جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
من طقوس الروافض
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا يخفى على احد طقوس عاشوراء عند الرافضة و ما تشملها من اعمال لا يقر بها الاسلام مثل اللطم و التطبير وهذه البشاعة و الشناعة التى لطالما انتقدها القريب و البعيد حتى صارت من مطاعن النصارى و الملاحدة على الاسلام رغم ان الاسلام و المسلمين لا يقرون بها و انما من اقرها هم الرافضة عليهم من الله ما يستحقون فهم لم يدعوا اى شئ لتشويه الاسلام الا فعلوه . و هنا نستعرض بعض الروايات من كتب القوم لكنهم يتغافلون عنها ( الأولى) : قال: ( محمد بن علي بن الحسين) الملقب عند ( الشيعة) بالصدوق : من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103. ( الثاني ) : ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ) وسائل الشيعة 2/915 فالشيعي آثم لنياحة واستماعه النياح فليحذر . ( الثالث ): عن رسول الله وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء) مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101. ( الرابعة): ما جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون ) الكافي 3/226 ، الوافي 12/88، وسائل الشيعة 2/916 (الخامسة): في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد ( وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطان (مستدرك الوسائل 1/144 . ( السادسة) :عن الصادق عليه السلام قال من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره ) وسائل الشيعة 2/914 (السابعة): عن أبي عبد الله عليه السلام لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب ) الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916 ( الثامنة ) : قوله لفاطمة حين قُتل ( جعفر بن أبي طالب): ( لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت) من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915 ( التاسعة ) : عن أيا سعيد أن رسول الله وآله ( لعن النائحة والمستمعة) . مستدرك الوسائل 1/144 ( العاشرة ): عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة ) . الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 . أما النهي عن اللطم ففيه أحاديث وردت من طرق الشيعة منكرة عليهم ما يفعلونه في الحسينيات والمآتم : ( الأول): ما عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل ( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144 ( الثانية): عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر) تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144. (الثالثة): ما سبق إيراده عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وحز الشعر من النواصي ) كررنا إيراده تعلقها بالنياحة وتعلقها هنا باللطم فلاحظ (الرابع): قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت) مستدرك الوسائل 1 /144 ( الخامسة) : قوله : ( ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب) المصدر نفسه ( ويقوم ( الشيعة) بلبس السواد في محرم حدادا على (الحسين ) رضي الله عنه ، جاهلين أو متجاهلين قول الإمام علي عليه السلام فيما، به أصحابه: ( لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون) من لا يحضره الفقيه 11/163، وسائل الشيعة2/287 وما أجاب به الإمام الصادق عندما سئل عن الصلاة في القلنسوة السوداء فقال: ( لا تصل فيها فإنها لباس أهل النار) من لا يضره الفقيه 1/162، وسائل الشيعة 2/281. وفي رواية عن الإمام الصادق : ( ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا ) تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124 وفي رواية عن الصادق عن رسول الله : ( لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها، ولا تنتفن شعرا، ولا تشققن جيبا، ولا تسودن ثوبا ( تفسير الصافي 5/166، تفسير نور الثقلين 5/307 (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية) صحيح الجامع الصغير5/102 ( الملا محمد باقر المجلسي ) عن الصادق عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله وآله نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه (بحار الأنوار 82/104 ) وأين المذكور من وصية جعفر بن محمد عليهما السلام عندما احتضر فقال : ( لا يلطمن عليّ خد ولا يشقن عليّ جيب ) بحار الأنوار 82/101 وأين هو من قول الرسول وآله عندما سئل عما يحبط الأجر في المصيبة ؟ فقال وآله : ( تصفيق الرجل بيمينه على شماله والصبر عند الصدمة الأولى، من رضي فله السخط) (بحار الأنوار 82/93 فإذا كان تصفيق الرجل بيمينه على شماله يحبط الأجر فدخول لطم الخدود وشق الجيوب في هذا التحريم من باب أولى . أجهل ما رواه المجلسي (الشيعي) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما، الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء أو الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة أو الذي يقول : ارفقوا به 000 ) بحار الأنوار 82/79 . [mark=#00CCFF]طقوس وخرافات الشيعه حتى مع اطفالهم [/mark]
__________________
آدمن شيعي (المرتضى علي) ترك التشيع من بعد المباهلة [MEDIA]http://www.youtube.com/v/J3IH_mYmtVI?version=3[/MEDIA]
|
#2
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قيم اخي بارك الله فيك |
أدوات الموضوع | |
|
|