Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

برنامج آيــات النسخة المكتبية من موقع القرآن الكريم بجامعة الملك سعود لحفظ القرآن الكريم دون الحاجة للإتصال بالانترنت مصنع الطب النبوى
آخر 7 مشاركات

 
العودة منتدى أنصار السنة > القسم العام > أخبار العالم الإسلامى والأقليات المسلمة
 
أخبار العالم الإسلامى والأقليات المسلمةالله، الاسلام، القران الكريم، قران، محمد، اسلام، الصلاة، رمضان، شهر رمضان، دعاء رمضان، ادعية، دعاء، المصحف، القران، الاسلام سؤال وجواب، تعريف السنة النبوية، سؤال وجواب في الاسلام، لا اله الا الله،محمد رسول الله، القرءان الكريم، حياة الرسول، ذكر الله، قصص القران، الدين، السيرة النبوية، رسول الله،البخارى، اركان الاسلام، اسلاميات، فتاوى، شيخ الاسلام، العرب، العربية، شعر، العقيدة، الله اكبر، الشيخ، محمد حسان، تفسير القران، بسم الله، والله، الرحمن، تلاوة، الصلاة على النبي، التوبة، لا اله الا الله محمد رسول الله، الموت، اسماء الله، السيرة النبوية، الموت، كتب، اسماء الله، الحب فى الله، بسم الله الرحمن الرحيم، رسول الله، محمد صلى الله عليه وسلم، مسجد، سورة، وفاة الرسول، سورة، حديث، الصلاة على النبى، الجمعة، الجنة، اسلام، اسلاميات، فيديو، برامج، قران كريم mp3، احاديث، صور اسلاميه، القران الكريم قرائة، تنزيل القران الكريم، تحميل القران، حفظ القران الكريم، القران الكريم استماع، ايات القران الكريم، القران الكريم صوت، المصحف الشريف، تحفيظ القران الكريم، تحميل قران، احاديث، صحيح مسلم، غزوات الرسول، فضل الصلاة على النبي، احاديث نبوية، قصة سيدنا محمد، كتب pdf، قلم، خطب، خواطر، صحيح البخاري، رسول الله، حديث الرسول، ع، د، اخبار, الجزيرة، العربية، العرب, الخليج, السعودية، مصر, اليمن, العراق، سوريا، المغرب, بحث، منتدى، اسلامى، منتديات, اناشيد, حرب, صوت الشيعة, حوار ,الأديان ,اليهودية ,النصرانية ,المسيحية ,الملاحدة ,اللادينية ,اللاأدرية ,البهائية ,القاديانية ,الأحمدية quran، islsm، alislam، hadith،


إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 2016-12-22, 05:07 PM   #6
محمد محمد البقاش
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-09
المكان: طنجة ـ المغرب.
المشاركات: 85
محمد محمد البقاش بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

بسم الل الرحمن الرحيم
للأسف أرى أن من يرد على ما كتبت لا يفقه كلامي علما بأن الجواب الذي يطلب موجود في كلامي فلماذا هذا التقصير في الفهم؟
ألم أقل أن المظاهرات أسلوب والأسلوب يختلف من مكان إلى آخر ومن شخص إلى آخر فتغيير المنكر مثلا واجب والمنكر يجب تحديده من طرف الشارع وحين يتحدد يتم تغييره والتغيير إذا كان باليد فستتنوع أساليب التغيير، وإذا كان باللسان فستتغير أساليب التغيير من أسولب متكلم إلى آخر وهكذا.
وأما سكوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان بوحي الله تعالى لأنه لم يكن قد أمر بعد وهل سكت عن سبه من طرف الشعراء؟ وهل سكت عن خبر قتل عثمان حين ذهب إلى مكة؟ فالإسلام في الحادثة التي سقتها لم يكن قد كمل بعد والآن يجب أخذ الإسلام كله أضف إلى ذلك أن شريعة موسى هي شرع من قبلنا وليست شرعا لنا فالإسلام قد هيمن على جميع الشرائع فإذا وجد فيه ما كان موجودا قبله لا يقال عنه أنه شرع من قبلنا.
وأما قولك أن الألباني رحمه الله يرى المظاهرات بدعة فهو وما رأى وهي ليست كذلك لأن المظاهرات ليست بدعا بل هي أسلوب وفرق بين الأسلوب والطريقة فالأسلوب هو كيفية القيام بالعمل بشكل مؤقت وأما الطريقة فهي القيام بالعمل بشكل دائمي انظر إلى طريقة الصلاة فهي طريقة دائمية وانظر إلى فعل النبي في الجهر بدعوته حين صف المسلمين في صفين وخرج بهم وطاف بهم حول الكعبة ثم شرع ينادي فهي أسلوب غير ملزم، وأما كون علي بن الحاج يرى أن المظاهرات منهج في التغيير فو قول غير صحيح عليك أن تتقي الله فيه فأنت هنا تتقول على الرجل فعلي بن الحاج خريج مدرسة حزب التحرير وحزب التحرير لا يرى ما رميت به علي بن الحاج.
محمد محمد البقاش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2016-12-23, 12:02 AM   #7
أبو أحمد الجزائري
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,457
أبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
بسم الل الرحمن الرحيم
للأسف أرى أن من يرد على ما كتبت لا يفقه كلامي علما بأن الجواب الذي يطلب موجود في كلامي فلماذا هذا التقصير في الفهم؟
ألم أقل أن المظاهرات أسلوب والأسلوب يختلف من مكان إلى آخر ومن شخص إلى آخر فتغيير المنكر مثلا واجب والمنكر يجب تحديده من طرف الشارع وحين يتحدد يتم تغييره والتغيير إذا كان باليد فستتنوع أساليب التغيير، وإذا كان باللسان فستتغير أساليب التغيير من أسولب متكلم إلى آخر وهكذا.
وأما سكوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان بوحي الله تعالى لأنه لم يكن قد أمر بعد وهل سكت عن سبه من طرف الشعراء؟ وهل سكت عن خبر قتل عثمان حين ذهب إلى مكة؟ فالإسلام في الحادثة التي سقتها لم يكن قد كمل بعد والآن يجب أخذ الإسلام كله أضف إلى ذلك أن شريعة موسى هي شرع من قبلنا وليست شرعا لنا فالإسلام قد هيمن على جميع الشرائع فإذا وجد فيه ما كان موجودا قبله لا يقال عنه أنه شرع من قبلنا.
وأما قولك أن الألباني رحمه الله يرى المظاهرات بدعة فهو وما رأى وهي ليست كذلك لأن المظاهرات ليست بدعا بل هي أسلوب وفرق بين الأسلوب والطريقة فالأسلوب هو كيفية القيام بالعمل بشكل مؤقت وأما الطريقة فهي القيام بالعمل بشكل دائمي انظر إلى طريقة الصلاة فهي طريقة دائمية وانظر إلى فعل النبي في الجهر بدعوته حين صف المسلمين في صفين وخرج بهم وطاف بهم حول الكعبة ثم شرع ينادي فهي أسلوب غير ملزم، وأما كون علي بن الحاج يرى أن المظاهرات منهج في التغيير فو قول غير صحيح عليك أن تتقي الله فيه فأنت هنا تتقول على الرجل فعلي بن الحاج خريج مدرسة حزب التحرير وحزب التحرير لا يرى ما رميت به علي بن الحاج.

أعلق على كلامك هذا لاحقا بعدما ترد على السؤال الذي أراك ما جاوبت عليه
عنونت موضوعك/
هل سكوت العلماء عن المناكير إجرام؟وهل هو دليل حقارة لهم؟

أتيت لك بمثال لعالم و سياسي لكل نظرته في مسألة المظاهرات التي جرت في الجزائر كمثال و سألتك سؤالا محددا :

هل مظارهرات الجبهة الإسلامية في الجزائر التي إنطلقت سلمية في 25 05 .1991 إنتهت سلمية و أتت أكلها؟؟؟
فلم تجيب
ثم أراك تكرر هذه المقولة:
فعلي بن الحاج خريج مدرسة حزب التحرير
أخبرنا متى نشأ هذا الحزب و متى إنخرط فيه علي بلحاج
إذا لم تتوفق أهديك رابط سماحة قوقل
:


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9...AD%D8%A7%D8%AC

جاوب على السؤال حتى أستكمل الحوار معك بعدما أفند كلامك الأخير

أرحو أن يكون جوابك محددا مثل سؤالي دون تطويل و بلا تشعب



اقتباس:
وأما كون علي بن الحاج يرى أن المظاهرات منهج في التغيير فو قول غير صحيح عليك أن تتقي الله فيه فأنت هنا تتقول على الرجل


لا أدري لماذا أنشؤوا الجبهة الإسلامية للإنقاذ أليس للتغيير و المنهج هو الطريق "أنظر إلى معناها في تحت الرابط أدناه:

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...&languagename=
و المظاهرات طريق من طرق التغيير


هل مظارهرات الجبهة الإسلامية في الجزائر التي إنطلقت سلمية في 25 05 .1991 إنتهت سلمية و أتت أكلها؟؟؟



أرجوأن ترد بالتحديد
أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2016-12-23, 08:14 PM   #8
أبو أحمد الجزائري
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,457
أبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
تأمل سلوك المسلمين في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجوا جماعات يستنكرون عودة جيش المسلمين من مؤتة وقالوا عنهم فرارون، فرد عليه النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم بل كرارون، الشاهد موقف النبي من سلوك الاستنكار ولا أقول خرجوا في مظاهرة رغم أنها كذلك، هل استنكرها النبي أم صحح موقف المسلمين من عودة الجيش؟
إذا غاب عندك ردي في منتدى أنصار السنة فادخل الجريدة الإلكترونية طنجة الجزيرة لنكمل الحوار.

تريد أن تفهمنا أن النبي عليه الصلاة و السلام أقر المظاهرات بالدليل كلامك أنه صحح الموقف برده عليهم كرارون و ليس فرارون لكن ما إستنكر خروجهم في مظاهرات أليس كذلك و بهذا أصبح عندنا ان المظاهرات ليس بدعة ما شاء الله
غير أنه الذي غاب عنك أن المظاهرات المسلمين "على هد قولك" هناك كانت ضد الجيش الذي عاد من مؤتة المظاهرات على أيامنا هي لرفع مظالم الأنظمة وليس ضد الجيوش
حتى منطقيا لا يُعقل أن تستدل بالحادثة لتسقطها على واقعنا وما يجري فيه من مظاهرات ناهيك عن المفاسد و النتائج التي تترتب عنها يا أستاد
أما الحادثة فيقول عنها أهل العلم الأتي:
أنظر ألى كتاب ماشاع و لم يُبت من سيرة النبي عليه الصلاة و السلام
للمرلف:محمد بن عبد الله العوشن
الرابط:

http://shamela.ws/browse.php/book-97...e-182#page-183
يقول:

يا فُرَّار:
قال ابن إسحاق: "فحدثنى محمَّد بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: لما دنوا من حول المدينة تلقاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون، قال. ولقيهم الصبيان يشتدون، ورسول الله مقبل مع القوم على دابة ... قال: وجعل الناس يَحْثُون على الجيش التراب ويقولون: يا فُرّار، فررتم في سبيل الله؟ قال: فيقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليسو بالفرار، ولكنهم الكُرّار إن شاء الله تعالى (5) " قال الإِمام ابن كثير لما أورده في (البداية): "وهذا مرسل

------------------------------------------------------------------------------
(5) الروض الأنف (7/ 19)
الجزء1الصفحة 183


من هذا الوجه، وفيه غرابة، وعندي أن ابن إسحاق قد وهم في هذا السياق، فظن أن هذا الجمهور الجيش، وإنما كان للذين فروا حين التقى الجمعان، ما بقيتهوأم فلم يفروا بل نصروا، كما أخبر بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين وهو على المنبر في قوله: "ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله على يديه" فما كان المسلمون ليسمونهم فرارًا بعد ذلك، وإنما تلقوهم إكرامًا وإعظامًا (6) " ثم أورد خبر ابن إسحاق في موضع آخر وقال: "هذا مرسل (7) ".
وقال الشيخ الألباني في تعقبه على البوطي: "فهذا منكر، بل باطل، ظاهر البطلان، إذ كيف يُعقل أن يقابَل الجيش المنتصر مع قلة عدده وعُدده، على جيش الروم المتفوق عليهم في العدد والعُدد أضعافًا مضاعفة، كيف يعقل أن يقابَل هؤلاء من الناس المؤمنين بحثوا التراب ... (8) ".
----------------------------------------------------------------------------------

(6) البداية والنهاية (4/ 248)
(7) البداية والنهاية (4/ 253)
(8) دفاع عن الحديث النبوي والسيرة. ص 31.
الجز1 الصفحة 184


من فينا المطالب بالتأمل أنا أم أنت يا أستاد و إذا أردت أن تتأمل أكثر أهديك هذا الرابط
كلام جميل و موضوع رائع للدكتور راغب السرجاني تحت الرابط أدناه:

http://islamstory.com/ar/%D9%87%D9%8...86%D8%B5%D8%B1

أنصحك قبل أن تتأمل أن تتأكد من صحة الخير و عند طرحك لا يخالف المنطق و العقل ناهيك عن الشرع
أعلق على كلامك المتبقي لاحقا
تحياتي

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2016-12-23 الساعة 10:24 PM
أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2016-12-23, 09:08 PM   #9
عمر ايوب
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 5,638
عمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond reputeعمر ايوب has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
وأما سكوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان بوحي الله تعالى لأنه لم يكن قد أمر بعد
اقتباس:
فالإسلام في الحادثة التي سقتها لم يكن قد كمل بعد والآن يجب أخذ الإسلام كله
هذه حيدة ، فانا لم اسالك هل سكوته كان بامر او لا ، و هل ذلك الحكم نسخ او لا ، بل سالت :
هل سكوته على ما حدث لال ياسر و غيرهم من الصحابة كان من قبيل السكوت عن المنكر ؟؟ نعم / لا
و لماذا انت لم تأخذ بالاسلام كله و دليل ذلك تركك مسالة ال ياسر و امثالها ؟؟؟
اقتباس:
أضف إلى ذلك أن شريعة موسى هي شرع من قبلنا وليست شرعا لنا
اما انك لم تفهم السؤال او انك فهمته و حدث عنه
انا لم اسالك عن اذا ما كانت شرعنا او لا ، انا سالت عن تصرف موسى هل كان من قبيل السكوت عن المنكر ؟؟ نعم / لا
عمر ايوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2017-07-14, 11:32 AM   #10
أبو أحمد الجزائري
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,457
أبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــالأبو أحمد الجزائري عضو فعـــــال
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
وفرق بين الأسلوب والطريقة فالأسلوب هو كيفية القيام بالعمل بشكل مؤقت وأما الطريقة فهي القيام بالعمل بشكل دائمي.
يُقال بشكل دائم و ليس دائمي

تعريف و معنى أسلوب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
أُسلوب: (اسم)
الجمع : أساليبُ
الأُسْلُوبُ : الطَّرِيق
طريقة ، مذهب ، نمط
أسلوب حُكم : شكله ونظامه
أسلوب سلبيّ : تصرف سلبيّ ،
أساليب القول : فنونه المتنوِّعة ،
وسيلة ، طريقة الوصول إلى المطلوب
أسلوب سخيف : ركيك
أسلوب رشيق : أنيق ،
الأساليب الحديثة للتَّربية : المناهج ، والطُّرق العلميَّة


http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...4%D9%88%D8%A8/

طلعت ضعيف حتى في اللغة ناهيك عن الدين و التاريخ و السياسة
يعني فاشل

أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لهم؟, الملاحدة, اللاأدرية, اللادينية, الأحمدية quran، islsm، alislam، hadith،, الأديان, المسيحية, المناكير, البهائية, الحميد, اليمن, الجزيرة، العربية، العرب, اليهودية, السعودية، مصر, العلماء, العراق، سوريا، المغرب, النصرانية, القاديانية, اناشيد, بحث، منتدى، اسلامى، منتديات, دليل, حرة, حوار, يقارب, صوت الشيعة, سكوت, عن, هل, إجراء, إجرام؟وهل, وجميل


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


عالم الانستقرام | كاميرات مراقبة | حجر هاشمي | شركة تنظيف خزانات بالمدينة المنورة | بث مباشر مباريات اليوم | شركات نقل عفش بجدة
عروض العثيم عروض بنده
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| english
الساعة الآن »01:50 AM.
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2017 Jelsoft Enterprises Ltd
 
facebook twetter