فاصلا بينهما " انتهى من " التحرير والتنوير " (20/13)
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" وقال بعض أهل العلم : بل البرزخ أمرٌ معنوي يحول بين المالح والعذب أن يختلط بعضهما ببعض .
وقالوا : إنه يوجد الآن في عمق البحار عيونٌ عذبة تنبع من الأرض ، حتى إن الغواصين يغوصون إليها ويشربون منها كأعذب ماء ، ومع ذلك لا تفسدها مياه البحار ، فإذا ثبت هذا فلا مانع من أن نقول بقول علماء الجغرافيا وقول علماء التفسير ، والله على كل شيءٍ قدير " انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (لقاء رقم/7)
ويقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
" البرزخ : إما عازل بينهما ، وإما حاجز بينهما من الأرض ، وهذا من قدرة الله سبحانه وتعالى ، حيث إن هذه البحار تتجاور ويلتقي بعضها ببعض ولا يؤثر بعضها على بعض ، لا المالح ينقلب إلى عذب، ولا العذب ينقلب إلى مالح، بل كل منهما يبقى بخصوصياته " انتهى من " مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان " (1/179)
ولا مانع من اختيار كلا القولين في تفسير الآية ، إذ يصدق كل منهما ولا تعارض بينهما ، فالحاجز يصدق على اليابسة التي فصلت بين الأنهار والبحار ، ويصدق على الحاجز المعنوي ( فرق الكثافة ) الذي يتحدث عنه علماء البحار اليوم ، وهذا من اختلاف التنوع وليس من اختلاف التضاد .
يقول الدكتور حسين الحربي :
" النوع الأول من الخلاف ، وهو ما إذا كان جميع الأقوال محتملة في الآية ، ونصوص القرآن والسنة شاهدة لكل واحد منها ... – وذكر أمثلة - فمثل هذا الخلاف محتمل ، وكل الأقوال فيه حق ، ولا يدخله ترجيح لكون الأقوال صحيحة ، وجميعها مراد من الآية ، والقرآن يشهد لكل واحد منها " انتهى من " قواعد الترجيح عند المفسرين " (1/42-45)
والله أعلم .


اظن القول الأول هو الصحيح والصواب وهو أن الحاجز ماهو سوى اليابسة التي تفصل بين مياه البحار والأنهار والله اعلم.


فتح الله عليك فيما عرضت من موضوع و إن كان نقلا عن ...
و فتح الله عليك في طريقة العرض فهي جيده
و لكن يا أخي كان ينبغي ألا تذكر تعليقك الذي قلت فيه (اظن القول الأول هو الصحيح والصواب وهو أن الحاجز ماهو سوى اليابسة التي تفصل بين مياه البحار والأنهار والله اعلم)
لأن القول في هذه المسائل لار يحتمل الظن
و قد قال مجاهد في تفسيره(مرج خلى وخلط وأرسل . قال مجاهد : أرسلهما وأفاض أحدهما في الآخر )
وقد قال الشعراوي رحمه الله في هذا الشأن أن الله سبحانه و تعالى ارسل البحر العذب يصب في المبحر المالجح و جعل بين المائين حاجزا يمنع اختلاط هذا بهاذا إلى في إلتقاء معين و ضرب مثلا و قال
إذا ذهبت ‘لى الشاطئ عند ملتقى البحران فتجد في وسط الماء المالح ماء عذبا ثم يتقارب الماءان حتى يلتقيا في نقطه واحده تجدها بين العذب و الملح و هذا توضيح آخر بالإضافة لما ذكرت
وفقنا الله و الياكم لما فيه الخير و الصواب
  #3  
قديم 2011-12-16, 06:09 AM
لين لين غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-20
المشاركات: 115
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذا النقل الجميل جدا

لتفسير هذه الايه .
  #4  
قديم 2011-12-16, 07:52 AM
فوزي حلاوة فوزي حلاوة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-05
المشاركات: 49
مصباح مضئ رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لين مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذا النقل الجميل جدا

لتفسير هذه الايه .


و جزاكم عنا و عن الامة الاسلامية بكل الخير
و دوما ان شاء الله
  #5  
قديم 2011-12-16, 01:01 PM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

الإخوة الكرام

فوزي حلاوة + لين

انا سعيد لمروركما وتعقيبكما

أخي الكريم فوزي حلاوة لم افهم ما تقصد في الرد 2 لكن يدبوا لي أنك مع القول الأول !!
أنا لست ضد الإعجاز العلمي ككل أنا ضد بعض طرق أصحاب الإعجاز العلمي في تفسيراتهم العصرية للآيات القرآنية الكريمة
نعم يوجد أعجاز علمي في القرآن والسنة ولكنه قليل جدا أما دفع آيات القرآن قسرا لتكون موافقة لفرضيات الغرب وما يكتشفونه من علوم هذه مرفوضة كما وكيفا
صدق يا أخي أن أحدهم عمل مقطعا زعم فيه أن السماء والكون بأسرة سطحي كالورقة لماذا قال هذا؟ لأن علماء وكالة الفضاء ناسا افترضوا فرضية جديدة أن الكون قد يكون كالورقة !! بالأمس عندما كانوا يقولون أن الكون مفتوح كانوا يأخذون بقولهم دون تمحيص ويدللون عليه من القرآن ((وإنا لموسعون)) واليوم عندما خرجوا بهذه الفرضية الجديدة قالوا نعم وهو موجود في قرآننا واستدلوا بقوله تعالى : ((يوم نطوي السماء كطي السجل)) طيب أين ما كنتم تقولونه بالأمس من أن الكون مفتوح ويتوسع تجدهم يصمتون ولا ينسبون ببنت شفه,
فحق هؤلاء أن يجلدوا جلدا ويعزروا ويسجنوا حتى لا يعبثوا بكتاب الله تعالى

ومثل هذه الآية قد يكون لها تفسيران بخصوص البرزخ طبعا قد تكون هي اليابسة التي تفصل بين البحار وقد تكون هي الحواجز غير المرئية التي تحول بين الماء المالح والماء الحلو في قعر البحار (حيث وجد ماء حلو في وسط البحار المالحة ولا يختلط مع الماء المالح بأي حال) لكن الغريب أن أصحاب الإعجاز العلمي تجدهم لا يأخذون إلا بالقول الثاني لماذا ؟ لأنه صدر من جهة غير دينية .
لذلك اقول أنه يجب الأخذ بقول المفسرين القدماء على أنه الأصل والحقيقة ويؤخذ بالعلم الحديث في تفسير بعض الآيات على سبيل الظن لا الجزم فتنبه والله أعلم .
  #6  
قديم 2011-12-16, 11:53 PM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
" قوله : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) قال ابن عباس : أي : أرسلهما . وقوله : ( يلتقيان ) قال ابن زيد : أي : منعهما أن يلتقيا ، بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما . والمراد بقوله : ( البحرين ) الملح والحلو ، فالحلو هذه الأنهار السارحة بين الناس .
ماذا هذا الكلام ::::::::::::: مرج البحرين ::::::::::::::::
( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) قال ابن عباس : أي : أرسلهما
فهل حدث المرج من قبل الارسال ام من بعد الارسال ؟؟
فان كان من قبل فما هو هذا المرج و كيف يكون ؟؟
فان كان من بعد فلا يصح ابدا ان يقول ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) ؟؟

اما ان كان الحديث عن شيء موجود و قائم فما فائدة قوله ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ )
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة
  #7  
قديم 2011-12-17, 04:43 PM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي فسفس مشاهدة المشاركة
فان كان من بعد فلا يصح ابدا ان يقول ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ) ؟?
إذا كيف تريده أن يقول يا سيد فسفس ؟؟
  #8  
قديم 2011-12-17, 10:30 PM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

المرج: هو الاختلاط والاضطراب والتحرك

إذا لابد أن يكون بعد المرج لأن البحر يختلط بعضه ببعض ويتحرك والنهر كذلك تخت تأثير عوامل خارجية سواء رياح أو دفع أو شيء من ذلك

(هذا ما أراه والله أعلم)

حنا ماذا في ذلك ؟!
  #9  
قديم 2011-12-18, 11:23 PM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح مشاهدة المشاركة
المرج: هو الاختلاط والاضطراب والتحرك

إذا لابد أن يكون بعد المرج لأن البحر يختلط بعضه ببعض ويتحرك والنهر كذلك تخت تأثير عوامل خارجية سواء رياح أو دفع أو شيء من ذلك

(هذا ما أراه والله أعلم)

حنا ماذا في ذلك ؟!
متى حدث المرج ؟ فهل حدث قبل ظهور البحرين ؟ و كيف حدث ؟ و ما الذي جعله يحدث ؟
اما اذا كان حدث من بعد ظهور البحرين فهناك كلام حول الاية ، فان كان حدث من بعد ظهور البحرين اذا لا حاجز بينها ، و عليك بالماء العذب الملح .........!!! وانظر كيف ينتهي الحاجز بينهما مع دخول الملح الى عنصر الماء

اذا عندنا المرج اولا ، فهو مادة جديدة على البحرين حتى حدث الحاجز بينهما
و عندنا البحرين وفيها ظاهرة الحاجز

و لا تنسي انه يتحدت عن الماء العذب و الماء الملاح في لحظة واحدة
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة
  #10  
قديم 2011-12-21, 08:32 AM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

سوف أحاول أن أجيبك رغم أني لم أفهم بعد ماذا تريد بالضبط
الله خلق البحر من الأرض بكيفية يعلمها
على رأي المفسرين الأولين: فإن المرج وقع بعد خلق الماء وجريان الأنهار , بحيث أن البحر كما ترى يندفع نحو الساحل وهذا الاندفاع يسمى المرج لما يحدث فيه من تحرك الماء واضطرابه واختلاطه فتقبل عليه مياه النهر العذب مندفعة إلى البحر محدثة مرجا هو مرج النهر وتلتقي عند مصب النهر في البحر (مرج البحرين يلتقيان) واليابسة التي تحول بين مياه البحر ومياه النهر هي البرزخ ولو لم يكن هناك يابسة تحول بين مياه البحر ومياه النهر لاختلطت المياه وامتزج العذب بالمالح (بينهما برزخ لا يبغيان)

أما على قول المفسرين الآخرين فهذا المقطع يكفي عن الشرح:
http://www.youtube.com/watch?v=CYG88oZn_9Q
  #11  
قديم 2012-01-25, 12:44 AM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح مشاهدة المشاركة
سوف أحاول أن أجيبك رغم أني لم أفهم بعد ماذا تريد بالضبط
الله خلق البحر من الأرض بكيفية يعلمها
على رأي المفسرين الأولين: فإن المرج وقع بعد خلق الماء وجريان الأنهار , بحيث أن البحر كما ترى يندفع نحو الساحل وهذا الاندفاع يسمى المرج لما يحدث فيه من تحرك الماء واضطرابه واختلاطه فتقبل عليه مياه النهر العذب مندفعة إلى البحر محدثة مرجا هو مرج النهر وتلتقي عند مصب النهر في البحر (مرج البحرين يلتقيان) واليابسة التي تحول بين مياه البحر ومياه النهر هي البرزخ ولو لم يكن هناك يابسة تحول بين مياه البحر ومياه النهر لاختلطت المياه وامتزج العذب بالمالح (بينهما برزخ لا يبغيان)
أما على قول المفسرين الآخرين فهذا المقطع يكفي عن الشرح:
http://www.youtube.com/watch?v=CYG88oZn_9Q
عزيزي المفكر
البحرين
البحرين
ارجوك البحرين
مرج البحرين
بحر مالح
و بحر عذب
"" يلتقيان ""
"" يبغيان ""
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة
  #12  
قديم 2012-01-25, 08:57 PM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي فسفس مشاهدة المشاركة
عزيزي المفكر
البحرين
البحرين
ارجوك البحرين
مرج البحرين
بحر مالح
و بحر عذب
"" يلتقيان ""
"" يبغيان ""
وأنت تعتقد بأن القرآن يقصد بالبحرين أي بحرين كبيرين مثل البحر الأبيض والبحر الأسود أي أـن هناك بحرا مالحا وبحر آخر عذب حلو
الجواب: اعتقداك خاطئ لأن العرب تسمي النهر بحرا ولا زالت هذه عادة عربية معروفة بل إن هناك نهر في السودان يسمى بحر العرب مع أنه نهر !!
وكل مجتمع للماء فهو بحر فقد يطلق على كميّة الماء العذب الموجودة في قلب البحر المالح (بحر) فبحر + بحر
أما المرج فالمرج يحدث حتى للماء العادي وان كان بسيطا حركة واضطراب بسيطة
  #13  
قديم 2012-01-25, 11:54 PM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح مشاهدة المشاركة
وأنت تعتقد بأن القرآن يقصد بالبحرين أي بحرين كبيرين مثل البحر الأبيض والبحر الأسود أي أـن هناك بحرا مالحا وبحر آخر عذب حلو
الجواب: اعتقداك خاطئ لأن العرب تسمي النهر بحرا ولا زالت هذه عادة عربية معروفة بل إن هناك نهر في السودان يسمى بحر العرب مع أنه نهر !!
وكل مجتمع للماء فهو بحر فقد يطلق على كميّة الماء العذب الموجودة في قلب البحر المالح (بحر) فبحر + بحر
أما المرج فالمرج يحدث حتى للماء العادي وان كان بسيطا حركة واضطراب بسيطة
ما هذا ؟؟
فهل تريد ان تيبع علي خبر فاسد ؟؟
يا سلام لقد قطعت لساني بهذا القول
طيب.... قهل تريد ان تقول مرج النهرين يلتقيان ؟؟
طيب ...... لماذا لم يقل اذا "" مرج النهرين يلتقيان ""
طيب .......... فهل تطلق العرب على البحرين بحر و نهر يلتقيان ؟؟
طيب فهل عمق البحر مثل عمق البحر ؟؟
طيب اين هما البحرين واحد عذب و احد مالح و بينمها برزخ يلتقيان ؟؟
اقتباس:
وكل مجتمع للماء فهو بحر فقد يطلق على كميّة الماء العذب الموجودة في قلب البحر المالح (بحر) فبحر + بحر
ما هذا الكلام فهل تستخف بعقلي يا رجل ؟؟ ام انه مكتوب علي ظهري حمار لا اعرف من انت ؟؟
و يقولون لماذا انت ملحد ....... عندما اسمع مثل هذا الكلام
لم يبقى الا ان تقول ...... الدطشت اقلي في قلبي ماء عذب
فاين اجد هذا الهراء و الخبل """" وكل مجتمع للماء فهو بحر فقد يطلق على كميّة الماء العذب الموجودة في قلب البحر المالح (بحر) فبحر + بحر """
لا لا ..... انت حكاية لوحدك ..................
من علامات الساعة """
اقتباس:
هذه عادة عربية معروفة بل إن هناك نهر في السودان يسمى بحر العرب مع أنه نهر !!
"""
بحر لكنه ليس بحر انما هو نهر
و العرب كيف يعرفون النهر من البحر اصلا ؟؟
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة
  #14  
قديم 2012-01-26, 08:23 AM
أسلمت لله 5 أسلمت لله 5 غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-26
المشاركات: 306
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

[align=center]

سبحان الله يفضح الله جهلك يا مريض بداء (( خــالف تعــرف )) كل شىء تجادل فيه خطأ كان أو صحيحا بجهل تجادل وتخالف ليس كثيرا على الإلحاد أن يجعل منك غريب للأطوار ناقص العقل

حسنا هذا التفسير كامل

قال ابن عباس: "مرج البحرين" أي أرسلهما تعالى, "يلتقيان" قال ابن زيد:

أي منعهما أن يلتقيان بما جعل بينهما من البرزخ الحاجز الفاصل بينهما .

والمراد بقوله تعالى "البحرين"أي المالح والعذب ,فالحلو الأنهار .


أيها الملحد المتطفل على العلم (( مرج البحرين يلتقيان )) أى يتجاوران, يتجاور البحران العذب والمالح,
(بينهما برزخ لايبغيان) أي: أن هذا لايختلط بهذا مع التقائهما, والبرزخ قيل: إنه العازل بينهما, وقيل: إن البرزخ المقصود به شيء من الأرض, فالبرزخ هو إما عازل بينهما أو حاجز من الأرض.

أيها الملحد المتطفل على العلم لو كنت قرأت عن علم الأوقيانوغرافيا لفهمت ولو القليل من تفسير هذه الآية

هذه الآية الكريمة تقول أن ماءى البحرين المفتوحان على بعضهما لا يمتزجان ويقول علماء الأوقيانوغرافيا وهم علماء المحيطان بالنص

(( أن ماء البحرين لا يلتقيان بسبب القوة الفيزيائية التى تسمى بالإنكماش السطحى تحول دون ذلك ولإختلاف المسافة بين البحرين وبذلك يتكون جدار يمنع طغيان بحر على بحر))


وإحـرز ماذا أيها الملحد الجاهل التى لا يبحث عن الحق ولكن الغوغائية فقط..حتى لا يسألك أحدهم مرة أخرى لماذا انت ملحد .. بل يدعوك تقتل نفسك تعمه فى طغيانك وبلاؤك عافانا الله ..

الكائنات التى تعيش فى المياه المالحة لا تستطيع أن تحيا فى المياه العذبة فسبحان الحكيم الخبير الذى قال (( بينهما برزخ لا يبغيان )) فلو بغى أحدهما على الآخر تمـوت كائنات البحرين ...فهذا الفاصل الفيزيائى هو برزخ وضع من حكيم خبير وليس من صدفة عشوائية يا متملحد ...

معنى كلمة مرج هى اختلاط ..أى أن اختلاط البحرين بالرغم من تقابله إلا أنه لا يبغى أحدهما على الآخـر ياصاحب المراء

فسبحان الله العظيم .. كفاك كفرا وتخبط وعد إلى رشدك وفطرتك قبل فوات الأوان إنا لك من الناصحين..


[/align]



آخر تعديل بواسطة أسلمت لله 5 ، 2012-01-26 الساعة 08:25 AM سبب آخر: كلمة..
  #15  
قديم 2012-01-26, 09:39 AM
أسلمت لله 5 أسلمت لله 5 غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-26
المشاركات: 306
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

[align=center]
ملحــوظة يافسفس أى مشاركة بدون علـم ستحذف وأى غوغائية بالرد لمجرد الرد والنقاش العقيم فهذه ليست مصحة نفسية ولن يتحملك أحد ...

فدع عنك اللهث هنا وهناك فورب السموات لا ترتاح فى فراشك إلى يوم موتك إن لم يرضى عنك الله عز وجل فابعد الخلق عن الله عز وجل هم السبابين لذاته والمتطاولين على خلقه .

(( فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يومنون‏ ))
[/align]
  #16  
قديم 2012-01-26, 11:35 AM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

هذا الرجل المدعوا فسفس لا يريد أن يؤمن بشيء مع قوة الأدلة التي طرحناها عليه وبيانها ووضوحها
هو يؤمن بالعلم القائم على الخيال الواسع ولكنه لا يريد أن يؤمن بالعلم القائم على الحقائق التي تشهد بها كل ذرة في هذا الكون

أسلمت لله إضافة رائعة بارك الله فيك
  #17  
قديم 2012-01-26, 07:45 PM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

أي قلة أدب بعد الان سوف تطرد ولا كرامه
تأدب عندما تتكلم عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
وكذلك تأدب عندما تتكلم عن الصحابي ابن عباس رضي الله عنه
المشرف
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة
  #18  
قديم 2012-01-27, 12:06 AM
علي فسفس علي فسفس غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-15
المشاركات: 159
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

نبيكم محمد ينقل لكم اخبار من قاع البحار و انتم في غفلة عنه ؟


فلق الصبح
اقتباس:
هو يؤمن بالعلم القائم على الخيال الواسع ولكنه لا يريد أن يؤمن بالعلم القائم على الحقائق التي تشهد بها كل ذرة في هذا الكون

اي حقائق ؟
حقائق ابن عباس ؟؟ الذي لا يعرف ما في قاع البحار ؟؟ مع ان نبيه قال له عن قاع البحار ؟؟


#############################
لماذا تلجأ مرة أخرى إلى التهكم والإسـاءة والمسبة الى النبى صلى الله عليه وسلم ...

تم حذف الإســاءة

المشرف
__________________
أنا ملـــحد و لي عقــل s ..... لماذا ..... s .... لا دين ..... s
و إذ الدين للمصلحة و العلم للذات , والذات أهم من المصلحة

آخر تعديل بواسطة أسلمت لله 5 ، 2012-01-27 الساعة 12:15 AM سبب آخر: اساءة أخرى وتهكم
  #19  
قديم 2012-01-27, 12:32 AM
أسلمت لله 5 أسلمت لله 5 غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-11-26
المشاركات: 306
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

[align=center]
هل هذا هو ردك أيها الفقير ؟!


لماذا لا تواجه العلم بالعلم نحن لا نعبث ؟

وما دخل بن عباس ... لقد اجتهد المفسرون وتسابقو فى تفسير كتاب الله عـز وجل وتأويله فلا يعلمه الا الله والراسخون فى العلم وليس ساقط ملحد راسخ فى الجهل .

لماذا لا تحاورنا بأدب وهدوء وعقلانية لماذا تلجأ إلى حركات المعاقين فكريا بالسب والشتم والتهكم والسخـرية .. لقد كان يسخر قوم نوح عليه السلام من صنعه السفينة على أرض جرداء وكان رده النبى هو بالفعل (( إن تسـخرو منا فإنا نسخر منكم كما تسخـرون )) ... والمعاملة ستكون بالمثل .

فلماذا تجبرنا على اللجـوء إلى إسلــوب السخرية من جهلك وتطفلك على كل شىء ... كن مؤدبا بعض الشيىء لا أطلب منك أكثر من ذلك


والآن سأنسف مشاركاتك الهزلية فهل تستطيع أن تواجهنى بالأدب يامتملحد ..



اقتباس:

ما هذا ؟؟
فهل تريد ان تيبع علي خبر فاسد ؟؟
يا سلام لقد قطعت لساني بهذا القول
طيب.... قهل تريد ان تقول مرج النهرين يلتقيان ؟؟
طيب ...... لماذا لم يقل اذا "" مرج النهرين يلتقيان ""
طيب .......... فهل تطلق العرب على البحرين بحر و نهر يلتقيان ؟؟
طيب فهل عمق البحر مثل عمق البحر ؟؟
طيب اين هما البحرين واحد عذب و احد مالح و بينمها برزخ يلتقيان ؟؟
استعمال الله عز وجل فى القرآن للفظ (( البحـرين )) للدلاله على الماء العذب والماء المالح .. فلفظ ( البحـر ) فى لغة العرب تطلق على كل من البحر المالح والبحر العذب (( النهـــر )) .. ودلت على ذلك الشواهد الكثيرة من القرآن والشعر ومعاجم اللغة

قال بن منظـور ( توضيح أيها المتملحد بن منظور عالم لغة وصاحب المعاجم وأصول الكلمات ) قال أن البحر الماء الكثير ملحا كان أو عذبا وهو خلاف البر ....

وقال الراغب فى المفردات : أصل البحر كل مكان واسع جامع للماء الكثيــر..

فبهت الذى كفر

لا أراك تقفز كالقرد من مكان لآخر بطريقة التهكم وكن مؤدبا طالبا للحق وإلا أنت تعلم ...
[/align]

آخر تعديل بواسطة أسلمت لله 5 ، 2012-01-27 الساعة 12:38 AM سبب آخر: تغير
  #20  
قديم 2012-01-27, 01:11 AM
فلق الصبح فلق الصبح غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-24
المكان: السعودية
المشاركات: 454
افتراضي رد: تفسير قوله تعالى : (مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان)

انظر يا علي فسفس أنت تريد أن تقول بأن الله تعالى وليس النبي يعني في الآية الكريمة : (((وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا)) بأن الله أخرج من الماء العذب ملح صلب وترى أن حجرا محجور يقصد به الملح الصلب قلي هل هذا ما أ{دت أن تقوله ؟؟!! إذا كان هذا ما تقصده فما معنى قوله تعالى : ((وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا)) فما المقصود بالحجر المحجور قلي بالله عليك ؟!
إن كان هذا قصدك فإنه لا يسعني إلا أن أشيد بعظمة دماغك وعبقريتك التي لم يسبقك عليها أحد أنت أكثر من عبقري لم يبقى من العبقرية سوى أن تضع فنجانا من القهوة أمامك على الطاولة وتضع (سيجار أمريكي) على براطمك لتأخذ أفضل صورة محببة لدى الملاحدة !!!!!!!!!!!!

ألم أقل لك بأنك لا تريد أن تفهم فلتبقى ملحدا إلى أن يأتيك أجلك المحتوم إذا
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
بينهما برزخ لا يزنيان موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 11:36 PM
من اين اشتق اسم المحسن موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-28 11:28 PM
هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-16 08:57 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd