حتى لاينخدع أهل السنة والجماعة في البيان عن ام المؤمنين عائشة الذي صدر من كهنه الشيعة الروافض

[aslam]

سمعنا في هذه الايام احتجاج الكثير من الشيعة على مافعله المعمم ياسر الخبيث في حقّ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها ( عرض رســول اللــه , صلى الله عليه وآلــه وسلــم ) ,

ونحن نردّ عليهم , بأننا لاننصدق تلك الأبواق حتى تحرقون كتبكــم , تصديقــاً على إعتراضكم وإحتجاجكم , وحتى لانقــول أن فعلكم هذا ( تقيـة اي كذب) والتي هي في عقيدتكم تسعة أعشارهــا ...

ومن هنا ندعوا عوام الشيعة العقلاء , الذين ورثوا عقيدتهم من آباءهم , جاهلين ماجاء في كتب مراجعهم ( الكتب الأربع وغيرها ) , ندعوهم نحن أهل السنة والجماعة , الى التوبــة للـــه تعالى , وترك العقيدة السبئيـة المجوسيـة الصفويــة الإمامية الإثني عشريـة ,

والتي إتخذت من إســم شيعة محمد وآل محمد غطاءاً لتمرير ذلّهــا ومخططاتها لليهود والمجوس وإذلال العرب المسلمين وغير العرب في الدول الأخرى ..

ندعوهــم إلــى التوحيـــد ,

ندعوهم إلى تحرير أنفسهم من عبادة العباد إلى عبادة رب العــبــاد ,

ندعوهـم إلــى حبّ أمهات المؤمنين زوجات الرسول الأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم كحب أمهاتهم وأهليهم وأكثر,

ندعوهــم إلى حبّ صـحـابتـه الــكــرام الذين نقلوا لـنــا هذا الديــن العظيـم وعدم الطعن بهم والتنقيص من قدرهم ومكانتهم وكرامتهم ..

أسأل الله تعالى أن يريهم الحق حقا وأن يزرقهم اتباعه وأن يريهم الباطل باطلاً وأن يرزقهم إجتنابه , اللهم آمين

أترككم مع هذا الموضوع الذي جمع فيه أحد الأخوه الكرام , الروايات التي تطعن في أمنا عائشة , أم المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه .. من أمهات كتبهم ومراجعهم , والله المستعان على مايصفون ....

أرجو منكم عوني على نشر هذا الموضوع حتى لاينخدع أهل السنة والجماعة في البيان الذي صدر من اسيادهم
-------------------------------------------------------------

بسم الله والصلاة والسلام على حبيبنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

هذه خلال بحثي في احد مواقع الاخوة وجدت احدهم قد جمع هذه الروايات الرافضية وعقيدتهم بأمنا عائشة بنت ابو بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها وجدها فهي صحابيه بنت الصحابي ابن الصحابي زوجة خير خلق الله

وهنا يطعن بها الرافضة وينسبون الى بعض الائمة احاديث كذبا وزورا ينتقصون من قدرها
نترككم مع اقوال الر افضة
اختصارعقيدة الرافضة في ام المؤمنين عائشة
أمي وأمك وأم المؤمنين الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما ,أم المؤمنين بنص القران الكريم (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ).

تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بوحي من السماء قال صلى الله عليه وسلم (أريتك في المنام ثلاث ليال , جاءني بك الملك في سرقة من حرير , فيقول : هذه إمراتك , فاكشف عن وجهك فإذا أنت هي ,

فأقول : إن يك هذا من عند الله يمضه ) كانت أحب أزواجه إليه في زمنها ولم يتزوج بكرا غيرها, ( سأل عمرو بن العاص رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أحب إليك؟

قال عائشة .

قلت : فمن الرجال قال أبوها 00 ) إستاذن صلى الله عليه وسلم زوجاته أن يمرض في بيتها تقول رضي الله عنها ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان مرضه جعل يدور في نسائه ويقول : أين أنا غدا ؟

حرصا على بيت عائشة , قالت : فلما كان يومي سكن ) ,

مات صلوات ربي عليه في بيتها تقول رضوان الله عليها : فمات صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي كان يدور على فيه , فقبضه الله عز وجل وإن رأسه لبين سحري ونحري , وخالط ريقه ريقي )

كانت افقه نساء الأمة على الإطلاق , فكان كبار الصحابة رضي الله عنهم أجمعين يرسلوا إليها يسألونها عن السنن.

أمي وأمك وأم المؤمنين الطاهرة المطهرة المبرأة من فوق سبع سموات , قال تعالى (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) ولكن الرافضة ابوء إلا إنكار القران الكريم فسبوها وشتموها ولعنوها وأذو رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره يقول تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا)

ولعلي في هذه الأسطر المختصرة أبين حقيقة عقيدة الرافضة في أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها , حتى لاينخدع العوام بكذب الرافضة وتدليسهم ,وتلونهم ودعوتهم للتقارب والتعايش, وليظهر الحق وينكشف كذب الزنادقة وليعلم القاصي والداني أننا لانضع إ يدينا في يدي زنديق خبيث يوذي رسول الله صلى الله عليه وسالم في أهله ,

خاصة أن هنالك من دعاة الرافضة من خرج لنا الآن بثياب التقية ليحاول خداع المسلمين .

إن أمهات المؤمنين ضمن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين والذي يعتقد الرافضة كفرهم والعياذ بالله ويخصون اثنتين منهن وهما عائشة وحفصة لان والديهما ابا بكر وعمر رضي الله عنهم .

يقول المجلسي ( وعقيدتنا في التبرؤ أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية , ومن النساء الأربع عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع اتباعهم وأشياعهم وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وانه لأيتم الإيمان بالله ورسوله والائمه إلا بعد التبرؤ من أعدائهم) ( حق اليقين : 519 )

ونص هذا الدعاء ( اللهم صلى على محمد وآل محمد والعن صنمي قريش وطاغوتيهما وافكيهما وابنتيهما اللتين خالفا أمرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وقلبا دينك وحرفا كتابك 000اللهم العنهما بكل أية حرفوها وفريضة تركوها 00 اللهم العنهم في مكون السر وظاهرة العلانية لعنا كثيرا أبدا دائما دائبا سرمدا 0000 إلي أخ)

(مفتاح الجنان في الادعية والزيارات والأذكار :113وايضا علم اليقين للكاشاني :2/702 وتحفة عوام مقبول :214, ومصادر الدعاء كثيرة جدا) .

ولم يكتفي الرافضة بذلك بل رتبوا على هذا الدعاء الفضل الكثير فنسبوا إلي ابن عباس كذبا وزورا بقوله ( إن عليا كان يقنت بهذا الدعاء في صلواته وقال الداعي به كالرامي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر وحنين بألف ألف سهم ) (علم اليقين في أصول الدين :2/701) ,

وقد اهتم الرافضة بهذا الدعاء واعتبروه من اعظم الأدعية فبلغت شروحه أكثر من عشرة شروح كما أشار إلي ذلك (آغا برزك الطهراني في الذريعه8/192 والحر العاملي في أمل الامل2/32).

فانظر أخي المسلم كيف يجسد هؤلاء الاخساس الحقد والبغض كذبا وزورا على خليفتي رسول الله وزوجاته . ومن ثما يدعون انهم يحبون أهل البيت والمسلمين ؟

ومما يؤكد انسلاخهم عن دين الإسلام وحقدهم وأذيتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم دعواهم أن الله ضرب امرأة نوح وامرأة لوط مثلا لعائشة وحفصة رضي الله عنهما في قوله تعالى (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)
وفي ذلك يقول الكاشاني عند تفسير الايه في (تفسيره الصافي 2/720) :

( مثل الله حال الكفار والمنافقين في انهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم , ولا يحابون بما بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من النسبة والمواصلة بحال امرأة نوح وامرأة لوط , وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه كما فعلت امرأتا الرسولين , فلم يغنيا عنهما من الله شيئا ).

وقال المجلسي معلق على الايه في( بحار الانوار 22/33) : ( لايخفى على الناقد البصير والفطن الخبير مافي تلك الآيات من التعريض , بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما ).

وقال البياضي في كتابه ( الصراط المستقيم 3/165) : (قد اخبر الله عن امرأتي نوح ولوط انهما لم يغنيا عنهما من الله شيئا , وكان ذلك تعريضا من الله لعائشة وحفصة من فعلهما , وتنبيها على انهما لايتكلان على رسوله فإنه لم يغن شيئا عنهما ) ,

وقد افرد هذا الخسيس الوضيع البياضي في كتابه فصلين خاصين في الطعن على عائشة وحفصة رضي الله عنهما بل تجاوز به القبح والكفر أن سمى الفصل الأول ( فصل في أم الشرور) ويعني بها عائشة رضي الله عنها, وقد أورد فيه الكثير من الطعن والقدح بها , بل قد سمها شيطانه في كتابه 3/135 .

وسمى الفصل الآخر (فصل في أختها حفصة ) وما ترك مسبة إلا ألحقها بها فقبحه الله .

ويقول محمد صادق الصدر في( كتاب الشيعة الامامية :159) : ( والحق أن من يقراء صفحة حياة عائشة جيدا يعلم أنها كانت مؤذية للنبي صلى الله عليه وسلم بأفعالها وأقوالها وسائر حركاتها).

ومما أوردوه في حق عائشة رضي الله عنها ما أسنده العياشي في( تفسيره 2/269) إلي جعفر الصادق كذبا وزورا في تفسير قوله تعالى (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا ) عائشة هي نكثت إيمانها .

وقد نص على ذلك(المجلسي في بحارالانوار7/454 والبحراني في البرهان 2/283 .)

وقال الطوسي وهو شيخ ألطائفه لديهم في (كتابه الاقتصاد فيما يتعلق في الاعتقاد 365 ) : (عائشة كانت مصره على حربها لعلي ولم تتب وهذا يدل على كفرها وبقائها عليه ) وذكر ذلك البياضي في( الصراط المستقيم 1/187.)

إن الرافضة يعتقدون كفر أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهذا واضح فيما أوردناه ولكن الخبث اليهودي المتستر بستار الإسلام زاد على ذلك بأن اتهموا عايشه وحفصة رضي الله عنهما انهما قتلاتا رسول الله والعياذ بالله.

يروي العياشي في( تفسيره 1/200 ) بسنده إلى جعفر الصادق انه قال : ( تدرون مات النبي صلى الله عليه واله أو قتل إن الله يقول : " أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " فسم قبل الموت انهما سقتاه [ قبل الموت ] فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله .)

وأورد هذه الرواية كل من ( المجلسي في بحاره 13/641 وشيخهم الحويزي في تفسير نور الثقلين 1/401 وتفسير البرهان 1/320 وتفسير الصافي 1/305 .)

أي محبة هذه التي يدعيها هؤلاء الخبثاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وهم يؤذونه بعد موته بتشنيعهم على زوجه ووصفهم إياه بأقبح الصفات , بل وصلت بهم الجرم والكفر والانسلاخ عن دين الله بان رموا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة المبراءه من فوق سبع سموات بالزنـــــــــــــــــــــــا والعياذ بالله

يقول شيخ الكليني علي بن إبراهيم القمي في( تفسيره 2/377) عند تفسير قوله تعالى (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )

يقسم القمي ويقول ( والله ماعنى بقوله (فَخَانَتَاهُمَا) إلا الفاحشة

ثم يقول : ( وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق 0000 وكان فلان يحبها فلما ارادت ان تخرج الي 000 قال لها فلان : لايحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ).

هكذا جاء النص في تفسير القمي ولكن المجلسي نقل هذا الخبر في( بحار الانوار 22/240)

وملء هذه الفراغات وكشف التقية لأنه كان يعيش في زمن الدولة الصفويه الشيعية فنقل الخبر واضحا : ( وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة 00 إلى آخر الرواية ).

ولم يكن المجلسي وحده الذي كشف عن هذه التقية واتهام القمي لام المؤمنين بالزنا بل صرح بذلك عبدالله شبر في (تفسيره: 338 والبحراني في تفسيره البرهان: 4/358 ) : ( وليقمن الحد على عائشة فيما أتت في طريق البصرة وكان طلحة يحبها , فلما أرادت أن تخرج إلي البصرة قال لها فلان : لايحل لك أن تخرجي من غير محرم , فزوجت نفسها من طلحة ) والمقصود بقولهم ليقيمن الحد أي مهديهم المزعوم .

و ينفي البياضي في تفسيره (الصراط المستقيم: 3/161) تبرئة الله عز وجل لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى ( أولئك مبرؤون مما يقولون )

يقول الخبيث : ( قلنا ذلك تنزيها لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع المفسرون ) أي مفسروا الرافضة .

: فأي تحدا هذا لله وأي أذية هذه لرسوله صلى الله عليه وسلم وهو في قبره.
وذكر الخبيث ابن رجب البرسي في (مشارق أنوار اليقين :86 ) أن ( عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة وفرقتها على مبغضي علي ) .

بل جعلوا زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم داعية للخناء والزنا والفجور سود الله وجوههم وقبورهم

فقد ذكر الطبرسي في كتابه( الاحتجاج 82 ) : ( أن عائشة زينت يوما جارية كانت عندها , وقالت لعلنا نصطاد بها شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها ) .

وحتى يستطيع هؤلاء الكفار الاخساس أعداء الدين والملة أن يمرروا هذه الروايات على عوامهم وان يزرعوا البغض والكره لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها رووا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جعل أمر نساءه من بعده في يد علي رضي الله عنه يطلقهن ويبقيهن إن شاء, فأي استخفافا بالعقول هذا.

روى كل من ( الصدوق في إكمال الدين :430, و ابن رستم في دلائل الإمامة : 227 , و ابن شاذان في الإيضاح : 35 , والكاشاني في تفسيره الصافي : 2/332 , ونعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية : 4/334 , وغيرهم ) ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة , فأتيهن عصت الله بعدي بالخروج عليك فطلقها في الأزواج و أسقطها من تشريف الأمهات ومن شرف أمومة المؤمنين ).

وأخيرا هذا فيض من غيض ولو أردت الاستطالة لأطلت ولكن حسب المرء الإشاره فمن كان هذه حاله ومعتقده في زوجة افضل بني آدم محمد صلى الله عليه وسلم الطيب الذي لايختار إلا طيبه فماهو اعتقاده في من هو دونها قدرا ومكانا ؟؟؟

ملاحضة : جميع الأسماء الذين ذكرت من علماء الرافضة هم كبار القوم وعليهم معول عقيدة الشيعة الامامية الاثنى عشرية فلا يعتقد أي شخص أن هذه الأسماء شاذة بل هي مقدسة لدى كبارهم الان مثل حسن الصفار وغيره


قد يعتقد البعض أن أسماء علماء الشيعة الأمامية الاثنى عشرية ( الرافضة ) الذين طعنوا في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأوردنا أقولهم في المقال أنها أراء شاذة لا تعبرعن المذهب الرافضي كما يروج لذلك أمثال حسن الصفار وهذا خطاء فادح جدا ولتأكد فهذه ترجمة لبعض منهم لتتعرفوا على مكانتهم عند القوم
ملاحظة : جميع الأسماء والتراجم من كتب الشيعة المعتمدة

القمي :

قال النجاشي عنه ( بقية في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب ) رجال النجاشي ص 183

يقول علامتهم السيد طيب الموسوي الجزائري عنه : ( انه شيخ من مشايخ الإجازة فقيه محدث من أعيان الطائفة وكبرائهم)

ويقول عن تفسيره الذي جاء فيه طعن أم المؤمنين ( لأريب هذا التفسير الذي بين أيدينا من أقدم التفاسير التي وصلتنا ولولا هذا لما كان متنا متينا في هذا الفن ولما سكن إليه جهابذة الزمن) مقدمة تفسير القمي ص 14

العياشي :

قال عنه شيخ طائفتهم الطوسي ( جليل القدر واسع الأخبار بصير بالروايات مطلع عليها )

وقال عنه ( أكثر أهل المشرق علما وأدبا وفهما ونيلا في زمانه ) رجال الطوسي ص 497

ويقول محمد حسين طباطبائي مثنيا على تفسير العياشي الذي نال فيه من أم المؤمنين ( أما الكتاب فقد تلقاه علماء هذا الشأن منذ ألف إلى يومنا هذا ويقرب من أحد عشر قرنا بالقبول من غير أن يذكر بقدح أو يغمض فيه بطرف ) مقدمة تفسير العياشي ص 15

الطوسي :

قال عنه الحلي ( شيخ الأمامية ورئيس الطائفة جليل القدر عظيم المنزلة ثقة عين صدوق عارف بالأخبار والرجال والفقه والكلام والأدب ) رجال الحلي 248 ويقول عنه عباس القمي ( هو عماد الشيعة ورافع أعلام الشريعة شيخ الطائفة على الإطلاق ورئيسها الذي تولى إليه الأعناق ) الكنى والألقاب 2\357

الطبرسي :

يقول عنه المجلسي ( الشيخ الجليل صاحب الاحتجاج عالم فاضل محدث ثقة من أجلاء أصحابنا المتقدمين ) مقدمة بحار الأنوار 140

البياضي :

قال عنه الحر العاملي ( كان عالما فاضلا محققا مدققا ثقة متكلما شاعرا أديبا متبحرا ) أمل الآمل2\135

الكاشاني :

قال عنه الحر العاملي ( كان فاضلا عالما ماهرا حكيما محدثا فقيها ) أمل الآمل2\305

المجلسي :

قال عنه الحر العاملي ( عالم فاضل ماهر محقق مدقق علامة فهامة فقيه متكلم محدث ثقة جليل القدر ) أمل اللآمل2\249 وقال عنه الطهراني ( هو الجامع الذي لم يكتب قبله ولا بعده جامع مثله ) الذريعة لتصنيف الشيعة2\

[لوؤوؤوؤل]

[MEDIA]http://www.youtube.com/watch?v=ZJFiSSuoq9Q&feature=player_embedded[/MEDIA]

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوؤوؤوؤل

[media]http://www.youtube.com/watch?v=ZJFiSSuoq9Q&feature=player_embedded[/media]

صدق وهو من الكاذبين
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...2903#post92903

براءة أم المؤمنين ... من امرأتي نبي الله نوح و لوط - عليهما السلام -




هل يستوي الخبيث و الطيب ؟؟؟!!!

* في صورة من صور الحقد الدفين على أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - و على أخوتها من أمهات المؤمنين - رضي اللهعنهن - ، الدالة على سوء فهم كتاب الله - عز و جل - الشبيهة بإيمان بني إسرائيل الذين آمنوا ببعض الكتاب و كفروا ببعضه ، و على طريقهم نجد الشيعة الرافضة و من شايعهم يتلقفون قوله تعالى ، بكل برودة و بكل جهل و حقد :
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) [التحريم : 10]

* و يلصقونه بالظلم و العدوان على أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - ، و من عظم حقدهم عليها يطلع علينا أحد علمائهم القدامى - الذي لن أذكر قوله حتى لا أنجس الموضوع - واصفاً هته الخيانة ( بالفاحشة ) و العياذ بالله و يتهم بهذا أم المؤمنين - رضي الله عنها - ..

أقول :
يا شيعة لو حقاً أن أم المؤمنين - رضي الله عنها - من جنس تلكم النسوة الاتي قال الله - عز و جل - في شأنهن أنهن كافرات ، في عدة من آيه حيث قال في شأن زوجة نبي الله لوط - عليه السلام - :

"" وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ (135) "" سورة الصافات

و قياساً على ابن نوح في شأن زوجته الكافرة قال تعالى :

"" حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ (45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ (47) "" سورة هود

نقف هنا على أمور عظيمة لا يعقلها إلا من تدبر كتاب الله - عز و جل - بقلب سليم :

1- أن الله - عز و جل - برأ نبيه - عليهما السلام - من عمل زوجاتهما .
2- أن الله - عز و جل - برأ نبيه من قربهما ، قياساً على ما قاله في شأن ابن نوح حيث قال الله - عز و جل - : ( قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ).
3- أن الله - عز و جل - صرح بكفرهن و لم يكتمه و لم يعجزه شيئاً .

نقول :

هذا يا شيعة ما ثبت في كتاب الله الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه في شأن زوجات نبيا الله نوح و لوط - عليهماالسلام - ، و هذا الذي عقلناه و علمناه عن أمهات المؤمنين و على رأسهن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - الاتي قال فيهن :

"" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً "" [الأحزاب : 6]

و يقول تعالى في شأن أمانتهن و عدلهن :

"" وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً "" [الأحزاب : 34]

و من هتين الآيتين نستنبط الآتي :

1- الله - عز و جل - يصفهن بأمهات المؤمنين ، و هذا دليل قاطع لا جدال فيه على صدق إيمانهن .
2- الله - عز و جل - يزكيهن و يأمرهن بتبليغ آيه و سوره و سنة رسوله الكريم - عليه الصلاة و السلام - .

و في الختام أقول ما قال ربي :

"" أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً "" [النساء : 82]

إقرأوا كتاب الله - عز و جل - ستعرفون الفرق بين أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - و بين امرأة لوط و نوح - عليهما السلام- ، هل يستوي الخبيث و الطيب يا شيعة ، يقول تعالى :
( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) [الزمر : 9]

و قال :
( وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلاً مَّا تَتَذَكَّرُونَ ) [غافر : 58]


ترتفع أصوات المبطلين من الباطنيين الذين يزعمون نصرة الدين والذب عن آل البيت في وقاحة مشينة وغباء منقطع النظير حين يشهد أحدهم على نفسه بالكفر جهارا نهارا دون أدنى ذرة من تفكير فيستوجب بذلك لعنة الله في الدنيا والآخرة فيشهد على نفسه بتكذيب الله وردّ آيات نزلت في تبرئة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم .

إذ لا يمكن لأحد أن يدعي الإيمان بالرسول ثم يُكذب الكتاب الذي جاء به.

كانت هذه المعاني يخالطها أسى وغضب مع ضحك -وشر البلية ما يضحك- بعض ما استشعرته وأنا أقرأ سورة النور في هذا الشهر الفضيل الذي يعتني فيه المسلمون بجميع طوائفهم بقراءة القرآن الكريم وتدبره، وفي ذات الوقت يخرج علينا مأفون خبيث ليستعلن بالخوض في الإفك الذي نهى الله عنه وليؤكد فرية الروافض وعقيدتهم باتهام أمنا الصديقة بنت الصديق-كرمها الله تعالى-بالفاحشة ،وقد استوقفني كثيرا قوله تعالى (لا تحسبوه شرا لكم، بل هو خير لكم) كيف يكون ذلك خيرا ؟ فلاحظت أن في هذا من الخير جوانب كثيرة منها:

-دعاء الصالحين من المسلمين لأمنا الصديقة بنت الصديق وترضيهم عليها وفي ذلك خير.

-وكذلك تداول هذه الفرية من خبثاء الروافض ومعمميهم قيض الله للرد عليهم أسودا يذبون عن عرض نبينا صلى الله عليه وسلم ويبينون الحق وفي ذلك خير.

-تبين لنا بدون أدنى لبس عداوة الروافض للإسلام إذ كيف يكون مسلما من يطعن في عرض نبيه ويرد القرآن الكريم وأي حظ للمرء في الإسلام بعد ذلك.

-وحينما انتقلت هذه المعركة إلى مجال القنوات الفضائية بدأت تظهر عورات مشايخ الروافض مما أدى إلى رجوع كثير من عقلاء الشيعة إلى الحق وفي ذلك خير.

-كنا كثيرا ما نقرأ عن أئمة أهل السنة والجماعة أن الروافض حمقى لاعقول لهم ولكن ثبت لنا الآن ذلك وليس الخبر كالمعاينة وفي ذلك خير .

وإذا تمعن الإنسان قليلا في سورة النور أيا كانت ملكاته العقلية فلن يحتاج إلى طويل تأمل في اكتشاف كفر الروافض الذين يرددون هذه الفرية ويجعلون يوم وفاة أمنا عائشة رضوان الله عليها عيدا يحتفلون فيه بمناسبة وفاتها !

وأنا أدعو كل شيعي عاقل أن يقرأ سورة النور ويتأمل فيها بعقله الذي وهبه الله إياه ليتحقق من كذب كل من ادعى ذلك من مشايخهم وأئمة الضلال فيهم؛وليتمعن في هذه الآيات الكريمات من سورة النور بدءا من الآية 11 من قوله تعالى( إن الذين جاءوا بالأفك...) وحتى الآية 26 من قوله تعالى(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات...)

ثم ليتمعن في هذه الآيات وليحدث نفسه أنه كان حاضرا في ذلك الوقت التي حدثت فيه حادثة الإفك وانظر إلى اسمها الذي سماها الله به إنه (الإفك) وهل الإفك إلا الكذب المفترى المختلق ؟

ثم لينظر في الآيات كم مرة ورد التهديد والوعيد من الله لمن يخوض في هذا الإفك وتوعد كبيرهم الذي تولى كبره وفرح بإشاعته بالعذاب العظيم.

وطالب الذين جاءوا بالإفك بإثبات ما يدعونه ، وأنى لهم ذلك ! ووصفهم عند ذلك بالكاذبون.

ونعى على الذين يتلقفون مثل هذا الكلام ويقطعون به وقتهم ويتسلون به وهم يحسبونه هينا وهو عند الله عظيم فكيف لا ينتبهون لما يقولون؟ فكيف بمن يتخذون ذلك دينا يتعبدون به؟

ثم علمهم الأدب حينما يسمعون هذه الفرية وأمثالها وكيف يردون على ناقلها بقول سبحانك هذا بهتان عظيم).

ووصف حال المؤمنين أثناء ذلك وأنهم كما لا يقبلون هذه الفرية على أنفسهم فإنهم يعلمون علم اليقين أنها كذب على أم المؤمنين لكونها أفضل منهم بلا شك عندهم في ذلك.وهذا شأن كل مؤمن ، فهل يفقه ذلك الروافض؟.

ووعظهم عن العودة لمثله إن كانوا مؤمنين وأنظر رحمك الله كيف وعظهم عن العودة لمثله مرة واحدة فكيف بمن يعود له نفسه في كل عام مرة أو مرتين ثم لاهم يتوبون ولاهم يستغفرون؟

ثم انظر وتمعن أيها القارئ في الآيات كيف زجر الله العلي العظيم محبي شيوع الفاحشة بالعذاب في الدنيا والآخرة،وكيف ربطت الآيات ذلك الخوض في الإفك ومحبة شيوع الفاحشة بإتباع خطوات الشيطان الذي آلى على نفسه نشر الفحشاء والمنكر، وقد توعدهم الله عزوجل بالعذاب وكرر هذا الوعيد في الدنيا والآخرة يوم يستنطق ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم لتشهد عليهم بما كانوا يفعلون.

أيها القارئ الكريم :

حينما تتهم أمة أي أمة زوج نبيها بأنها قارفت الفاحشة وأنها بقيت زوجا له حتى وفاته فأي دعوة ستكون أصرح من هذه لنشر الزنا بين الأتباع ، أفتكون زوج القائد القدوة زانية ثم يراد من الأتباع بعد ذلك اجتناب الزنا ؟! ومن هنا يتبين لنا معنى شيوع الفاحشة وشدة تهديد وتوعد الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ؛ وبسبب كثرة ترداد هذه الفرية واستقرارها في العقل الباطن عند الروافض سهل عليهم الزنا والفاحشة فتراهم من دون بقية الطوائف أقل الخلق غيرة على المحارم وتنتشر بينهم جميع الجرائم الجنسية من زنا ولواط مع أنهم يستحلون نكاح المتعة لكنهم لم يكتفوا به.

ولهذا فإنك تجد بعض عقلاء الشيعة ينفرون من مجتمعاتهم تلك ويخرجون للعيش بعيدا عن أقاربهم وأبناء طائفتهم لئلا ينجروا إلى منزلق الفاحشة الشائعة فيما بينهم.

أيها القارئ الكريم:

هلا تساءلت معي عن سبب ختم آيات حادثة الإفك بقوله تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات...)

فإذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام أطيب الخلق حيا وميتا بأبي هو وأمي ،أفلا يكن أزواجه طيبات ؟ بلى والله الذي لا إله غيره إننا نثق في طيبهن وبراءتهن من كل عيب ونحلف على ذلك غير حانثين.

وأنظر ما أجمل ختام الكلام عن هؤلاء الطيبين أولئك مبرئون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم)وأنا أشهد بالله أن أمنا عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها مبرأة مما يقذفها به الروافض وأنها هي الطيبة وأن الروافض هم الخبيثون قاتلهم الله أنى يؤفكون.

وهي دعوة مني لعقلاء الشيعة الذين يؤمنون بصدق نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن الكريم وأنه خال من التحريف وأنه كامل لم ينقص منه حرف كما نزل به جبريل الأمين على قلب محمد عليهما الصلاة والسلام أن يقرءوا سورة النور ويتمعنوا فيها بعقولهم التي سيحاسبهم الله عليها لعلهم يهتدون ويتذكرون.فإن فاءوا فمرحبا وقلنا لهم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم إذ قادكم البحث عن الحق في حادثة الإفك لمعرفة الحق.

قال تعالىسورة أنزلنها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون) هذه أول آية في سورة النور.

قال بعض مشايخنا لماذا قال تعالى لعلكم تذكرون ؟ولم يقل تفكرون أو تعقلون؟ يقول السبب أن السورة اشتملت على ذكر ما استقر في الفطر السليمة وتعارف عليه الخلق أسوياء الفطرة من آداب وأخلاق تنهى فعل الفواحش والخوض في أعراض الناس وضرورة غض النظر إلى آخر ما ورد في السورة من أخلاق وآداب ، فناسب ذلك قوله لعلكم تذكرون ،يعني تذكرون ما استقر في الفطر السليمة واتفق العقلاء على حسنه .ا.هـ بمعناه


وبعد :

قرأنا عن الغضب الشديد من الشيعه الذي كان ناتجاً عن تصرف ذاك الخبيث المسمى ( ياسرالحبيب ) من احتفاله بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


وقد ظهرت بعض ردود الأفعال من الشيعة مستنكرة ً هذا التصرف المشين من ذاك الخبيث .

وقرأنا أستنكار علماء الشيعه على ياسرالخبيث بفعله المشين



ما أريد قوله في هذا الموضوع :

أن الشيعة يقعون في إشكالات كبيرة عندما يريدون التبرؤ ممن يطعن في الصحابة رضي الله عنهم أو أمهات المؤمنين رضي الله عنهن .


الإشكالية الأولى هي :

التقية .


فمهما تبرأ الشيعي ممن يطعن في الصحابة ،
لا نثق به لأن هذا مايقوم عليه مذهبه

والسبب هو :

أن التقية عند السني تعادل : النفاق والكذب .

فمهما حاول الشيعي أن يثبت مصداقيته ، فإن السني لا يقبل منه ذلك ويتوجس منه خيفة .

والسبب في ذلك :

أن ( التقية ) تُعتبر مما تميز به المذهب الشيعي عبر العصور في تعاملهم مع من يخالفهم في المذهب .

وقد يقول قائل :

بأن التقية لا يستخدمها الشيعي الآن ، وإنما يستخدمها في الماضي في عصور الحكومات الظالمة التي تقمع الشيعة ، أما الآن ، فإن الشيعي لا يحتاج إلى استخدام التقية .

أقول :

من أقسام التقية عند الشيعة :

تقية المداراة أو التقية التحببية : وهي ألا يظهر الشيعي قناعته في سبيل مداراة العامة ( أي أهل السنة باصطلاح الشيعة ) والتحبب إليهم .

ومنزلة ( التقية ) معروفةٌ في مصادر الشيعة ورواياتهم ، وأنها من الدين ، وفي كتب الفقه الشيعية فصول كاملة تتعلق بـ ( التقية ) .


الإشكالية الثانية :
ردود الأفعال الشيعية المستنكرة لتصرف ( ياسرالخبيث ) هي ردود أفعال نادرة مقارنة بالعدد الكبير للمراجع والعلماء الشيعة الموجودين في العراق وإيران وغيرها .



لكن ياسر الخبيث طعن بعرض من
بعرض النبي صل الله عليه وسلم

فلماذا لا تدافعوا عن عرض رسولكم صل الله عليه وسلم ياشيعه

فلو أتى رجل وقال ماقال الرافضي ياسر الخبيث
لأمك لشمرة عن ساعديك وضربته ضرباً مبرحاً هذا إذا لم تقتله


وعلماء الشيعه بإستنكارهم ضد ياسر الخبيث ماهي إلا تقيه ولعب في عقول العوام
ويحاولون أن يخفوا عورة مذهبهم الذي يطعن بأمهات المؤمنين وبأصحاب النبي صل الله عليه وسلم


إلى متى ياعوام الشيعه تسيرون خلف أصحاب تلك العمائم ويستخفون بعقولكم
لماذا لاتطلبون بقتل ذلك الزنديق
لماذا لم يصدر علمائكم في قم والنجف فتوى تتبرأ من ذلك الزنديق ياسر الخبيث


وكتبكم مليئه بالسب والطعن في صحابة رسول الله وزوجاته

[صقر قريش]

اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب،
اهزم الروافض الشيعة الحاقدين ، ومن حالفهم ...
اللهم اجعلهم وعتادهم غنيمة للأخواننا المجاهدين
اللهم دمّرهم وزلزلهم..
اللهم أنت عضدنا وأنت نصيرنا, اللهم بك نصول
وبك نجول وبك نقاتل..
اللهم إن السماء سماؤك والأرض أرضك والبحر بحرك
اللهم ما كان لهم من قوة في السماء فأسقطها
وما كان لهم من قوة في الأرض فدمرها واجعلها غنيمة للمسلمين،
وما كان لها من قوة في البحر فأغرقها...
اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك،
اللهم إنه لا يهزم جندك ولا يغلب جمعك
اللهم اهزمهم وزلزلهم إنك قوي عزيز،
يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم.

[محب الله ورسوله]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله الأطهار الابرار ورضي الله عن صحابته الكرام ابي بكر وعمروعثمان ولعن الله من لعنهم
اما بعد،،،
اما أن للشينه ان يتركوا الكذب والتقيه فأنتم ليس الا دين محرف غير دين الاسلام وليس هناك عوام ومشايخ حيث انه مع تطور الاتصالات والقنوات الاعلاميه جعلت ان الجميع يطلع على التخاريف والخزعبلات في هذا الدين وكتبكم ايضا ، وما هذا الخاسر الخبيث الا امتداد لخبثكم ورفع عن وجهه التقيه فقط . #