 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-08-18, 09:30 PM
|
|||
|
|||
حقيقة الرافضة الشيعة الكذابين .
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين ومن اتبعه الى يوم الدين .
مضى لنا وقت ونحن نجادل الرافضة لعل وعسى ان يهتدي العقلاء ومن انار الله بصيرتهم ليس لنا هدف الا ان ينقذهم الله من النار ولا نريد منهم جزاءاً ولا شكورا . نجادلهم كما نجادل غيرهم من النصارى والبوذيين والهندوس وندعوهم للدخول في دين الله واتباع ما امر الله به ونهى . ندعوهم الى توحيد الله كما وحده معلمي البشرية من الانبياء والعباد الصالحين . نسأل الرافضة ولا يجيبون وماهم الا غلاة تربوا على البكاء والثأر من المسلمين بحجة الانتقام للحسين وهذا لم يأمر الله به ولا نبيه . ليس لهم عدوا الا أهل السنة الموحدين ولن تجد لهم اعداء ممن كفروا بالله من النصارى وغيرهم بعكس اهل السنة . يحفظون للمشركين ديانتهم ويمنعون اهل السنة بل ويقتلونهم ويدمرون المساجد ويحاولون ابادتهم ان استطاعوا . ماهو دين الرافضة . على لسانهم انهم اتباع علي بن ابي طالب والأئمة اهل البيت ونسوا انهم علي ومن بعده من أئمة أهل البيت هم علماء أهل السنة وليس بينهم واحد شيعي . يفترون بالأقاويل المكذوبة والتي تتصادم مع كتاب الله ومع اقول نبيه وينسبونها للأمام . لنفترض انهم صادقين في اتباع أهل البيت وهم قدوتهم فهل ما يفعلون هو فعل أهل البيت . ربما يساورني الشكل ان أهل البيت يقولون ان كربلاء هي قبلة المسلمين او النجف الاشرف بدل الكعبة المشرفة . ربما امرهم الصادق او الباقر بأقامة العزاء السنوي للبكاء على مقتل الحسين وفعل ذلك بدلاً من البكاء من خشية الله . ربما قال لهم علي انا ربكم يوم القيامة كما يقولون . ربما أمرهم بقول انا للحسين وانا اليه راجعون كما يقولون . ربما امرهم بقول ياحسين ويازهراء لجلب النصر بدل قول يارب انصرنا . ربما علي بن ابي طالب لعان يأمر بلعن ام المؤمنين عائشة او معاوية . كيف كانت حياة علي بن ابي طالب والائمة من بعدة في التوسل والعبادة وغيرها واقامة المساجد على القبور . كيف عاش علي بن ابي طالب مع خيرة الصحابة والخلفاء وبايعهم على السمع والطاعة على منهاج النبوة . هل يرضون بمن بايعهم علي وكان تحت امرتهم . ام يرفضون فعله . ام يدلسون الافعال حسب اهوائهم . ان كان الحق مع علي فليتعلمون منه ما فعله فعلاً ظاهراً . لقد اتى المدلسين ولا اعلم كيف يصدقونهم . لقد قال المدلسين ان علي كان يعمل بالتقية تحت امرة رجل كافر وهذا ليس عليه قول من علي انما قولهم بأنفسهم . وقد تمثلت جنية بابنته ام كلثوم ليزوجها عمر . وسمى ابنائه من أم البنين بعمر وابوبكر ولكن ليس الخلفاء الراشدين وانما غيرهم . حسناً افعلوا مثله في تسميت ابنائكم بعمر وابو بكر وعثمان كما فعل علي بن ابي طالب . لا يرضون ذلك ولا اعلم كيف يكون اتباعاً له ولا يتقيدون بفعله بل لا يرضون فعله هذا ويتجنبونه ثم يدعون انهم اتباعه . رويداً رويداً وسنجد الرافضة بدل اتباع النبي نجد غيره من سادتهم وكبرائهم . وبدل الكعبة المشرفة والمسجد النبوي نجد كربلاء والنجف الاشرف . 
|
|
#2
2014-08-18, 10:19 PM
|
|||
|
|||
|
هل عندكم آية من كتاب الله تأمركم بإتباع وتولي إبن أبي قُحافة وعمر وعثمان بعــــــــــــــــد رسول الله ؟!
هل تستطيع إثبات عقيدتک من القرآن ولو بنصف آية وليس آية كاملة . إذا أتيت بنصف آية تُثبت عقيدتک فأقسم بالله العليّ العظيم سأتسنن من الآن . هل عندكم آية من كتاب الله تأمركم بإتباع وتولي إبن أبي قُحافة وعمر وعثمان بعــــــــــــــــد رسول الله ؟!
|
|
#3
2014-08-18, 10:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#4
2014-08-18, 10:28 PM
|
|||
|
|||
|
على العموم .. جواباً على سؤالك ..
نعم يوجد آية تأمرنا بتباع وتولي أبو بكر وعمر وعثمان . قال الله تعالى ( إنما وليكم الله والذين آمنوا . الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون ) هل هذه تكفي .. ؟؟ وأيضاً قوله تعالى ( والسابقون والأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) هل هذه تكفي .
|
|
#5
2014-08-18, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
تحذير للعضو 313 .
اقتباس:
إن لم تلتزم بعد هذا الإنذار سوف تطرد .
|
|
#6
2014-08-18, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نجادلهم كما نجادل غيرهم من النصارى والبوذيين والهندوس وندعوهم للدخول في دين الله واتباع ما امر الله به ونهى اقول : إذا أتيت بنصف آية تُثبت عقيدتک فأقسم بالله العليّ العظيم سأتسنن من الآن . هل عندكم آية من كتاب الله تأمركم بإتباع وتولي ابوبکر وعمر وعثمان بعــــــــــــــــد رسول الله ؟! تقول :عليك إذا ذكرت أئمة الهدى أن تكون محترماً حق معک و انا اعتذر
|
|
#7
2014-08-18, 10:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنتظرك
|
|
#8
2014-08-18, 10:57 PM
|
|||
|
|||
|
هل عندكم آية من كتاب الله تأمركم بإتباع وتولي إبن أبي قُحافة وعمر وعثمان بعــــــــــــــــد رسول الله ؟!
هل تستطيع إثبات عقيدتک من القرآن ولو بنصف آية وليس آية كاملة . إذا أتيت بنصف آية تُثبت عقيدتک فأقسم بالله العليّ العظيم سأتسنن من الآن . هل عندكم آية من كتاب الله تأمركم بإتباع وتولي إبن أبي قُحافة وعمر وعثمان بعــــــــــــــــد رسول الله ؟! والله ما انت إلا بياع كلام وحاطب ليل ومهرج ........ ولا حاجة لنا في تسننك ضل على ما أنت عليه . تسأل لأنك عمرك ما قرأت القرآن وتنتظر قرآن فاطمة وهذا ما ألزمكم علمائكم به
|
|
#9
2014-08-18, 11:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اسال : هل رفض خلافة الخلفاء من اسباب خروجنا من اسلام ؟ و يهدي الله لنوره من يشاء یقول ابن الصديقة عائشة : تسأل لأنك عمرك ما قرأت القرآن والحمد لله على نعمة العقل
|
|
#10
2014-08-18, 11:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ياحبيبي جاوبني على السؤال . هل أنا اتهمتك بضغينه أو بأي إتهام آهر أنت طلبت آية تأمر بتباع الخلفاء . وجبتلك آيتين . عل عندك رد؟ . كما إني طلبت منك ربع آية تأمرني بتباع آل البيت. تفضل أجب
|
|
#11
2014-08-18, 11:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقرا :
نجادلهم كما نجادل غيرهم من النصارى والبوذيين والهندوس وندعوهم للدخول في دين الله واتباع ما امر الله به ونهى هل رفض خلافة الخلفاء من اسباب خروجنا من اسلام ؟ قال الله تعالى ( إنما وليكم الله والذين آمنوا . الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون ) وأيضاً قوله تعالى ( والسابقون والأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ) اين خلافة خلفاء الراشدين ؟ انتم تقولون عقيدتنا الخرافات ؟؟؟ ما هو البديل ؟؟؟
|
|
#12
2014-08-19, 01:22 AM
|
|||
|
|||
|
اكيد لم تقرأ القرآن وثانيا لم تتمسك بالسنة النبوية الطاهرة بعد أن حرفتموها فاصبح الحديث المعتمد عند الرافضة بدلا من (كتاب ألله وسنتي ) الى (كتاب ألله وعترتي) فخلط عليكم معمموكم الأمر فانكروا القرآن باختراع قرآن فاطمة عند المسردب ومن ثم ادعيتم حبكم للعترة واتباعها فتعطل القرآن الذي بين ايدينا فاصبحتم لا تعترفوا بما جاء به .
ويعلم علمائكم جيدا بان الكتاب والسنة المطهرة متلازمتين وفيهما الكمال والتكميل فالآية : يقول سبحانه وتعالى : ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ [gdwl]وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ[/gdwl] اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) التوبة/100 ومن هذه الآية الواضحة للمسلمين المؤمنين نتعرف على السابقون ألأولين من المهاجرين والانصار ومن هم ومن ثم يأتي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى : ((عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كَلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ)) ، رواهُ أحمدُ ، وأبو داودَ ، والتِّرْمِذيُّ وقالَ: (حَسَنٌ صحيحٌ ) وصحَّحَهُ الألبانيُّ وجماعةٌ. ومن هذا : ومن أدلة السنة على وجوب إتباع سبيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، ما جاء عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال : ( تفترق أمتي على ثلاثٍ و سبعين ملَّة ، كلُّهم في النار [gdwl]إلاَّ ملَّة واحدةٌ [/gdwl]، قالوا : و من هي يا رسول الله ؟ قال : [gdwl]ما أنا عليه و أصحابي ) [/gdwl]. أخرجه الترمذي و غيره بإسناد حسن وهذا الحديث موافق لما دلت عليه النصوص السابقة من الكتاب والسنة ، ففيه إشارة واضحة على وجوب إتباع الصحابة رضي الله تعالى عنهم في العقيدة والمنهاج ، وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لولاة الأمور وروى العرباض بن سارية السلمي -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موعظة بليغة، ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب، وقال قائل: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله تعالى، والسمع والطاعة [gdwl]وإن كان عبدًا حبشيًا؛[/gdwl] فإنه من يعش منكم بعدي، فسيرى اختلافا كثيرا، [gdwl]وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين،[/gdwl] عضوا علينا بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث صحيح. ورواه ابن ماجه، وفيه قال: وقد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك .
فهذا القرآن وتوافقه السنة فعلى أي شيئ تعترضوووووووون ؟
|
|
#13
2014-08-19, 01:27 AM
|
|||
|
|||
|
يقول الله تعالى :
" الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور" من الذين مكنهم الله في الأرض وفتحوا البلاد ؟ ومن الذين ؟ مكنه الله في الأرض وآتى الزكاة ؟ وحارب من منع الزكاة ؟؟؟ من هم الذين سادوا من المسلمين حتى أوج الخلفاء العباسيين ؟؟؟ هل فيهم شيعي واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علي  كان من الحلفاء الراشدين وكان من أهل السنة والجماعة !!!والحسن تنازل لمعاوية ؟ لأنه يعلم أن الدين ليس رجالا ولكنه إقامة حكم الله !!! وهو من أهل السنة والجماعة !!!ثم يقول الله تعالى : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىظ° لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا غڑ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا غڑ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَظ°لِكَ فَأُولَظ°ئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) فمن الذين استخلفهم الله ؟؟؟؟؟؟ هل استخلفوا -معاذ الله - رغما عن الله ؟؟؟ أو برضى وتوفيق من الله عز وجل ومن حكمه ؟؟؟ أليسوا وقد تولوا الخلافة لأنهم في علم الله من الموعودين في الخلافة ؟؟؟؟؟؟؟؟ والشيعة ماذا يفعلون سوى تأليف الخرافات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#14
2014-08-19, 04:12 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ابو بكر وعمر وعثمان هم صحابة رسول الله وما هم الا اتباع رسول الله . نحن ندعوا مثل دعواهم لاتباع رسول الله . كل المهاجرين والانصار واهل البيت هم اتباع رسول الله . يسمعون له ويطيعون .
نحن لا نقول لك تعال واتبع عمر او ابا بكر او عثمان او علي او سلمان الفارسي او عمار ابن ياسر او فاطمة الزهراء او عائشة رضي الله عنهم اجمعين وانما نقول لك تعال اتبع من اتبعوه و من امرنا الله باتباعه وطاعته وهو الرسول الكريم . فهل تريد الايات على ذلك . نحن لا يهم عندنا ترتيب الخلفاء ولا يهم من كان خليفة او لم يكن خليفة فجميع الصحابة بمنزلة رفيعة . سواء كان علي بن ابي طالب الخليفة او غيره . امور الخلافة تنتهي ولا ندعوك لاتباع أي خليفة انما ندعوك لاتباع من اتبعه الخلفاء . اما عن الآية في السمع والطاعة لولي الامر فانت تعرفها . من تولى امور المسلمين وتمت مبايعته تجب له الطاعة من ذلك الوقت الى وقتنا الحاضر . من بعد وفاة رسول الله الى هذا اليوم . ولي الامر ليس الا قائد يحكم بما انزل الله وما قاله رسوله . ان أخطاء يصحح له وان اراد بحكمه غير قول الله وقول رسوله تنزع عنه الولاية وتعطى لغيره من هو اهلاً لها قادر على تطبيق شرع الله ونهج نبيه . لا اعلم ان كنت تعتقد اننا اتباع غير قول الله وقول رسوله فأنت مخطئ . نعم هناك اثر للصحابة الكرام من اجتهادات فقهيه وغيرها يؤخذ بها دون تناقض مع قول رسول الله .
|
|
#15
2014-08-19, 04:49 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انتم لا ترفضون الخلفاء فحسب وانما ترفضون اغلب الصحابة وزوجات النبي الكريم . ترفضون الخلفاء وليس بقصد احقية علي بالخلافة وانما عذراً لذلك . وترفضون زوجات النبي امهات المؤمنين وترفضون قادة الجيوش امثال خالد ابن الوليد ورواة الحديث مثل ابو هريرة وغيرهم وتختلقون الاعذار لذلك . كل من قال اتبعوا رسول الله كما امر الله رفضتموه وطعنتم به واختلقتم الاعذار لذلك .
اولاً لتعلم فضل الصحابة ومكانتهم عند الله وعند رسوله فهل تحفظ مكانتهم ام لا ترضى بقول الله فيهم ولا ترضى بقول رسوله فيهم . عدم الترضي عن الصحابة هو طعن بالله عز وجل الذي رضي عنه ورضوا عنه . عدم تسميتك لزوجات النبي بأمهات المؤمنين هو طعن بالله عز وجل الذي سماهن بذلك . تعال لتعرف قدر الصحابة بآيات الله عز وجل . وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ . لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا . لَقَد تَّابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ . لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ï´؟8ï´¾ وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ï´؟9ï´¾ وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ï´؟10ï´¾ انظر لما خط بالازرق وهذا طبعاً ليس قولكم عن اخواننا الذين سبقونا في الايمان . فهل في قلوبكم حقد لمن قال الله عنهم صادقون ومفلحون من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار . قد تقول انهم منافقون ومرتدين عن الدين وغيرها من الاقوال وتستثني علي بن ابي طالب ولا تستثني غيره . فتعال الى فعل علي بن ابي طالب معهم . لقد بايعهم وصاهرهم وعمل تحت امرتهم وسمى ابائه بأسمائهم ولم يخرج عليهم مطالباً بأمراً ما فهل كان علي على الحق في هذا . انتم تقولون انها تقية فهل قال علي بن ابي طالب انها تقيه ام هذا قولكم انتم . التقية لا تجعل الشخص يبايع كافر على السمع والطاعة . التقية لا تجعل الشخص يمكث في امارة كافرة وهو يستطيع الهجرة . التقية لا تكون الا لشخص مغلوب على امره مضطهد يتعرض للإهانة دائماً وهذا لم يكن لعلي كرم الله وجهه . اننا نخشى الله عز وجل ونعلم اننا اليه راجعون ونعلم اننا ميتون فحياة الدنيا دار ابتلاء واختبار والاخرة دار جزاء وهي خيراً وابقى . لا نعترض على قول الله في الصحابة ولا نعترض عليه ابداً وانما نزكي من زكاهم الله ورضي بهم رسول الله اصحاباً وانساباً واحبة . لقد بقوا على دين الله وحاربوا المرتدين وناصروا رسول الله وجاهدوا معه بالأنفس والاموال . فليسوا كأصحاب موسى عندما رفضوا الذهاب معه للقتال .
|
|
#16
2014-08-19, 02:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 330 : ورد من حديث :زيد بن أرقم و سعد بن أبي وقاص و بريدة بن الحصيب و علي بن أبي طالب و أبي أيوب الأنصاري و البراء بن عازب و عبد الله بن عباس و أنس بن مالك و أبي سعيد و أبي هريرة . 1 - حديث زيد و له عنه طرق خمس : الأولى : عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) , أمر بدوحات فقممن , ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فانظروا كيف تخلفوني فيهما , فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , ثم قال : " إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن " . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : " من كنت وليه , فهذا وليه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " . أخرجه النسائي في " خصائص علي " ( ص 15 ) و الحاكم ( 3 / 109 ) و أحمد ( 1 / 118 ) و ابن أبي عاصم ( 1365 ) و الطبراني ( 4969 - 4970 ) عن سليمان الأعمش قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت عنه و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " . قلت : سكت عنه الذهبي , و هو كما قال لولا أن حبيبا كان مدلسا و قد عنعنه . لكنه لم يتفرد به , فقد تابعه فطر بن خليفة عن أبي الطفيل قال : " جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة ثم قال لهم : أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام , فقام ثلاثون من الناس , ( و في رواية : فقام ناس كثير ) فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس : " أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ? " قالوا : نعم يا رسول الله , قال : " من كنت مولاه , فهذا مولاه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " . قال : فخرجت و كأن في نفسي شيئا , فلقيت زيد بن أرقم , فقلت له : إني سمعت عليا يقول كذا و كذا , قال : فما تنكر , قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له " . أخرجه أحمد ( 4 / 370 ) و ابن حبان في " صحيحه " ( 2205 - موارد الظمآن ) و ابن أبي عاصم ( 1367 و 1368 ) و الطبراني ( 4968 ) و الضياء في " المختارة " ( رقم - 527 بتحقيقي ) . قلت : و إسناده صحيح على شرط البخاري . و قال الهيثمي في " المجمع " ( 9 / 104 ) : " رواه أحمد و رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة و هو ثقة " . و تابعه سلمة بن كهيل قال : سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي سريحة أو زيد بن أرقم - شك شعبة - عن النبي صلى الله عليه وسلم به مختصرا : " من كنت مولاه , فعلي مولاه " . أخرجه الترمذي ( 2 / 298 ) و قال : " حديث حسن صحيح " . قلت : و إسناده صحيح على شرط الشيخين . و أخرجه الحاكم ( 3 / 109 - 110 ) من طريق محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الطفيل عن ابن واثلة أنه سمع زيد بن أرقم به مطولا نحو رواية حبيب دون قوله : " اللهم وال .. " . و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " . و رده الذهبي بقوله : " قلت : لم يخرجا لمحمد , و قد وهاه السعدي " . قلت : و قد خالف الثقتين السابقين فزاد في السند ابن واثلة , و هو من أوهامه . و تابعه حكيم بن جبير - و هو ضعيف - عن أبي الطفيل به . أخرجه الطبراني ( 4971 ) . الثانية : عن ميمون أبي عبد الله به نحو حديث حبيب . أخرجه أحمد ( 4 / 372 ) و الطبراني ( 5092 ) من طريق أبي عبيد عنه . ثم أخرجه من طريق شعبة و النسائي ( ص 16 ) من طريق عوف كلاهما عن ميمون به دون قوله : " اللهم وال " . إلا أن شعبة زاد : " قال ميمون : فحدثني بعض القوم عن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم .. " . و قال الهيثمي : " رواه أحمد و البزار , و فيه ميمون أبو عبد الله البصري , وثقه ابن حبان , و ضعفه جماعة " . قلت : و صحح له الحاكم ( 3 / 125 ) . " ...... . . . . . ----------------------------------------------------------- [1] انظر " مجموع الفتاوى " ( 4 / 417 - 418 ) . اهـ .
|
|
#17
2014-08-19, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا .
لَقَد تَّابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ . قال الله تعالى )مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح:29) وهل هذه الآية الكريمة تشمل الصحابة كلهم؟ قال تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (لأنفال75:74) قال تعالى: )وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ) (الحشر:10) ذكر النفاق في القران 37 مره في سور سورة آل عمران، وسورة الحشر، وسورة التوبة، وسورة الأحزاب، وسورة الفتح، وسورة الحديد، وسورة الأنفال، وسورة المنافقون، وسورة النساء، وسورة العنكبوت، وسورة التحريم من هم المنافقون ؟؟؟ قال تعالى: مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً الأحزاب:23 من هم الْمُؤْمِنِينَ ؟؟؟ جاء في القرآن الكريم الأيمان كأهم الأسباب الموصلة إلى الجنة بإذن الله تبارك و تعالى ، ولكنه دائما يأتي مقرونا بالعمل الصالح لذلك لا تكاد تجد موضع فيه ذكر للأيمان وأنه سببا لدخول الجنة إلا وهو مقرون بالعمل الصالح سورة البقرة الآيات : 25 ،82 - سورة لقمان الآية 8، سورة الكهف : آية 107 ، سورة الحج آلايات14 ، 23 ، 56_سورة الفتح الآية 5 _ سورة الحديد الآيتان : 12 ، 21_ سورة التغابن الآية 9 _ سورة الطلاق الآية 11 _ سورة البروج الآية 11_ سورة البينة الآية 7 _ سورة المؤمنون الآيات 1،11_ سورة العنكبوت الآية 57 هل الصحابة مؤمنين ومُطيعين لله ورسوله ؟ انا طالب جامعي و أريد دلائل قوية و جواب مقنع !!!!!! اريد اعرف من هم الصحابة ؟ و هل هناك من الصحابة كفروا بعد رسول الله ؟ و هل المرتدين الذين ارتدوا بعد وفاة رسول الله كانوا من صحابة في عهد رسول الله ؟ من هم السابقون الأولون ؟؟؟ وماالمقصود بالذين اتبعوهم بإحسان ..؟؟؟ اليس صحيحا بان افضل الناس بعد النبي هم الصحابة، اذن كيف يولي معاوية ابنه و هناك صحابة موجودين؟ وكيف تقولون إن الرضا الإلهي شمل كل أهل بيعة الشجرة فكلهم في الجنة وفيهم رأس المنافقين ابن سلول وفيهم ابن عديس البلوي قاتل عثمان وفيهم أبو الغادية قاتل عمار الذي شهد النبي صلى الله عليه وآله بأنه من أهل النار؟! إتق الله يا رجل، لا تربط عبادتك بالصحابة الذين ليسوا معصومين، لدرجة تكفيركم من ينتقدهم وكأنهم آلهة أو رسل!!! لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هل رضا الله دائم عن الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة؟؟؟ والجواب بديهي و واضح.. يمكن لاي انسان يريد الحق ان يجيب عليه... الا وهو ان رضاه سبحانه وتعالى مشروط بطاعتهم له...
|
|
#18
2014-08-19, 03:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=49347
|
|
#19
2014-08-19, 05:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل لك مطعن حقيقيي على الخلفاء الثلاثة الأوائل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ونحن نريد دليلا من كتاب الله عز وجل !!! ويؤيده قول صحيح للرسول  !! وقول صحيح لعلي والسبطين حاليا من أهل السنة والجماعة !!!!!هل تعتقد كفر الخلفاء الراشدين الثلاثة ؟؟؟؟؟؟ عليك بالدليل الصحيح !!! وإلا بئت بمعصية الافتراء على المؤمنين وتكفيرهم !!!! اقتباس:
القصد منها موالاة المؤمنين عامة ومحبتهم ومناصرتهم وعونهم وأن يكونونا صفا واحدا ! وليس بمعنى ولاية الأمر !!!!!!!!!!!!! وهي في المؤمنين عامة وهم فيهم ثلاث صفات تتواجد في كل المؤمنين : 1 . يقيمون الصلاة ! 2 . ويؤتون الزكاة ! 3 .راكعون ! أي كثيري الركوع ! ونرى واو العطف بين الصفات الثلاثة !!!! اقتباس:
فهل غريب لأن تكون الخلافة الراشدة من المؤمنين ومن السابقين الأولين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
فهل عقيدتكم وتصلح للأطفال حتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماذا البديل ؟؟ مضحك والله !!! البديل هو الدين الحق الذي ليس به كذب ولا زور ولا تدليس !!! آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2014-08-19 الساعة 08:02 PM
|
|
#20
2014-08-19, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
" من كنت مولاه , فعلي مولاه , اللهم وال من والاه , و عاد من عاداه " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 330 : ورد من حديث :زيد بن أرقم و سعد بن أبي وقاص و بريدة بن الحصيب و علي بن أبي طالب و أبي أيوب الأنصاري و البراء بن عازب و عبد الله بن عباس و أنس بن مالك و أبي سعيد و أبي هريرة . 1 - حديث زيد و له عنه طرق خمس : الأولى : عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع و نزل غدير ( خم ) , أمر بدوحات فقممن , ثم قال : كأني دعيت فأجبت و إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فانظروا كيف تخلفوني فيهما , فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض , ثم قال : " إن الله مولاي و أنا ولي كل مؤمن " . ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : " من كنت وليه , فهذا وليه , اللهم وال من والاه و عاد من عاداه " . أخرجه رغم التأويلات في الحديث ولكن لا بأس فلكل حادث حديث فالنتعرف [gdwl]على سبب [/gdwl]قول الرسول صلى الله عليه وسلم لهذا الحديث الذي يدندن به الرافضة دائما وماذا يترتب عليه : فالمراد بالموالاة في قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . والذي رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح، نقول : المراد بذلك ،[gdwl] المحبة والمودة وترك المعاداة ،[/gdwl] وهذا الذي فهمه الصحابة رضوان الله عليهم حتى قال عمر لعلي رضي الله عنهما : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . رواه أحمد . [gdwl]وليس المراد بذلك الخلافة،[/gdwl] ويدل عليه أنه صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك في حياته ولم يقل : فعلي بعد موتي مولاه . ومعلوم أن في حياة رسول الله لم يكن الأمر إلى علي رضي الله عنه، ومثل هذا الأمر العظيم الخلافة يجب أن يبلغ بلاغا مبينا لا يكفي فيه لفظ محتمل مجمل ، قال البيهقي في كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد : وأما حديث الموالاة فليس فيه [gdwl]إن صح إسناده [/gdwl]نص على ولاية علي بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، [gdwl]وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته، فقال: [/gdwl]من كنت وليه فعلي وليه ، وفي بعض الروايات: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، والمراد به ولاء الإسلام ومودته، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا، وهو في معنى [gdwl]ما ثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق[/gdwl] . ثم نقل بسنده عن الشافعي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام ، وذلك قول الله عز وجل : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ، ثم نقل بسنده عن الحسن بن الحسن وسأله رجل : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال: أما والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم [gdwl]إن كان يعني بذلك الأمرة والسلطان والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت، ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعو له وأطيعوا، فما كان من وراء هذا شيء، فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم . [/gdwl] وروى الذهبي وغيره بسنده عن الحسن قال : [gdwl]لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكواء وقيس بن عباد فقالا له : [/gdwl]ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة تضرب بعضهم ببعض، أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك؟ فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت، فقال : أما أن يكون عندي عهد من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فلا والله، إن كنت أول من صدق به فلا أكون أول من كذب عليه، ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا ولم يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة [gdwl]فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني،[/gdwl] ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال : أنتن صواحب يوسف[gdwl] مروا أبا بكر يصلي بالناس [/gdwl]، فلما قبض الله نبيه ن[gdwl]ظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي الله لديننا ، وكانت الصلاة أصل الإسلام وهي أعظم الأمر وقوام الدين ، فبايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان، [/gdwl]ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم نقطع منه البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما قبض ولاها عمر فأخذ بسنة صاحبه وما يعرف من أمره [gdwl]فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان[/gdwl] ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع البراءة منه ، فأديت إلى عمر حقه وعرفت طاعته وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره فأخرج منها نفسه وولده، ولو كانت محاباة منه لآثر بها ولده فبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم ، فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدلوا بي، فأخذ عبد الرحمن مواثقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا، ثم أخذ بيد ابن عفان فضرب بيده على يده فنظرت في أمري [gdwl]فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري،[/gdwl] ف[gdwl]بايعنا عثمان فأديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه،[/gdwl] وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا إغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما أصيب نظرت في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب، [gdwl]فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين . [/gdwl] وبالجملة فقد أوسع العلماء هذا الحديث شرحا وردا لما أثير حوله من شبه ، وننصح في هذا الصدد بمراجعة كتاب الصواعق المحرقة للإمام ابن حجر الهيتمي فقد أجاد وأفاد في رد سائر الشبه المتعلقة بهذا الحديث ولولا خشية الإطالة لنقلنا ذلك . والله أعلم . أعرفت الآن يارافضي حقيقة الامر الذي كثر فيه تدليسكم ودندنتكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اذية علي للمسلمين ما سببها | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 07:44 PM |
| هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-16 08:57 PM |
| صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-29 02:28 AM |
| أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-02-26 07:20 PM |
| شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-23 08:20 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية