الفواطم: ما رأيك لو تعرفنا على مكانتك في دينك

[صهيب]

الإسلام كرم الإنسان عموما وكرم المرأة خصوصا بانتشالها مما كانت فيه زمن الجاهلية من مهانة وهتك عرض ووأد

الإسلام كرم المرأة فصان شرفها وحفظ عفتها

هذه أمور لا يمكن لأن مسلم أن ينفيها

وانطلاقا من هذا الأصل في الدين فإني أرجو من الزميلة ( في حوار هادئ وجدي وبعيد عن التهريج بدون دليل) أن نتلمس واقعها كامرأة في دين الرافضة

انطلاقا سأبدأ من أهم إطار أهينت فيه المرأة في دين الرافضة ( المتعة)
لن يكون البحث عن حلية المتعة أو حرمتها وإنما عن مخلفاتها وأثرها في حياة المرأة : هل هي رفعة لها أم امتهان وجعلها مجرد وسيلة تسلية وافراغ شهوة؟

[سيف السنه]

بارك الله بك شيخنا صهيب
ننتظر الزميله الفواطم للحوار هنا

[منصورابوحسين]

متابع شيخنا صهيب بارك الله فيك
[caution]الموضوع
مخلفات المتعة وأثرها في حياة المرأة : هل هي رفعة لها أم امتهان وجعلها مجرد وسيلة تسلية وافراغ شهوة[/caution]
ارجو الالتزام بمحور الموضوع وعدم الخروج عنه

[احمد المصري]

و ان طال الانتظار او قصر فستاتي فحياها الله

[الفواطم]

اخواني :
اذا كانت المتعة كما تفهمونها انتم ، نعم هي والزنا واحد
ولكن اذا كان حكم المتعة له موارد معينة و يتم العمل به في حالات حرجة ، هو بمنزلة الدواء الذي يشربه الانسان عند المرض فقط
اما اذا تم التحايل على الحكم ليكون مشمول فيه ، كما نرى في تعدد الزوجات .
هل استطيع انا او انتم ان احدد هل من يعمل بالمتعة عابث او محتاج حقا" ؟
ام هو امر يحدده هو فقط ؟!!
كيف اعرف حاجته لامر كهذا ؟ !!

عندما يكون هناك حواجز نفسية بين الازواج لست انا من يتحقق من امر كهذا !! ربما لايستطيع ان يعدد زوجات او ربما لا يستطيع ان يعدل بينهم !!!
ثم فكر بالنساء اللاتي لم يتزوجن ، اليسوا بشر لديهم ميول وغرائز فطرية ؟!! ام ان الاسلام داس الغرائز وانكرها !!!!!!!!!!!!!!
ثم كيف توفق بين حكم الزواج في الاسلام ( مستحب وان كان استحباب اكيد فهو ليس واجب ) وبين حاجة الانسان الغريزية والتي هي من البديهيات
لماذا لم يقول الشرع ان الزواج بديهي بداهة الغريزة الفطرية ؟!!!
اليس كما يُقال : سنة الحياة !!!
والاية ( خلق لكم من انفسكم ازواجا" لتسكنوا اليها ) هل تستطيع ان تخرج منها من لم تتزوج من النساء ؟!!!!
اهي لكم خاصة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم ان المتعة لا يُعمل بها في منطقتي الا من جهة اعداد محدودة من الرجال كما يفعله رجالكم ويسمونها مسفار او مسيار او عند الاخ المصري عرفي !!!
اما البنات ابكار والمجتمعات تحكم اكثر من الاديان للاسف الشديد .

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفواطم

ثم ان المتعة لا يُعمل بها في منطقتي الا من جهة اعداد محدودة من الرجال كما يفعله رجالكم ويسمونها مسفار او مسيار او عند الاخ المصري عرفي !!!
اما البنات ابكار والمجتمعات تحكم اكثر من الاديان للاسف الشديد .

تربية حسينيات لا غرابة
ومازالت تصر على كذبها وأفترأها
قولك عن المسيار نجاريك بقول زنديقكم ......

هنا
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?WfUpSHiVuF1075094398&31&60&2
فتواى رقم 33

وأما المسفار فعليك الأثبات أنه موجود بوثيقة أو مصدر موثق
وإلا فلعنة الله على الكاذبين

وقولك أن المجتمع يحكم أكثر من الدين
فأقول عندكم الهوس الجنسي يحكم أكثر من الدين .
أو بالأحرى بني الدين عندكم على الهوس الجنسي والمالي

أما كلامك السابق عن الزواج وتحريفك لحكمه وطرح الأمثلة من رأسك بغير علم
فأقول للقارئ المنصف الحكم على جهلك المركب
يامن طردت من 11إماما بسبب ...........................

[صهيب]

الفواطم

اذا كانت المتعة كما تفهمونها انتم ، نعم هي والزنا واحد

اعتراف ممتاز: أفهم من هذا أنك تعرفين جيدا فهمنا للمتعة على أنها إهانة لك كمرأة
ومع ذلك تدافعين عنها

ولكن اذا كان حكم المتعة له موارد معينة و يتم العمل به في حالات حرجة ، هو بمنزلة الدواء الذي يشربه الانسان عند المرض فقط

معقول أن يصدر كلام مثل هذا عن امرأة تريد أن تحترم كرامتها ولا ينتهك جسدها ويتحول إلى بضاعة رخيصة

اما اذا تم التحايل على الحكم ليكون مشمول فيه ، كما نرى في تعدد الزوجات .

هذا افتراء من وجهين
1 - إذا قصدت أن التعدد تحايل فحينها تكونين قد كذبت بكتاب الله
2 - إن كنت تقصدين أن أهل السنة تحايلوا على العدد أربعة فهات الدليل ولا نريد كلاما انشائيا

هل استطيع انا او انتم ان احدد هل من يعمل بالمتعة عابث او محتاج حقا" ؟

نحن لا نحاكم الأفراد . وتصرف الأفراد مسؤولية فردية تخص الشخص وحده

ولكن الذي يهمنا هم من يشرعوا لهذا الفساد

ملاحظة: لا مجال للقول بالحاجة إلي المتعة

الرسول صلى الله عليه وسلم أرشدنا

قال صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب من استطاع نمنكم الباءة فليتزوج ومن لم يجد فعليه بالصوم

إذا وجهنا للحل: الصوم

ولو كان الأمر كما تدعين : فالمتعة في دينكم وكما أسس لها مراجعكم يمكن أن تتمثل في عرد واجد ( جماع واحد) = يتفق معك شخص على أن يجامعك ويعطيك دينارا ويذهب في سبيل حاله ( والمقدار ( الذي دندن عليه المراجع وسموه: مهرا . يمكن أن يشحذ حتى من المارة

فما ضرورة النصح بالصوم

بل نجد القرآن الكريم يقول:

1 - قال الله تعالى: وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا

لماذا يطالب بالعفاف مادامت المنعة موجودة لو كانت حلالا كما يدعي مراجعكم

بل إن الأمر ليزداد بيانا

قال الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون

أ - المتمتعة لا تعتبر زوجة لأنها لا تحصن
ب - المتمتعة لا تعتبر ملك يمين لأنها ملك نفسها

ماذذا بقي إذا: أوزلئك هم الظالمون

عندما يكون هناك حواجز نفسية بين الازواج لست انا من يتحقق من امر كهذا !! ربما لايستطيع ان يعدد زوجات او ربما لا يستطيع ان يعدل بينهم

أفهم من كلامك أن العلاج لحل الخلافات الزوجية وغياب العدل يبرران ترك الزوجات والغوص في الرذيلة مع أخريات
بلغة الحياة: الخيانة الزوجية
أنت رائعة:تؤسسين للزوج أن يخدعك ويعاشر غيرك

ثم فكر بالنساء اللاتي لم يتزوجن ، اليسوا بشر لديهم ميول وغرائز فطرية ؟!! ام ان الاسلام داس الغرائز وانكرها

استغفر الله

هل نفهم أن الزنا مؤسسة خيرية ؟

حل مشكلة كل واحدة لم تتزوج بمعاشرتها جنسيا دقائق معدودة والمرور إلى غيرها

ثم كيف توفق بين حكم الزواج في الاسلام ( مستحب وان كان استحباب اكيد فهو ليس واجب ) وبين حاجة الانسان الغريزية والتي هي من البديهيات
لماذا لم يقول الشرع ان الزواج بديهي بداهة الغريزة الفطرية

الإسلام هذب العلاقات الزوجية ووضع لها ضوابط في أقل جزئياتها
وإلا لما اختلف الإنسان عن الحيوانات ( كان يباح الأمر بينك وبين أبيك واخيك)

وتحل الدوافع الغريزية

اليس كما يُقال : سنة الحياة

أليست سنة الحياة الإحسان؟
كل شخص يمر بك ويشتهيك يقول: يا فواطم أحسني إلي واشبعي شهوتي. هل تتبعين سنة الحياة أم شرع الله؟؟

والاية ( خلق لكم من انفسكم ازواجا" لتسكنوا اليها ) هل تستطيع ان تخرج منها من لم تتزوج من النساء ؟!!!!
اهي لكم خاصة ؟

قال الله تعالى: وجعل بينكم مودة ورحمة
أين نجد هذه في علاقة عابر سبيل ( عابر متعة)
وهل التوجيه في الزواج مقصور على تلبية رغبة الرجل أم الإثنين
هل أحكام الزواج جاءت تحدد واجبات وحقوق الزوجة والزوجة أم لفائدة الرجل فقط؟
فلم تخلطين الكلام بلا معنى وبلا دليل وبلا معرفة
أم في رأيك انتقام من الشرع أنه استعمل ضمير ( المذكر: جعل لكم) فتردين الفعل بالدعوة للزنا

ثم ان المتعة لا يُعمل بها في منطقتي الا من جهة اعداد محدودة من الرجال كما يفعله رجالكم ويسمونها مسفار او مسيار او عند الاخ المصري عرفي !!!

نحن لا نتكلم عن سلوك الأفراد
نعرف جيدا أن لا يخلو مجتمع من الزنا
ونعلم جيدا أن هناك من الرافضة من تقيده العلاقات العشائرية فيرفض المتعة بل ربما حاربها

إنما الأمر الذي يعنينا هو ما يصدر عن المشرع

ما يصر عليه مراجعكم من نشر للفاحشة والرذيلة باسم الإسلام

أما قولك: المسفار= هات نصا أو دليلا صدر عن عالم من علماء المسلمين؟
المسفار والعرفي= انتظر أن تأتنا برأي مراجعك فيهما . ماهما ؟ ما المقصود بهما ؟

إن كنت جاهلة فلا تتكلمي فيما لا علم لك فيه

والخلاصة: لا أرى أمامي غلا امراة تريد ان تكون وسيلة لإشباع شهوات الرجال

عندي سؤال: لنفرض أنك تمتعت مع شخص وحملت منه ؟

هل يعتبر الحمل أمرا عاديا أم فضيحة يجب اخفاؤها بل ربما التخلص من الحمل بالإجهاض؟

ما رأيك في مرجع يوافق على إخاء ثمرة المتعة باعتبارها فضيعحة

ومرجع يجيز الإجهاض

[سني ولي الفخر]

الفواطم يعني نفهم من كلامك أي واحد إشتها يذهب ويتمتع زيه زي من يدخل المراقص ويزني ؟؟؟ عجيب ؟؟

ثم اي ضوابط هذه اللتي تتكلمين عنها ؟؟ هل اتت من القرآن والسنه الصحيحه أم من هواكم ؟؟
ثم هل انتي اعلم من الله عشان تجين وتقولين غريزه وظوابط ؟؟ الله سبحانه وتعالى شرعه كامل ولا يحتاج

لتشريعتكم ، والضوابط موجوده ولاكن تريدون تتهربون منها بمزاجكم ، وإذا قلتي ان شرع الله ناقص فأنتي تنتقصين

الله جل في علاه وبذالك تخرجين عن الاسلام .

عجيب حقاً تريدين تكونين محطة شهوه وتدنسي نفسك ؟؟ وتكوني وحل رذيله ؟؟ فأين يكون شرف المرأه بذالك ؟

واذا كنتي تدعين انكم تتمتعون لتساعدون اللذين لايستطيعون الزواج فأنشئوا مؤسسه لإعانت الذين لايستطيعون الزوجاج

وتكونو ازواج شرعيين لهم !!

ثم إن الخلاف الاسري والخلاف بين الزوج وزوجته موضوع له ضوابط يعجز الفقهاء والعباقرة عن وضع مثلها

وكل شي له حل في الخلافات الزوجيه ..

ولاكن عليكم ان تعترفوا انكم لاتأخذون الدين من القرآن والسنة الصحيحه ولاكن تأخذونه من هواكم وتبعا لعلمائكم ..

اخيرا : من يريد الحق فهو واضح ومن يريد الهوا والشهوات فطريقها واضح ..

[مرام صالح]

نعلم جيدا أن هناك من الرافضة من تقيده العلاقات العشائرية فيرفض المتعة بل ربما حاربها

إنما الأمر الذي يعنينا هو ما يصدر عن المشرع

ما يصر عليه مراجعكم من نشر للفاحشة والرذيلة باسم الإسلام

أما قولك: المسفار= هات نصا أو دليلا صدر عن عالم من علماء المسلمين؟
المسفار والعرفي= انتظر أن تأتنا برأي مراجعك فيهما . ماهما ؟ ما المقصود بهما ؟

جزاك الله كل خير شيخي الكريم ..



متابعه ..