أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2016-07-28, 09:19 PM
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 654
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه مشاهدة المشاركة
ستفرح كثيرا ايها الحشوي
لقد خاطبتك بأدب وأحترام ولكنك انسان "حاقد" لا يستحق اي احترام؛ وكفى دليلا على ذلك عدم ردك للسلام يا عدو الله!!!!
ومن الطبيعي ان تتهرب من الاجابة على هذا السؤال لانه يكشف حمقكم وغبائكم وابتعادكم عن المنطق السليم!!!
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2016-07-28, 10:10 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه مشاهدة المشاركة

طلب التفسير هنا هو التجسيم لو اني قلت لك ان الله كلم موسى بفمه هل ستقول ليس له فم
ستفرح كثيرا ايها الحشوي بهذا لكن فعلا كلم الله موسى ومحمد وغيرهم مثل ادم والملائكة ومن عرفنا منهم ومن لم اعرف لكن نتوقف في التفسير يعني الله كلم موسى هنا خلاص انتهينا فهو يتكلم انتم تخالفون هذا وتضيفون اضافة لابد منها كالملح على الطعام وهي للتجسيم لا بد وان تقول على الحقيقة ان لم تقل على الحقيقة فانت غير سني

المهم انظر هذه النصوص من كتبهم هم كحنابلة وهي من كتاب ابطال التأويلات

يورد ما يلي

17 - وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ، فِيمَا خَرَّجَهُ مِنْ أَخْبَارِ الصِّفَاتِ، قَالَ: ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ يَعْنِي: الدَّارَقُطْنِيَّ، وَرَأَيْتُهُ فِي كِتَابِ الصِّفَاتِ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلامٍ، وَذَكَرَ الْبَابَ الَّذِي يُرْوَى فِي الرُّؤْيَةِ وَالْكُرْسِيِّ، وَمَوْضِعِ الْقَدَمَيْنِ، وَضَحِكِ رَبِّنَا، وَأَيْنَ كَانَ رَبُّنَا، وَيَضَعُ الرَّبُّ قَدَمَهُ فِيهَا، وَأَشْبَاهُ هَذَا، فَقَالَ: هَذِهِ أَحَادِيثُ صِحَاحٌ، حَمَلَهَا أَصْحَابُ الْحَدِيثِ وَالْفُقَهَاءِ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ، وَهِيَ عِنْدَنَا حَقٌّ لا شَكَّ فِيهِ، وَلَكِنْ إِذَا قِيلَ كَيْفَ وَضَعَ قَدَمَهُ وَكَيْفَ ضَحِكَ؟ قُلْنَا: لا نُفَسِّرُ هَذَا وَلا سَمِعْنَا أَحَدًا يُفَسِّرُهَا

18 - وَقَالَ زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ لِوَكِيعٍ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، هَذِهِ الأَحَادِيثُ يَعْنِي: مِثْلَ: " الْكُرْسِيُّ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ "، وَنَحْوُ هَذَا؟ فَقَالَ وَكِيعٌ: أَدْرَكْنَا إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، وَسُفْيَانَ، وَمِسْعَرًا يُحَدِّثُونَ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ وَلا يُفَسِّرُونَ



لاجظت كلامه يقول لا نفسر هذه الروايات يعني لا نعطيها معنى وهو عدم التفسير التفسير اصلا يعني التأويل وهو اعطاء او البحث عن معنى وهو هنا في كتابه ابطال التأويل ينص على هذا وهو عدم اعطاء هذه النصوص معنى

اليس كذلك
حسنا من نفس الكتاب : القاضي أبو يعلى ، محمد بن الحسين بن محمد بن خلف ابن الفراء (المتوفى : 458هـ)
يورد موضوعا تحت عنوان
فَصْلٌ فِي الدَّلالَةِ عَلَى أَنَّهُ لا يَجُوزُ الاشْتِغَالُ بِتَأْوِيلِهَا وَتَفْسِيرِهَا

ثم يفسر حديث الوجه لله كما يلي
الفصل الثاني: فِي إطلاق القول بأنه خلق آدم عَلَى صورته وأن الهاء راجعة عَلَى الرحمن

68 - وقد روى أَبُو عبد الله بن منده بإسناده، عن إسحاق بن راهويه، قَالَ: قد صح عن رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنه قَالَ: " إن آدم خلق عَلَى صورة الرحمن " وإنما علينا أن ننطق به والوجه فيه أنه ليس فِي حمله عَلَى ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحقه، لأننا نطلق تسمية الصورة عليه لا كالصور كما أطلقنا تسمية ذات ونفس لا كالذوات والنفوس يبين صحة هَذَا أن الصورة ليست فِي حقيقة اللغة عبارة عن التخاطيط وإنما هي عبارة عن حقيقة الشيء، ولهذا يَقُول عرفني صورة هَذَا الأمر
ويطلق القول فِي صورة آدم عَلَى صورته سُبْحَانَهُ لا عَلَى طريق التشبيه فِي الجسم والنوع والشكل والطول لأن ذَلِكَ مستحيل فِي صفاته وإنما أطلقنا حمل إحدى الصورتين عَلَى الأخرى تسمية لورود الشرع بذلك عَلَى طريق التعظيم لآدم كما قَالَ تَعَالَى فِي أزواج النبي: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} وليس بأمهات فِي الحقيقة لكن عَلَى وجه التعظيم، ولأن فيه معنى ينفرد به من بين سائر ذريته، وهو أنه لما وجد حيا كان كاملا لم ينتقل من حال صغر إلى كبر، ومن حال ضعف إلى قوة، ومن حال جهل إلى علم، كذلك الله تَعَالَى فِي حال وجوده كاملا لم ينتقل من
نقص إلى كمالا، ولا يجوز أن يقال أن هَذَا المعنى موجود فِي خلق حواء وفي الملائكة لأنه وإن كان خلقهم عَلَى ذَلِكَ فآدم أكمل منهم لأن الله أسجدهم له، ولأنه قَالَ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ولأن حواء ناقصة بالأنوثية وليس فِي حمل إحدى الصورتين عَلَى الأخرى ما يوجب المساواة كما قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ} ومعلوم أن آدم أفضل لأنه لم يخلق من نطفة، ولا اشتمل عليه رحم وعيسى وجد فِي ذَلِكَ

لاحظ هذا الكلام الطويل هل هو تفسير ام غير تفسير
طبعا تفسير بمعنى انه يناقض نفسه اصلا فكتابه ابطال التأويلات وهو يخالف ويكتب تأويلا للحديث هذا وقل مثل هذا في كل كتابه

المهم هنا لو انه قال للحديث مناسبة وهي ان الرسول ينهى عن ضرب الوجه لكون الله هو من اختار هذه الصورة لانتهى الموضوع


انا كمفوض هنا لا انكر هذا الحديث لكن اقول لله صورة لكن ادم ليست صورته كصورة الرحمن

ثم لماذا الرحمن وادم صورتها يمكن القبول بها بينما حواء والله لا يمكن
لا يمنكنك من خلال أمر يعتقده كل أهل السنة والجماعة وان الصفات اللاهية هي صفات توقيفية فلا ننفيها ولا نشبهها ، وين تيمية فهو شيخ الاسلام ولا يبغضه سوى الرافضة .
ومن ينكر أن الله تعالى ذات وله صفات وأن الله تعالى يرى ، ويرى ما يرينا من هيئته وصفاته والتي تدركها أبصارنا فهو كافر بالقرآن الكريم أصلا ، فدع عنك أعذار سقيمة ومعتزلية أو شيعية متناقضة ومتهافتة كي تطعن على فئة من المسلمين ردت كثير من الضلال عن ضلالتهم وارجعت للاسلام أصالته وبريقه عند كثير من المنحرفين والمحرفين .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2016-07-28, 11:11 PM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

احمد عبد الحفيظ احمد غيث

اقتباس:
لقد خاطبتك بأدب وأحترام
من جد تتكلم

اقتباس:
ولكنك انسان "حاقد"
معصوم اخر اسمه احمد عبد الحفيظ احمد غيث
والا كيف عرفت يا امام اني حاقد

اقتباس:
لا يستحق اي احترام؛
طالما تعرف هذا فلما اتيت

اقتباس:
وكفى دليلا على ذلك عدم ردك للسلام يا عدو الله!!!!
عدم الرد لا يعني اني عدو الله هل صرت تشرع ايضا يا امام

اقتباس:
ومن الطبيعي ان تتهرب من الاجابة على هذا السؤال
اجبناك وقلنا لك الله كلم موسى ومحمد وابراهيم وادم والملائكة والشيطان فهل تريد اكثر من هذه اجابة
لاحظ انا لم اقل عنك عدو الله لكونك تتهمني باني لم اجبك فعدو الله هو من يفتري

لكن الله هنا لم يطلب منا ان نتعبده بهذه الصفة فان قلت الله تكلم وفوضت الكيفية التي تكلم بها هنا اكون امنت بما قله سبحانه وتعالى وهذا غاية مراد الامام الشافعي حين قال (آمَنْتُ بِاللهِ وَبِمَا جَاءَ عَنِ اللهِ، عَلَى مُرَادِ اللهِ، وَآمَنْتُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وبِما جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَلَى مُرَادِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).اكون متبعا مذهبه ، لكن لكونك تحقد على الامام الشافعي واتباعه وبدلا من الرد عليه قمت ترد علي وتقول انت عدو الله
مع اني وضعت لك كلامكم او بعضه ولو تريد المزيد من كتاب ابو يعلى وضعنا لك وهذا لبيان الفرق ليس الا ولو نظرت اصلا للنص الذي وضعته لتركت العداوة والتفت لبيان حالة النص لكن خذه مرة اخرى وتمعن فيه

يقول

الفصل الثاني: فِي إطلاق القول بأنه خلق آدم عَلَى صورته وأن الهاء راجعة عَلَى الرحمن

68 - وقد روى أَبُو عبد الله بن منده بإسناده، عن إسحاق بن راهويه، قَالَ: قد صح عن رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أنه قَالَ: " إن آدم خلق عَلَى صورة الرحمن " وإنما علينا أن ننطق به والوجه فيه أنه ليس فِي حمله عَلَى ظاهره ما يحيل صفاته ولا يخرجها عما تستحقه، لأننا نطلق تسمية الصورة عليه لا كالصور كما أطلقنا تسمية ذات ونفس لا كالذوات والنفوس يبين صحة هَذَا أن الصورة ليست فِي حقيقة اللغة عبارة عن التخاطيط وإنما هي عبارة عن حقيقة الشيء، ولهذا يَقُول عرفني صورة هَذَا الأمر

يعني انت هنا هل تراه على صواب ام جانب الصواب في هذه المسألة

اقتباس:
لانه يكشف حمقكم وغبائكم وابتعادكم عن المنطق السليم!!!
احسنت جزاك الله هذا حالنا نحن المفوضة ونحن اغبياء وليس لدينا منطق
انت يا بو منطق هل صفات الله يحكم عليها به ام بالنصوص الواردة عن الله او رسوله


طبعا بالنصوص وليس بالمنطق انما لكون مشرفنا منطقي اتهمنا بهذا

أي منطق في ان اوجد لله صفات ثم احتار فيها
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2016-07-28, 11:16 PM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

لا يمنكنك من خلال أمر يعتقده كل أهل السنة والجماعة وان الصفات اللاهية هي صفات توقيفية فلا ننفيها ولا نشبهها ، وين تيمية فهو شيخ الاسلام ولا يبغضه سوى الرافضة .
ومن ينكر أن الله تعالى ذات وله صفات وأن الله تعالى يرى ، ويرى ما يرينا من هيئته وصفاته والتي تدركها أبصارنا فهو كافر بالقرآن الكريم أصلا ، فدع عنك أعذار سقيمة ومعتزلية أو شيعية متناقضة ومتهافتة كي تطعن على فئة من المسلمين ردت كثير من الضلال عن ضلالتهم وارجعت للاسلام أصالته وبريقه عند كثير من المنحرفين والمحرفين .
هل المعتزلة رافضة هم يبغضون ابن تيمية وهل الاشاعرة مثلهم لا تكن في حكمك متجنيا هذا اولا ثانيا وهو المهم هناك مذهب للشافعية الذين انا منهم نفوض الكيف بخلاف ابن تيمية تماما فهل المفوضة هنا ايضا رافضة اذا ابن تيمية هنا نبي عصره فالخروج عليه يعتبر ترفض اقول لا تجعل ابن تيمية بمستوى الامام زيد بن علي بن الحسين فهناك فرق وان كان هذا عالم فهو لا يصل لمكانة ال البيت
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2016-07-28, 11:42 PM
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 654
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه مشاهدة المشاركة
والا كيف عرفت يا امام اني حاقد
عرفت انك حاقد من طريقة استغفالك للآخرين...يا مغفل!!
تدعي انك شافعي ...والشافعي بريء منك ومن امثالك...
ليس مستبعدا ان تكون من "الاحباش" او من "الماتريدية"...وغيرهم من الذين ينسبون انفسهم للأئمة الاربعة او انك "اشعري" ولا تدري...

اجب على السؤال : كيف كلم الله موسى تكليما؟؟!!!!
وكف عن التهرب والاستغفال....
اجب فأنك لم تجب على السؤال...
ان الله كلم موسى تكليما....كيف؟؟؟!!!
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2016-07-28, 11:43 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه مشاهدة المشاركة
هل المعتزلة رافضة هم يبغضون ابن تيمية وهل الاشاعرة مثلهم لا تكن في حكمك متجنيا هذا اولا ثانيا وهو المهم هناك مذهب للشافعية الذين انا منهم نفوض الكيف بخلاف ابن تيمية تماما فهل المفوضة هنا ايضا رافضة اذا ابن تيمية هنا نبي عصره فالخروج عليه يعتبر ترفض اقول لا تجعل ابن تيمية بمستوى الامام زيد بن علي بن الحسين فهناك فرق وان كان هذا عالم فهو لا يصل لمكانة ال البيت
التشابه بين فرق عندها زيغ فهو لا يقول أنها واحدة ، ولكن لها صفات وآراء متشابهة .
ثم التوقيف والافاضه هما مسميان لأمر واحد ، فالتوقيف هو توقيف على الغيب فهو لا نفي ولا تشبيه ، والتفويض فهو نفسه التوقيف وتفويض الامر وتوقيفه على غيب الله وحقه .
وتوقيفه على الحقيقة التي سنرى مما يرينا ممها ويعلمنا به الله تعالى وتدركها حواسنا التي وهبنا اياها الله ، فنحن سنرى الله تعالى وسنسمع صوته جل وعلا .
وقضية توقيف الصفات وجعلها وصمة على من لا تحب هو من طبع المعتزلة والرافضة وكل من كان فيه زيغ عن الحق .
ومن كان متبعا للشافعي رضي الله عنه فهو لا يَصِم الناس لمجرد الهوى ولمجرد ما تدعيه المصالح .
وسبق وأن بينا أن التفويض والتوقيف هو واحد كما ذكرنا!! وهو نفس التفسير لمعتقد أهل السنة والجماعة ومن ضمنهم المذاهب الاربعة التي هي على طريق الرسول ونهجه والدين الذي كمل في عهده .
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2016-07-28, 11:46 PM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
عرفت انك حاقد من طريقة استغفالك للآخرين...يا مغفل!!
تدعي انك شافعي ...والشافعي بريء منك ومن امثالك...
ليس مستبعدا ان تكون من "الاحباش" او من "الماتريدية"...وغيرهم من الذين ينسبون انفسهم للأئمة الاربعة او انك "اشعري" ولا تدري...

اجب على السؤال : كيف كلم الله موسى تكليما؟؟!!!!
وكف عن التهرب والاستغفال....
اجب فأنك لم تجب على السؤال...
ان الله كلم موسى تكليما....كيف؟؟؟!!!
احسنت جزاك الله هذا حالنا نحن المفوضة ونحن اغبياء وليس لدينا منطق
انت يا بو منطق هل صفات الله يحكم عليها به ام بالنصوص الواردة عن الله او رسوله


طبعا بالنصوص وليس بالمنطق انما لكون مشرفنا منطقي اتهمنا بهذا

أي منطق في ان اوجد لله صفات ثم احتار فيها
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2016-07-28, 11:56 PM
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 654
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه مشاهدة المشاركة
احسنت جزاك الله هذا حالنا نحن المفوضة ونحن اغبياء وليس لدينا منطق
انت يا بو منطق هل صفات الله يحكم عليها به ام بالنصوص الواردة عن الله او رسوله


طبعا بالنصوص وليس بالمنطق انما لكون مشرفنا منطقي اتهمنا بهذا

أي منطق في ان اوجد لله صفات ثم احتار فيها

لستم اغبياء وفقط ....بل تكذبون...
تدعي انك شافعي....
والشافعي كلامه في الصفات واعتقاده لا يختلف عن ابن حنبل وابن تيمية!!!!
فكيف تدعي انك شافعي....ام انك لا تعلم ان كثيرا من الاحباش والماتريدية والاشاعرة يدعون انهم شافعية!!!

ثم من الذي احتار يا محتار؟؟؟!!!

اجب على السؤال
كيف كلم الله موسى تكليما...!!!!!؟؟؟

اجب اجابة شافعية ان كنت على حق شافعيا!!!!
ملاحظة: سؤالي ضمن النصوص القرآنية ...فلا داعي للمزيد من الاستغفال او بالآحرى الاستهبال...
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2016-07-29, 12:24 AM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

اقتباس:
احمد عبد الحفيظ احمد غيث
لستم اغبياء وفقط ....بل تكذبون...
تدعي انك شافعي....
والشافعي كلامه في الصفات واعتقاده لا يختلف عن ابن حنبل وابن تيمية!!!!
فكيف تدعي انك شافعي....ام انك لا تعلم ان كثيرا من الاحباش والماتريدية والاشاعرة يدعون انهم شافعية!!!

ثم من الذي احتار يا محتار؟؟؟!!!

اجب على السؤال
كيف كلم الله موسى تكليما...!!!!!؟؟؟

اجب اجابة شافعية ان كنت على حق شافعيا!!!!
ملاحظة: سؤالي ضمن النصوص القرآنية ...فلا داعي للمزيد من الاستغفال او بالآحرى الاستهبال...
قلت لك هناك مذهب اسمه التفويض ومن ينتسب اليه يسمون مفوضة وهم بخلاف اهل التشبيه المجسمة واهل التاويل
يعني هو مذهب ان كنت لا تعرفه فهذا ليس عيبا ان تكون جاهلا به نحن نثبت الصفات لكن لا نقول كيف بخلافك انت ، انت تثبت الصفات وتطالب بالكيف مثل قولك الله يتكلم تطلب مني ان اقول لك كيف
السؤال الغبي يكون الرد عليه وهو الافضل بتجاهله لكن اسمح لي ان اكون غبيا مثلك واسال كيف تكلم الله
ستقول لي بالصوت حسنا هذا يستدعي وجود فم ستقول ياحشوي ليكن هذا اقول لك وهل له لسان ايضا ستقول نعم والا كيف يخرج الحروف واقول لك وايضا شفتان ستقول هذا اكيد بالطبع وسندخل في غير الصفة هذه وسيكون قولك واحد اكيد والا كيف يحصل هذا فمن الاخير قلنا لك نحن مفوضة واتمنى مرة اخرى ان لا تقول لي كذاب لانه مرة احد سبني في منتدى فلم ارحمه بل تتبعته في كل مواضيعه وخربتها عليه وان كنت مشرفا فهذا لا يحق لك ان تقول على غيرك انه كذاب


الان ساضع لك الكثير من النصوص واتمنى ان تنظر فيها بعين العلم لا بعين العناد فالمجسم تعرف حكمه

انظر هذه بعض النقولات للتدليل لا على الحصر

مذهب جمهور السلف التفويض
قال الإمام التـرمذي - رحمه الله - (سنن الترمذي 4 / 492) مثبتاً للسلف الصالح مذهب التفويض:

(والمذهب في هذا عند أهل العلم من الأئمة مثل سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك وابن عيينة ووكيع وغيرهم أنهم رووا هذه الأشياء ثم قالوا تروى هذه الأحاديث ونؤمن بها ولا يقال كيف، وهذا الذي اختاره أهل الحديث أن تروى هذه الأشياء كما جاءت ويؤمن بها ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف، وهذا أمر أهل العلم الذي اختاروه وذهبوا إليه) اهـ.

وقوله (يؤمن بها) إثبات لها، وبه يفارقون أصحاب التعطيل، وقوله (ولا تفسر ولا تتوهم ولا يقال كيف) تفويض لله تعالى في معانيها، وقوله (ولا يقال كيف) أي بلا استفسار عن معانيها، أو تعيين المراد بها، وبه يفارقون أصحاب التشبيه.
اعتقد انك لست بمستوى الترمذي فهو كان شديدا على امثلك من المجسمة الذين يقولون الله تكلم لكن كيف

وروى الخلال بسند صحيح عن الإمام أحمد رضي الله عنه أنه قال في مثل هذه النصوص: (نؤمن بها ونصدق ولا كيف ولا معنى) اهـ.
مع انه حشوي يعتقد بالجلوس انظر كلامه
236 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُزَنِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ جَعْفَرٍ وَكَانَ ثِقَةً، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ سَيْفٍ السَّدُوسِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، قَالَ: «إِنَّ مُحَمَّدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ، عَلَى كُرْسِيِّ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى»


وروى الإمـام الحـافظ البيهقي رحمه الله تعالى بسنده عن الإمام والأوزاعي ـ رحمه الله (الاعتقاد ص / 93) قال:
(كل ما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عليه) اهـ.

والنصوص في هذا المعنى عن السلف كثيرة جدّاً كلها يفيد إيمانهم بها وإمرارها وعدم الخوض في تفسير معناها.

ولقد نقـل الحـافظ ابن حجر (الفتح 6 / 48) عن الحافظ ابن الجوزي معنى قولهم: أمـروهـا كمـا جاءت. قال:

(قال ابن الجوزي: أكثر السلف يمتنعون من تأويل مثل هذا ـ يشير إلى حديث يضحك الله إلى رجلين ـ ويمرونه كما جاء، وينبغي أن يراعى في مثل هذا الإمرار اعتقاد أنه لا تشبه صفات الله صفات الخلق، ومعنى الإمرار عدم العلم بالمراد([1]) منه مع اعتقاد التنزيه)’اهـ.

قال الإمام عدي بن مسافر([2]) رحمه الله تعالى (اعتقاد أهل السنة والجماعة ص / 26):

(وتقرير مذهب السلف كما جاء من غير تمثيل ولا تكييف ولا تشبيه ولا حمل على الظاهر) اهـ.

ونقل الحافظ ابن حجر عن الإمام ابن المنير (الفتح 13 / 190) قوله:

(لأهل الكلام في هذه الصفات كالعين والوجه واليد ثلاثة أقوال... والثالث إمرارها على ما جاءت مفوضاً معناها إلى الله تعالى، وقال الشيخ السهروردي في كتاب العقيدة له: أخبر الله في كتابه وثبت عن رسوله الاستواء والنزول والنفس واليد والعين فلا يتصرف فيها بتشبيه ولا تعطيل، إذ لولا إخبار الله ورسوله ما تجاسر عقل أن يحوم حول ذلك الحمى. قال الطيبي: هذا هو المذهب المعتمد وبه يقول السلف الصالح) اهـ.

وقال الإمام النووي - رحمه الله تعالى - (المجموع 1 / 25):

(اختلفوا في آيات الصفات وأخبارها هل يخاض فيها بالتأويل أم لا؟ فقال قائلون تتأول على ما يليق بها، وهذا أشهر المذهبين للمتكلمين، وقال آخرون: لا تتأول بل يمسك عن الكلام في معناها ويوكل علمها إلى الله تعالى ويعتقد مع ذلك تنزيه الله تعالى وانتفاء صفات الحوادث عنه، فيقال مثلاً: نؤمن بأن الرحمن على العرش استوى، ولا نعلم حقيقة معنى ذلك والمراد به، مع أنا نعتقد أن الله تعالى ليس كمثله شيء، وأنه منزه عن الحلول وسمات الحدوث، وهذه طريقة السلف أو جماهيرهم وهي أسلم) اهـ.

قال الإمام الجلال السيوطي - رحمه الله تعالى - (الإتقان في علوم القرآن 2 / 10):

(من المتشابه آيات الصفات... وجمهور أهل السنة منهم السلف وأهل الحديث على الإيمان وتفويض معناها المراد منها إلى الله تعالى، ولا نفسرها مع تنزيهنا له - تعالى - عن حقيقتها) اهـ.



وكونك مجسم وتريد غيرك ان يقلدك او يقلد ابن تيمية او غيره من المجسمة هذا لا يحق لك فالناس لهم افهامهم وايضا الدين له اثره وكما ترى اعلاه هؤلاء مفوضة فهل هم لديك كابن تيمية المجسم او الخلال الحشوي او ابو يعلى مثله اعلى منهم رتبة وتحقيق
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2016-07-29, 12:45 AM
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 654
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المعرفه مشاهدة المشاركة
وكونك مجسم وتريد غيرك ان يقلدك او يقلد ابن تيمية او غيره من المجسمة هذا لا يحق لك فالناس لهم افهامهم وايضا الدين له اثره وكما ترى اعلاه هؤلاء مفوضة فهل هم لديك كابن تيمية المجسم او الخلال الحشوي او ابو يعلى مثله اعلى منهم رتبة وتحقيق
آراك تراجعت عن انتمائك للشافعية كما صرحت سابقا....واصبحت تتحدث عن "المفوضة"...
يعني كنت كذابا حين ادعيت انك شافعي...اليس كذلك؟؟؟!!!
فأنا لم افتري عليك.....
ولعلك رافضي ....لان نعتك لابن تيمية بالتجسيم لا يقوله الا الرافضة!!!...
يعني لعلك ما زلت تكذب...

قول ابن تيمية وابن حنبل والشافعي ومالك وابو حنيفة وجل علماء السنة متفقون بأمر الصفات!!!؟؟؟؟
ونعتهم بالمجسمة يدل على ان الطرف الآخر ليس من اهل السنة "معتزلي شيعي" او اشعري متشفع/متحنبل ؛ ليس مستبعدا....


وكونك تدعي انني اطلب منك التجسيم....فهذه كذبة آخرى تضاف الى اكاذيبك ...
فأنا لم اطلب منك ان تجسم يا كذاب...
بل انا اسائلك سؤال: كيف كلم الله موسى تكليما؟؟؟!!!

وما زلت تلف وتدور وتنسخ وتلصق احاديث خارج السؤال....

اجب على السؤال...كيف كلم الله موسى تكليما؟؟؟!!!!

وليكن في معلومك ان تصريح العلماء عن عقيدتهم في الصفات بدءت بعد ظهور المعتزلة والقول بخلق القرآن....
وبالتالي ومن الطبيعي ان ابن حنبل وهو المعاصر لفتنة المعتزلة كان الاكثر تصريحا وكتابة لهذه العقيدة...اما ابن حنيفة والشافعي ومالك...فلن تجد لهم تصريحات او كتابات بالكم والكيف في هذا المجال كمثل الذي قد تجده لابن حنبل...
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 2016-07-29, 04:40 PM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

اقتباس:
احمد عبد الحفيظ احمد غيث
آراك تراجعت عن انتمائك للشافعية كما صرحت سابقا....واصبحت تتحدث عن "المفوضة"...
هل الشافعي مجسم من اتباع ابن تيمية
لم اتراجع لكن من يقراء كلامك يعرف اينا اكثر كذبا

اقتباس:
يعني كنت كذابا حين ادعيت انك شافعي...اليس كذلك؟؟؟!!!
هل فعلا تعي ايها الحشوي ما تكتب

اقتباس:
فأنا لم افتري عليك.....
من جدك مع اني ارى الكذب بين عينيك

اقتباس:
ولعلك رافضي ....لان نعتك لابن تيمية بالتجسيم لا يقوله الا الرافضة!!!...
من جدك وهل ترى من ايتتاب ابن تيمية كان رافضيا
يا راجل مات في السجن هذا الرجل

اقتباس:
يعني لعلك ما زلت تكذب...
هذا اتهام مبطن يعني اسكت عن ابن تيمية المستتاب والا اتهمناك بالترفض وهل الترفض هو الكلام في ابن تيمية ام ترك زيد بن علي يقاتل فجرة بني امية وحده

اقتباس:
قول ابن تيمية وابن حنبل والشافعي ومالك وابو حنيفة وجل علماء السنة متفقون بأمر الصفات!!!؟؟؟؟
كذاب ابن تيمية ينكر المجاز والشافعي يقول به فهل تراهما على نفس العقيدة ثم قلنا لك بدلا من الدفاع عن ابن تيمية هات دليلا على ما تقوله مسنودا ولو بالكذب عن الصحابة وها هو ابن عبد البر يقول لك هذا الكلام لا نجده عند من اسلم قبلنا وامرنا بموالاتهم

اقتباس:
ونعتهم بالمجسمة يدل على ان الطرف الآخر ليس من اهل السنة "معتزلي شيعي" او اشعري متشفع/متحنبل ؛ ليس مستبعدا....
حشوية مجسمة هذه صفاتهم لدى اهل السنة ان كنت تنكر هذا فلا حجة فيه فكم من عالم سني شنع على ابن تيمية وما تقوله كله كذب

اقتباس:
وكونك تدعي انني اطلب منك التجسيم....فهذه كذبة آخرى تضاف الى اكاذيبك ...
اذا لما تخالف مذهب التفويض وهو حق

اقتباس:
فأنا لم اطلب منك ان تجسم يا كذاب...
كذاب انت قلت لي جسم ونسكت عنك ويمكن ان نجعلك مشرفا

اقتباس:
بل انا اسائلك سؤال: كيف كلم الله موسى تكليما؟؟؟!!!
هذا هو عين التجسيم يا مجسم

اقتباس:
وما زلت تلف وتدور وتنسخ وتلصق احاديث خارج السؤال....
اصابتني الحروراء مثلما اصابت مالكا عندما سأله جدك الحشوي عن الله كيف استوى على العرش


اقتباس:
اجب على السؤال...كيف كلم الله موسى تكليما؟؟؟!!!!
كان الرد لماك كافيا لكما عندما ساله جدك الحشوي كيف استوى

اقتباس:
وليكن في معلومك ان تصريح العلماء عن عقيدتهم في الصفات بدءت بعد ظهور المعتزلة والقول بخلق القرآن....
وبالتالي ومن الطبيعي ان ابن حنبل وهو المعاصر لفتنة المعتزلة كان الاكثر تصريحا وكتابة لهذه العقيدة...اما ابن حنيفة والشافعي ومالك...فلن تجد لهم تصريحات او كتابات بالكم والكيف في هذا المجال كمثل الذي قد تجده لابن حنبل...
هل كانوا باطنية يبطنون مالا يظهرون يا راجل
هذا هروب
والا كيف عرف احمد بن حنبل هذه العقائد وهي مما كان يبطنه العلماء قبله
كلمة يبطنه يعني يخفيه ولا يقوله وهذا قول افسد من قولك بالحشو فانت تدعي على هؤلاء انهم باطنية يبطنون ما لا يظهرون فتبا لك من حشوي كذاب حتى على العلماء الاجلاء تكذب
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 2016-07-29, 06:39 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

السلام عليكم
أنقل أولا حديثي الرسول من صحيح البخاري ومسلم وهما :
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".

وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".
فنسأل محب المعرفة هل تكذب هذين الحديثين ؟
أم ستقول أن خلقه على صورته والهاء راجعة على آدم عليه السلام ؟؟؟
فهذا لا يليق بلغة الناس فكيف بلغة الرسول وهي الفصحى والبليغة وشديدة الدقة وصريحة المعنى .
وأنا قلت أن التفويض الصحيح الذي يؤمن به كل أهل السنة والجماعة والغير منحرفين عن طريق الرسول هو نفسه التوقيف على الغيب ، وهم لا ينفون الصفات أنما يوقفونها ويفوضونها ليوم القيامة ولما ستدركه حواس الناس مما يرونه ويسمعونه من الله تعالى .
ولكن إذا صار التفويض هو التعطيل فهو نوع من أنواع الكفر والظلم ، وهؤلاء طبعا ليسوا شافعيين ، فالشافعي بريء من المعطلة .
ونحن نعلم هدف من يركز على حديث الجسم والصورة ، فالهدف الاول هو الطعن على الرجوع للدين الحق وقمع البدع !!
وثانيا فهذا هدف غربي وشيعي يحاولون فيه كأن يطعنون على أهل الحق وإنما هم (الغرب والشيعة ) أهل الضلال .
وهناك هدف ثالث يطمع به الملاحدة وهو تعطيل عن كل شيء عن الله تعالى ثم نفي وجوده .
فالتركيز على هذه النقطة والطعن عليها لا ينفك عما ذكرنا .
ونحن نعلم أننا سنرى الله تعالى ، والله تعالى خلق آدم في أحسن تقويم وهذه عامة عممها الله تعالى ، فحتما لن يكون آدم أحسن هيئة من الله تعالى بل آدم على صورة الله كما حدث الحديث الشريف .
ثم والين ينكرون الذات والصورة والحيز لله تعالى ، والحيز هنا فالمقصود به أن الله ذات منفصلة عن خلقه ومن ادعى غير ذلك فهو نوع من الكفر والتجني والكذب على الله تعالى والضلال .
وأكرر وأن من يثير مسألة الصفات والهيئة فهو رجل طاعن وقاصد وهادف لهدم الدين من تحت دعاوى كأنه يظهر تساميه وهو في الحقيقة عدو للدين ويريد هدم الدين من حيث يوهم أنه يدافع عن الحق .
وثم ومحب المعرفة فهو ينقل وكثر ويحشو الكلام ويتشعب فيما ليس به حاجة ويحول التفويض إلى تعطيل والذي أهدافه ذكرناها أعلاه .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 2016-07-30, 02:41 PM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

السؤال من الاخت هو
هل المذهب الوهابي على حق ام على باطل?

سبق وان قلت ان هذه الفرقة تنسب الى الامام احمد رضي الله عنه ولكن هذا في الفقه بينما في العقيدة فهي عقيدة مجسمة واغلب شخصياتها هم البربهاري والاشعري ( هو حنبلي ) وابو يعلي والخلال وابن تيمية وابن القيم وهناك غيرهم في العصر الحديث مثل ابن باز وابن عثيمين والتويجري وهذا بالذات زاد واثبت ان لله صورة كصورة ادم

والكتاب له اسمه
كتاب ( إتحاف أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن ) ...للشيخ التويجري
http://majles.alukah.net/t63401/

مم يزات هذه الفرة
1- التشنيع على من خالفهم وان كان ذو شخصة لها هيبتها فيعمدون لتحريف كلامه والا غالب حججهم هو التشنيع فمثلا صفة انا انكرتها مثل الضحك وهذه الصفة هناك من الاعلام من العلماء من لهم هيبتهم لا يقدرون على الرد عليهم فيقومون بتشويه صورتي انا واتهامي باي مذهب مثلا ما رايتموه من كلام الحشوي عني حين اتهمني بالترفض لما قلت عن شيخه ابن تيمية انه علم في التجسيم ومثل من خالف احمد بن حنبل في كلامه فقال عنهم انهم مرجئة واهل التفويض حين رماهم احمد بانهم شر من المرجئة وابو حنيفة حين هاجمه احمد في كلام له هذه هي صفات هؤلاء المميزة لهم اتهام الاخر بانه فيه من البدع وانهم هم اهل الايمان فقط
لكن ما هو حالهم مع من لا يقدرون عليه الحال هنا انهم يسكتون لان الكلام في هذا الرجل يكشف حالهم ويؤلب عليهم اهل الاسلام ومع غيره يؤلفون الكتب فيه مثلا البخاري والبيهقي فالبخاري من اهل التفويض عموما والبيهقي له مصنف لاحظ تم تأليف كتاب في اخطأ البيهقي العقدية والبخاري لا يوجد بل لا يمكنهم وهذه تسمى هيبة البخاري والكلام يطول في كتبهم وسبب تأليفها

2- انكار المجا في القران فهم يقولون بعدم وجوده بتاتا واقوالهم تشهد عليهم ونحن لا نفتري وهناك كتب لهم ايضا تشهد عليها ينكرون فيه المجاز ولنا بقول ابن باز حجة عليه وعليهم فيقول

الصحيح الذي عليه المحققون أنه ليس في القرآن مجاز على الحد الذي يعرفه أصحاب فن البلاغة وكل ما فيه فهو حقيقة في محله ومعنى قول بعض المفسرين

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/127

طبعا المحققون الحشوية امثاله

3- يعمدون الى الكذب فكما رايت اعلاه ها هو ينكر ان هناك مجاز والمحققون قالوا هذا مع ان الشافعية وامامهم يقرون بهذا قبل ولادة ابن باز وابن تيمية لكن لان هذا القول يناسبهم عمدوا الى الكذب ومن هذه الصور ايضا هو تحريف الاقوال فمثلا في سؤال للشافعي هل يقال عن معاوية خال المؤمنين من قال انه خال هنا هو ناصبي من امثال ابو يعلى

وقد أفرد القاضي أبو يعلى رحمه الله مصنفا في الدفاع عن معاوية وتبرئته من الظلم والفسق أسماه (تنزيه خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان من الظلم والفسق في مطالبته بدم أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنهما) عقد فيه فصلا نافعا بين فيه صحة هذا الإطلاق ، وذكر ما يشهد له ويدل عليه .

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...&languagename=

لم يدفعه لهذا النصب الا التجسيم لكن هل الامام الشافعي قال هذا
هناك تحريف في كلامه ولو نظرت للعبارة تجد لا يقال ذلك وهو رد على سؤال هل يقال عن معاوية انه خال المؤمنين فطبيعي يكون الرد لا يقال ذلك ويد التحريف حذفت لا وصار النص يقال ذلك

وأما قول ابن كثير في تفسيره (6/ 381) : " وهل يقال لمعاوية وأمثاله: خال المؤمنين؟ فيه قولان للعلماء. ونص الشافعي على أنه يقال ذلك"

هذا تحريف
http://alakhabr.blogspot.com/2013/05...post_7665.html

لاحظ ان تحريف الاقوال ربما تقول ان هذا القول قديم وليس لهم علاقة به حسنا نقول لك هناك كتب تطبع الان يقومون بتحريفها اما بحذف نصوص منها كاماة او حذف احرف مثل قول الشافعي لا يقال ذلك صارت يقال ذلك
وفي هذا عدة امثله نضع رابط يتكلم عن بعضها وبه نختم الكلام على هؤلاء اهل التشنيع

http://www.msobieh.com/akhtaa/viewtopic.php?t=313
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 2016-07-30, 02:47 PM
محب المعرفه محب المعرفه غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-07
المشاركات: 71
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أنقل أولا حديثي الرسول من صحيح البخاري ومسلم وهما :
روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".
استاذي الفاضل هذا الرد منك يحتاج لكتب وليس كتاب فبعد اذنك اسمح لي ان انقله في موضوع خاص به اضعه هنا نسميه الحشوية والمجاز وان احببت ان تشارك فيه فانت حر وان حذفته فهو حقكم
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 2017-06-17, 10:39 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,372
افتراضي

الرافضي محب المعرفه
هل إذا الله أخبرك بصفة له
ستنكرها وتقول إن الله مجسم

نريد منك تعرفا للمجسم ,, وتعريفا للتجسيم
ونذهب بك إلى قول الله تعالى في كتابه الكريم القرآن

لنرى من الذي يرمي الله أنه مجسم
ومن الذي ينكر كل صفة وصف الله بها نفسه

أم ستقول إن القرآن ,, لا يدخل ضمن إهتمامات الشيعه
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 2017-06-22, 02:48 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,372
افتراضي

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=64891
بين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب , والدعوه الوهابيه بالمغرب الضاله
هذا عنوان موضوعي هنا في هذا الباب ,,, يوضح لمن يدلس من الرافضة والصوفيه ,,, حقيقة الوهابيه
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 2017-07-30, 06:08 PM
طاهر العسقلاني طاهر العسقلاني غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-04-11
المشاركات: 132
افتراضي

اهل السنه الذي اجمعوا على السنه وطبقوها سموهم اهل السنه والجماعه اما الاشعريه والمتارديه طبقوا اقوال الفلاسفه والمتكلمين... في مناظره شهيره بين الفلسطيني على يحي وبين المصري الازهري رفعت الازهري في العلو قال الفلسطيني انت معاك صحيفه واردت ان تطويها من جهه تطويها من الاسفل او من الاعلى كان الازهرى مغفل وقال طبعا من الاعلى قال الفلسطيني اذا ويطوي السماء كطي السجل..الله يطوي السماء من الاعلى اذا علو الفوقيه صفه من صفات الله وهرب الاشعري ولم يكمل المناظره
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 2017-12-15, 08:22 PM
عبدالله الأحد عبدالله الأحد غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-12-15
المشاركات: 73
افتراضي

يجب اتباع السنة ولا وتسمى بأسماء إلا اهل السنة اتباع السلف الصالح
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الوهابي الاهدل لم يثبت بنص معتبر احاديث النيروز انها من الاعياد الاسلامية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-05 11:04 AM
على ضابطة مؤسسي المذهب الإمامي الاثنى عشري وضابطة صحاحهم لولا أبناء الزنا والحرام لما قام لهم دين ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-06 05:44 AM
على ضابطة مؤسسي المذهب الإمامي الاثنى عشري من سب قتل أبغض علي والائمة فقد كفر .!! ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-05 02:16 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd