أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2011-11-21, 05:59 AM
ابوصهيب الشمري ابوصهيب الشمري غير متواجد حالياً
محـــأور
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-28
المشاركات: 924
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حافظ مشاهدة المشاركة
هذا، أما أن تكون أصواتا ننطقها ولا نعيها فلا يليق بتلك الكلمات لأنها رموز معان أو أعيان فيما استقر في أذهاننا.
.
اخي الكريم لو سئلتك من اين اتيت بهذه التعريفات هل هية من طريق النبي صلئ الله عليه وسلم والصحابة ؟ولا اظنك ستجيب غير انك اخذتها من الفلاسفة والمتكلمين ؟

وايهما اولئ في الاتباع النبي واصحابه ام طريقة الفلاسفة والتي هية مبنية اصلا علئ التمويه والتضليل والحيرة والاضطراب وهذا ليس من كلامي وانما هو من كلام اساطين الفلاسفة انفسهم
وهذا مما جعل أكابرهم في آخر حياتهم يعترفون بالحيرة والندامة ، ومنهم الرازي ، حتى قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : فهو تارة يرجح قوله قول الفلاسفة ، وتارة قول المتكلمة ، وتارة يحار ويقف ، واعترف في آخر عُمره بأن طريق هؤلاء وهؤلاء لا تشفي عليلاً ولا تروي غليلاً ( مجموع الفتاوى 3 / 128 )
وهذا هو الذي استقر عليه الرازي في آخر حياته حيث قال في كتابه» أقسام اللذات« :» لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلاً ولا تروي غليلاً ، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن ، اقرأ في الإثبات : ( الرحمن على العرش استوى ) ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
الصالح يرفعه ) واقرأ في النفي : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ( ولا يحيطون به علما ) ( هل تعلم له سميا ) ثم قال : ومن جرَّب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ، وكان دائماً يتمثل : نهاية إقـدام العقـول عقـالُ وأكثر سعي العالمين ضلالُ وأرواحنا في وحشةٍ من جسومنا وحاصلُ دنيانا أذىً ووبالُ ولم نستفدْ من بحثنا طولَ عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيلَ وقالُ [مجموع الفتاوى ( 4 / 72- 73 ) ]
وكان يقول كما قال أمثاله من قبل : من لزم دين العجائز كان هو الفائز ، وكأن الجميع اتفقوا على أن غاية ما علموه طيلة حياتهم لا يُساوي دينَ واعتقاد العجائز ، وما ذاك إلا لأن إيمانهن واعتقادهن قويٌ صحيحٌ سليمٌ من تلك الشبهات والوساوس التي في نفوس أولئك القوم المتكلمين ، وقبل وفاته كتب وصيته التي أعلن فيها تبريه مما كان يقول به ورجوعه إلى مذهب السلف الصالح أهل السنة والجماعة

وكذلك حصل مع ابي المعالي الجويني ففي آخر حياته ترك أبو المعالي ما كان ينتحله من مذهب الجهمية المعتزلة ، قال في كتابه - الرسالة النظامية - اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في آي الكتاب وما يصح من السنن ، ( العلو ، للذهبي ص 187- 188 )
وكذلك حصل مع ابي الحسن الاشعري والغزالي وغيرهم كثير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حافظ مشاهدة المشاركة
أما أيدي المخلوقات المشار إليها في المشاركة هي كلها مشتركة في كونها جزء من الكل مفتقرة إلى مكان وعن هذا ننزه الخالق سبحانه وتعالى.
قياسك هذا يسميه المتكلمون بالقياس الشمولي الكلي ومن الغلط ان تستعمله هنا فانت هنا تساوي بين الانسان والبعوضة والباب وهذا لايوافقك عليه احد
مع انك انكرت علي لما قلت عنك انك تاخذ بالقياس وها انت تستعمل القياس الشمولي !
ثم من اين عرفت ان اليد والوجه وبقية الصفات اذا اثبتها توجب الافتقار لله من غير ان تقيس علئ المخلقوقات التي تراها بعينك ؟
وهذا هو أصل ضلال المتكلمين ، انهم يستخدمون في العلم الإلهي قياس التمثيل و قياس الشمول والله تعالئ يقول ( ليس كمثله شيء)
فنحن لا نعلم حقيقة الله -سبحانه وتعالى- حتى نجعل له حقيقة مشتركة، وذات تشترك مع غيرها من الذوات في كلي له حقيقة واحدة،


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حافظ مشاهدة المشاركة
ولا أقول له وجه بمعنى عضو ويد بمعنى عضو ونفس بمعنى مركب وكلام بمعنى النطق أنزه الله عن هذه الأخيرة لأنها توجب الإفتقار
هذه الاضافات الوجه بمعنئ العضوا واليد بمعنئ العضوا الئ اخره اضافات مستحدثة اراد بها بعض المبتدعة نفي الصفات التي اثبتها الله لنفسه فلم يتلفظ اهل السنة بها
وانما قالوا نمر صفات الله تعالئ كما جائت في القران والسنة الصحيحة من غير تحريف ولاتكيف لاتمثيل ولاتعطيل
قال ا إسحاق بن راهويه رحمه الله : «إنما يكون التشبيه إذا قال: يد كيد أو مثل يد، أو سمع كسمع أو مثل سمع. فإذا قال سمع كسمع أو مثل سمع، فهذا التشبيه؛ أما إذا قال كما قال الله تعالى: يد وسمع وبصر، ولا يقول: كيفَ؟ ولا يقول: مثلَ سمع، ولا كسمع، فهذا لا يكون تشبيها، وهو كما قال الله تعالى في كتابه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
وفي صفة الكلام قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: وقد نصَّ أئمة الإسـلام أحمد ومن قبله من الأئمة أن الله تكلم بالقرآن بحروفه ومعانيه بصوت نفسه كما ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف ، وصوت العبد ليس هو صوت الرب ولا مثل صوته فإن الله ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله وقد نص أئمة الإسـلام أحمد ومن قبله من الأئمة على ما نطق به الكتاب والسنة بأن الله ينادي بصوت وأن القرآن كلامه تكلم به بحرف وصوت ليس منه شيء كلاماً لغيره لا لجبريل ولا غيره




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حافظ مشاهدة المشاركة
حاولت أن أستوعب كلامك فلم أفلح فحبذا لو وضحت مقصودك.
ماذا تقصد ب"الذات الجوفاء".
يعني زيادة علئ ما قالته المعتزله ومن هم علئ شاكلتهم فهم قالوا إن الله جل وعلئ يعلم لكن ليس بعلم ، بل هو يعلم بذاته لا يعلم بصفة العلم .
وطائفة اخرئ نفتها صراحة فقالوا: إن الله عالم بذاته لا بعلم وهكذا .
اما الجوفاء تعال الله وتقدس عن ذلك فهي الفارغة من الصفات
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 2011-11-22, 10:15 AM
باشعيب باشعيب غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-14
المشاركات: 52
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

بارك الله فيك أخي ابوصهيب ...
هل من مجيب على سؤالي؟!!!
__________________
على نهج السلف ولا أبالي من خذلني ..
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 2011-11-24, 02:25 AM
أبو حافظ أبو حافظ غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-30
المشاركات: 215
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
اخي الكريم لو سئلتك من اين اتيت بهذه التعريفات هل هية من طريق النبي صلئ الله عليه وسلم والصحابة ؟ولا اظنك ستجيب غير انك اخذتها من الفلاسفة والمتكلمين ؟
وايهما اولئ في الاتباع النبي واصحابه ام طريقة الفلاسفة والتي هية مبنية اصلا علئ التمويه والتضليل والحيرة والاضطراب وهذا ليس من كلامي وانما هو من كلام اساطين الفلاسفة انفسهم
وهذا مما جعل أكابرهم في آخر حياتهم يعترفون بالحيرة والندامة ، ومنهم الرازي ، حتى قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية : فهو تارة يرجح قوله قول الفلاسفة ، وتارة قول المتكلمة ، وتارة يحار ويقف ، واعترف في آخر عُمره بأن طريق هؤلاء وهؤلاء لا تشفي عليلاً ولا تروي غليلاً ( مجموع الفتاوى 3 / 128 )
وهذا هو الذي استقر عليه الرازي في آخر حياته حيث قال في كتابه» أقسام اللذات« :» لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رأيتها تشفي عليلاً ولا تروي غليلاً ، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن ، اقرأ في الإثبات : ( الرحمن على العرش استوى ) ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
الصالح يرفعه ) واقرأ في النفي : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) ( ولا يحيطون به علما ) ( هل تعلم له سميا ) ثم قال : ومن جرَّب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ، وكان دائماً يتمثل : نهاية إقـدام العقـول عقـالُ وأكثر سعي العالمين ضلالُ وأرواحنا في وحشةٍ من جسومنا وحاصلُ دنيانا أذىً ووبالُ ولم نستفدْ من بحثنا طولَ عمرنا سوى أن جمعنا فيه قيلَ وقالُ [مجموع الفتاوى ( 4 / 72- 73 ) ]
وكان يقول كما قال أمثاله من قبل : من لزم دين العجائز كان هو الفائز ، وكأن الجميع اتفقوا على أن غاية ما علموه طيلة حياتهم لا يُساوي دينَ واعتقاد العجائز ، وما ذاك إلا لأن إيمانهن واعتقادهن قويٌ صحيحٌ سليمٌ من تلك الشبهات والوساوس التي في نفوس أولئك القوم المتكلمين ، وقبل وفاته كتب وصيته التي أعلن فيها تبريه مما كان يقول به ورجوعه إلى مذهب السلف الصالح أهل السنة والجماعة
وكذلك حصل مع ابي المعالي الجويني ففي آخر حياته ترك أبو المعالي ما كان ينتحله من مذهب الجهمية المعتزلة ، قال في كتابه - الرسالة النظامية - اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في آي الكتاب وما يصح من السنن ، ( العلو ، للذهبي ص 187- 188 )
وكذلك حصل مع ابي الحسن الاشعري والغزالي وغيرهم كثير
لو تركت الجواب لي لكان أفضل ولا أكذب عليك أخي العزيز إني مقتنع تمام القناعة بأن الله لم يكلفني خارج استطاعتي وأنه جعل لي آلة الفهم وهو العقل وأن ربي كلفني في الفهم حسب استطاعة عقلي فلن أخرج عنها أبداً، ولن أعتقد مستحيلا عقلا أبدا ، كما لن أتكلف فهم مستحيل عقلاً، فهذه طريقتي أمشي عليها ، دع الفلاسفة والمتكلمين كلمني بالحجة والمعقول ، ودع الألقاب واتني بالأوصاف ، ولا أقبل ذم أبليس على كونه إبليسا بل ذمه كان حقاً على تكبره وعصيانه أمر ربه فمن اتصف بتلك الصفات الذميمة كان من حزبه الملعون بسبب الصفات لا غير ، فلا أرد قول جهمي بل ويهودي بل وبوذي لكونه جهميا أويهوديا أو بوذياً ، بل لكونه باطلا وإن جاء بالحق كان محقا عندي والأمر بالدليل لا بالألقاب والأمور بالأوصاف لا بالأسماء. وقد جاء في القرآن الكريم قول ربنا {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} وقد وجدت القول أو بمعناه عند المذهب الإباضي "فالكبيرعندنا من وافق الحق وإن كان بغيضا والصغير من خالفه وإن كان حبيبا ولم يشرع لنا ابن أباض مذهبا وإنما نسبنا إليه لضرورة التمييز حين ذهب كل فريق إلى طريق" فاقتنعت بالمذهب هذا قوله وأعيش منشرح الصرد في راحة البال أعبد ربي.
أن كان ثم خلل في التعريفات فبين ذلك لما جئت بذلك البيان كان استقراء محضا للواقع المحسوس ليس إلا
.
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 2011-11-24, 08:12 AM
أبو حافظ أبو حافظ غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-30
المشاركات: 215
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة
قياسك هذا يسميه المتكلمون بالقياس الشمولي الكلي ومن الغلط ان تستعمله هنا فانت هنا تساوي بين الانسان والبعوضة والباب وهذا لايوافقك عليه احد
مع انك انكرت علي لما قلت عنك انك تاخذ بالقياس وها انت تستعمل القياس الشمولي !
ثم من اين عرفت ان اليد والوجه وبقية الصفات اذا اثبتها توجب الافتقار لله من غير ان تقيس علئ المخلقوقات التي تراها بعينك ؟
وهذا هو أصل ضلال المتكلمين ، انهم يستخدمون في العلم الإلهي قياس التمثيل و قياس الشمول والله تعالئ يقول ( ليس كمثله شيء)
فنحن لا نعلم حقيقة الله -سبحانه وتعالى- حتى نجعل له حقيقة مشتركة، وذات تشترك مع غيرها من الذوات في كلي له حقيقة واحدة
أصلي في باب الصفات قد بينته وهو:
1. أن الله هو الخالق وهو الغني لا يوصف بصفة تستلزم افتقار الغير.
2.أن الله هو الخالق وغيره مخلوق ومن لوازم هذا أنه يجب ألا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء بأي وجه كان فهو الله الخالق لا يعتريه شيء من صفات خلقه.
أما قولك القياس الشمولي لم أقف عليه في حياتي ولا أعرفه وقد تأتي نتيجة بوسائل مختلفة فأقول القياس في باب العقيدة ليس وليستي فألزمه غيري.
فكوننا لا نعلم حقيقته - وأنى لعقل حدوده مكان وزمان أن يعلم حقيقة من خلق المكان والزمان - يوجب علينا ألا نقبل فكرة توحي تشبيه ربنا بمخلوقاته.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 2011-11-24, 08:20 AM
أبو حافظ أبو حافظ غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-30
المشاركات: 215
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة

وانما قالوا نمر صفات الله تعالئ كما جائت في القران والسنة الصحيحة من غير تحريف ولاتكيف لاتمثيل ولاتعطيل
أخي الكريم ما مقصود من غير تحريف ولا يكيف ولا تمثيل ولا تعطيل؟ وضح لي كيف تجتمع هذه الكلمات الأبع في فهم المعنى.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 2011-11-24, 08:47 AM
أبو حافظ أبو حافظ غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-10-30
المشاركات: 215
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري مشاهدة المشاركة

وفي صفة الكلام قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: وقد نصَّ أئمة الإسـلام أحمد ومن قبله من الأئمة أن الله تكلم بالقرآن بحروفه ومعانيه بصوت نفسه كما ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف ، وصوت العبد ليس هو صوت الرب ولا مثل صوته فإن الله ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله وقد نص أئمة الإسـلام أحمد ومن قبله من الأئمة على ما نطق به الكتاب والسنة بأن الله ينادي بصوت وأن القرآن كلامه تكلم به بحرف وصوت ليس منه شيء كلاماً لغيره لا لجبريل ولا غيره
يا أخي فقط الدليل ، لنص الأئمة ليس دليلا معتبرا عندي وإنما الإعتبار هو الدليل الذي عليه بني الحكم.
وأنا بعقلي أفهم من خلال كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
أن الله عنده صفة الصوت ولذلك يصدر منه صوت ولذلك ينادي بصوت
فقط عندي سؤال بسيط هل صوته نفس كلامه أو حامل كلامه إلى مستمع؟ وهل صوته تعالى على معنى متبادر لكلمة صوت التي نعرفها أو على معنى اصطلاحي معين؟
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 2011-11-25, 02:14 PM
باشعيب باشعيب غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-14
المشاركات: 52
افتراضي رد: يا تلاميذ الخليلي أعطوني آيه تدل على أن الله كان ولا مكان ..الخ

أبو الحافظ من هنا: http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=42
__________________
على نهج السلف ولا أبالي من خذلني ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
في مصحف ابو بكر نجد الاية : ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-06 08:51 AM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd