مفهوم آية قرآنية

[د حسن عمر]

عندما ستجيب على اسئلتي سنقرر ..

هههههههههه .
آى أسئلة تقصد ؟؟ وقد بلغت مشاركاتى إلى عنان السماء إجابة على كل ما سئلتهُ أنت يا أبا عبيدة .
أم تقصد الأجابة عن أسئلة أجبتها لك سابقاً ولكن يبدوا أنك لا تأخذ بِتلك الأجابات وزناً ويبدوا عليك انك ترميها فى صناديق النِسيان تعمدا .

وهل حُكم الرسول مقتصرا فقط على زمانه ؟

أولاً الحُكم هو حُكم الله وليس حُكم الرسول ؟؟ ألف باء إسلام !!!!!!! فالله لم يرسل الرسول يحكم بين النّاس مِن عِندياته!ّ!!!!.بل قال له نصاً
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا [النساء:105]
والرؤية هنا ليست رؤية نّظر بِقدر ما هى رؤية تنزيل كِتاب .وما أقصده هنا الوحىّ الذى نزل على صدر الرسول متمثلاً
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ [البقرة:99]
إذا آى حُكم حكم بهِ الرسول بٌناءاً عن حُكم سابق خرج مِن بين يدى الله وبلغهُ الرسول بالقول والتطبيق .

وهل حُكم الرسول مقتصرا فقط على زمانه ؟

بالطبع حين نُّنفذ تعاليم الله فإن حُكم الرسول الذى هو ذاتهُ حُكم لله لن يكون مُقتصراً فقط على زمانه .

وهل يجوز التقول على الله

تِلك هى المصيبة والكارثة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فمن يستطع التقّول على الله فمن المؤكد أن قادر على التقّول على الرسول ؟؟ وهذا ما حدث فِعلاً وحقيقة وعلى آرض الواقع ولكن آذانكم مُغلقة لهذا ؟؟؟؟؟؟

أم فقط الاقتداء بالدين الذي أقامه الرسول وتم وكمل في عهده عملا وقولا وبيانا وحكما وتنفيذا ؟؟؟

صحيح ؟؟ على شرط أن يكون مِن كِتاب الله .

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

عندما ستجيب على اسئلتي سنقرر

الحمد لله أجبنا وهناك شهود على ذلك ؟؟

فأجب أنت .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول ابو عبيدة

الحمد لله أجبنا وهناك شهود على ذلك ؟؟

عاجز وخاوي ألا تعرف أن تجيب على هذه الاسئلة :
وهل حكم الرسول مقتصرا فقط على زمانه ؟
وهل يجوز التقول على الله أم فقط الاقتداء بالدين الذي أقامه الرسول وتم وكمل في عهده عملا وقولا وبيانا وحكما وتنفيذا ؟؟؟

[د حسن عمر]

إمّا أن تذهب أنت أو أذهب أنا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إمّا أن تذهب أنت أو أذهب أنا

بل الباطل يذهب والحق يبقى ....

[د حسن عمر]

بل الباطل يذهب والحق يبقى ..

.
نّعم . الحق سوف يبقى شِئنا أم أبينا رضينا أو إعترضنا.
فالحق الذى أقصده هو كلام الله
والحق الذى تقصدهُ أنت هو كلام منسوب زوراً وبُهتاناً إلى الرسول ؟؟ فاآى الحق أحق أن يُتبع !!!!!!!
الرسول محمد هو رسول دِّين القرآن ولم ولن يكن لرسول الله دور من قريب أو بعيد فى إضافة لِحد أو حلال أو حرام أوفِعل أو آمر يُخالف الكتاب .
سوف تتفق معى ياأبا عبيدة رغم أنفك !!!!شِئت أم أبيت أن كتاب الله هو الدّين المُنزل مِن السماء على صدر هذا الرسول الكريم الذى وكّل بِبلاغه إلى الناس
نذيراً بما أنذر الله ! آمراً بِما آمر الله ! ناهياً بما نّهى عنهُ الله !مُحرماً بِما حّرم الله !! داعياً بما دّعا إليهِ الله !!
وكان الرسول دائماً وأبداً طائعاً لله مُنفذا لأوامره خائفاً مِن سخطهِ راجياً لِعفوهِ وسماحته .
إرفعوا ايديكم وأقلامكم عن رسول الله .
فقد كفاه.

[أبو عبيدة أمارة]

وهل حكم الرسول وفعله ويبانه الديني وتطبيقه مقتصرا فقط على زمانه ؟
وهل يجوز التقول على الله أم فقط الاقتداء بالدين الذي أقامه الرسول وتم وكمل في عهده عملا وقولا وبيانا وحكما وتنفيذا ؟؟؟
أليس هذا الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول ؟

[د حسن عمر]

وهل حُكم الرسول وفعله ويبانه الديني وتطبيقه مقتصرا فقط على زمانه ؟

هناك إشكالية ضخمة وكبيرة لدى فِكركم !!!!!!!
لن تخرج من العقول بِسهولة ويُسّر .

أ . ب . ت .ث ...................... إسلام أن الدّين الأسلامى صنّاعة ربّانية ؟؟
بِمعنى واضّح وجّلى وغير مُلتبس على الفِهم ذاتهُ ؟؟
أن الله وحدهُ هو الذى حرر قوانين القرآن والأنجيل والتوراة وصًحف إبراهيم وموسى دون مساعدة مِن ملائكة أو جِن أو إنس .!!!!!!!!
يعنى ذلك أن آى دّين نّزل على الأرض فى الماضى لم يتدخل فى صِّياغتهُ غير الله .
ومن الطبيعى جِداً أن يكون هناك آحكام مفروضّة مِن الله على شعبهِ أو شعوبه !!!!! ومِن الطبيعى أيضاً أن الله إختار شخص ما ( ملاك أو رسول أو نبىّ )يُبلغ هذهِ القوانين والحكام .
فحين ينطق الرسول بِحُكم مُنّزل مِن عِند الله فهذا الحُكم يُنسب لله فقط ؟؟

ما قلتهُ أنا حسن عمر العبد المطيع لله بديهات الفِهم على إختلاف مستوى عقول البشر ؟؟ بِمعنى

لن يختلف واحد (واحد ـ واحد . واحد) على هذا المفهوم .

فهل تختلف معى ياأبا عبيدة أو حتى تعترض على ما قُلتهُ ؟؟؟؟؟؟؟
سوف نّرى

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أن الدّين الأسلامى صنّاعة ربّانية ؟؟

ولم يصنع على يديك أو ضمن تبليغك !!!! بل صنع على يدي الرسول وبوحي من الله تعالى وضمن تبليغه وتعليمه وتطبيقه .
والدين هو مراد الله الفصل ومقصده الذي لا يجوز لغير الرسول أخذ الدين عنه .

[د حسن عمر]

أنا متأكد إنك سوف تُخطأ ؟؟
مِش رجماً بالغيب بل لِضحالة فِكر .

بل صنع على يدي الرسول

كيف صًنع على يد الرسول ؟؟
خلى بالك أنت بينك وبين الأشراك (كلمة)
إحذر ولا تتهور

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أنا متأكد إنك سوف تُخطأ ؟؟
مِش رجماً بالغيب بل لِضحالة فِكر .

كيف صًنع على يد الرسول ؟؟
خلى بالك أنت بينك وبين الأشراك (كلمة)
إحذر ولا تتهور

ألم تقرأ وتكمل الجملة يا ... فهيم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

بل صنع على يدي الرسول وبوحي من الله تعالى

فكيف صلى الرسول وكيف أدى الزكاة وكيف عرف الاحرام ومواقيته وغيره الكثير من الديم الذي تم وكمل في عهده وبان كل أمره .

فهيم ........ يا شاطط الفكر ..........

[د حسن عمر]

عشان التركيز ؟؟
حسن عمر قال

( الدّين الأسلامى صنّاعة ربّانية ؟؟)

رد ابا عبيدة وقال

بل صنع على يدي الرسول

فسأله حسن عمر مرة ثانية وقال

كيف صًنع على يد الرسول ؟؟

فاجاب أبا عبيدة وقال

بل صنع على يدي الرسول وبوحي من الله تعالى

طيب إذا قُلنا لك ياأبا عبيدة أن الوحىّ الذى نّزل على محمد هو (القرآن) فقط .وإليك الدليل
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ [الأنعام:19
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ [يوسف:3]

الأياتان تقول أن القرآن نّزل على الرسول بِوحىّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكيف صًنع على يد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهذه عِبارتك مُفتبسة وملونة

بل صنع على يدي الرسول وبوحي من الله تعالى

فهل أنت مُخطئ أم مُصيب
ركز

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كمُل ببلاغه إلى الناس

السلام عليكم ورحمة الله

خطأ فادح يا عطوفة الدكتور...

قولك بأن الدين كمل ببلاغه إلى الناس...يعني أنه لم يكتمل يوما؟؟؟!!!
فالدين كمل بشرائعة وإحكامه....
وأبلاغه الى الناس ((مستمر ومتجدد)) كافة الناس ...تعني كافة الحيثيات المستخدمه للإشارة اليهم أي من حيث المكان والزمان...!!!

فالرسل والكتب وسيلة لغاية ....لا غاية بذاتها؟؟؟!!!!
وهذه معضله لن تستطيع ان تكون مقنعا أن انكرتها؟؟؟!!!
أي الكتاب وسيلة لغاية وليس غاية بذاته...؟؟؟!!!!