أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 محاسب قانوني   Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2014-10-20, 09:57 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,025
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000 مشاهدة المشاركة
على عيني وعلى رأسي ’ ولكنك تقول أن الحكمة هي السنة ’ وكان لي سؤال اذا كانت الحكمة هي السنة لماذا الله سبحانه وتعالى لم يقل (ويعلمهم الكتاب والسنة) هل هذه صعبة على الله تبارك وتعالى ؟؟؟!!!! المشكلة إنك لحد الآن لم تجاوب على هذا السؤال ؟؟!
يا شيخ أبوعبيدة أمارة رجاء ركز معي ... هذه الطريقة في القياس ليست صحيحة
أنظر الى مثالك الأول :[gdwl] (((الكتاب والفرقان والقرآن والنور))) ويكون مفهومها هو القرآن !!! فيبقى المقصود هو القرآن الكريم !!![/gdwl]
سنتفق معك ’ وأيضاً يجب أن تلاحظ أن (القرآن) مذكور من مجموع المذكورات الأربع .

الآن الى مثالك الثاني : [gdwl]((( الحكمة والأسوة الحسنة وطاعة الرسول وتعليم الرسول ))) !!! فكلها تدل على سنة الرسول وما حوت !!![/gdwl]
هذا لا يتطابق مع المثال الأول ’ فالمذكورات الاربع في المثال الثاني لا يوجد من بينهم شيء اسمه سنة الرسول حتى تقول انها تعني سنة الرسول

هل لاحظت أن مثالك الثاني لا يتطابق مع المثال الأول

في المثال الأول المذكورات الاربع أتيت لهم بتعريف من داخلهم
في المثال الثاني المذكورات الاربع أتيت لهم بتعريف من خارجهم وهذا لا يستقيم

أولا عليك أن تجد في القرآن الكريم شيء أسمه (سنة الرسول) وبعد ذالك يمكنك أن تقول إنها الحكمة أو الأسوة الحسنة أو طاعة الرسول أو تعليم الرسول .
.
وما هي الأسوة سيد 000 ؟؟؟؟
أليست هي سيرة الرسول وفعله وتعليمه وتطبيقه للدين !!!!!!!
والسنةهي ما سننت عليه سيرته وصراطه في الدين !!!!
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 2014-10-20, 10:01 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,025
افتراضي

لحسن عمر !!!! :
هل تنكر أن الرسول يعلم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تنكر أن الرسول هو أسوة مفروضة المعرفة والاقتداء ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 2014-10-21, 12:01 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,247
افتراضي

اقتباس:
هل تنكر أن الرسول يعلم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف يُعلم رسول الله ما تنسبوه إليهِ الآن بعدما توفاه الله ؟؟
أليس الذين وُلدّوا بعد الرسول إلى ما شاء (يوم القيامة) مِن حقِهم أن يتعلموا أيضاً ! أليس الآن هو الوقت الذى يحتاج فيهِ المسلمون بعدما كثُر الكلام والأهواء فى إحتياج لرجل رشيد حكيم !
والميت لا يُعّلم !! ولكن المنهج الذى تعّلم منه هذا الميت محفوظ و موجود بِحفظ مِن حفظ الكون كله .
فالذى عَلَم أمس عليهِ أن يُعلم اليوم ! !!

ليس فى إستطاعة احد أن يزعم أن الرسول هو من وضع الدّين ! أو رسم قرارتهُ ! أو حلاله أو حرامه ! إلا الله ! ومن ثم هو من يضع له آلية التبليغ وألية الحِفظ ! وهو المسئول عنه بِصفتهِ هو الخالق وليس مخلوقاً !
اقتباس:
هل تنكر أن الرسول هو أسوة مفروضة المعرفة والاقتداء ؟؟؟؟
بلا شك . الأسوة هنا فى تطبيق آوامر الله وليس تقليد شخص ؟؟ مفهوم إسوة الرسول لنا هى تطبيقه الفعلى والعملى لِمنطوق كلمات القرآن ؟؟ الأسوة المراد فهما مِن الرسول !! هى
لا حُجة لِبشر فى عدم إستطاعته تنفيذ آوامر الله ؟؟ فهذا الرسول إستطاع بِرغم بشريته أن يمتنع عن محرمات الله ويقر بِأوامره !
هذهِ هى الأسوة المراد فهمها من منطوق هذهِ الأية
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
وفى نوح وفى موسى وعيسى وإلياس وذا النورين وذا الكفل وسليمان وداود وجميع الأنبياء والمرسلين !!!!!
لم تكن الأسوة الحسنة قاصرة على الرسول محمد ! بِمفهومها الواسع .
أمّا الأسوة التى تُريدون فرضها فى ملبس أو سير فى طريق أو كحل عين ! أو تربية ذقن ! أو دخول مسجد باليمين ! أو طريقة نّوم ! أو قبول كلام نُسب إليهِ زوراً وبٌهتاناً فنحن نرفضها رفضاً باتاً !؟ ولن نعيرها إنتباهاً .
تصوير أن إسوة الرسول محمد هى قبول آحاديث أو كلام (المصدر الثانى) لم يُنزل مِن السماء هى إسوة فاشلة .
إن واقع وسلوك المسلمين الآن مِن فساد ورشوة وقتل نفس بِغير حق وزنى وسرقة وكل مال الناس ومال اليتيم ووووووو لأكبر دليل أن المصدر الثانى فشل فشلاً ذريعاً فى تقويم أحوال المسلمين !!!!!!
فجربوا القرآن مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــرة واحدة
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 2014-10-27, 08:45 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,025
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وكيف يُعلم رسول الله ما تنسبوه إليهِ الآن بعدما توفاه الله ؟؟
أولا أجب على السؤال !!! :
هل الرسول يُعلّم الكتاب أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل يجوز لشخص أن يتقول في كتاب الله دون معرفة تعليم الرسول للكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعندما قال الله أن الرسول يعلم الكتاب !!!! فهناك جهة واحدة معتمدة ومخولة !! لتعليم وتفهيم مقاصد الله عز وجل !!!!
وليس كل من هب ودب من المنكرة يتالون على الله ورسالته بأمور ! غدا الله سائلهم عنها ! ومحاسبهم عليها !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الأسوة هنا فى تطبيق آوامر الله وليس تقليد شخص ؟؟ مفهوم إسوة الرسول لنا هى تطبيقه الفعلى والعملى لِمنطوق كلمات القرآن ؟؟ الأسوة المراد فهما مِن الرسول !!
وواجب علينا معرفتنا لها وعن الرسول !!! كي نعلم ما هو التطبيق الحق لكلام الله ومراده !!
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 2014-10-28, 11:30 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,247
افتراضي

اقتباس:
أولا أجب على السؤال !!! :
هل الرسول يُعلّم الكتاب أم لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد أجبتك مِن قبل ؟؟ ومع هذا الرسول لم يُعلم احداً الدّين !؟
الرحمن عَلَّمَ الْقُرْآنَ [الرحمن:2]
الرسول فقط منوط بهِ بلاغ هذا القرآن هذا الكتاب

اقتباس:
وهل يجوز لشخص أن يتقول في كتاب الله دون معرفة تعليم الرسول للكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المصدر الثانى هو اكثر من تقّول على الرسول ؟؟ وبجدارة !
هذا إن حددنا التقول بِمعنى الزيادة (زيادة آحكام أو زيادة مواقف ! او آوامر أو نواهى) ؟؟ امّا إذا حددنا التقول هو وضع معنى محدد لِكلمة ما !! فهذا ليس تقول! بل سوء آدب مع الله !
فحين يقول الله فى كتابه العظيم عِظم قدر الله
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:52]
فالتخرص جميع الألسنة سواء كانت قديمة أو حديثة
:مهارة::مهارة:
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 2014-10-31, 01:21 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,819
افتراضي

انتظر الرد على هذا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اهله و صحبه اجمعين و التابعين لهم باحسان الى يوم الدين

يقول جل في في علاه في الاية 2 من سورة الجمعة هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
و نحن _ اهل السنة _ نقول ان الحكمة هنا هي شيء ليس ضمن الكتاب نظرا لوجود واو العطف
لكن منكروا السنة دائما يحاولون التأويل في ايات الله ليخرجوها عن معناها ، و في الاية من سورة الجمعة ينكرون ان تكون الواو واو عطف لانه لو كانت كذلك لسقط فكرهم القائم على فكرة (( الووحي الواحد ))

سنتبعهم و ناتيهم بالاية اخرى و هي من سورة الزخرف ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
و بمنطقهم سنقول ان الواو في قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم ليست واو العطف و بهذا تكون الحكمة هي تبيان _ و السنة تبيان _ و هكذا سيسقطون في شر اعمالهم
فان قالوا ان الواو في الاية الثانية هي واو العطف ، فعليهم ان يبرروا لنا لما جعلوها في الاية الثانية عطف و الاولى ليست بعطف ؟؟
فاذا اتبثوا انها ليست عطف في الاولى فحتى في الثانية ليست كذلك و العكس صحيح
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 2014-10-31, 09:25 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,247
افتراضي

اقتباس:
هل تنكر أن الرسول هو أسوة مفروضة المعرفة والاقتداء ؟؟؟؟
هذا ما قاله أبو عبيدة
اقتباس:
بلا شك . الأسوة هنا فى تطبيق آوامر الله وليس تقليد شخص ؟؟ مفهوم إسوة الرسول لنا هى تطبيقه الفعلى والعملى لِمنطوق كلمات القرآن ؟؟ الأسوة المراد فهما مِن الرسول !! هى
لا حُجة لِبشر فى عدم إستطاعته تنفيذ آوامر الله ؟؟ فهذا الرسول إستطاع بِرغم بشريته أن يمتنع عن محرمات الله ويقر بِأوامره !
هذهِ هى الأسوة المراد فهمها من منطوق هذهِ الأية
وهذا ما قاله حسن عمر!؟

فالنتفق ..................الأسوة فى المصدر الثانى تعنى قبول كل ما جاء عن الرسول سواءاً قاله أو لم يقله !!!!؟
الأسوة فى القرآن هى تطبيق آوامر الله التى هى نفسها ما نقله الرسول عن ربهِ والله شاهد عيان أن ما فرضهُ على الناس سهل التطبيق ؟؟ بِدليل تطبيق الرسول نفسه !!

هذهِ هى الأسوة أم حسن عمر مُخطئ !؟

فالنتفق !!!!!!
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 2015-02-09, 07:14 AM
أبو عبد الرحمن القيسي أبو عبد الرحمن القيسي غير متواجد حالياً
مشرف قسم عقيدة أهل السنة والجماعة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-03
المشاركات: 247
افتراضي

موفق بإذن الله ... أخي عمر
__________________


قال الإمام البربهاري رحمه الله :
اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر...
وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع.
« شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35)

قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل-
" يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ "
قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله )
سير أعلام النبلاء » للذهبي
(11/296)

رد مع اقتباس
  #69  
قديم 2015-02-10, 01:24 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,819
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن القيسي مشاهدة المشاركة
موفق بإذن الله ... أخي عمر
اللهم امين و جزاكم الله بالمثل اخي الغالي ابو عبد الرحمن
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 2015-02-10, 01:34 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,025
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الرحمن عَلَّمَ الْقُرْآنَ [الرحمن:2]
ولمن علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل علمه لأحد غير الرسول ؟؟؟؟؟؟
وكيف علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
المصدر الثانى هو اكثر من تقّول على الرسول ؟؟ وبجدارة !
آتنا من المصدر الثاني وما هو غير متقول على لارسول
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فحين يقول الله فى كتابه العظيم عِظم قدر الله
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:52]
هل فصل الله أركان الصلاة وكل أمرها وعدد ركعاتها وهيئتهاالكاملة في كتابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فالتخرص جميع الألسنة سواء كانت قديمة أو حديثة
حتى كلمة فلتخرس لا يعرف كتابتها !
هل تدعي أن فلانا كذب ؟؟؟؟؟عليك بالبينة !!!!!!!!!!!!!!!!
ومن تخرص على الحق فهو مفتري على غيره !

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-02-10 الساعة 10:26 PM
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 2015-02-10, 04:08 PM
المهاجر الى الله المهاجر الى الله غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-26
المكان: انصار السنة
المشاركات: 553
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 2015-02-10, 09:05 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,247
افتراضي

آتنا من المصدر الثاني وما هو غير متقول على الرسول

اقتباس:
من قال لاإله إلا الله دخل الجنّة وإن سرق وإن زنى ....... رغم عن أنف أبا ذر
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 2015-02-10, 10:29 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,025
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
آتنا من المصدر الثاني وما هو غير متقول على الرسول
قلت لك : آتنا بحديث غير مكذوب على الرسول !!
هل الحديث الذي ذكرت فهو غير مكذوب على الرسول ؟؟؟؟؟
ثم الأسئلة التالية فما زالت تنتظرك :
فلمن علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل علمه لأحد غير الرسول ؟؟؟؟؟؟
وكيف علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 2015-02-10, 11:01 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,247
افتراضي

اقتباس:
وهل علمه لأحد غير الرسول ؟؟؟؟؟؟
نّعم ؟؟ الأنسان ؟؟

اقتباس:
وكيف علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟
بإنّزاله بِلغة عربية فُصحى على قوم يتكلمون بِنفس اللغة العربية ؟؟
وبِتلاوتة فى محطات الفضائية والأذاعات والتلفاز والموبايلات والكمبيوترات ؟؟ وتخصيص أشخاص ذو أصوات ملائكية لِتلاوتهُ على مسامع الناس والعِباد !؟


اقتباس:
فلمن علم الرحمن القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
للذين آمنوا بِكتاب الله فقط

__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 2015-02-11, 01:27 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,819
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهاجر الى الله مشاهدة المشاركة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
و فيك بارك الرحمن
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 2017-12-29, 09:06 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,819
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اهله و صحبه اجمعين و التابعين لهم باحسان الى يوم الدين

يقول جل في في علاه في الاية 2 من سورة الجمعة هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
و نحن _ اهل السنة _ نقول ان الحكمة هنا هي شيء ليس ضمن الكتاب نظرا لوجود واو العطف
لكن منكروا السنة دائما يحاولون التأويل في ايات الله ليخرجوها عن معناها ، و في الاية من سورة الجمعة ينكرون ان تكون الواو واو عطف لانه لو كانت كذلك لسقط فكرهم القائم على فكرة (( الووحي الواحد ))

سنتبعهم و ناتيهم بالاية اخرى و هي من سورة الزخرف ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم
و بمنطقهم سنقول ان الواو في قد جئتكم بالحكمة ولأبين لكم ليست واو العطف و بهذا تكون الحكمة هي تبيان _ و السنة تبيان _ و هكذا سيسقطون في شر اعمالهم
فان قالوا ان الواو في الاية الثانية هي واو العطف ، فعليهم ان يبرروا لنا لما جعلوها في الاية الثانية عطف و الاولى ليست بعطف ؟؟
فاذا اتبثوا انها ليست عطف في الاولى فحتى في الثانية ليست كذلك و العكس صحيح
يرفع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 2017-12-30, 05:25 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

يرفـــــــــــــــــــــــــــــع
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 2017-12-30, 08:37 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,819
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
يرفـــــــــــــــــــــــــــــع
رفع الله قدرك اخي الحبيب ابن الصديقة عائشة رضي الله عنها و ارضاها
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 2018-01-02, 07:51 AM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الجزائري مشاهدة المشاركة
حين يقول القرآنيون أن عطف الحكمة على الكتاب هنا هو عطف بين متغايرين من باب عطف الخاص على العام، فهذا ليس غريبا في كتاب الله، وأهل السنة لا ينكرون ذلك، فلماذا أنكروها هنا مع أنه جائز القول بها طبقا لقواعد اللغة التي يطبقونها هم أنفسهم في آيات اخرى كثيرة. لماذا يطبقون القواعد هناك ويعطلونها هنا ويرفضون حتى النظر في مجرد جواز تطبيقها؟ أليس الجواب واضحا؟!
غريب امرك حين تزعم زعما وتقول قولا ويلزمك الاخر بخلافه تقول هذا لفظ مترادف وله معنى واحد وعندما يقولون لك ما بال الواو تقول هذا عطف المتغير والمترادف
الايمان والاسلام هل هما لفظان مترادفان ام مختلفان

انظر هذه الاية

۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)

الاية تحكي قصة الاعراب هنا قالوا عن انفسهم انهم مؤمنين لم يقبل الله منهم هذا الايمان لكن قبل منهم الاسلام وعابهم عليه ايضا بانهم يمنون على رسول الله باسلامهم

لا تهم القصة والتوسع فيها لكن الذي يهم هنا هو ان لدينا لفظ ايمان واسلام كيف تجعلونه بمعنى واحد والله هنا ميز بين الايمان والاسلام
اتضح لك السؤال ام لا
اعيد عليك
انتم تقولون ان الاسلام هو دين كل الانبياء حسنا هذا جميل وان هذا الاسلام بشعائره كان العرب يعرفونه مثلا هم يعرفون الصوم والحج وخذ بالك العمرة ايضا يعرفونها لماذا لان هذا اسلام كان يعرفه العرب قبل الاسلام او قبل البعثة على الصحيح
حسنا الله هنا فرق وميز بين الاسلام فكيف تجعل لهما نفس المعنى
اسلام لا يساوي ايمان
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 2018-01-02, 07:56 AM
انسان بيسط انسان بيسط غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-11-27
المشاركات: 72
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
رداً على تعقيب الأخ عمر أيوب حين قال

تعقيباً على ما قلته وهو

نّعم حُجتنا آقوى مِن حِجّة اهل السُنّة ! ليس بالكلام بل على آرض الواقع !
إشكالية (الواو) أوقعت أهل السُنّة فى مآزق لا خروج مِنهم إلا بالأعتراف أن السابقون أوقعهم فى فى خطأ إستراتيجى ! ونُعيد لعل التِكرار يُعلم الشطار
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
جاء محمد وأحمد
تِلك قاعدة أن الواو هنا تُسمى واو المغايرة ! آى أن الذى جاء متغايرين فالأخ محمد غير الأخ أحمد ؟؟ تطبيق هذا الكلام على هذهِ الأية
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ !
خطأ فادح !!!
السابقون قالوا وقرروا بأن الكتاب هو القرآن والحِكمة هى السُنّة !!!؟ بالعافية
معروف أن اللغة ليست مُهيمنة على القرآن بل العكس هو الصحيح القرآن مُهيمن على اللغة نفسها !! إزاى!؟ لآن الواو التى بين الحِكمة والكتاب تُسمى واو التفصيل !وليست واو المغايرة . الموضوع مِش بالعافية !
طبعا أهل السُنّة القدامى عايزين يثبتوا منهج السُنّة بأى طريقة !ليه !؟ عشان ليس من الحِكمة أن يُنزل الله منهج سهل وسلس ! لا بُد أن يكون مُعقداً !؟ لوضع مِساحة لِظهور معنى آيات كثيرة كالتى
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل:64]
مع أن هذهِ الأية مُتشابه ولكنها كانت بِمثابة طوق الأنقاذ لدلالة أن الرسول لهُ تِبيّان ومن ثم هذا التبيّان هو سُنتهُ !؟ عشان الألسنة تخرص وتُحط لسانها فى فمها ولا تتكلم ! وتكتِم كمان !؟
طيب نسأل كان أولى الله ينزل منهج وشرحهُ فى كتاب واحد !؟ ويحفظهما معاً !؟ أو على الأقل يُشير فى كتابهُ المنزل مِن السماء لو بِنصف كلمة فقط ؟؟على هذا المنهج الشارح لِما أُغمض مِن الله ذاتهُ ؟؟؟؟
المصيبة الكُبرى لم يشير الله لا بِنصف كلمة ولا حتى بِكلمة واحدة يتيمة بأن هناك منهج يُسمى السُنّة ! بِنفس الأسم (السُنّة) !!!! نهائى...................؟؟؟؟
يصدم الجميع بالأية المُحكمة التى تقول
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ [البقرة:269]
لا يوجد مُفسر على مستوى السابقين أو الحاليين أو حتى القادمين أن يزعم أن الحِكمة هى السُنّة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!
هذهِ ضربة قاضية مُميتة بأن الحِكمة هنا حِكمة العقل ! فالعقل منحهُ الله لِجميع الناس ؟؟ أمّا حِكمة العقل فلا تُعطى إلا لِفئة محدودة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثُم يسرد الله آيات تُحزم أن الحِكمة هى الكتاب

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل:125]
هل يستطيع أحد مُبتدأ فى قراءة القرآن ومبتدأ فى الفِهم أن يزعم أن الحِكمة فى هذهِ الأية هى السُنّة !؟ لا أظن

نّعم حُجتنا آقوى مِن حِجّة اهل السُنّة
حتى نحن ايضا انظر

۞ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15) قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18)

الاسلام غير الايمان
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 شركة تنظيف بالطائف   سحب مجاري   فني صحي   افضل شركة نقل اثاث بجدة   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   pdf help   كورة لايف   koora live   شركة تنظيف في دبي   شركة تنظيف في رأس الخيمة   شركة تنظيف في دبي 24 ساعة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  كود خصم   سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   ربح المال من الانترنت 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 برنامج ادارة مطاعم فى السعودية   افضل برنامج كاشير سحابي   الفاتورة الإلكترونية فى السعودية   المنيو الالكترونى للمطاعم والكافيهات   افضل برنامج كاشير فى السعودية 
 شركة تنظيف مكيفات بجدة   عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   يلا شوت   يلا شوت   الحلوى العمانية 
 يلا لايف   يلا شوت 
 Yalla shoot   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   دكتور مخ وأعصاب 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd