أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2013-12-27, 09:17 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

عبس وتولى هى خير شاهد لنا. حيث بيّن القرآن الكريم أن النبى قد أخطأ فى تحديد أولويات عمله فى استقبال من استغنى وبين من يخشى فلم يقره الوحى على ذلك ولامه وأنزل هذا القرآن لتصويب الحال. وهذا لا يتناقض مع وما ينطق عن الهوى ففرق بين أن يقع الخطأ وهو غير متعمد والنية من ورائه هى فعل الخير المطلق - كما فى حالتنا هذه - وبين أن يقع الخطأ عن هوى النفس والذى يكون فيه الخطأ متعمداً ويقصد به الضرر أو تحقيق مصلحة النفس على حساب الدين. الهوى يشترط فيه سوء النية ، وفعل الخطأ قد يكون الدافع له حسن النية.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 2013-12-27, 02:39 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

السلام عليك أخي با جهاد
وأثمن جدا ما ذكرته عن صفات الوحي الإلهي، وما ذكرته عن الآية التي من كتاب الله عز وجل وهي :
"وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم " (النحل:44) ، والتي فيها حجية كبيرة على سنة رسول الله ، وعلى تعليم الرسول الناس أمور دينهم .
ولكن لي إضافتان مهمتان وإضاءة لجوانب أخرى في هذا الموضوع :
1 . فاولا الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخطأ في المفهوم البشري ، وحتى في المفهومم الديني ، ولكن بمنظور الله ربه فقد عمل بخلاف الأولى وكما ذكرت أنت ، فقد اختار رسول صلى الله عليه وسلم وسيلة معينة وأسلوب معين مع مواقف معينة وهي مقبولة عقلا ومصدقة ومبررة تقريرا بشريا حكيما .
ولكن بالمنظور الرباني وهو المنظور الأحكم والأعلم-وكما أسلف- فقد علم الله وهو صاحب الرسالة وهو من ارتضى الإسلام دينا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالف الأولى .
وكما ذكرت أنت في سورة عبس : فالصيغة عتاب وتوجيه رباني كريم حكيم وهي وليس وفقط من لجهة العتاب والتوجيه ، ولكن وأيضا لأن الله يعلم الغيب ويعلم ما في الصدور ، فواجب الدين توجيه رب العالمين .
2 . والأمر الثاني وهو مهم ، أو الأهم ، وهو : أنه ولو وجدلا ولم يعاتب الله رسوله في بعض أمور فيها خلاف الأولى ، لقال الناس أن أفعال الرسول والمسلمين غير مراقبة من قبل الله خصوصا في مرحلة البعثة وتبليغ الرسالة ، ولأدعى -وكما يدعي هؤلاء- أن سنة رسول وكل فعل المسلمين والناس في الدين الحق غير مراقبة وغير موجه وغير معتيرة .
فهنا نرى في تلك التوجيهات أن الله ترك للرسوله أن يفعل خلاف الأولى ليوضح للناس أن الرسالة الإسلامية هي من الله ومراقبة منه ومقررة منه ومرضية منه وما حوت من تبيلغ وتطبيق رسول الله للدين .
فهنا نرى أن كل فعل النبي وكل فعل للصحابة كان تحت نظر الله ورقابته ورضاه حتى تمام التبليغ ، إلا ما نبه للأصلح .
فكل ما فعله رسول وقاله هو حق وصواب والجل الأعظم أقره الله عليه ، فعندما ينبه الله لنقاط معينة فهو معناه وجود مراقبة الله وموافقته لباقي الأمور ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ).
فهنا وحقيقة فذلك دلالة وحكمة عظيمة في : أنه كلما كان يفعل من الدين وما كان يبنى من المجتمع الفاضل على عهد رسول فكان تحت عين الله وسمعه وبصره ورضاه ، وتدخل الله في حالات معينة يدل على هذا المعنى .
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 2013-12-27, 06:54 PM
عابر السبيل عابر السبيل غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-12-21
المشاركات: 16
افتراضي الرد:


الزميل أبو جهاد الأنصاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
وهذا لا يتناقض مع وما ينطق عن الهوى ففرق بين أن يقع الخطأ وهو غير متعمد والنية من ورائه هى فعل الخير المطلق وبين أن يقع الخطأ عن هوى النفس

الرد:
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ ..))

كيف تتفق الآيات السابقة مع تفسيرك لـ((وما ينطق عن الهوى)) بأنها شامله لكل ما ينطق به رسول الله في أمر الدين غير كتاب الله؟!
مالكم كيف تحكمون!
--------------------------------
الزميل أبو عبيدة أمارة
قلت:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
"الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخطأ في المفهوم البشري ، وحتى في المفهومم الديني ، ولكن بمنظور الله ربه فقد عمل بخلاف الأولى
ويعاد الرد:
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ))
ثم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

"وأنزلنا إليك الذكر لتُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم " (النحل:44) ، والتي فيها حجية كبيرة على سنة رسول الله ، وعلى تعليم الرسول الناس أمور دينهم .
لاحظ:
قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ))
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) ، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه. ، بيَّن الأمرَ :كشَفه وأظهره "
*فتجد أن تبين..عكسها تخفي..أي لا تظهره..أي لا تبلغه*
والدليل:

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..))
قال تعالى: ((وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين))
قال تعالى: ((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ))
قال تعالى: ((فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ))

*أذن الرسالة ما هي إلا البلاغ..وبالتالي الرسول يتلوا القرآن..ولا نص عن وحي إلهي المصدر كشروحات ..ولذلك لم يشتمل الحفظ الإلهي على غير كتاب الله.
راجع:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=108
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=119
وأيضا
قال تعالى: ((إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))
قال تعالى: (({بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}
*فلا بيان بعد بيان الحق العليم الحكيم.
فسبحان الله
[SIZE="4"][COLOR="Black"]
قال تعالى: ((تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ))
صدق الله العظيم
-----------------------------------------------------------------
قال تعالى: ((وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون))
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 2013-12-28, 06:03 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

السلام على من اتبع الهدى
فقولك عابر سبيل :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
الزميل أبو عبيدة أمارة
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ))
فهنا وكم ذكرنا لك سابقا ، فرسول الله عمل بالعزيمة وحسما للخلاف ، وهو أمر مقبول إنسانيا وعقليا ، فهو فضا لخلاف ، وهو تحريم في خصوصية النبي وليس في عامة الدين ، فحرم رسول على نفسه أمرا خاصا به وشدد على نفسه ، فهو لم يخالف تشريعا ولا ابتكر حكما عاما للناس ، وإنما شدد على نفسه تورعا .
فهنا ذكره الله بالتوسعة والمباح ، وأن لا يثقل على نفسه .
وعموما وكما كتبت أنا في الرد السابق ، فلله حكمة من وراء توجيه الرسول ومن وراء عتابه لرسول الله ، والحكمة هي :
1 . كي يعلم الناس أن الله مراقبا تبليغ الرسالة ومراقبا تصرفات المسلمين ، وعندما يتبع المسلمون أمرا ليس مخالفا للدين ولكن مخالفا الأحكم في والأسلم في دين الله ، فيعطي الله توجيهه للرسول ومن خلال القرآن ، وكي يعلم الناس أن الله مراقب لرسالته ومقر لرسول الله تنفيذ وتبليغ رسالة ربه ، ألا ما بدر من تطبيق الرسول وبخلاف الأولى ، ومن ثم فيتكامل شرع الله ، ويكمل مع مهمة تبليغ الرسالة وتطبيق أمور لدين .
2 . وإضافة لما قيل فهو التأكيد على عبودية الرسول لله ، وتأكيدا أن رسول الله تابع لرسالة السماء ، والأمر الفصل لله تعالى ، فالله أنزله بعامه ومراقبته .
وملاحطة : فقد كان الله يستطيع أن ينبه رسوله على تشدده على نفسه من خلال الوحي العادي وليس من خلال وحي القرآن ، ولكن ليبن للناس أن الله يراقب الرسالة ويوجه للأمثل وما لم بعترض عليه الله فهو مقره .
وأيضا وعن عقلك فهل يبعث الله رسولا ثم الرسول يخالف أوامر الله ؟ أو أن يحكم في الناس بالهوى !!!
فاعلم أن هذا المطعن ومعاذه مطعن بالله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، والله الذي يقول : " اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ "
فهل حقا الله يبعث رسولا ويخالف أمره أو يتبع الهوى معاذه ، بل اتبع العزيمة ، والأمر كما ذكرته لك أعلاه وسابقا !
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ))
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) ، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه. ، بيَّن الأمرَ :كشَفه وأظهره "
فهنا تفنيد قولك من ردك ومما جئت به من معاني لكلمة "تبينه" وهو :
أولا : بين الشجر ورقه أو ثمره ، أي أظهر ، والرسول قد بين من شجرة الإسلام ما خفي من المفيد والمثمر وما ينفع الناس ، وأدى أمر ربه .
وقولك في الآية أعلاه يناقض ادعائك الباطل ، فالرسول لم يكتم العلم الذي وهبه الله للناس ولم يكتم الهدى الذي وكله الله في تبليغه ، ولا أخفى ما بين الله ن ولا ما كان بحاجة لتبيين إضافي وشرح إضافي .
ثم ذكرك الآيات والتي هي تدين دعواك الباطلة :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ..))
قال تعالى: ((وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين))
قال تعالى: ((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ))
قال تعالى: ((فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ))
فالآية الآولى هي بلاغ الرسالة وهي تشمل القرآن الكريم وكل مقتضيات الرسالة ، وقول اله تعالى "وما أنزل إليك من ربك" فهذه الآية ليست دلالة على إن القرآن فقط هو منزل من عند الله ، بل قال الله كل ما أنزل إليك من ربك ولم يقل ما أنزل إليك من القرآن .
والآية لثانية تذكر البلاغ المبين عن رب العالمين ، ولم يقل الله فقط بلاغ القرآن الكريم .
ثم الآية الثالثة : فقد سبقتها آية وهي :" أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِين " فالرسول أمر برسالة الاسلام وتلاوة القرآن .َ
ثم الآية الرابعة فهي لأن الكفار كذبوا الرسول في رسالته كلها فضاق صدره .
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
أذن الرسالة ما هي إلا البلاغ..وبالتالي الرسول يتلوا القرآن..ولا نص عن وحي إلهي المصدر كشروحات ..ولذلك لم يشتمل الحفظ الإلهي على غير كتاب الله
فأنت تقرر الرسالة هي بلا غ ، فهي بلاغ دين الله ورسالة السماء كاملة .
ثم قولك : " ولا نص عن وحي إلهي المصدر كشروحات"
فهذا تجنيك على دين الله ، وتقريرا مفبركا منك .
ثم استنتاج خاطئ لك وهو :" ولذلك لم يشتمل الحفظ الإلهي على غير كتاب الله " فهذا تألي منك على دين الله ، وحكم من كاذب من عندك !! فهل قال الله أنه لا يريد حفظ دينه الكامل ؟؟!!
وهل بعث رسوله عبثا ، وحتى يضيع ما هو بالدين بالضرورة واللزوم ؟!!
ثم ذكرك الرابطين أدنه فارجع أنت لهما واقرأ بتمعن ردي عليك : http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=108
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=119
ثم ذكرك لآيات من كتاب الله على أن القران أنزل بلسان عربي مبين ، فهي عربية بائنة العربية ، فهي ببلاغة وجمال تعبير ومن قح العربية .
ولكن ولو قال لك شخص عادي أي علم ما وباللغة العربية فلن تفهمه كله دون شرح الشخص أو المعلم الذي قال لك العلم بالعربية .
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه ،وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
.[/COLOR][/SIZE]
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 2013-12-28, 03:44 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

الأخ أبو عبيد

وأنا أيضا بدورى أثمن ما تغضلت بذكره ، وتوجيهه حسن جداً ويعجبنى.
وإن ما وصفته بأن فعل النبى ليس من قبيل الخطأ بل هو بخلاف الأولى ، فهو جميل وقد تفوق تعبيرك عن تعبيرى ووصفى.
كما ان إشارتك بأن الله أراد هذا ليوقن الناس أن الوحى كان يتابع أفعال النبى لنعلم أن ما أخبر به النبى هو عين مراد الله دونما إفراط أو تفريط.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 2013-12-28, 03:53 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
الزميل أبو جهاد الأنصاري

الرد:
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ ..))

كيف تتفق الآيات السابقة مع تفسيرك لـ((وما ينطق عن الهوى)) بأنها شامله لكل ما ينطق به رسول الله في أمر الدين غير كتاب الله؟!
مالكم كيف تحكمون!
وهل خرج النبى وقال للناس أنه قد حرم عليهم شرب عسل مغافير؟؟ أم أنه مجرد أن امتنع عن شربه لنفسه هو فقط؟؟!!
أليس الله الذى قال يأيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك هو نفسه الله الذى قال وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب؟!! أم تريدون ان يكذب القرآن بعضه بعضاً؟؟!!
ما لكم كيف تعقلون؟
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 2013-12-28, 04:52 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

وحتى لو افترضنا أن النبى قد خرج على أمته وقال لهم إنى أحرم عليكم تناول عسل مغافير ، فما المشكلة؟؟؟ أليس هذا من قبيل : كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [آل عمران:93] الآن أنا فهمت توجيه الكلام الإلهى فى قوله يأيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك على أنه ليس تبكيتا ولا تقريعا ولا زجرا وإنما توسعة من الله على النبى وعلى أمة النبى ورحة ورأفة بنا ، ولو حرم النبى هذا فعلا على أمته لأقره الله. ولكن الله أراد الأفضل للأمة.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 2013-12-28, 10:43 PM
عابر السبيل عابر السبيل غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-12-21
المشاركات: 16
افتراضي الحمد لله رب العالمين

السلام على من اتبع الهدى

الزملاء
أبو عبيدة أمارة
أبو جهاد الأنصاري


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
أمر مقبول إنسانيا وعقليا.[/COLOR]
كلام مرسل....ولماذا صوبه الحق تعالى ولامه على ذلك؟؟

ولا يستند للآية الكريمة: ((إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ))
فاسرائيل لم تنزل عليه التوراة..ولذلك كان فعله_التحريم_ ملزم لليهود شرعا((لهم)).
قال تعالى: ((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا))


أما رسولنا الكريم فكان القرآن يتنزل عليه..وهنا وجه الإختلاف عن حالة اسرائيل(عليه السلام)..وبالتالي لا يحق له تحريم شئ في وجود كلام الحق سبحانه.

قال تعالى: ((قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين))
قال تعالى: ((وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ))

-----------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وهو تحريم في خصوصية النبي وليس في عامة الدين .[/COLOR]
كلامك بلا دليل..فنفس الصيغة القرآنية جاءت لعموم المؤمنين وأولهم رسول الله
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ..))

فكلامك أمام كلام الله..فأيكما أصدق!!

ولفظ التحريم لم يرد في كتاب الله إلا في شأن الدين أي الإمتناع الشرعي..لا بمعنى الإمتناع الشخصي.
قال تعالى: ((قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون))




ثم إنكم يا أهل السنة تقولون بأن تفسير هذه الآية:
قال تعالى: ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ))
بأن الحكمة هي السنة..وبالتالي كل ما حرمه الرسول في بيته شمل باقي المسلمين بلزوم تبليغ أهل بيت الرسول بأمر من الله..(وحسب تفسيركم)



وقبل أن تقول بأن الرسول حرمها على نفسه بدون أن يقول بهذا التحريم..راجع قول الحق تعالى
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))

فلا تتحقق المراضاة بين إثنين_أو أكثر_ في أمر كهذا دون القول بالتحريم.. أما الإمتناع الصامت لا يحقق التراضي
لأن الإمتناع(التحريم)الصامت عمل سلبي لا يلاحظ إلا مع مرور الوقت وهو مالا يتفق والرغبة في المراضاة كما ورد بالآية الكريمة.
-------------

تقول:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وإنما شدد على نفسه تورعا.[/COLOR]
والحق تعالى يقول: ((تبتغي مرضاة أزواجك)) .. وليس ((ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ))

مالكم كيف تـقـرؤون!!
----------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
فلله حكمة من وراء توجيه الرسول ومن وراء عتابه لرسول الله ، والحكمة هي :.[/COLOR]

والحكمة هي..!!


ما شاء الله..ما شاء الله..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

ملاحطة : فقد كان الله يستطيع أن ينبه رسوله على تشدده على نفسه من خلال الوحي العادي وليس من خلال وحي القرآن ، ولكن ليبن للناس أن الله يراقب الرسالة ويوجه للأمثل وما لم بعترض عليه الله فهو مقره .
.[/COLOR]
شكرا على تذكيري بتلك الملاحظة اللطيفة :)

وهل هذا الـ(وحي العادي) لا يحقق التبيان للناس..

آااااه .. وما السنة إلا متاهة عبثية من التناقضات..
سبحان الله

--------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وعن عقلك فهل يبعث الله رسولا ثم الرسول يخالف أوامر الله ؟ أو أن يحكم في الناس بالهوى !!!.[/COLOR]
و ما الرسل_عليهم السلام_ إلا رجالا يوحى إليهم..وقصة نبي الله يونس خير شاهد على ذلك..فالأنبياء قد يخطئوا..لكن كتاب الله لا يخطئ.

قال تعالى: ((وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم))
قال تعالى: ((قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين))

وقول الحق تعالى: ((اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ))..هي حكمة الله التى قد لا استطيع شرحها كي لا افتري على الله الكذب.

----------------------



بقولك:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
فالرسول لم يكتم العلم الذي وهبه الله للناس ولم يكتم الهدى.[/COLOR]
تفتري عليا؟

وضعت الآية الكريمة..قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ))

لإيضاح المعنى للبيان من الآية وعكسها الكتمان..وهو ما تطابق مع لسان العرب
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) ، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه. ، بيَّن الأمرَ :كشَفه وأظهره "
((والعكس: الإخفاء والكتمان))

أما
قال تعالى: ((وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ))

فباقتران التلاوة_ولا شئ إلاها_لنص القرآن_ولا نص دونه بالهدى..دليل على عدم ضرورة أو لزومية لما سواه من نصوص أو احاديث.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وهل بعث رسوله عبثا ، وحتى يضيع ما هو بالدين بالضرورة واللزوم[/COLOR].
ومن قال بتلك الضرورة وهذا اللزوم؟!!
قال تعالى: ((إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا))

قال تعالى: ((وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ ))

قال تعالى: ((أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْـحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ))

قال تعالى: ((وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْـحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ))

فالقرآن كتاب الله الحق..تعريفا وتأكيدا

فأين دليلك على حفظ أي نص مع كتاب الله؟..بل أين دليلك على نزول وحي ثان؟


[QUOTE=أبو عبيدة أمارة;292367] ثم ذكرك الرابطين أدنه فارجع أنت لهما واقرأ بتمعن ردي عليك.[/COLOR] [/QUOTE

بل لم تفعل يا رجل..ولا غيرك..بل كان يتم الدوران حولها أوتلافي الرد بحجة أنها_ هناك_ بعيدة عن أصل موضوع النقاش.
فرجاء المراجعة:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=108
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=119


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ولكن ولو قال لك شخص عادي أي علم ما وباللغة العربية فلن تفهمه كله دون شرح الشخص أو المعلم الذي قال لك العلم بالعربية
.[/COLOR]
قال تعالى: ((إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))
لاحظ اقتران عربية القرآن بعملية الإعقال مباشرة..فهو ميسر لذلك..ولا قول بعده يتممه.

قال تعالى: ((تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ))

لماذا تجاهلت الآية الأخيرة؟
--------------

وما سبق من اثباتات دليل على أن آية(( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ))..لا تعني إلا الوحي الوحيد..كتاب الله المشمول بحفظه تعالى.



فالحمد لله الذي هداني للحق بالإيمان بآياته واجتناب ما دونها من أباطيل.


-----------------------------------------------------------------
قال تعالى: ((وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون))
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 2013-12-28, 11:48 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

سأجيبك حاليا إجابة قصيرة
ولقد بينا لك الحكمة من عتاب الله لرسوله !
ولكنك تقرأ ما تشاء وتهمل ما تشاء ، ولا تتقبل الحقاق والوقائع التي نقولها لك ، وإنما اسلوبكم في أنكم تبقون تلفون حول نفس (الابطال) أو الأباطيل التي تريدون جعله حقا-وحسب وهمكم- وتغصبوه على النصوص ، ولكن الحق ظاهر والباطل زاهق !
ومن ثم فأنتم فلا تفقهون حجج غيركم ، ولا تريدون التمعن بها ،
ولكن تتعلقون ببعض الخيوط من نسيج بيت العنكبوت وتتأرجحون بها ، حتى تنقطع ومن ثم الحكيم من جعل تعاليه قليلا وثوبه حميدا .
ووتتيهون ببريق ضلالكم الزائف ثم تزخرفونه ببعض آيات من كتاب الله ، فتظنون وأنه ومن زينة الآيات التي من كتاب الله فتظنون كأنكم على حق .
وللمعلومة فنزيدك من الحكمة حكمة ، ومن حكمة عتاب الله لرسوله وهي :
فهناك أمور حكمية وجليلة يختص بها الله عن البشر كلهم ، فانظر قصة العبد الصالح مع موسى عليه السلام ، فكم مرة طلب العبد الصالح من موسى ألا يسأله عن شيء ، ولكن من كان لديه الفقه البشري يقصر علمه عن العلم اللدني والذي أطلع الله على جزء منه للعبد الصالح .
ومن ثم كيف تستشهد بتحريف اليهود الكلم عن مواضعه ، فاسرائيل (يعقوب) عليه السلام حرمها على نفسه ولم يحرمها على اليهود ، ولكن اليهود من شغفهم بأنفسهم وتقديسهم لذاتهم فكل ما يصدر عن جهة دينية يتخذوه شرعا ، وحتى يومنا هذا ، فهنا إسرائيل حرم على نفسه فقط ، ولكن اليهود هم الين حرموا على أنفسهم ما اختصه نبي الله نفسه ، ثم يحجهم الله بهذه الحقيقة : في أن ذلك كان قبل نزول التوراة وهي مشرعهم ! فلم يطلب منهم ما حرم يعقوب على نفسه .
على كل ، فكلام الله وهو حديث الحق والذي يقول : "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" ، ولكنكم يا قوم تلفعتم بباطلكم فغشى عقولكم.
وعلى كل ، لا تظن أننا نعجز أو ليس لدينا الدليل على تفنيد أي جزئية تقولونها ، ولكنكم وعندما نرد على الجزئية التي تثيرونها ، فتهملوا الموضوع ثم تعودون لنفس مواقع الباطل بعد فترة لأنكم لا تعرفون الخروج من حلقتكم المفرغة .
وعلى كلٍ ، وسافتح وبإذن الله حوارا جديدا وهو في ذهني منذ أسابيع ن ولكن كنت أنشغل بمشاغل لي وبالرد على بعضكم .
وأخيرا بلغ سلامي لكل زملا ئك أو أنهم يبلغون ذلك من هذا الرد الحالي .
وسنراكم إن شاء الله في موضوع خاص ، ورب لي عودة لبيان تهتك حججكم في ردودكم الأخيرة مع أن سقم استدلالكم تخجل منه رُب العجماوات ، لا تثريب ما دام سيستعمل عقله الأريب لوجه الله وليس لوجه أحد غيره .
وأخيرا ولله ونذكر آية من كلم الله وهي :
قوله تعالى :" قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد "(سبأ).
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 2013-12-28, 11:57 PM
عابر السبيل عابر السبيل غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-12-21
المشاركات: 16
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

قوله تعالى :" قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد "(سبأ).
أتمم الآيات بعضها ببعض..ولا تكن كالذين جعلوا القرآن عضين:

قال تعالى: ((قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ))

قال تعالى: ((فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ ))


وبانتظار ردك الكامل ..

ولا تنسى ردك هنا أيضا:
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...&postcount=127
رد مع اقتباس
  #51  
قديم 2013-12-29, 07:48 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,345
افتراضي

وعلى من اتبع الهدى السلام والرحمة
اقتباس:
ولا يستند للآية الكريمة: ((إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ))
فاسرائيل لم تنزل عليه التوراة..ولذلك كان فعله_التحريم_ ملزم لليهود شرعا((لهم)).
قال تعالى: ((وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا))
1- إسرائيل هو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم ، وإبراهيم كانت له صحف صحف إبراهيم وموسى فهل خالف إسرائيل صحف إبراهيم؟؟
2- هل يمكن لنبى أن يخطئ ويخالف الوحى دون أن يصحح الله ما أخطأ فيه؟! أليس هذا هو نفس ما تستنكره هنا؟؟
تناقض عجيب!!
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 2013-12-29, 10:31 PM
عابر السبيل عابر السبيل غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-12-21
المشاركات: 16
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
هل يمكن لنبى أن يخطئ ويخالف الوحى دون أن يصحح الله ما أخطأ فيه؟! أليس هذا هو نفس ما تستنكره هنا؟؟
بالتأكيد صوبه الله لأنه سبحانه الحكيم العليم..وعدم التصويب يعتبر تناقض ..وهو المنفي بكونه سبحانه الحكيم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
إسرائيل هو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم ، وإبراهيم كانت له صحف صحف إبراهيم وموسى فهل خالف إسرائيل صحف إبراهيم؟؟
وهل عندك أنت صحف ابراهيم أو التوراة السليمة لتفترض_وبما يخالف الاستدلال المنطقي_ ذلك من الأساس!

تساؤل عجيب!!



ولا زلت بانتظار الردود الكاملة من أهل السنة الكرام..على آخر ما تم طرحه.
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...1&postcount=48


-----------------------------------------------------
قال تعالى: ((تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ))
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 2013-12-30, 03:04 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,011
افتراضي

[SIZE="4"][COLOR="Purple"]السلام على من اتبع الهدى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
الزملاء
أبو عبيدة أمارة
أبو جهاد الأنصاري
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
أمر مقبول إنسانيا وعقليا

كلام مرسل....ولماذا صوبه الحق تعالى ولامه على ذلك؟؟
اشرح لي سيد عاير سبيل لماذا هذا كلام مرسل ؟!
فلو قلنا أن الرجل يخاف لأسد في الغابة فهل هذا كلام مرسل ؟!
وقد بينا لك لماذا نبه الله رسوله وللأولى !! ولأن الله وهو صاحب الرسالة والأول والآخر .

ونضرب لك مثلا ، فنقول أنك أنت مدير شركة مثلا وعندك اجتماع مهم ثم جاءك ابنك يريد منك أن تشرح له درسه ، فماذا سيكون ردك ؟ طبعا وعلى أحسن وجه كنت ستقول لابنك عندي حاليا اجتماع مهم ومصيري للشركة ، وسأشرح لك عندما أعود ؟
فهل عقلا وإنسانيا فتصرفك وما قمت أليس مقبول إنسانيا وعقليا ؟!
ولكن ولو علمت أنه ومن ستجتمع معه جاء فقط ليخادعك ويفسد شركتك ، لقلت في نفسك أنه كان الأولى أن أشرح لابني الدرس عله يكبر ويكون عونا لي!!!!
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
فاسرائيل لم تنزل عليه التوراة..ولذلك كان فعله_التحريم_ ملزم لليهود شرعا((لهم))
من قال لك هذا وما سندك ؟؟!!!! أليس هذا تجنيا على الغيب .(ملزم شرعا لليهود) .
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
أما رسولنا الكريم فكان القرآن يتنزل عليه..وهنا وجه الإختلاف عن حالة اسرائيل(عليه السلام)..وبالتالي لا يحق له تحريم شئ في وجود كلام الحق
وألم يكن الوحي ينزل على يعقوب ، فلماذا سمي نبيا ؟
ثانيا: وبربك ، وهل لك الحق أن تقول للرسول : يحق أو لا يحق ؟! من أنت ومعاذ الله ربه !!

ومع ذلك نقول لك : أن الرسول وكما قلنا لك قد عزم عزيمة في نفسه ، وهو رجل كباقي الرجال من ناحية الاحتياجات والخصوصية والعزيمة على نفسه .
وثم ، ومثلا ، فإذا مرض رسول الله فهل يجب أن تمرض كل الأمة ؟
وذكرك آيات :
فمثلا الآية :" ما كنت بدعا من الرسل " ، فهل أنت ستقرر للرسول ما معنى هذه الآية وماذا هو ؟؟!!! فالرسول حق ، والله أرسله بالحق وللحق ، فهو وليس بدعا ولا لعبا !!! معاذه والله .
ثم للآية : "قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ" فهل أنت الذي يقرر في الرسالة أم الله ؟؟!!!
والله يقول : "وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا "( الإسراء فهل أنت وكيل على هذا .
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
كلامك بلا دليل..فنفس الصيغة القرآنية جاءت لعموم المؤمنين وأولهم رسول الله
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ..))
فكلامك أمام كلام الله..فأيكما أصدق!!
خاطب الله أولا النبي ألا يحرم على نفسه وفي خصوصيته وفي أن لا يحرج على نفسه متسعا له ، فالله تعالى العالم والمتعالي .
والرسول يبقى عبدا وبشرا ، ليس له العلم الكامل وليس له غيب السموات والأرض
أفتعيب على من كمل علمه وعلم كل شيء أن ينبه رسوله (ومع الحكم الأخرى السابقة التي قلناها لك)؟؟!!!
وتشريع المؤمنين هو تشريع عام ، والرسول له الحق في توجيه أمته للخير دائما .
فحق لله أن يوجه رسوله ومع ما له من مكانة ، وحق للرسول أن يوجه المسلمين في الخير وفي رسالة الإسلام وللأصلح ، فما معنى الآية : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم "(الأحزاب ) ، وهذه الآية من خصوصية النبي .
وزواج الرسول بأكثر من أربع هي من خصوصية الرسول ، ولو أردنا تعداد الأمور المختصة برسول الله من دون المؤمنين لجئنا لك!
وبعد فهو الأحمق الذي يوازي كلامه بكلام الله -فحاشا وكلا ونعوذ بالله-(أو يتهم غيره زورا وتجنيا بذلك)، وبل أنتم فتفعلون أشنع من ذلك ، تتألون على نصوص القرآن بهواكم ، وتتجاوزون مع رسول من خير الرسل ، ألا تخجلون من أنفسكم !!!!!
ثم ذكرك قول الله تعالى :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
قال تعالى: ((قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون))


عجيب يا رجل ، هذه الآية ذكرها الله في حق الكفار ، فهل تذكرها في حق المؤمنين ؟؟!!!
أو ومعاذ الله ، ما أدرانا أنكم وربما تقصدون ومعاذ الله بها رسول الله ؟؟؟!!!!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فزمن تصويرات الإساءة ربما ليس غريبا أن يأتينا بمثل هذه الأشكال !!!!!!!!!
ثم ذكرك قول الله تعالى :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
ثم إنكم يا أهل السنة تقولون بأن تفسير هذه الآية
قال تعالى: ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ))
بأن الحكمة هي السنة..وبالتالي كل ما حرمه الرسول في بيته شمل باقي المسلمين بلزوم تبليغ أهل بيت الرسول بأمر من الله..(وحسب تفسيركم)
السنة من الحكمة ، والحكمة من السنة ، فقه هذا من فقه !!أو من لم يفقه فجرم الظالم على نفسه!!! .
(والسنة كلها حكمة ) .
وما أعظم من أن يذكر الله هذا في كتابه ، وفي تبيين للناس أن الله هو صاحب الرسالة وصاحب الأمر كله ، فله الحق في توجيه نبيه في كل شيء وحتى في خاصيته ، فالله رب كل شيء !
ونساء النبي هن أمهات كل المؤمنين ، فهل كل نساء المسلمين هن أمهات كل المؤمنين ؟
ثم قولك :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
وقبل أن تقول بأن الرسول حرمها على نفسه بدون أن يقول بهذا التحريم..راجع قول الحق تعالى
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))
فلا تتحقق المراضاة بين إثنين_أو أكثر_ في أمر كهذا دون القول بالتحريم.. أما الإمتناع الصامت لا يحقق التراضي
لأن الإمتناع(التحريم)الصامت عمل سلبي لا يلاحظ إلا مع مرور الوقت وهو مالا يتفق والرغبة في المراضاة كما ورد بالآية الكريمة.
-------------
تقول:
والحق تعالى يقول: ((تبتغي مرضاة أزواجك)) .. وليس ((ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ))
مثلا : أحل الله له أن يتزوج أكثر من أربع القول في تأويل قوله تعالى : ( ي وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ( 50)الأحزاب)
وثانيا فتلك خصوصية في بيت النبي ، وشرعا يحق للرجل لأن يفعل مع أهله بمقتضيات الشرع ما يشاء من هجر وترك وزجر ، والرسول بشرا وليس ملاكا فهو يتزوج وينجب ويتصرف مع أزواجه كباقي الأزواج ، ولكن الله نبهه لكمال الرسالة وحنيفيتها ، وأن ما كان سيقوم به سينافي كمال الحنيفية السمحة ، فما العيب في أن الله يوجه عبده وفي خصوصيته .
والله يقول :" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( الأحزاب ) .(وهذه خصوصية ولبنة الإسلام الأوللى، بيت النبي ) .
وسأذكرك أيضا بآية من كتاب الله : "وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ"(القصص) وهي عن موسى عليه السلام ، فهل هذه حرمة دينية ؟؟!!وهل هي على كل اليهود؟؟!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
والحكمة هي
ما شاء الله..ما شاء الله..
شكرا على تذكيري بتلك الملاحظة اللطيفة :)
وهل هذا الـ(وحي العادي) لا يحقق التبيان للناس..
آااااه .. وما السنة إلا متاهة عبثية من التناقضات..
سبحان الله
نعم الحكمة كلها في جيبك ، أو أن الحكمة هي هواك ومزاجك ؟
لا تريد أن تفقه بعض الحكم !!! فهذا سبيلك ....، ثم قول الله " فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم له كارهون ا"(هود)
ثم قولك : " وهل هذا الـ(وحي العادي) لا يحقق التبيان للناس؟"
فهل خصوصيات الرسالة من شأنك ؟
وكم مرة نزل جبريل على رسول الله هل تعلمها ؟
وهل كان جبريل يتنزل بالقرآن فقط ؟!! وهل كان يسألك ؟؟!!!
وهل لك دلالة من علم ؟!
ثم قولك العجيب :" .. وما السنة إلا متاهة عبثية من التناقضات" ، لا إلاه إلا الله أليس ذلك طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أسنة رسول الله وخاتم النبيين والمؤتمن على الوحي كله ( قرآن وغيره ) عبثية ؟!!
يا رجل أتعلم ما معنى كلمة سنة ؟؟!!! يعني سيرة يعني حياة ودين وأخلاق ، فهل سيرة رسول الله خلقه ودينه عبث ؟؟!!! سبحان الله !!!!!
تطعن في رسول ، والذي اصطفاه رحمة للعالمين ؟؟؟!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
و ما الرسل_عليهم السلام_ إلا رجالا يوحى إليهم..وقصة نبي الله يونس خير شاهد على ذلك..فالأنبياء قد يخطئوا..لكن كتاب الله لا يخطئ.
قال تعالى: ((وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم))
قال تعالى: ((قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين))
وقول الحق تعالى: ((اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ))..هي حكمة الله التى قد لا استطيع شرحها كي لا افتري على الله الكذب.
أتعلم يا رجل أنت في كلامك هذا والعياذ بالله تطعن في الله نفسه ، فكأن الله يبحث عن المجرمين ثم يرسلهم دعاة ومصلحين !!!! أو أن الله خلق الحياة والناس عبثا وأنهم إليه غير راجعين؟؟!!!
أتعلم يا هذا لو أصابك عشر من عشر ما أصاب أيوب ومثلا ، لربما بقيت ملحدا كافرا عنيدا ولو ألف عام !!!
يا رجل الله يقول لرسوله :" فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل" ( الأحقاف ) ( وايوب ليس من أولى العزم من الرسل) .
ويونس عليه السلام ، هل تعلم مدى صبره ؟ هل تعلم ما صنيعه ؟ هل لك دلالة من علم ؟؟!!
وتعلم وأنه رجع إلى قومه وأسلم على يده فئة عظيمة من الناس .
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
تفتري عليا؟
وضعت الآية الكريمة..قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ))
لإيضاح المعنى للبيان من الآية وعكسها الكتمان..وهو ما تطابق مع لسان العرب
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) ، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه. ، بيَّن الأمرَ :كشَفه وأظهره "
((والعكس: الإخفاء والكتمان))
لع يا خويا ! خلينالك الافتراء!!!
فأنتم المتقرئنين تكتمون كثيرا من الآيات التي تأمر بالأخذ والطاعة لأوامر رسول الله !
وسنة رسول الله فيها الكثير من الهدى والبينات ، فكتمان على كتمان .
وتريد أيضا طمس معنى كلمة "تبيين" ، وتبيين بصيغة تفعيل : أي كشف الخفي ، لو كان ظاهرا ما احتجنا لتبيانه وتوضيحه .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة
ومن قال بتلك الضرورة وهذا اللزوم؟
من قال بضرورة هذا ؟!!
فهو الله الذي بعث الرسالة الخاتمة .(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
وهو لم يبعث لها مجرد واحد متسلي زيك !!!
الله بعث بالحق وبعثه بالرحمة ، وبعثه كي يكون هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله وسراجا منيرا .
ثم قولك :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل مشاهدة المشاركة

قال تعالى: ((إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))
لاحظ اقتران عربية القرآن بعملية الإعقال مباشرة..فهو ميسر لذلك..ولا قول بعده يتممه
ومن عربية القرآن " : 115 ] ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) النساء)
ومن عربية القرآن : " وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ "(النساء) .
ثم يا رجل الله يمتن على العرب بإنزاله كتابا بلغتهم ، فلعلهم يعقلون هذه المكرمة وهذه الرحمات وهذا الهدى والدين الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين .
ولو نريد أن نلاحق تفسيرك : فهل كانوا قبل القرآن دون عقل ، ثم بعد القرآن سيصير لهم عقل ، لعلك تعقل وتتبع سبيل المحسنين .
ثم معلومة لك ولغيرك فردي سيكون من خلال بوابة الحوار التي أنزلتها للموقع ، فنرجو الالتزام بشروط تلك المحاورة ، ولا يمنع مني متى رأيت تجاوزا أن ابدي قولي .
وذلك لا يشمل الأمور التوضيحية والتآزر على البر والتقوى .
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 2015-08-17, 12:28 AM
فاطمة الزهراء أم عبدالله فاطمة الزهراء أم عبدالله غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-05-28
المشاركات: 152
افتراضي

جزاك الله خير الجزاء
__________________
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة"

رواه الترمذي وقال: حسن صحيح غريب، وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي



قالوا سكتَّ وقد خوصمت قلت لهم----إن الجواب لباب الشر مفتاحُ
والصمتُ عن جاهل أو أحمق شرفٌ----وفيه أيضاً لصون العرض إصلاحُ
أما ترى الأسدَ تخشى وهي صامتةٌ----والكلبُ يُخُسَى لعمري وهو نبّاحُ
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 2015-10-07, 01:22 PM
سحر اعالى سحر اعالى غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2015-10-07
المكان: مصر
المشاركات: 3
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 2018-07-12, 12:28 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: صفات الوحي الإلهي

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 2018-07-23, 02:04 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: صفات الوحي الإلهي

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ


هذه الآية نزلت في من


ارجوك ضع دليلك من القران
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 2019-03-12, 07:40 PM
نور محمد محمود نور محمد محمود غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2019-01-29
المكان: السعوديه
المشاركات: 6
افتراضي رد: صفات الوحي الإلهي

مشكووووووووور
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 2019-03-29, 08:52 PM
غندر الشنيلي غندر الشنيلي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2019-03-21
المشاركات: 24
افتراضي رد: صفات الوحي الإلهي

بارك الله في جهودكم
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 2020-04-15, 02:02 PM
رضا ناجي رضا ناجي غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2020-04-15
المشاركات: 3
افتراضي رد: صفات الوحي الإلهي

سبحان الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
هل تنطبق صفات الخليفة على علي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-17 11:37 PM
صفات أولي الألباب معاوية فهمي إبراهيم مصطفى السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-12-02 10:50 AM
الفرق بين اسماء الله وصفاته معاوية فهمي إبراهيم مصطفى ملتقى اللغة العربية 0 2019-10-27 11:01 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot   يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd