محمد الهاشمي صاحب قناة المستقلة!!

[خالد بن زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الدكتور محمد الحامدي الهاشمي صاحب قناة المستقلة أراد أن ينافس الأحزاب السياسية في تونس بحزب سماه (العريضة)
وأنا أتابعه وهو يعرض برنامجه السياسي 000
لكنني لا أعلم هل هو يجهل أمرين في شأن السلطة أم هو غافل عنهما
الأمر الأول - أنه يجعل نفسه بهذه السلطة لو نالها على شفى جرف من نار جهنم وحساب عسير يوم القيامة
الأمر الثاني - تعارض المصالح بين عامة الناس والمسؤولين فلابد أن يتنازل أحدهم للآخر
فهل منهم من أحد يستطيع أن يكون كالخلفاء في تنازلهم واقتصاص الحقوق من أنفسهم قبل غيرهم
لا أظن ذلك يا هاشمي !!
أظنك يا هاشمي لو تفكرت جيدا لسألت الله العافية من السلطة ولفررت منها فرارك من المجذوم

[اوراق مبعثرة]

هو رجل على خير إن شاء الله احسبه كذلك والله حسيبه ولا ازكي على الله أحد وماشاء الله عليه له حضور لكن الله يعينه .

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

هو رجل على خير إن شاء الله احسبه كذلك والله حسيبه ولا ازكي على الله أحد وماشاء الله عليه له حضور لكن الله يعينه .

هذا الرجل كان يدافع عن الرئيس المخلوع ليله الرابع عشر من يناير ( جانفي)
هذا الرجل خدع بسطاء الناس ولعب على العروشية ( القبلية لعبة خبيثة) : فعندما يتقدم شخحص ويعد الشعب بأمور خيالية ماذا نقول عنه
وعد الناس بالكثير ولكن سأقف عند بعضها
إذا اختاره الشعب سيكون رئيسا ( قال إنه يتحاور هو وزوجته هل يسكن في القصر الرئاسي أم في فيلا عادية: هذه نكتة تروى في المصحات العقلية)
1 - وعد بأن يكون العلاج مجانيا بداية من 1 نوفمبر ( تشرين ثاني)
2 - منحة 200 دينار لكل بطال
3 - سكن لكل تونسي لا يملك سكنا
هذه طموحات ولكن هل يصح أن نعد بها الناس بأمد قصير جدا؟

أ - يدافع عن الرئيس المخلوع
http://www.youtube.com/watch?v=1U4J-mDJgL0

ب - وهذا

http://www.youtube.com/watch?v=5O6AKaSURg0


انقلب ونافق وبدل لغته وأصبح ضد بن علي

http://www.youtube.com/watch?v=gB-rG...eature=related

وهذا دليل على سقوطه

http://www.youtube.com/watch?v=_aSEw...eature=related

[مؤمن المصري]

هذا الرجل انا احبه حبا جما
يكفي انه اول من عمل برنامج(الحوار الصريح)
وله صولات وجولات مع الروافض
حتي وانا اخطأ فاننا بشر

لكن ما احسبه ان هذا الرجل يحب الله ورسوله

(والله حسيبه)ولا نزكي علي الله احدا

قديما قالوا:
لكل حصان كبوه....ولكل عالم هفوه

لابد ان نلتمس العذر
ولا نرميه بالنفاق
لان الله وحده هو الذي يعلم بخبايا النفوس

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن المصري

هذا الرجل انا احبه حبا جما
يكفي انه اول من عمل برنامج(الحوار الصريح)
وله صولات وجولات مع الروافض
حتي وانا اخطأ فاننا بشر
لكن ما احسبه ان هذا الرجل يحب الله ورسوله
(والله حسيبه)ولا نزكي علي الله احدا
قديما قالوا:
لكل حصان كبوه....ولكل عالم هفوه
لابد ان نلتمس العذر
ولا نرميه بالنفاق
لان الله وحده هو الذي يعلم بخبايا النفوس

لك أن تحبه ولا يمنعك أحد انطلاقا من مبدأ حرية الرأي
ولكن من حقنا أن نكشف حقيقته
وأعدك بإذن الله أن الأيام القادمة ستكشف أن نسبة كبيرة من الأصوات التي حصل عليها هي لأتباع النظام السابق وبالكذب والخداع




للحقيقة: الهاشمي الحامدي لم يكن موجودا في القيروان ولم يرجع إلى تونس بعد الثورة

http://www.youtube.com/watch?v=C-lQE44BcWU

الحامدي يرد حديث البخاري " إن هذا الأمر في قريش "

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=366431

والخلاصة

[يعرب]

محمد الهاشمى صاحب المستقله هو من اوقف قناته لنشر التوحيد هو اول من فتح باب نشر عقائد الروافض على الشاشات وهو اول من دعى للمناظرات بين اهل السنه والجماعه وبين الفرق الباطله من الصوفيه ووالروافض وغيرهم

وجماعة الاخوان تحاول تشويه صورة محمد الهاشمى لانه كان اخوانى ثم انفصل عن الجماعه


واتخذ نهج فضح العائد الضاله وفضح المشروع الايرانى الصفوى فى المنطقه فما كان من الاخوان المفلسين الا حملة للتشهير به من اجل التومان الايرانى


بل من شدة التنكيل بالهاشمى عرض حزب النهضة الاخوانى التحالف مع الديمقراى الحر (( العلمانى )) بينما لم يستطيع التحالف مع حزب العريضة !! مع ان العريضة تيار سلفى

فاين الاسلام الذى تدعون يا اخوان !!


فيا استاذ حفيد القيراونى فى موضوع أخر قلت لى

قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ...

وطلبت منى الا ارمى الاخوان حتى اتبين واعترضت على المصادر فمن اين لك المصادر على ما ادعيت على الهاشمى


فعار عليك عظيم ان تنهى عن خلق وتأتى بمثله

وكلامى هذا ليس دفعا عن الهاشمى ولكن دفاعا عن عقيدته التى يرد الطعن فيها الاستاذ حفيد وبيان لتناقض فكر الاخوان فى ابسط المسائل لتشويه سمعة مخالفيهم لمجرد انه مخالف لهم

فـ هذه هى الديمقراطيه يا استاذ حفيد يا سلفى التى تدافع عنها جعلتك تطعن فى اخيك فى العقيدة لانه فى حزب مخالف لكم

فبئس للديمقراطيه وبئس من يتبعها

يكفى الهاشمى فخرا افراده 30 حلقه فقط عن التوحيد

يكفيه فخرا دفاعه عن الصحابه فى حلقات استمرات 6 اشهر على نفقته الخاصه اتى بالعلماء من الكويت والسعودية الى لندن للدفاع عن عقيدة اهل السنه

http://www.youtube.com/watch?v=YKKPn...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=PazF6...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=1JF1c...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=auXel...eature=related
مئات الحلقات على النت ابحث عنها لتعلم عقيدة الرجل ولتعلم لماذا طعن حزب النهضة والاخوان المستسلمين في الهاشمى

منذو عام 2006 وهو مكرس القناة ومجهوده الشخصى فى الدفاع عن العقيدة وفضح معتقدات الفرق الضاله

نسأل الله له الهدايه والثبات

[يعرب]

بالمقابل الغنوشى يترضى على الخمينى

من الجزيرة التى تطبل ليل نهار لاخوان والنهضة مقال يدافع فيه عن ايران ويترضى عن الخمينى

هل الترضى عن اعداء رسول الله من فقه الواقع

على الدفاع عن اعداء رسول الله فقه واقع

ام اصبحت من زبانية النظام المطبلين للدجل يا اخ حفيد عد اخى للحق واترك عنك التحزب

لماذا تُستهدف إيران؟

الشيخ راشد الغنّوشي



إذا تحررنا من أنماط التفسير التآمري الخرافي للأحداث الذي يسيطر – وا أسفاه- على قطاع غير قليل من الساحة الإسلامية في موضوع إيران وغيره، والذي هو شبيه بالتفسير الباطني لنصوص الدين، في إعراض عن الوقائع الصارخة، تماما كما يفعل أصحاب التفسير الباطني إذ يعرضون عن المدلولات اللغوية الصريحة للنصوص، باحثين عما وراءها من معان بديلة ومناقضة بالكامل لظواهرها الصارخة.. فليس أمامنا غير الإقرار بما ينطق به كل شيء من أن نظام الجمهورية في إيران مستهدف بالتفكيك والتدمير.

وذلك عبر خطط تبدأ ككل الحروب الغربية بالحملات الإعلامية التشويهية للنظام المستهدف لإظهاره في مظهر الخطر الماحق الثابت المهدد للسلام وللأمن!! حتى لكأنه مصدر كل بلاء في العالم، للوصول به في طور ثان إلى فرض حصار عليه يبدأ عادة محدودا ثم تشتد قبضته في محاولة لإرضاخ المستهدف وفرض الاستسلام عليه أو تفجير بنيته الداخلية من خلال تشديد الضغط والحصار والنفخ في كير المعارضين وتفجير كل التناقضات الداخلية، فإن صمد المستهدف وتماسكت بنيته الداخلية فلم تنفجر، لم يبق غير تحيّن الفرص والتربّص به وإعداد العدة لإنزال أعتى الضربات التدميرية به، فإذا استسلم تولوا وضع أيديهم على مقدّراته مفككين بنيانه تفكيكا، سبيلا لإعادة البناء على أعينهم، بما يقلب قيمه وشرائعه وثقافته وقوانينه رأسا على عقب، ويكسر شوكته وكرامته بتدنيس أرضه بالقواعد العسكرية الأجنبية .. كما فعلوا بدولة الألمان واليابان والعراق، إثر انهزام جيوشها.

كل المؤشرات دالة اليوم على أن القوى الغربية بزعامة الولايات المتحدة هي مع إيران في مرحلة متقدمة من استهدافها بالتطويع عبر آليتيْ الضغط والحصار والحملات الإعلامية، وصولا إلى التفجير الداخلي أو الحرب المدمرة، وكأنهم معها في سباق مع الزمن، وهذه التعبئة الإعلامية والدبلوماسية والسياسية والثقافية ليست سوى المقدمات التي غدت مألوفة من قبل كل المتابعين للسياسات الغربية في المنطقة، إنها التمهيد المكرور لحروب الغرب على من وُضعوا موضع العداء والاستهداف باعتبارهم الخطر الذي تجب مواجهته بالحرب الباردة (الحصار والدعاية والاختراق)، فإن لم يجد ذلك في إخضاع العدو كانت الحلول العسكرية.. وهو ما فعلوه مع العراق. والسؤال هنا: لماذا هي إيران مستهدفة من قبل قوى الهيمنة؟

1- أما كون نظام الجمهورية مستهدفا من قبل قوى الهيمنة وفي طليعتها الولايات المتحدة وكلب حراستها الإسرائيلي، فذاك أمر واقع تشهد عليه سياسات الحصار والمقاطعة الاقتصادية وغيرها التي فرضوها على نظام الجمهورية منذ قيامه، كما شهدت وتشهد عليه التعبئة العسكرية الهائلة التي بلغت حد قيام البنتاغون بغارة جوية في صحراء طبس خلال السنوات الأولى للثورة وتولت عناية الله إفشالها، لتتعدد بعدها وقائع الاستهداف العسكري، وظل التحشيد العسكري حول إيران في تصاعد لم يفتر، مستخدما شتى التسهيلات وضروب التواطؤ التي يجدها في النظام الإقليمي.

ولم يتأخر التحريض الإعلامي الغربي عن أداء وظيفته في تشويه صورة نظام الجمهورية وربطه بالإرهاب واستعداء العالم ضده، والعمل الدؤوب على خلخلة بنيانه المجتمعي، مستغلا ما يتوفر عليه من ثغرات وحتى مظالم، لا يكاد يخلو منها نظام. لقد حرضوا شعوب إيران بعضها على بعض إلى حد الدفع إلى التمرد المسلح، بإمداد المتمردين بالسلاح والتغطية الإعلامية، التي تمتعت بها كل جماعة معارضة للنظام ورموزه، حتى الجماعات الوطنية المستقلة لم يبخلوا عليها بالدعم الإعلامي من أجل هزّ الاستقرار في البلد وفتح ثغرات في بنيانه.. وكل ذلك لا يدع مجالا للشك لدى كل "من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد" في أن نظام الجمهورية الإسلامية مستهدف بالتفكيك والتدمير من قبل قوى الهيمنة الدولية، وذلك بصرف النظر عن أخطاء هنا أو هناك أتاها هذا النظام مما يطالب بمعالجته بعض الإصلاحيين، وقد يعترف بها حتى رموز النظام ويشجبونها، من تجاوز لبعض السلطات الأمنية على حقوق بعض المعارضين، إلى حد القتل والتعذيب، إلا أن التنديد الخارجي بتلك الاعتداءات ليس باعثه غالبا إصلاحيا، وإلا فإن في نظام الجمهورية كما في كل نظام بشري الكثير مما يستحق ويجب إصلاحه.

2- فما بواعث هذا الاستهداف الثابت ضد نظام الجمهورية، الاستهداف الذي لم يتغير بتغيير الأحزاب الحاكمة في الغرب من يمين إلى يسار، ولا بتداول السلطة في إيران بين إصلاحي ومحافظ؟

أ- حرص نظام الجمهورية الذي أرساه الإمام الخميني -رحمه الله- على القرار المستقل عن قوى الهيمنة الدولية، تجسيدا للشعار الذي رفعه "لا شرقية ولا غربية"، وهو القرار الذي جسده بدءا بنظام الجمهورية الإسلامية الذي تم إقراره في استفتاء عام منذ الأيام الأولى للثورة، والذي أخرج إلى الوجود نظاما متميزا عن كل نظام قائم في العالم، قد جمع بين قيم الإسلام كما يترجمها بخاصة فقه آل البيت عليهم السلام، متفاعلة مع تراث الحداثة السياسية المعاصرة، بناء على أصل "الاقتباس" مما هو نافع من حكمة الأمم الأخرى ويتساوق مع تعاليم الإسلام ومقاصده، وهو الأصل الذي أقره زعماء الإصلاح الإسلامي على اختلاف مدارسهم.

كما قد تمت ترجمة مبدأ القرار الشعبي المستقل في نظام الجمهورية في السياسات التربوية والثقافية والتشريعية، وفي المواقف الدولية التي انتهجها نظام الجمهورية بصرف النظر عن مدى الصواب والخطأ فيها، ولكنها كانت في الجملة تعبر عن إرادة شعبية مستقلة واسعة تترجمها انتخابات دورية منتظمة حققت تناوبا للسلطة في انتخابات تعددية نسبية قلّ أن تعرضت للتشكيك من قبل الخاسرين، الأمر الذي منيت معه بالفشل حتى الآن كل محاولات زعزعة النظام من قبل القوى الدولية والإقليمية المستهدفة له.

هذا القرار الشعبي المستقل يعتبر عملة نادرة في دول الإقليم لدرجة أن صرح مسؤول سياسي كبير بأن الرئيس المستقبلي لبلاده يجب أن يحظى برضا أميركي وعدم اعتراض إسرائيلي، ولا تسل عن قرارات أقل أهمية أو أكثر.

ب- التنمية المستقلة: حرص نظام الجمهورية على تجسيد قراره المستقل في مجال التنمية التقنية، بالعمل الدؤوب على تطوير مجال معرفي وتقني حديث قمين بتوفير كل احتياجات دولة عظمى حديثة اقتصاديا وثقافيا وعسكريا، ولقد عزز هذه السياسة ما تعرض له نظام الجمهورية منذ مولده من حصار واستهداف من قبل الولايات المتحدة وحليفها الصهيوني المدلل والدول الدائرة في الفلك، الاستهداف الذي تجاوز الحصار الخانق إلى التهديد المستمر بالاجتياح العسكري.

ولا يزال نظام الجمهورية وكأنه في سباق مع الزمن، دائبا على تطوير دفاعاته، يبادل أعداءه التهديد بالرد القاصم، تاركا باستمرار للصلح مكانا، على أساس الاحترام المتبادل والاعتراف بدوره ومكانه في المنطقة والعالم ومن موقع الندية وليس التبعية، منطلقا من مبدأ أساسي في علوم السياسة: أنه لا سياسة لا تعززها القوة، إذ الحرب ذاتها هي استمرار للسياسة بوسائل أخرى، كما يقال.

وكان من ذلك حرص نظام الجمهورية على تطوير وامتلاك تقنية الطاقة النووية، وهي الطاقة الأهم في العصر إن في مستوى الاستخدام المدني الذي تؤكد إيران حاجتها إليه ويسمح به القانون الدولي، ومع ذلك تصر قوى الهيمنة على حرمانها منه، أو في المستوى العسكري الذي تؤكد إيران أنه ليس من أهدافها، فاتحة منشآتها للتفتيش الدولي الظالم المتحيز الدائب على إشاعة الشبهات حول برنامجها النووي واستخداماته العسكرية!!، بينما توصد عدوة إيران والمسلمين إسرائيل الباب في وجه كل تفتيش دولي لمخزونها النووي المدمر، دون أن تتعرض لأي مساءلة غربية، وهو كاف في منطق العدل والمساواة بين الدول، ليس فقط لتشريع حق إيران وكل دول المنطقة في السعي لامتلاك القوة النووية بكل استعمالاتها، بل يوجب عليها ذلك حماية لأمنها القومي بردع هذا الصائل المتربص المتلمظ للسيطرة والتوسع عبر الغزو والتهديد به.

والحقيقة أن تاريخ سياسات الغرب إزاء تجارب أمتنا التنموية يؤكد أن استهداف إيران هو جزء من سياسة غربية ثابتة لكل مشروع تنموي عربي أو إسلامي مستقل بصرف النظر عن مذهب أو إيدولوجية القائم عليه: وطنيا كان مثل المشروع التنموي للمصري محمد علي في القرن التاسع عشر، أو قوميا مثل مشروع عبد الناصر أو مشروع صدام حسين، أو وطنيا إيرانيا مثل مشروع محمد مصدق أو شيعيا مثل مشروع الخميني.. هذه تفاصيل لا تهم المخطط الغربي الذي يركز نظره على أمة -هي أمة الإسلام- محظور عليها أي تطوير ناجح لتجربة نمو مستقل عن المركز الغربي، وذلك بصرف النظر عن إيدولوجية الفريق الذي يتولى تطوير تلك التجربة.

هذه تفاصيل يقف عندها أصحاب النظر القصير والحسير وليس صانع السياسات الغربية الذي يبسط على طاولته خريطة عالم الإسلام والباقي تفاصيل، تجربة باكستان التي أفلتت في ظروف الحرب الباردة بسرقة النار المقدسة هي اليوم مستهدفة بالتدمير، الكيان الباكستاني ذاته مهدد بالتفكيك، بسبب نجاحه في سرقة النار المقدسة.

ج- دعم نظام الجمهورية للمقاومة الفلسطينية: ذلك الدعم الذي جاء منذ الأيام الأولى واستمر رغم كل الضغوط للتخلي عنه، جاء ترجمة لتراث الإمام الخميني المشبع في كل أطواره قبل الثورة وبعد نجاحها بالتحريض على الكيان الصهيوني ووصفه بالسرطان المزروع في قلب الأمة والذي يجب اجتثاثه، وكان ذلك التحريض من أهم الأسلحة التي شهرها الخميني في وجه نظام الشاه المقبور، معبئا الأمة الإيرانية في مواجهته رافضا كل تسويل للنفس بإمكان إصلاحه، وهو المتورط في هذه الخيانة الشنيعة بالتحالف مع الكيان السرطاني ووليه الأميركاني، ولذلك لم يتردد لحظة في طرده شر طردة منذ اللحظة الأولى لانتصار الثورة، مورّثا سفارته لمستحقها الفلسطيني، ممثلا في منظمة التحرير، حتى إذا وهن عظمها فأخذت تساوم على أساسيات القضية غارقة في تيه مفاوضات بلا نهاية جريا وراء السراب لم يتردد نظام الجمهورية في بذل الدعم سخيا لجماعات المقاومة للكيان الصهيوني شيعية كانت أم سنية، إسلامية كانت أم علمانية، وهو ما أكسب نظام الجمهورية شرعية أخرى في نظر الأمة حيث تحتل المسألة الفلسطينية المركز بين كل قضاياها، غير مبالية بالعواقب المنجرة عن ذلك باعتبار أهمية وحساسية المسألة اليهودية في الثقافة الغربية، وما يتمتع به اللوبي اليهودي من نفوذ واسع وعميق في مؤسسات القرار الغربي، وأهمية الدور الاستراتيجي الذي ينهض به في خدمة المصالح الغربية ومنها وأد كل مشروع لنهوض الأمة، بصرف النظر عن الفريق الذي يقود، فضلا عما أخذ يثيره دعم نظام الجمهورية لجماعات المقاومة في لبنان وفلسطين من مشاكل داخلية، حيث رفعت جماعات للمعارضة الإصلاحية شعار "إيران قبل غزة والضاحية"، لا سيما أن الدول العربية الأساسية أخذت تتفصّى من مسؤوليتها في تحرير فلسطين لدرجة الإسهام في محاصرة غزة وبناء الجدران الفولاذية حولها لخنقها وتمهيد استسلامها للعدو إزاء حملات في الأفق القريب، فبأي مبرر تكون إيران أحرص على تحرير فلسطين من العرب أصحاب القضية!!!؟، ذلك لسان حال معارضة إصلاحية "إسلامية" وقومية علمانية في إيران قد يممت وجهها شطر الغرب بدل القبلة، وهو ما يزيد الضغوط على نظام الجمهورية كثافة وحدة.

د- تشكيل محور الممانعة والمقاومة: لم يكتف نظام الجمهورية بدعم المقاومتين اللبنانية والفلسطينية، بل عمل على تطوير وتنمية ورعاية لمحور أو لمعسكر عرف بمعسكر الممانعة والمقاومة، تشكّل من دول وجماعات سياسية وقوى مقاومة ذات توجهات مختلفة، تلتقي حول محور دعم المقاومة الفلسطينية والتصدي لخيار التطبيع والخضوع لقوى الهيمنة في المنطقة وعلى امتداد العالم، حيث لا يزال هذا المعسكر يجتذب دولا وجماعات على امتداد القارات ذات توجهات إيديولوجية متعددة، منها الإسلامي والنصراني واليساري وجماعات مناهضة العولمة والمحافظة على البيئة، وفيها حتى بعض الجماعات اليهودية المناهضة للصهيونية سواء أكانت متدينة مثل جماعة ناتوري كارتا أم كانت يسارية.

لقد كان خطاب الإمام الخميني -رحمه الله- مؤسسا لهذا المعسكر الدولي من خلال طرحه لمحور الصراع بين المستضعفين على امتداد العالم والمستكبرين، استلهاما مما ورد في الذكر الحكيم من سورة القصص "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين، ونمكّن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون".

وبالجملة: لقد مثل اندلاع الثورة الإسلامية في إيران حدثا من أعظم وقائع التاريخ المعاصر وطورا متقدما في تاريخ جديد للأمة وللمنطقة وللعالم، يبشر بالاستقلال والتحرر من قوى الهيمنة واستعادة وحدة الأمة واستنهاض قواها الخامدة ودعم قوى المقاومة في فلسطين، ولكن مع صبغة مذهبية، لا ضير منها إن بقيت في حدود الاعتدال محترمة لقواعد العدل والتعدد والسماحة مع المخالف المذهبي أو السياسي، إلا أنه يُخشى من أن الإغراق فيها وتفشي نزوعات التشدد السياسي وتنامي توجهات الأغنوص والخرافة والطائفية، وتصاعد وتائر الغرور في أوساط قطاعات واسعة، والضيق بالاختلاف.. قد يمثل عائقا أو إرباكا في وجه تحقيق ما به تبشّر من تحرير ونهوض ووحدة للصف الإسلامي.

الثابت أن المستهدف في إيران هو نفس الذي استهدف غربيا في كل تجاربنا التنموية المجهضة في لحظة التفرد بها وعزلها عن شعبها وعن الأمة، الحاضن الحقيقي المضمون لكل مشروع نهضوي. فهل نسمح له بتكرار التجربة؟ قال تعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرّقوا".

[خالد بن زيد]

^^
والله ثم والله إن مانطقت به أخت يعرب هو الحق
وإني لأتمنى أن يبقى الهاشمي منافحا عن السنة صادعا بالحق
وإنني لأخشى عليه من فتنة السلطة

[حفيد فائز القيرواني]

السيدة يعرب
العجب العجاب عندما يتحول الأسود إلى بياض وعندما يغتاب الناس
كان المفروض أن تتوقفي عن ذكر شخص غادر لأن ذكره في غيابه غيبه: أليس هذا هو ديننا أم تغير وأنا لا أدري
بداية عندي ملاحظات
احترامك واجب علي حتى بعد تجاوزك على كرامتي الشخصية: لي لسان سليط إلا على أهل السنة فقد قطعته
كنت عزمت القطع مع المنتدى بلا عودة ولكن لما طعنت في شخصيا متحاملة أجد من واجبي التوضيح
1 – أتحداك أن تجدي أني قلت كلمة طيبة في منكري السنة أو الملحدين
2 – أتحداك أن تجدي أني شتمت سنيا
3 – أتحداك أن تجدي مني كلمة طيبة في رافضي
بعد ذلك كل ما يأتي إنما هو مزايدات جوفاء ( والمفروض أن نجتنب الوقوع خاصة عندما لا نحسن التفريق بين الديني والسياسي)
الشيخ راشد الغنوشي لعلمك رجل سياسة وليس رجل إفتاء لا نقدسه ولا نرفعه فوق مكانته فنحن نتعامل معه كمناضل واجه النظام وقاد الحركة ( يصيب ويخطئ) ولو كان النقد موضوعيا وعلميا ما اعترض عليه ولكن عندما ينزل إلى مستوى الإسفاف فتلك الطامة الكبرى
حفيد سيظل موقفه واضحا بدون تبرير : الأناشيد الحماسية ليست منهاجه والمواعظ التي لا تغير الواقع ليس في حاجة إليها
تعرف حفيد على هذا المنتدى منذ ما يزيد عن 6 أشهر. قر فيها الإنسحاب مرتين ولكن كان القرار بينه وبين نفسه
ولكن هذه المرة بلغ السيل الزبى: لم أجد غير توزيع صكوك الإيمان والكفر والبدع في حين الإسلام يقوم على النصح واجتناب التبديع.
بعض الملاحظات سأضعها على السريع لأنه ما عاد للتواجد فائدة ( ولك أن تحرري الرد )
أ – اتهمني المغربي بالضلال ولم تعقبي يا فاضلة
ب – وصفنا بالخنازير واليهود والنصارى ولم تكلفي نفسك حتى تحريرها في حين أنك سارعت إلى تحرير ردي واتحداك أن تثبتي أن فيه إساءة رغم شتائم المغربي واكتفيت بأن قلت نبهته
أيعقل أن تتركي مشاركة يصف فيها مسلمي تونس بالخنازير واليهود والنصارى؟
تحمليها أمام ربك يوم القيامة
ج – سارعت إلأى اقتباس جملة من رد لي كان إلى الإستفزاز أقرب منه إلى القناعة ومع ذلك يمكن أن أوضح أن فعلا هناك مواقف مازالت جامدة متحجرة

استشهدت بالشيخ حسان
بإمكانكم أن ترجعوا إلى المقطع وتكذبوني
هذه مقتطفات من المقطع
كان السؤال من الجزيرة: فضيلة الشيخ قبل ثورة الخامس والعشرين من يناير كانت هناك تيارات منسوبة إلى السلفيين أو أفراد كثيرون منسوبون إلى التيار السلفي يحرمون المشاركة في الإنتخابات التشريعية أو ما يسمى بالإنتخابات التشريعية انتخابات برلمانية في الحقيقة بحجة أن الشارع هو الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم ومصادر التشريع الإسلامي معروفة .هل هذا الأمر مازال ساريا .أو ما رأيك أنت الآن؟

وكان رده
لقد تغير كثيرا الآن. يعني أود أن أؤكد لك الآن أن كثيرا من الرؤى القديمة بدأت تتغير الآن عند كثير من رموز العمل السلفي في مصر
- هل أنت منهم
- نعم أنا منهم
هل كذب الشيخ حسان؟ هل هناك تغير أم لا؟وفرق بين التغيير والتواصل
- يسألأه الصحفي ثانية : يعني هل كنت تحرم المشاركة في الإنتخابات على الإخوان المسلمين على سبيل المثال لأنهم الإخوان كثيرا ما شكوا أن السلفيين عنصرا معوقا لهم في عملهم وفي ما يسمونه جهادهم ضد الحكومة
- فيجيب
الطرح القديم الذي كان مرتبطا بفهم الواقع حتما تغير الآن عند كثير من الرموز أن الواقع قد تغير. أنا كنت واحدا من الناس إن سألني أحد عن الإنتخابات أقول: كلام فاضي بنفس اللفظة والقضية محسومة واللعبة مدبرة .(بالعربي الفصيح كان يحرم والآن يجيز: هل هذا تواصل أم تغير؟)

- بل يواصل الصحفي السؤال: مع اعترافك بالمراهقة السياسية التي كانت موجودة؟)
- فيؤكد
- يقينا والتي زالت موجودة
لاحظوا الكلمة المستعملة: المراهقة
لا علينا ليس هذا موضوع ردي
وتواصل السيدة يعرب

ام اصبحت من زبانية النظام المطبلين للدجل يا اخ حفيد عد اخى للحق واترك عنك التحزب

معقول تؤاخين واحدا من زبانية النظام ومطبل.؟
شاكر لك هذا التجني ولكن سأقول لك وبكل هدوء: سأخاصمك إلى الله تعالى يوم القيامة أنت وكل من أساؤوا إلي
أما الحق فلا أنا ولا أنت نجزم به
رب العزة وحده يعلمه
ولكن من حقي أن أقول :في بلدنا لايوجد نظام لحد الآن ونحن نسعى أن ندفع خطر اليسار ما استطعنا وفي الوقت نفسه لم أبع نفسي لآي دولة أخرى سخرت كل قدراتها للتآمر ولم يجن منها المسلمون إلا الوبال.
أما الهاشمي الحامدي الذي ترين فيه فارس التوحيد فإني أسألك : عيب عليك ان تدافعي عن منافق؟ سأضع لك الأدلة لاحقا
ومع ذلك أقول: يحزنني أن تأتي كل هذه الإساءات من امرأة بغير دليل
السيدة يعرب : كانت لي بعض المشاركات في المنتدى في مواجهة الرافضة يمكن أن تقرئيها وتحكمي علي من خلالها.
وبدل أن تؤاخذوا غيركم اخبرونا ماذا فعلت السعودية لوقف الزحف الرافضي
كيف تصرفت مع:
1 – الشباب الذي أراد الإلتحاق بالعراق لقتال ألأمريكان والرافضة
2 – الذين دنسوا قبور الصحابة
اما نحن في بلدنا فلله الحمد خالية من النجاسات المجوسية وإذا تمت تصريحات فلن تخرج عن السياسي
ألم تعارض دول الخليج توجيه ضربة لإيران؟
ألم يقولوا بحقها في الطاقة النووية " السلمية" ومنهم السعودية؟
لم يؤاخذ شخص لا دولة له ويتغاضى عن أنظمة كاملة؟
أهو الحق الجديد الذي يقوم على الموازين المائلة؟
3 – تتحاملون على النهضة لأنها تسعى لدخول حكومة وحدة وطنية مع أحزاب علمانية
طيب: هل نترك الساحة لليسار ليفعل ما يريد؟
النهضة لا تملك غير 90 مقعدا من مجموع 217
أليس من واجبها أن تناور حتى تستطيع أن تمرر مواد دستور تخدم الإسلام : للعلم لا يمكن أن تمر أي مادة إذا لم تحصل على الثلثين
أما بخصوص الهاشمي الحامدي الذي طبلت له وكلت لي من التهم بل والغمز في عقيدتي فأتركك معه
لا استغرب أن يدافع البعض عن الحامدي حتى ولو كفر . المهم أن يكون ضد الرافضة
تفضلي يا سيدة يعرب
هذه مقالة في منتدى سلفي
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=359339

وأما قولك:

فيا استاذ حفيد القيراونى فى موضوع أخر قلت لى
قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ...

وطلبت منى الا ارمى الاخوان حتى اتبين واعترضت على المصادر فمن اين لك المصادر على ما ادعيت على الهاشمى

فعار عليك عظيم ان تنهى عن خلق وتأتى بمثله

بعد أن نكمل أرجو أن تسألي نفسك من يستحق أن يقال له هذا الكلام؟

هنا هجوم غير مسبوق على النهضة من الهاشمي الحامدي

http://www.youtube.com/watch?v=Xl84UZLHcgI

بين ليلة وضحاها: أقول ليلة وضحاها انقلبت المسرحية ( قمة النفاق)

http://www.youtube.com/watch?v=jwM3pQYzYZE

يذتمسح ويتودد ويترجي علمانيين أن يتوسطوا له للتصالح مع النهضة
ألم تكن البارحة شيطانا؟
أهذه أخلاق المسلم يا سيدة يعرب؟
واختم بادعاءك

بل من شدة التنكيل بالهاشمى عرض حزب النهضة الاخوانى التحالف مع الديمقراى الحر (( العلمانى )) بينما لم يستطيع التحالف مع حزب العريضة !! مع ان العريضة تيار سلفى

تفضلي لتتأكدي أنها تيار سلفي

http://www.youtube.com/watch?v=Hk2TR...eature=related

وأقول: 1 – محصي وابحثي جيدا: من كان وراء اطلاق سراح خلية سليمان ( تنظيم القاعدة) وفيهم المحكوم اعداما ولكن أصرت الحركة على أنهم قاوموا النظام مثلهم مثل باقي التونسيين أولئك سليما وأولئك بالسلاح والهدف واحد
2 – النهضة لا مشكلة لها مه مختلف التيارات "الإسلامية" وهذا نموذج حمع بين السلفيين إلى النهضويين ( تأملي اللوحة فوق السور) إلى حتى حزب التحرير.أغلب الإتجاهات لأن الهجمة كانت شرسة

http://www.youtube.com/watch?v=NiZfVp-y8Gw

هذا آخر شيء يمكن أن أقوله وبإمكانك أن تحرري الرد أو تبقيه فلن يكون لي رد بعده بإذن الله
ولنا رب نلتقي بين يديه وكل يقاضي كلا

[خالد بن زيد]

^^
أخي حفيد فائز القيرواني
إن ما تراه تناقضا في الهاشمي لاأعتبره كذلك فالرجل مؤمن يبحث الحق ثم ينصاع له
وللشافعي مذهب قديم وجديد
ولا بأس أن يقارب الفرقاء لأجل المصلحة العليا للوطن كما يقول هو
مع أني أرى أن ينأى بنفسه عنهم

[الطواف]

################

أفضل الحل مع هؤلاء النماذج هو الصمت فالصمت فضيلة حين لايكون للكلام معنى

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

السيدة يعرب
[] العجب العجاب عندما يتحول الأسود إلى بياض وعندما يغتاب الناس

علمنى شيخى صهيب حفظه الله ان كان حيا ورحمه الله ان كان ميتا ان اموت دون العقيدة دونها فقط كنت اراه ينافح فقط عن العقيدة وكان يكره كل من له صله بالروافض وانا اسرت على دربه كل من يبع الامه ويبيع العقيدة لا قيمة له ولا حساب

فى ميزان الشرفاء فاين اغتبتك سيدى ؟؟

كان المفروض أن تتوقفي عن ذكر شخص غادر لأن ذكره في غيابه غيبه: أليس هذا هو ديننا أم تغير وأنا لا أدريبداية عندي ملاحظات
[
] احترامك واجب علي حتى بعد تجاوزك على كرامتي الشخصية:

لم اتجاوز عليك اين تجاوزى فهل خوفى عليك من ان تموت على باطل يعتبر تجاوز ؟؟ عجبا !! لمن تريد له استفاقه وهو مازال ......

لي لسان سليط إلا على أهل السنة فقد قطعته

لم ارى هذا فى بعض المشاركات المحرره

كنت عزمت القطع مع المنتدى بلا عودة ولكن لما طعنت في شخصيا متحاملة أجد من واجبي التوضيح

لن تستطيع ان تبتعد عن المنتدى فهو جزء منك

1 – أتحداك أن تجدي أني قلت كلمة طيبة في منكري السنة أو الملحدين

وهل قال احد غير ذلك

2 – أتحداك أن تجدي أني شتمت سنيا

افهم من هذا ان بعض المشاركات المحرره من فيها كانو كفار

3 – أتحداك أن تجدي مني كلمة طيبة في رافضي

نعم لن اجد واشهد بذلك لكنك تجعل من بلدك مطيه لهم بدفاعك عن مطيتهم واعترافك بهم

بعد ذلك كل ما يأتي إنما هو مزايدات جوفاء ( والمفروض أن نجتنب الوقوع خاصة عندما لا نحسن التفريق بين الديني والسياسي)

لا فرق بين الدين والسياسه كلامك هذا يعنى ان الرسول لم يبنى دولة والصحابه لم يفتوح الامصار !!

الشيخ راشد الغنوشي لعلمك رجل سياسة وليس رجل إفتاء لا نقدسه ولا نرفعه فوق مكانته فنحن نتعامل معه كمناضل واجه النظام وقاد الحركة ( يصيب ويخطئ) ولو كان النقد موضوعيا وعلميا ما اعترض عليه ولكن عندما ينزل إلى مستوى الإسفاف فتلك الطامة الكبرى

اصبح العامى من اهل السنه يعرف من هى ايران ومن هم الشيعه فكيف بمثل الغنوشى الذى قدم لكتاب الخلافات السياسية بين الصحابه

وهذا الكتاب حمله واقرأ ه
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26298


لتعلم ان الرجل له أراء فى الدين فاما تنصحوه ان يتوب الى الله مما قال فى الصحابه واما ان تتوبو انتم الى الله من اتباعه ونصرته

حفيد سيظل موقفه واضحا بدون تبرير : الأناشيد الحماسية ليست منهاجه والمواعظ التي لا تغير الواقع ليس في حاجة إليها

سمعنا كثير من هذه الاناشيد خلال الايام القليلة الماضية ولم نكن نتوقع ان تغير الدفه 180 بل قل 360 درجه

تعرف حفيد على هذا المنتدى منذ ما يزيد عن 6 أشهر. قر فيها الإنسحاب مرتين ولكن كان القرار بينه وبين نفسه

ولكن هذه المرة بلغ السيل الزبى: لم أجد غير توزيع صكوك الإيمان والكفر والبدع في حين الإسلام يقوم على النصح واجتناب التبديع.

ولماذا حركتكم لم تتخذ هذا الاسلوب مع الحكام

ولماذا لا تقبل كلامنا على انه نصح وخوف عليك ام انكم معصومين من الخطأ والزلل ام اهل السنه فلا

وبما انك سلفى تعلم جيدا انه لولا علماء الجرح والتعديل لصاتر ديننا مثله مثل دين الروافض ام تريد منا ان نسكت على الباطل

بعض الملاحظات سأضعها على السريع لأنه ما عاد للتواجد فائدة ( ولك أن تحرري الرد )

تعلم انى لا احرر الا التراشق بين اهل السنه فقط غيره لا احرره

أ – اتهمني المغربي بالضلال ولم تعقبي يا فاضلة

حررت كل تراشق بينك وبينه فانت تعلم جيدا انى لا احبى احد على احد خصوصا اهل السنه

ب – وصفنا بالخنازير واليهود والنصارى ولم تكلفي نفسك حتى تحريرها في حين أنك سارعت إلى تحرير ردي واتحداك أن تثبتي أن فيه إساءة رغم شتائم المغربي واكتفيت بأن قلت نبهته

ما رأيك افتح كل المحررلك وله ونجعل حكما بيننا وبينك ؟؟

أيعقل أن تتركي مشاركة يصف فيها مسلمي تونس بالخنازير واليهود والنصارى؟

ان كنت فعلتها فهات الرابط لانى بشر واحرر ما تراه عينى وانت تعلم بخاصية التبليغ عن المشاركات المسيئه فلما لم تبلغ

تحمليها أمام ربك يوم القيامة

جزاك الله خير

ج – سارعت إلأى اقتباس جملة من رد لي كان إلى الإستفزاز أقرب منه إلى القناعة ومع ذلك يمكن أن أوضح أن فعلا هناك مواقف مازالت جامدة متحجرة

ليست استفزاز ولكن قلت لك دونى والعقيدة اسأل الله الثبات عليها وان لم ادافع عن علماء الامه وما قدموه فعن ماذا ادافع لما تواجدى هنا فى الاساس ؟؟

تغضب لنفسك ولا تريد منى ان اغضب للجماعه للفرقه الناجيه فبأى ميزان اصبحت موازينك !

استشهدت بالشيخ حسان بإمكانكم أن ترجعوا إلى المقطع وتكذبوني هذه مقتطفات من المقطع كان السؤال من الجزيرة: فضيلة الشيخ قبل ثورة الخامس والعشرين من يناير كانت هناك تيارات منسوبة إلى السلفيين أو أفراد كثيرون منسوبون إلى التيار السلفي يحرمون المشاركة في الإنتخابات التشريعية أو ما يسمى بالإنتخابات التشريعية انتخابات برلمانية في الحقيقة بحجة أن الشارع هو الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم ومصادر التشريع الإسلامي معروفة .هل هذا الأمر مازال ساريا .أو ما رأيك أنت الآن؟

وكان ردهلقد تغير كثيرا الآن. يعني أود أن أؤكد لك الآن أن كثيرا من الرؤى القديمة بدأت تتغير الآن عند كثير من رموز العمل السلفي في مصر [/]
- هل أنت منهم- نعم أنا منهمهل كذب الشيخ حسان؟ هل هناك تغير أم لا؟وفرق بين التغيير والتواصل
- يسألأه الصحفي ثانية : يعني هل كنت تحرم المشاركة في الإنتخابات على الإخوان المسلمين على سبيل المثال لأنهم الإخوان كثيرا ما شكوا أن السلفيين عنصرا معوقا لهم في عملهم وفي ما يسمونه جهادهم ضد الحكومة
- فيجيب
الطرح القديم الذي كان مرتبطا بفهم الواقع حتما تغير الآن عند كثير من الرموز أن الواقع قد تغير. أنا كنت واحدا من الناس إن سألني أحد عن الإنتخابات أقول: كلام فاضي بنفس اللفظة والقضية محسومة واللعبة مدبرة .(بالعربي الفصيح كان يحرم والآن يجيز: هل هذا تواصل أم تغير؟)

- بل يواصل الصحفي السؤال: مع اعترافك بالمراهقة السياسية التي كانت موجودة؟)
- فيؤكد
- يقينا والتي زالت موجودة
لاحظوا الكلمة المستعملة: المراهقة
[] لا علينا ليس هذا موضوع ردي

جأك الرد هنا فلما لم تجيب ؟؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=24

وتواصل السيدة يعربمعقول تؤاخين واحدا من زبانية النظام ومطبل.؟

انت تعلم جيدا خوفى عليك اصبحت تطبل لمن كنت تحارب عقائدهم فى المنتديات منذو سنين اصبحت تنصر دعاة الفتنه وهذه اوصافهم

1.الخروج عن كلام العلماء، فلا تكاد تجد لهم استدلالا بأقوال العلماء إلا قليلا فيما إذا وجدوا قولا يُفهم منه ولو من بعيد ما يوافق آراءهم.
2.قلة الاستدلال بالأدلة من الكتاب والسنة.
3.التكفير العام للحكام والحكومات والتركيز على هذا الباب ووصفهم بعملاء امريكا فى حين انهم اول من ارتمى فى احضان الغرب
4.التناقضات الكثيرة، واذكر على سبيل المثال مثالين:

◦تكفيرهم للحكومات التي تحكم بالديموقراطية (( كما كانت دعوة الاخوان )) مع مشاركتهم المستمرة بالانتخابات.
◦تأييدهم لإيران مع عدائهم للدولة الصفوية وعقائد الشيعه بل يمكن ستجد منهم من يحارب معتقدات الشيعه وفى نفس الوقت يقبل تمويل ايران !!!

5.كثرة السب والشتم والهمز واللمز والتنابز بالألقاب(( خصوصا فيمن يخالفهم من أهل السنه والجماعه ))
مثال كما فعلت حركة النهضة بمحمد الهاشمى صاحب المستقلة

شاكر لك هذا التجني ولكن سأقول لك وبكل هدوء: سأخاصمك إلى الله تعالى يوم القيامة أنت وكل من أساؤوا إلي أما الحق فلا أنا ولا أنت نجزم بهرب العزة وحده يعلمه

اما انا فمازالت وسأظل ادعو الله ان يردك للحق الى ان تعود او تقبض روحى اسأل الله جل فى علاه ان يردك للحق وان يرزقنا واياك اتباعه

ولكن من حقي أن أقول :في بلدنا لايوجد نظام لحد الآن ونحن نسعى أن ندفع خطر اليسار ما استطعنا وفي الوقت نفسه لم أبع نفسي لآي دولة أخرى سخرت كل قدراتها للتآمر ولم يجن منها المسلمون إلا الوبال.

مشكلتى ليس فيمن تختارو فى بلدك الى الان لم تفهم ان الخلاف ليس فى وصولهم للسلطه من عدمه الخلاف بيننا وبين الاخوان استتارهم خلف الدين يستخدمونه ولا يخدمونه

بالعامى اتركو عنكم الاسلام فلا تتلبسو عبائته وتتحدثون بلسان الاسلام فكثير من العلمانين فى وطننا يقولون نفس قولكم اللى يريد يصلى هذه المساجد واللى يريد غيرها ها هى مفتوحه فما الفرق بينكم ؟؟

أما الهاشمي الحامدي الذي ترين فيه فارس التوحيد فإني أسألك : عيب عليك ان تدافعي عن منافق؟ سأضع لك الأدلة لاحقا

فى اول مشاركتك تعيب على انى اغتبتك بالرغم انى كتبت المشاركه فى موضوع مفتوح للجميع والان تتهم الهاشمى الحامدى حفظه الله بالنفاق


ساترك التعليق للعقلاء ومن يتابع الموضوع

ومع ذلك أقول: يحزنني أن تأتي كل هذه الإساءات من امرأة بغير دليل

ضع اساءتى اليك وعرفها لى

تريد ان تخطأ فى امه كاملة وجميع اهل السلف وتقول اننا لم نستفيد من السلفيين الا الخطب

من المسىء انا ام انت ؟؟

تب الى الله ولا تجعل التحزب الاعمى يضلك أكثر من هذا

السيدة يعرب : كانت لي بعض المشاركات في المنتدى في مواجهة الرافضة يمكن أن تقرئيها وتحكمي علي من خلالها.

قلت لك من التناقضات العجيبه التى يقع فيها اهل التحزب

◦تأييدهم لإيران مع عدائهم للدولة الصفوية والشيعه

وبالمناسبه اتهمت الهاشمى بالنفاق برغم انه دافع عن العقيدة وواجهة الروافض مثلك فلما تزكى نفسك فيما تتهم الهاشمى بالنفاق

تناقض !!

وبدل أن تؤاخذوا غيركم اخبرونا ماذا فعلت السعودية لوقف الزحف الرافضي

بالرغم من انك تعلم ان المنتدى ليس سعودى ولا جنسية له فمؤسسى المنتدى من عدة دول على راس مؤسسى المنتدى

شيخ كريم من تونس واخ فاضل من مصر واخ فاضل من فلسطين واخ كريم من سوريا وآخر من الاردن واخوات بين المملكه ومصر وليبيا وتونس

لكنى ساجيبك

ارسلت درع الجزيرة

حاربت الحوثيين

طبعت كتب العقيدة والتوحيد والرد على اهل البدع و وزعتها بالمجان

رفعت شأن العلماء وجهزت خطباء يعلمون الناس عقائدهم

كيف تصرفت مع:– الشباب الذي أراد الإلتحاق بالعراق لقتال ألأمريكان والرافضة

الحدود السعودية مع العراق واسعه وليس كل ما يعرف يقال

2 – الذين دنسوا قبور الصحابة

اقامت عليهم الحد ابحث فى اليو تيوب كم من حد اقيم وبالمناسبة الملك عبد العزيز رحمه الله ساوى كل القباب والقبور بالارض فلم يعد هناك قبر ولا شاهد قبر فى المملكه حتى ان احد الصوفيه فى حلقه على قناة المستقله وكانت مناظره بين صوفى قبورى واحد علماء اهل السنه أخذ هذا القبورى يتباكى على منازل وقبور الاولياء التى هدمه الوهابية ابحث عن الحلقه لتعلم ماذا قدم الهاشمى الحامدى للعقيدة

اما نحن في بلدنا فلله الحمد خالية من النجاسات المجوسية وإذا تمت تصريحات فلن تخرج عن السياسي

لا تتعجل فغزه لم يكن بها شيعى واحد حتى وصول حماس ( فرع الاخوان المسلمين فى غزة )) الان الشيعه بها بالمئات بسبب اخوان النهضه بل انهم اقدمو على بناء كنيس اقصد حسينيه فى غزة !!

حاول لا تبحث عن الشيعه المنتشرون الان فى تونس وتناظرهم على الملاء ان سمح لك حزبك بذلك بل حاول ان تضع موضوع به طعن فى ايران فى منتدى اخوانى

ألم تعارض دول الخليج توجيه ضربة لإيران؟

ألم يقولوا بحقها في الطاقة النووية " السلمية" ومنهم السعودية؟

لم يؤاخذ شخص لا دولة له ويتغاضى عن أنظمة كاملة؟

وهل الاخوان شخص واحد ام جماعه كامله تشعبت وانتشرت فى بلادنا من الشرق والغرب واصبحت كالسرطان الذى يبتلع بلدى دوله واراء اخرى كما ينتشر السرطان فى اجزاء الجسم ويمرض عضو يليه الآخر

اليس الهيئة الاسلامية فى العراق أخوان وهم من تعاون مع الشيعه والامريكان على سقوط بغداد وباعو دماء اهل السنه وقبضو الثمن بالتومان الايرانى هل تريد اضع لك اسمائهم وكم قبضو

اليس الاخوان هم من تعاون مع الحوثيين والان منطقة دماج (( السلفيه )) السنيه)) محاصره من الحوثثين ويمنعون حتى الادويه وحليب الاطفال عن الدخول للمنطقه تحت رعاية الاخوان لانهم مهدو الطريق لهم باشغال الحكومة اليمنية فى الاعتصامات

اليس حماس وخالد مشعل اخوان والكل يعلم ترضى عباس و

اليس المجلس الانتقالى الليبى اخوان ومن اولى بشائر اخوان ليبيا بيعهم سنة العراق مرة اخرى انظر كيف باعو سنة العراق للمالكى من جديد واعطوه حجه جديده لعمل حملة من الاعتقالات العشوائية لاهل السنه !!


http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6...C7121B727.html


هل تعرف سبب تعاون المجلس الانتقالى الليبى مع المالكى الايرانى ؟؟ بالرغم من ان سوريا كانت تدعم القذافى والمعروف ان ايران تدعم سوريا

فهذا السبب ضفه لتناقضات الاخوان

ولا تنسى اخوان مصر وتفاعلهم المعلن مع ايران بل لاستقابلهم حسن نصر اللات واجتماعاتهم به

هل تريد المزيد ؟؟

انا لا اتحدث عن دولتك ولا دولتى ان اتحدث عن مشروع أكبر بكثيييييييير

أهو الحق الجديد الذي يقوم على الموازين المائلة؟–

كلمة حق وظفتها فى باطل لان الموازين يجب ان تقاس بمقياس واحد فقط والميزان ليس به اللوان الرمادى

اما حق او باطل

تتحاملون على النهضة لأنها تسعى لدخول حكومة وحدة وطنية مع أحزاب علمانية طيب: هل نترك الساحة لليسار ليفعل ما يريد؟النهضة لا تملك غير 90 مقعدا من مجموع 217أليس من واجبها أن تناور حتى تستطيع أن تمرر مواد دستور تخدم الإسلام : للعلم لا يمكن أن تمر أي مادة إذا لم تحصل على الثلثين

التحامل ليس على النهضة لذاتها التحامل عليها لانها رفعت شعارات الاسلام وخالفته

ولما تسميه تحامل لما لا تسميه نقض او خوف عليها ام تجيزون لانفسكم ما لا تجيزه لغيرك

يحق لكم الطعن فى كل من هب ودب وتجريمه وتكفيره ورميه بالنفاق فى حين انتم معصومون

أما بخصوص الهاشمي الحامدي الذي طبلت له وكلت لي من التهم بل والغمز في عقيدتي فأتركك معه لا استغرب أن يدافع البعض عن الحامدي حتى ولو فر . المهم أن يكون ضد الرافضة

لا الدفاع عن عقيدته لا عنه ولا يهمنى ان فاز او لا وبالمناسبة احد المقاطع الت ى وضعتها تثبت انه يريد وحدة الصف ولكنكم تفضلون العلمانين على الاسلامين

لذا نتمنى ان تتركو شعارات الاسلام و تزكية اسلامكم وكانكم اتيتم بدين جديد يكفى تسميه الاسلام المعاصر التى يطلقها رموزكم وكأن الاسلام به قديم وجديد

ولا ادرى هل الاسلام القديم لا يصلح لكم

تفضلي يا سيدة يعرب

هذه مقالة في منتدى سلفي

صدقا اضحكتنى ومنذو متى اخذ من منتدى التكفريين الا ترى اننا وضعنا لهم قسم فى المنتدى ؟؟

ويا ترى هل تقبل بشهادة هذا المنتدى فى حزبك وحزب الاخوان ام انك تريد التدليس الحقيقة لم اكن اتوقع ان يصل بك الامر لهذا الحد

ولكن اقول ولما لا فانتم والقاعدة اتفقتم على تكفير كل من يخالفكم ويخالف مخطاطكم

بعد أن نكمل أرجو أن تسألي نفسك من يستحق أن يقال له هذا الكلام؟

نعم يستحق الدفاع عن عقيدته ولا يهمنى ان وصل للحكم ام يصل وان كان هو اولى منكم

هنا هجوم غير مسبوق على النهضة من الهاشمي الحامدي[/]

http://www.youtube.com/watch?v=Xl84UZLHcgI

بين ليلة وضحاها: أقول ليلة وضحاها انقلبت المسرحية ( قمة النفاق)

http://www.youtube.com/watch?v=jwM3pQYzYZE

يذتمسح ويتودد ويترجي علمانيين أن يتوسطوا له للتصالح مع النهضة
ألم تكن البارحة شيطانا؟
أهذه أخلاق المسلم يا سيدة يعرب؟
واختم بادعاءك


تفضلي لتتأكدي أنها تيار سلفي

http://www.youtube.com/watch?v=Hk2TR...eature=related

وأقول: 1 – محصي وابحثي جيدا: من كان وراء اطلاق سراح خلية سليمان ( تنظيم القاعدة) وفيهم المحكوم اعداما ولكن أصرت الحركة على أنهم قاوموا النظام مثلهم مثل باقي التونسيين أولئك سليما وأولئك بالسلاح والهدف واحد
2 – النهضة لا مشكلة لها مه مختلف التيارات "الإسلامية" وهذا نموذج حمع بين السلفيين إلى النهضويين ( تأملي اللوحة فوق السور) إلى حتى حزب التحرير.أغلب الإتجاهات لأن الهجمة كانت شرسة

http://www.youtube.com/watch?v=NiZfVp-y8Gw

هذا آخر شيء يمكن أن أقوله وبإمكانك أن تحرري الرد أو تبقيه فلن يكون لي رد بعده بإذن الله
ولنا رب نلتقي بين يديه وكل يقاضي كلا

بعض المقاطع التى اورتها تثبت ان الهاشمى يريد وحدة الصف معكم وبعضها له بقية لم تضعها هنا ابحث عنه وستعلم ان الحملة التشويه للهاشمى الحامدى يساعدكم فيها الروافض لانه حاربهم والان حزبك اتفق مع الروافض عليه فمن الطبيعى نجد ان الكلام مبتور من سياقه ليخرج بالصورة التى تريدون الطعن فيه



فى النهاية اخى حفيد كما قلت لى انك ستخاصمنى امام الله وانا اقول لك اقبل ذلك لان الله وحده يعلم ما فى نفسى

اسأل الله انيهدينا واياك للحق ويرزقك اتباعه

واساله جل فى علاه ان يأتى العام القادم فى مثل هذه الايام تكون من حجيج بيت الله الحرام

[حفيد فائز القيرواني]

كان ظني أن تتوقفي

علمنى شيخى صهيب حفظه الله ان كان حيا ورحمه الله ان كان ميتا ان اموت دون العقيدة دونها فقط كنت اراه ينافح فقط عن العقيدة وكان يكره كل من له صله بالروافض وانا اسرت على دربه كل من يبع الامه ويبيع العقيدة لا قيمة له ولا حساب

نسأل الله أن نموت في سبيل العقيدة
ذاك شيخك أما أنا فلم أصل لحد المشيخة
ولاحظت أن هناك قناعة شبه راسخة عند الجميع أني صهيب بل في رديك هذا والسابق
وهذا الإيحاء لا يعنيني ولكنني لي تعليق :
عندي الآن قناعة راسخة أنك تتوجهين بكل كلامك لصهيب: وشيخك هذا الذي علمك سقط وتهاوى وضل وتحول إلى انتهازي طبال باع دينه بدنياه
وأصبح شخصا لا قيمة له ولا حساب لمجرد أن خالف ورأى رأيا ( طبعا علقت على موقفك من شيخك) .
وإذا غرته الدنيا وباع دينه : كيف تدعين الله له بالحفظ في حياته والرحمة في مماته وربما مات على الضلال

بكل هذه البساطة
علمته الرماية فلما اشتد ساعده رماني

المنافحة عن العقيدة لا تعني توظيفها أحيانا في الباطل بدعوى الحق
والعجيب أن كل يدعي الحق ولست أدعيه ولن أدعيه ولكن لي قناعة ( ولو كان االفهم واحدا لماتت الشريعة ولكن قيض الله للأمة سلفا صالحا اجتهدوا وكل رأى الأمر بما أوتي من فهم ولم يحجر على غيره فهمه كما تفعلون بل تظللونه وتخونونه حتى

يكفي أن يخالف فتلك الطامة الكبرى

فاين اغتبتك سيدى ؟؟

وصفت بالخنزير فما حركت ساكنا ( وهذه لا تدخل في باب الغيبة وإنما الظلم المباشر ( بدليل أنك لم تحرريها)
أتساءل لو صدرت مني ماذا كنت تفعلين؟ أمن أخلاق الإسلام المحاباة .؟
أمام كل تلك الأوصاف اللاأخلاقية لكل شعب تونس ووصفه بالخنازير واليهود والنصارى ( على الأقل من انتخبوا النهضة)ذكرت المغربي بأمر فتدخلت وحررت وحذفت وحذرت من العودة إلى ذلك مع أنها من جوهر الإسلام محاربتها ولكنه تالتستر على أولياء الأمر
هنا مركز الخلاف ( الدفاع عن أنظمة أوغلت في الموبقات بكل المقاييس )
لن أدخل في جدال حول هذه المسألة إذا لا يمكن التوفيق بين الدعوة إلى الحكم بما أنزل الله وطاعة الفاجز المفسد الذي تبين فساده ( مهزلة اليمن وحدها كافية : يقتلمئات المسالمين فلا تحرك شعرة للقوم ويجرح على عبدالله طالح فتفتح كل المستشفيات بل تتابع حالته الصحية بعد عودته لليمن. بل والإيعاز له بالتماس فتوى من أئمة البلاط لحاسي الأقدام
مع أن التناقض نراه ونتبينه : هناك من الشيوخ من طعن في بن علي ومدح ثورة الشعب التونسي وكذلك المصري والليبي حتى الشيخ حسان حفظه الله كان من أشد المعادين للثورة على حسني قبل نجاح الثورة ولكن بعدها أصبحت ثورة مباركة
زينتم حكم المفسدين( دافعتم عن بن علي ومبارك والقذافي)وأصلتم له من الشرع
بل إن العجب العجاب سرعة التقلب حتى في الحكم
في مواضيع هنا مال الكثير إلى تكفير القذافي ولما أفتى الداعية السعودي المالكي بأن القذافي مسلم ولا يجوز تكفيره انقلبت الأقلام ( احمد الله أني لست امعة)
وهذه لا استطيعها ولا أستطيع أن أميل حيث تميل الريح
أما الغيبة يا سيدتي الفاضلة
عندما تتوجه امرأة لرجل وتقول له:

عار عليك عظيم أو ضال أو مطبل هل هذا مدح.
ومن أدراك أنه ضال ؟ وهل ضمنت لنفسك الموت على الإسلام؟نسأل الله أن يثبت قلوبنا ولنا في سيدنا أبي بكر رضي الله عنه خيرمثال: والله لا أمن مكر الله ولو كانت رجلي في الجنة

لم اتجاوز عليك اين تجاوزى فهل خوفى عليك من ان تموت على باطل يعتبر تجاوز ؟؟ عجبا !! لمن تريد له استفاقه وهو مازال ...

مبارك عليك هذه الصكوك توزعينها
تلومين الرافضة على ذلك؟

النقاط المسترسلة التي وضعتها تحمل معاني كثيرة ( وهذه داخلة في باب التقاضي أمام الله تعالى بإذنه)
انصحك من منطلق الخوف عليك أن تتوقفي عن إصدار الأحكام فكبار علماء الأمة في الماضي توقفوا وأحجموا بل توقفوا حتى مع الإباضية وغيرهم
وأرجوا أن لا تطالبي بالإثبات لأنه مسيء للأموات وقد أمرنا بذكر أمواتنا بخير

لم ارى هذا فى بعض المشاركات المحرره

البينة على المدعي ( هات الدليل أين كان لساني سليط على أهل السنة؟)
أما كنت تقصدين إثارة بعض الوقائع عن المغرب فأتحدى أن تنفى وتثبتي أنها ليست موجودة

لن تستطيع ان تبتعد عن المنتدى فهو جزء منك

فطمت عن الرضاع وما ادراك

افهم من هذا ان بعض المشاركات المحرره من فيها كانو كفار

بيني وبينك الدليل من كلامي أما فهمك وتأويلك فلا يعنيني وحفيد لا يكفر سنيا بل هو غير قادر على رد الشتيمة فما ادراك بالتكفير

لا فرق بين الدين والسياسه كلامك هذا يعنى ان الرسول لم يبنى دولة والصحابه لم يفتوح الامصار !!

لا اخالفك الرأي من حيث المبدأ
ولكن تعالي لنتحاسب: الرسول صلى الله عليه وسلم ظل 13 سنة لم تنزل عليه آية واحدة عن التشريع فكيف تحاكمين أناسا لا حكموا ولا وصلوا السلطة ( في هذه أشهد أنك غلبت العلمانيين عندنا في اتهاماتهم)
سآخذ السعوية مثالا
دعاتها يهاجمون الرافضة صباح مساء
ماذا عن النظام السعودي؟هل سمعت يوما الملك أو الأمراء يتحدثون في أمور العقيدة؟
المنطق الأعور لا أقبله

اصبح العامى من اهل السنه يعرف من هى ايران ومن هم الشيعه فكيف بمثل الغنوشى الذى قدم لكتاب الخلافات السياسية بين الصحابه

وهذا الكتاب حمله واقرأ ه
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26298

لتعلم ان الرجل له أراء فى الدين فاما تنصحوه ان يتوب الى الله مما قال فى الصحابه واما ان تتوبو انتم الى الله من اتباعه ونصرته

يتوب الكافر
وأنت كفرت وتحملي وزرك
بل وضعت شعبا كاملا في ميزان الكفر : إما أن يتوب هذا أو هذا( وكفرت شعبا بأكمله أو لنقل كل من انتخبوا النهضة ورضوا بها كحزب)
ممتاز جدا
نحن نعرف الروافض وأنهم شر من حملت الأرض ولا خلاف على ذلك ولكن لعلمك
لم تطلبوا من بن علي أن يتوب بل استقبل نكاية في شعب تونس ( لا تلجئي إلأى الآية : وإن أحد من المشركين استجارك فتلك زادت في فضيحة آل سعود لأنهم سمحوا له بالعمرة) ورب العزة نهى عن دخول المشركين المسجد الحرام
ولم تطلبوها من القذافي وله آراء بينة في الطعن في رسوله الله صلى الله عليه وسلم والصحابة
ومع ذلك فإني لا أتحرج من أن أقول أنه أخطأ بل ونؤاخذه على ذلك( على فكرة هذا التقديم مرت عليه سنوات وصاحب الكتاب نفسه في السجن منذ سنوات)
ملاحظة مضافة
نحن كشعب محصنين بإذن الله ضد الرافضة فماذا فعلتم أنتم في السعودية: لم تجيبيني وتجاهلت ملاحظاتي
دنست مقابر الصحابة وأعفي عن المجرم
مازال الروافض يعيثون في شرق المملكة شرا ويشترون الأٍراضي ليفرغوها من أهل السنة
أين جلالتهم؟

سمعنا كثير من هذه الاناشيد خلال الايام القليلة الماضية ولم نكن نتوقع ان تغير الدفه 180 بل قل 360 درجه

افحمتني يا فاضلة
على فكرة ستسمعين كثيرا هذه الأناشيد لأنها تعي الواقع وليس غناء في الصحراء
من لا يقرأ الواقع ليس أهلا للحق
من لا يعرف واقع تونس ليس له أن يحكم أو يحاكم
بلدنا تعرض لحملة شعواء من التغريب وتجفيف المنابع وليس من السهل تغيير العقليات
فساد مستشر / خمر/ دعارة/ ربا / فساد مالي وإداري
كل هذه ألأمور هي الثقافة السائدة أمام الفراغ الروحي
أي إصلاح سيكون ناجعا إذا ما اعتمد القوة؟
ومن يعتمده؟
هل للنهضة أغلبية حتى تفرض إرادتها؟ ماذا لو اجتمع الجميع في مواجهتها ؟
النهضة واعية للواقع في أقل تفاصيله ولذلك تتحرك على الجمر بدهاء سياسي
إلى بدايات السنة كانت الداخلية معقل القهر والظلم والتعذيب ( وأربأ بأن أضع مقطعا يبين كيف يجلسون إسلاميا على عصا)
هذا المعقل بدأ غزوه بالتدريج وبهدوء
من كان يتصور أن هذا المعقل المعادي للإسلام إلى النخاع يفتتح فيه مسجد



وأجزم أن ما يحدث عندنا يتجاهر به وكثير منه يتم في السعودية في الخفاء بل أحيانا يتفجر على السطح
يكفي أن تبحثي في قوقل أو اليوتوب

الواقع الذي أتحدث عنه يستحيل إصلاحه بالأناشيد والخطب والمواعظ
وسأضرب مثالا حيا وما نتج عنه عندما حل بتسرع
كانت المواخير في تونس موجودة وبقوة القانون
عندما قامت الثورة اندفع الإخوة ( من السلفيين "أقولها كاصطلاح فقط ولا تعني أننا لسنا كذلك) وكذلك جماعة حزب التحرير وأطردوا النساء وهدموا بعض البيوت
1 - من حيث المبدأ هذا هو الواجب ولا خلاف
ولكن هل درس الموضوع واحتيط لنتائجه؟
أبدا
كان تسرعا حكمته العاطفة
لماذا ؟ لأنه لم يتم التفكير في مصير هؤلاء النسوة إذا لا مجال لأي كان أن يقبلهن ( لا أهل ولا مؤسسات تعنى بهذا الأم)
2 - ماذا لو تم التفكير في إحاطتهن : توفير السكن والمأكل والعناية بكل جوانبها؟
الذي حدث أن هؤلاء النسوة تظاهرن وبكلام بذيئ في الشارع ثم ارتمين في أحضان المنحرفين يتاجرن بهن
هل أصلحنا شيئا؟
هذه هي أناشيدنا عن الواقع ولن نتخلى عن فهمنا له
في بلدنا لا يمكن أن يتحقق شيء بالضغط
حتى البنوك لن نستطيع أن نمنع الربا لأن أصحاب الأموال سيفرون بأموالهم وحينها لن يكون إلا الخسارة الكبرى على المدى ابعيد
ولكن ستفتتح بنوكا إسلامية بجانب تلك الربوية
ومع مرور الزمن ستكون الغلبة مؤكدة للإسلامية بإذن الله

ولماذا حركتكم لم تتخذ هذا الاسلوب مع الحكام
ولماذا لا تقبل كلامنا على انه نصح وخوف عليك ام انكم معصومين من الخطأ والزلل ام اهل السنه فلا
وبما انك سلفى تعلم جيدا انه لولا علماء الجرح والتعديل لصاتر ديننا مثله مثل دين الروافض ام تريد منا ان نسكت على الباطل

لم نكفر أحدا يا سيدتي ولكننا نقول بفساد الحكام وأن الأمة تستحق أفضل منهم
هؤلاء أوهنوا ألأمة وخذلوها وخانوها ومازال هناك من يطبل لهم بدعوى طاعة ولي الأمر
ولكن ولي الأمر الذي يتآمر على جيرانه وحتى الأبعدين لا بد من موقف منه؟
ولي الأمر يكون قدوة: لكن الذي تنتشر صور الكثير من بناته وقريباته في الشبكة العنكبوتية وكلها فساد ومجون لا يستحق أن يكون ولي أمر. ولي الأمر الذي نرى ابنته سافرة لا يستحق أن يكون ولي الأمر
من العيب أن صور التهتك لمن يسمون أولياء أمور ومع ذلك يدافع عنهم
فهل هذا هو الإسلام؟
وكلامك لو كان نصحا لقبلناه
ولكن سمعنا فيه طيب الكلام: فكنا خنازير ويهود ونصارى
هل هذا هو النصح والجرح والتعديل
هل وجدت واحدا من علماء الجرج والتعديل قال لآخر: يا خنزير ووجد المساندة والرضا ( عدم تحريرك لذلك دليل مساندة منك ورضى)

انت تعلم جيدا خوفى عليك اصبحت تطبل لمن كنت تحارب عقائدهم فى المنتديات منذو سنين اصبحت تنصر دعاة الفتنه وهذه اوصافهم

وما رأيك أني خائف عليك ولكن لا أجد لك طريقا

نحن لا نطبل لأحد
وماذا لو رجعت لمنتداكم هنا وتدخلاتي مع عقيل الشيعي. بل العجيب أن ظلت قبل مدة شتائمه ثلاثة أيام متواصلة دون تحرير إلا لما أثرت الأمر( شهادة لله كنت متغيبة)والسبب هو خلاف حول آل سعود. فاستحق الإساءة من رافضي دون أن يحرك الإشراف ساكنا
هنا أسجل فقط

جأءك الرد هنا فلما لم تجيب ؟؟
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=24

وهل كل رد يستحق الرد
كان مجرد نقل آلي . والصفحة التي نقل منها أعرفها وإذا أردت رابطها أضعه لك
قال العلامة أبو زهرة رحمه الله: جاء الشافعي مصر وفيها أعاد النظر في كتبه وآرائه وفي مذهبه فغير وبدل ووضع كتبه الجديدة وأملى مسائل كثيرة وروي عنه أصحابه مسائل وقد أثر عنه في مصر كتاب الأم وروي عنه كتاب السنن
ولعلمك لا يعني هذا أن الإمام الشافعي رحمه الله تخلى عن الأصول وإنما قرأ الواقع فأفتى بما يناسب الحوادث
طيب: ألم يحرم شيوخ السعودية في فترة ما التلفاز؟

1.الخروج عن كلام العلماء، فلا تكاد تجد لهم استدلالا بأقوال العلماء إلا قليلا فيما إذا وجدوا قولا يُفهم منه ولو من بعيد ما يوافق آراءهم.
2.قلة الاستدلال بالأدلة من الكتاب والسنة.

4.التناقضات الكثيرة، واذكر على سبيل المثال مثالين:

?تكفيرهم للحكومات التي تحكم بالديموقراطية (( كما كانت دعوة الاخوان )) مع مشاركتهم المستمرة بالانتخابات.
?تأييدهم لإيران مع عدائهم للدولة الصفوية وعقائد الشيعه بل يمكن ستجد منهم من يحارب معتقدات الشيعه وفى نفس الوقت يقبل تمويل ايران !!!

5.كثرة السب والشتم والهمز واللمز والتنابز بالألقاب(( خصوصا فيمن يخالفهم من أهل السنه والجماعه ))
مثال كما فعلت حركة النهضة بمحمد الهاشمى صاحب المستقلة

1 - وماذا تقصدين بكلام العلماء؟ علماء السلاطين لا يعتبرون علماء .غيرهم على العين والرأس
2 - قلة الإستدلال بالكتاب والسنة: ماشاء الله
طيب يافاضلة أجيبيني عن هذه؟
قال الله تعالى:إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً
لماذا أغلقت بلاد الحرمين في وجوه المستضعفين من التونسيين أيام السفاح بن علي؟
ولماذا فتحت بالأحضان للسفاح نفسه؟
أين العلماء الذي يستدلون بالكتاب والسنة؟
قال الله تعالى: وإن استنصروكم فعليكم النصر
لم لم نسمع لهم حسا ولا خبرا
ولم منعت السعودية الشيخ راشد من أداء فريضة الحج مرتين وأعيد من جدة وواحدة منهما حصل فيها على فيزا
أين العلماء؟هل بلعوا ألسنتهم؟
أليس البيت الحرام لكل مسلم مهما كان ؟ أم بالمعارف والواسطة؟
اكتبي هذه الجملة في قوقل:رغم حصوله علي تأشيرة من السفارة السلطات السعودية تمنع دخول الشيخ راشد الغنوشي لأداء الحج أو الأخيرة
طوبى للأمريكان والأنجليز يعاملون من درجة أولى

3.التكفير العام للحكام والحكومات والتركيز على هذا الباب ووصفهم بعملاء امريكا فى حين انهم اول من ارتمى فى احضان الغرب

رائع جدا
ينقصك الإثبات: اثبتي أن حركة النهضة ارتمت في أحضان أمريكا
أما أنا فعندي الإثبات ومازال "طازة" البارحة فقط

http://www.youtube.com/watch?v=TA4LNhss644

نحن لا نكفر وأـحداك أن تأت بدليل واحد أن مسؤولا في النهضة كفر أي نظام كان ؟
قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم
وقال الله تعالى: ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم





أين الكتاب والسنة يافاضلة؟
وأين العلماء من هذا؟

تأييدهم لإيران مع عدائهم للدولة الصفوية وعقائد الشيعه بل يمكن ستجد منهم من يحارب معتقدات الشيعه وفى نفس الوقت يقبل تمويل ايران !!!

اقرئي يا فاضلة: ظاهرة أصبحت عند المنتديات الإسلامية ( يكفي أن يكتب موضوعا حتى ينسخ في جميع المنتديات في رمشة عين بدون تمحسص أو وعي)

http://www.djazairess.com/echorouk/29254
على فكرة
قبل أن تنتشر النت ذهب كثير من شباب تونس ضحية الملعون الخميني ظنا منهم أنه القائد للثورة الإسلامية. فيهم حتى من أعدم
ولكن اليوم أتحداك أن تجدي من يرى في الروافض الخير
وهل تستطيعين أن تثبتي أنه لا يوجد تعاون تجاري بين السعودية وإيران؟.
وربما تقصدين حماس
لن أدافع عن حماس فلها أهلها ولكن كملاحظ
1 - هل وجدت حماس الدعم من مصر والسعودية فرفضته؟
2 - الثابت أن السعودية حاربتها ودعمت مصر في ذلك ( هلا أخبرتنا كيف كان موقف السعودية زمن العدوان على غزة؟)
الشمس يافاضلة لن تشرق من الغرب إلا يوم يأذن الله لها
تغطية الشمس بالغربال ولى زمنها
السعودية ومعمر كان بينهما عداء وصل إلى حد محاولة اغتيال الملك
كيف كان موقف السعودية من الليبيين ؟ حتى الذين فروا إلى تونس ؟ هل قدمت لهم مليما واحدا؟
رأينا الصكوك تقدم إلى عمدة نيويورك بعد الحادي عشر من سبتمبر وترفض ( ذل ما بعده ذل)
وددت لو لم تطرحي هذه التساؤلات حتى يبقى المستور

كثرة السب والشتم والهمز واللمز والتنابز بالألقاب(( خصوصا فيمن يخالفهم من أهل السنه والجماعه ))
مثال كما فعلت حركة النهضة بمحمد الهاشمى صاحب المستقلة

لماذا الباطل؟
هات الدليل على ادعاءك
أما لو سألتني رأيي الشخصي فيه فسأقول : إنه شخص لا يستحق الإحترام مطلقا لأسباب
1 - خان حركته ( كان من القيادات فيها) وهو حر في الإنسحاب لكن ليس له أن يركبها ويوقع بها ويتزلف لبن علي على حساب من كان معهم)
2 - حصوله على أموال من القصر
3 - الدعاية لبن علي
4 - وصف ليلى بالمؤمنة في حين تاريخها في الفجور معلوم : أنجبت بنتيها من الخناء
5 - حصل من وكالة الإتصال الخارجي على أموال للدعاية لبن علي كما حصل على نصيبة من الإشهار ( والله أعلم على كم حصل من السعودية)
6 - هذا الذي تسمينه بطلا تعامل مع بقايا فلول النظام والدليل قائمة فرنسا 2
على رأس القائمة تجمعي كان كاتبا عاما للجامعة الدستورية
الهيأة العليا للإنتخابات يسارية ولا علاقة لها بالنهضة
ملاحظة: مقعد فرنسا 2 عاد لغير النهضة(عادت للحزب الديمقراطي التقدمي)
الذي صفقوا ليسوا من النهضة والصورة أمامك ( لتتأكدي أن الرفض شعبي ولا علاقة له بالنهضة)

http://elbecha.com/video/XBOB8SMRNG8...8A%D8%B6%D8%A9

والغريب أنك تدافعين على من سعى إلى الفتنة: سيزحف على تونس وكلامه استغله التجمعيون وتتهمين النهضة بمهاجمته
على كل لن أقول عار كما تجرأت وقلتها بغير دليل في حين أن عندي الدليل

تفضلي يافاضلة الدليل الذي يحرق ادعاءاتكم الباطلة

الشيخ راشد الغنوشي يدافع عن العريضة ( رغم أن أغلب أتباعها من الحزب المنحل)
ولكن ضاع الحق في زمن أصبح للحق وجوه والرويبضة يتحول إلى موحد للأمة
http://www.youtube.com/watch?v=olH8QMy5j04

صدقا اضحكتنى ومنذو متى اخذ من منتدى التكفريين الا ترى اننا وضعنا لهم قسم فى المنتدى ؟؟

ويا ترى هل تقبل بشهادة هذا المنتدى فى حزبك وحزب الاخوان ام انك تريد التدليس الحقيقة لم اكن اتوقع ان يصل بك الامر لهذا الحد

ولكن اقول ولما لا فانتم والقاعدة اتفقتم على تكفير كل من يخالفكم ويخالف مخطاطكم

لم اهتم لتكفيرهم وإنما اقتبست ما هو متعارف
طيب اتركيه جانبا وركزي عليه في قناته ماذا يقول عن اليهود والنصارى : إخواننا أم لا ( في حين أنكم شنعتم على آخرين)
ولكن سأزيدك وجبة دسمة
يقول الحامدي

بالنسبة لي شخصيا، أؤكد لك أنني لست سلفيا ولا وهابيا. إنني إنسان مسلم، عربي، عالمي النزعة. أعتز بديني الذي وجدت فيه الحرية والسعادة ومكارم الأخلاق، وبعروبتي التي تمنحني وأمتي مكانا مرموقا بين أمم العالم، وبالقرية العالمية التي ننتمي إليها جميعا نحن البشر، والتي تعتبر لندن حاضرة رئيسة من حواضرها وعواصمها بما فيها من حرية وسماحة وتنوع.

أعتبر نفسي متحررا من المذاهب والمذهبية، مع عظيم اعتزازي بأشهر علماء الإسلام واعترافي بفضلهم، وفي مقدمتهم إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه. جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

أنا أحب المسلمين السنة والشيعة. وأتبنى منهج الإمام علي رضي الله عنه في النظر إلى الناس: فهم إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق. ومن الإسلام وسير الصالحين تعلمت أن أسعى للمساهمة، ولو بنسبة واحد في الألف من الجهد، في تجديد الفكر الإسلامي المعاصر، وتوحيد صفوف المسلمين، وإسعاد البشرية كلها بنور الإسلام وعدله ورحمته، وبما فيه من قيم الحرية والعدالة وحقوق الإنسان.

لست طرفا في أي تنافس سني شيعي. الشيعة أهلي وأنا محب لهم. والسنة أهلي وأنا محب لهم. ولهم جميعا، ولكل من يسأل أقول: إنني مسلم على دين محمد صلى الله عليه وسلم، ودين الخلفاء الراشدين وجيلهم. هؤلاء جميعا لم يكونوا سنة ولا شيعة. كانوا على الإسلام الذي نزل به القرآن الكريم وعلمه النبي صلى الله عليه وسلم للناس.


http://hespress.com/interviews/12562.html
بينما حفيد له عظيم الشرف أن يكون وهابيا سلفيا ( ولكن بدون جمود)

آسف يا سيدتي أني حطمت لك هذا الصنم الوهم الذي اعتبرتموه سلفيا

ارسلت درع الجزيرة
حاربت الحوثيين
طبعت كتب العقيدة والتوحيد والرد على اهل البدع و وزعتها بالمجان

رفعت شأن العلماء وجهزت خطباء يعلمون الناس عقائدهم

الشيخ يوسف الأحمد مثلا
إما أن تطبل وتنال الحظوة
أو تتكلم وتسكن في الحائر

مشكلتى ليس فيمن تختارو فى بلدك الى الان لم تفهم ان الخلاف ليس فى وصولهم للسلطه من عدمه الخلاف بيننا وبين الاخوان استتارهم خلف الدين يستخدمونه ولا يخدمونه
بالعامى اتركو عنكم الاسلام فلا تتلبسو عبائته وتتحدثون بلسان الاسلام فكثير من العلمانين فى وطننا يقولون نفس قولكم اللى يريد يصلى هذه المساجد واللى يريد غيرها ها هى مفتوحه فما الفرق بينكم ؟؟

حكمت مسبقا على النوايا
ماذا لو أعيدت لك تهتمتك وقيل لك : دعي الإسلام حتى تكفي التطبيل لحكام المهانة والخيانة
ألم تسمعي أن الحاكم العربي لما توافيه المنية يأتون بجراحين ليفصلوا عنه الكرسي
نحن لا نقول : من يريد أن يصلي ونقف في ويل للمصلين
نحن نقول:
1 - مجتمعنا له خصوصية ولا يمكن التعامل معه ولا أصلاحه بالقوة لأننا سننتج مجتمع منافقين
2 - ندعو كل ناعق أن لا يحكم على النوايا ( وهذه انتصرتم فيها على العلمانيين).
3 - الحمد لله أن السلفيين في تونس لم ينهجوا نهجكم بل حتى كثير من أنصار القاعدة انحازوا للنهضة وصوتوا لها لأنهم واعين بخطر اليسار
والخيار الذي تدعيننا إليه يا فاضلة : خيار خيانة للإسلام
وشخصيا أعجب ممن يأتي ويقول: اتركوا عنكم الإسلام
طيب : سنحسبها بالعربي العامي
ستدخلون الإنتخابات في مصر وقد توفر لكم سنين طويلة من حرية الدعوة ( التي لم نتمتع بها إلا في هذه الأشهر)
سنرى ونحكم مدى نجاحكم مع الشعب المصري
فإما أن تنجحوا وتثبتوا جدارتكم بأنكم أفدتم
أو.....

فى اول مشاركتك تعيب على انى اغتبتك بالرغم انى كتبت المشاركه فى موضوع مفتوح للجميع والان تتهم الهاشمى الحامدى حفظه الله بالنفاق
ساترك التعليق للعقلاء ومن يتابع الموضوع

علقت على مقطعين أتحدى أي مخلوق على وجه الأرض لا يستنتج أن فيهما نفاق
أما أنت فقد بينت ما فيه الكفاية

ضع اساءتى اليك وعرفها لى
تريد ان تخطأ فى امه كاملة وجميع اهل السلف وتقول اننا لم نستفيد من السلفيين الا الخطب
من المسىء انا ام انت ؟؟
تب الى الله ولا تجعل التحزب الاعمى يضلك أكثر من هذا

قصدي كان واضحا
ابعدي السلف الصالح عن الدائرة
أنا أتحدث عن الحركات المعاصرة فلا تلبسي والتي لم يمر على ظهورها إلا بضع سنوات

قلت لك من التناقضات العجيبه التى يقع فيها اهل التحزب
◦تأييدهم لإيران مع عدائهم للدولة الصفوية والشيعه
وبالمناسبه اتهمت الهاشمى بالنفاق برغم انه دافع عن العقيدة وواجهة الروافض مثلك فلما تزكى نفسك فيما تتهم الهاشمى بالنفاق

للأسف هدمنا بنيانك فالهاشمي المدافع عن العقيدة تبين أنه يلعب على كل الحبال

للتذكير فقط

http://hespress.com/interviews/12562.html"]http://hespress.com/interviews/12562.html"]http://hespress.com/interviews/12562.html

اقامت عليهم الحد

أجزم أنك أفحمتني يا فاضلة
ولكن دونك خرط القتاد

هؤلاء الكبار أطقل سراحهم ( مكرمة) يا حلاوة المكارم

http://www.faifi.ws/faifa/showthread.php?t=45930
وهذه صورة للأحداث
تأملي ما أحلى تلك الوجوه ( حاشا خلق الله)


هؤلاء استحقوا مكرمة
أما االشيخ يوسف الأحمد وغيره فلهم الله

لا تتعجل فغزه لم يكن بها شيعى واحد حتى وصول حماس ( فرع الاخوان المسلمين فى غزة )) الان الشيعه بها بالمئات بسبب اخوان النهضه بل انهم اقدمو على بناء كنيس اقصد حسينيه فى غزة !!

البركة في آل سعود وحسون مصر
لو وجدوا الدعم ما توجهوا إلى أعدائهم . ويبقى أن تتركي الأناشيد وتثبتي الإحصائية بالدليل
طيب يا فاضلة
أين أنتم وأين كنتم لما تمدد الروافض في مصر؟ هل أدخلهم وسهل لهم الأخوان المسلمون أم حسني مبارك؟

حاول لا تبحث عن الشيعه المنتشرون الان فى تونس وتناظرهم على الملاء ان سمح لك حزبك بذلك بل حاول ان تضع موضوع به طعن فى ايران فى منتدى اخوانى

اطمئني يا فاضلة
لن نناظرهم بل نقضي عليهم. يكفي أن يعلنوا على أنفسهم
شجعهم المخلوع زمنا وهناك احصضائية واحدة تقول أنهم بحدود الألف
لكن إن كانت لهم ذرة من رجولة فليعلنوا على أنفسهم. وعدا ستتم تصفيتهم جسديا
المهم اهتموا ببلدانكم وأثبتوا لنا أنكم فعلا في مستوى المواجهة الفعلية لا مجرد المناظرات
وبيننا الأيام بإذن الله فهي التي تثبت
غير ذلك يظل ادعاء

وهل الاخوان شخص واحد ام جماعه كامله تشعبت وانتشرت فى بلادنا من الشرق والغرب واصبحت كالسرطان الذى يبتلع بلدى دوله واراء اخرى كما ينتشر السرطان فى اجزاء الجسم ويمرض عضو يليه الآخر

اليس الهيئة الاسلامية فى العراق أخوان وهم من تعاون مع الشيعه والامريكان على سقوط بغداد وباعو دماء اهل السنه وقبضو الثمن بالتومان الايرانى هل تريد اضع لك اسمائهم وكم قبضو

هربت من الرد
نصف مليون أمريكي فوق تراب بلاد الحرمين يضاف إليه بقية الجيوش الأخرى
لا تردي الصورة وضحت

اليس الاخوان هم من تعاون مع الحوثيين والان منطقة دماج (( السلفيه )) السنيه)) محاصره من الحوثثين ويمنعون حتى الادويه وحليب الاطفال عن الدخول للمنطقه تحت رعاية الاخوان لانهم مهدو الطريق لهم باشغال الحكومة اليمنية فى الاعتصامات

البركة في آل سعود وفي العلماء الذين كذبوا على الله وحرموا حتى المظاهرات
والحكاية كلها خوفا من مرور الشرارة التي قد تأتي على آل سعود
على فكرة: ماذا فعل الجيش السعودي في مواجهة الحوثيين ؟
عصابة من المتسللين في مواجهة جيش بطم طميمه
كم من قتيل؟
كم من أسير؟
وفي الأخير التجأ النظام إلى المفاوضات

اليس المجلس الانتقالى الليبى اخوان ومن اولى بشائر اخوان ليبيا بيعهم سنة العراق مرة اخرى انظر كيف باعو سنة العراق للمالكى من جديد واعطوه حجه جديده لعمل حملة من الاعتقالات العشوائية لاهل السنه !!

بسرعة صنفت وقسمت
وعلى فكرة الرابط الذي وضعته يثير الشفقة
1 - استندتم للجزيرة التي قلتم فيها ما قلتم
2 - مسؤول عراقي يقول عن جريدة أمريكية
هلا جئت بمسؤول واحد ليبي أكد الخبر
ولعلمك : ملايين الأطنان من الوثائق وجدت وانتشرت في كل مكان ( حتى أن بعضها يفضح التعاون بين أمريكا ومعمر في فترة مقاتلته للثوار)

هل تعرف سبب تعاون المجلس الانتقالى الليبى مع المالكى الايرانى ؟؟ بالرغم من ان سوريا كانت تدعم القذافى والمعروف ان ايران تدعم سوريا

فهذا السبب ضفه لتناقضات الاخوان

ولا تنسى اخوان مصر وتفاعلهم المعلن مع ايران بل لاستقابلهم حسن نصر اللات واجتماعاتهم به

هل تريد المزيد ؟؟

انا لا اتحدث عن دولتك ولا دولتى ان اتحدث عن مشروع أكبر بكثيييييييير

آسف
هذه المرة سأقول : أضغاث أحلام
أليس أهل السنة يقولون أنهم أصحاب الدليل فأين اختفى هنا؟


http://www.aljazeera.net/NR/exeres/D...85B43A1ED5.htm
على الأقل قليلا من الأمانة

كلمة حق وظفتها فى باطل لان الموازين يجب ان تقاس بمقياس واحد فقط والميزان ليس به اللوان الرمادى
اما حق او باطل

كم أنت جرئية على الإتهام مع أني أتحرج من أوجه مثلها لامرأة

لو أخذنا مثالا بسيطا
من الدعاة السعوديين من كفر القذافي كفرا بواحا ومنهم من نهى كالمالكي
أين نجد الميزان؟
ومع كل ذلك نحن لا نهاجم أحدا ولا نخطئ أحدا ونعتبر ذلك كله اجتهاد والمجتهد يخطئ يصيب

التحامل ليس على النهضة لذاتها التحامل عليها لانها رفعت شعارات الاسلام وخالفته
ولما تسميه تحامل لما لا تسميه نقض او خوف عليها ام تجيزون لانفسكم ما لا تجيزه لغيرك
يحق لكم الطعن فى كل من هب ودب وتجريمه وتكفيره ورميه بالنفاق فى حين انتم معصومون

اترك للقارئ النزيه أن يستنتج من يدعي العصمة
نحن بشر نصيب ونخطئ واحتمال أن يكحون الخطأ ازيد ولكن نحسن النية ونحاول الإصلاح ما استطعنا وحسبنا أنا اجتهدنا
ولا نحجر على أحد وندعي تمثيل الإسلام

لذا نتمنى ان تتركو شعارات الاسلام و تزكية اسلامكم وكانكم اتيتم بدين جديد يكفى تسميه الاسلام المعاصر التى يطلقها رموزكم وكأن الاسلام به قديم وجديد
ولا ادرى هل الاسلام القديم لا يصلح لكم

قصر النظر يولد عمى البصيرة
الإسلام صالح لكل زمان ومكان والشارع يستنبط ما يواكب عصره ويصلح دون أن يحدث فتنة
تذكري حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأمنا عائشة رضي الله عنها: لولا قومك حديثوا عهد بالإسلام لهدمت الكعبة وبنيتها على أس أبراهيم
هل هدمت؟
مازالت إلى يومنا هذا؟
لو فرضنا أنه تم هدمها وإعادة بنائها على ما بين الرسول صلى الله عليه وسلم هل نكون خرجنا عن الأصول

فى النهاية اخى حفيد كما قلت لى انك ستخاصمنى امام الله وانا اقول لك اقبل ذلك لان الله وحده يعلم ما فى نفسى

لا انصحك
وأسأل الله لي ولك الثبات

ابتسامة لن تفارقني
حظ صهيب العاثر جعل تلميذته تشتبه فيه في شخص حفيد القيرواني فكالت له من الطعون والنقائص ما يقض المضاجع
لست أول من انتقص استاذه أو طعن فيه
فالتاريخ ملئء بهذا ولا مجال للإستثناء
بهذا أكون قد أنهيت ما يجب انهاءه

[خالد بن زيد]

أخينا حفيد فائز القيرواني
(وإذا قلتم فاعدلوا00)
إياك والغلو
فإن ما احتججت به على غيرك يحتج عليك بلازمه
فإن التمست العذر منه لأصفيائك فبمثله يعتذر لبغضائك

[يعرب]

كان ظني أن تتوقفي

لما؟؟

المفروض تقول كانت امنيتى وليس ظنك

ذاك شيخك أما أنا فلم أصل لحد المشيخة

ولن تصل فامثالك حدهم التحزب

ولاحظت أن هناك قناعة شبه راسخة عند الجميع أني صهيب بل في رديك هذا والسابق

واين انت من صهيب يا فتى رحم الله صهيبا ورفع قدره فى الدارين انت مجرد مقلد بارع لا غير

عندي الآن قناعة راسخة أنك تتوجهين بكل كلامك لصهيب: وشيخك هذا الذي علمك سقط وتهاوى وضل وتحول إلى انتهازي طبال باع دينه بدنياه

اولا كلامى موجهة لك وليس لصهيب فصهيب لا يستطيع كان من كان محجتته نحسبه على خير والله حسيبه

ثانيا وهذا الاهم استخدامك لاسلوب صهيب هو مجرد تقليد وان اردت ان اتتبع زلاتك لاريك الفرق بينك وبين صهيب عندى استعداد ان افتح بها موضوع

فاخرج صهيب من الموضوع وان كنت ذكرته فى بداية مشاركتى السابقه ففقط لأثبت لمنكرى السنه انك مجرد مقلد فلقد رايت بعض المشاركات يتسالون هل انت صهيب

والحقيقة انهم عميان البصر والبصيرة ليعلمو الفرق بينك وبين صهيب

فلا تحاول ان تلعب على هذا الحبل فالفرق شاسع بينك وبين صهيب ولكن اشهد انك بارع فى التقليد والاقتباس منه

حظ صهيب العاثر جعل تلميذته تشتبه فيه في شخص حفيد القيرواني فكالت له من الطعون والنقائص ما يقض المضاجع

بل قل حظك العاثر انت انك وقعت فى تلميذه من تلاميذ صهيب فلا تحاول ان تستجدى بين السطور توقفى فى الرد عليك


لى عودة للرد على باقى المشاركه

وجميل انى جعلتك ابتسمت

تقبل الله صالح اعمالك وهدانا واياك للحق

[حفيد فائز القيرواني]

الفاضلة يعرب
تأكدي أن ما تكتبين لم اجد اية موضوعية علمية بل هو مبني على العواطف

المفروض تقول كانت امنيتى وليس ظنك

بل أجزم أنه كان ظني

وهذا الاهم استخدامك لاسلوب صهيب هو مجرد تقليد وان اردت ان اتتبع زلاتك لاريك الفرق بينك وبين صهيب عندى استعداد ان افتح بها موضوع

ليس أنا من ذكر صهيب ولا من انتحل شخصيته وبالتالي فكلامك مردود عليك

فلا تحاول ان تلعب على هذا الحبل فالفرق شاسع بينك وبين صهيب ولكن اشهد انك بارع فى التقليد والاقتباس منه

أكرر
أين كان بصرك وبصيرتك من الأول ؟
أسأل الله أن ينير بصرك وبصيرتك

وهذا الاهم استخدامك لاسلوب صهيب هو مجرد تقليد وان اردت ان اتتبع زلاتك لاريك الفرق بينك وبين صهيب عندى استعداد ان افتح بها موضوع

هل تحاربين طواحين الريح؟
أنا لم أدع أني صهيب فما هذا الإصرار؟

واين انت من صهيب يا فتى

لا تخطئي في غيرك
عندي معرف ومن العيب أن تخطئ امرأة في رجل لم تصدر منه نحوها أي إساءة مطلقا بل كان يناديها بالفاضلة

سألخص وأبسط لك الأمر
كفوا عن تخدير شباب الأمة وغسل دماغه وترويضه على الرضوخ لحكام فاقوا الشيطان شرا
أتحداك يافاضلة أن تجيبي عن هذا السؤال
هل الإسلام أمة أم أمم؟
هل عمل أي حاكم من أجل عودة وحدة الأمة أم كل واحد منهم استمات من أجل بقاء القطرية ؟
أظن أنك ستجدين الجواب عند جماعة حزب التحرير( الخلافة بيدها الحل)حتى العوانس ستزوجهم الخلافة. العصا السحرية

من مهازل هذا الزمان
يموت حاكم في التسعين يأتون بخليفة له في التسع وثمانين
وبالتالي ضمنا تتالي الجنائز ( الموت بيد الله ولكن سنة الله تقول ذلك)

وجميل انى جعلتك ابتسمت

ألست فتى يافاضلة ابتسامته حاضرة :)

تقبل الله صالح اعمالك وهدانا واياك للحق

هنا تبدعين فعلا ولا أملك غير أن أقول لك
آمين ونور الله بصرك وبصيرتك

[يعرب]

أخينا حفيد فائز القيرواني
(وإذا قلتم فاعدلوا00)
إياك والغلو
فإن ما احتججت به على غيرك يحتج عليك بلازمه
فإن التمست العذر منه لأصفيائك فبمثله يعتذر لبغضائك

خير الكلام ما قل ودل

فى الحقيقة بحث عن كلمات تصف مشاركت السيد الاستاذ الاخ الفاضل حفيد فائز القيروانى فلم اجد الا كلماتك اخى

يا ليته يستفيق من هذه التناقضات التى ملىء به مشاركاته يمين ويسار وما ترك شىء الا وانتقده لغيره واعتبره ميزه لنفسه

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

الفاضلة يعرب
[] تأكدي أن ما تكتبين لم اجد اية موضوعية علمية بل هو مبني على العواطف

لم يجبرك احد على الرد

ليس أنا من ذكر صهيب ولا من انتحل شخصيته وبالتالي فكلامك مردود عليك

سارد باسلوب حسن عمر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!






أكرر

أين كان بصرك وبصيرتك من الأول ؟أسأل الله أن ينير بصرك وبصيرتك

الحمد لله الذى هدانا للاسلام وكفى بها نعمة

ام انك تقول ان اسلامنا ناقص لاننا لم ندخل تحت عباءة الاخوان المستسلمين ؟؟

ولا نقول الا اذا كان رب البيت ( الغنوشى )

http://www.youtube.com/watch?v=IazXh...eature=related
قلت فى مشاركة سابقه انه سياسى ولا علاقة له بالدين اذا من سمح له يفتى ؟؟

هل تحاربين طواحين الريح؟

راجع مشاركات وانظر كم تناقض بها لتعرف من يحاب الطواحين

أنا لم أدع أني صهيب فما هذا الإصرار؟

لا تخطئي في غيرك عندي معرف ومن العيب أن تخطئ امرأة في رجل لم تصدر منه نحوها أي إساءة مطلقا بل كان يناديها بالفاضلة

الاستاذ الزميل الفاضل الشيخ الطالب اختر ما شئت قلت لك يا شيخ من باب التوقير قلت لست بشيخك

فما المقابل ان لم تكن شيخا ؟؟

كفوا عن تخدير شباب الأمة وغسل دماغه وترويضه على الرضوخ لحكام فاقوا الشيطان شرا

قل هذا لمن بعث محمد ومن انطقه بالحق

ولا تنسى هذا القول ووالله لاذكرك به قريبا عندما نجدك وقتها تستشهد بالايات والاحاديث فى طاعة الحكام لتنادى بعدم الخروج على حزبك وجماعتك

أتحداك يافاضلة أن تجيبي عن هذا السؤالهل الإسلام أمة أم أمم؟

بدون تحدى

قال تعالى : ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً ) البقرة/143 .

هل عمل أي حاكم من أجل عودة وحدة الأمة أم كل واحد منهم استمات من أجل بقاء القطرية ؟أظن أنك ستجدين الجواب عند جماعة حزب التحرير( الخلافة بيدها الحل)حتى العوانس ستزوجهم الخلافة. العصا السحرية

لست اتبع حزب لا تحرير ولا غير تحرير

راجع جيدا انا اتبع ما قال الله ورسوله فقط

من مهازل هذا الزمان

يموت حاكم في التسعين يأتون بخليفة له في التسع وثمانين وبالتالي ضمنا تتالي الجنائز ( الموت بيد الله ولكن سنة الله تقول ذلك)

راجع سيرة الصحابه كم كان عمر ابو بكر عندما استلم الخلافة وكم كان عمر وكم كان معاوية وعثمان

ام انك لم تجد شىء لتطعن به غير هذا

ألست فتى يافاضلة ابتسامته حاضرة :)

ادامها الله

هنا تبدعين فعلا ولا أملك غير أن أقول لك آمين ونور الله بصرك وبصيرتك

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد فائز القيرواني

كان ظني أن تتوقفي

نسأل الله أن نموت في سبيل العقيدة

فالعقيدة يا حبيبي كل ما عقد الإنسان عليه قلبه جازما به فهو عقيدة سواء كان حقا أو باطلا
لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِ أيْمانِكُمْ ولَكِنْ يُؤَاخذُكُمْ بِما عَقَّدْتُّمُ الأيْمَانَ
وانظر الى معتقدك الباطل وباجماع كل من يرى مشاركاتك التافه

ذاك شيخك أما أنا فلم أصل لحد المشيخة

هذا بديهي فانت شيخ مثل شيخك

وشيخك هذا الذي علمك سقط وتهاوى وضل وتحول إلى انتهازي طبال باع دينه بدنياه
وأصبح شخصا لا قيمة له ولا حساب لمجرد أن خالف ورأى رأيا ( طبعا علقت على موقفك من شيخك) .
وإذا غرته الدنيا وباع دينه : كيف تدعين الله له بالحفظ في حياته والرحمة في مماته وربما مات على الضلال

كم يناسبك هذا الكلام وشهذ شاهذ على نفسه الامارة

المنافحة عن العقيدة لا تعني توظيفها أحيانا في الباطل بدعوى الحق

وهل تفعل غير هذا انت وحزبك

كل حزب بما لديهم فرحون
والعجيب أن كل يدعي الحق ولست أدعيه ولن أدعيه ولكن لي قناعة ( ولو كان االفهم واحدا لماتت الشريعة ولكن قيض الله للأمة سلفا صالحا اجتهدوا وكل رأى الأمر بما أوتي من فهم ولم يحجر على غيره فهمه كما تفعلون بل تظللونه وتخونونه حتى
يكفي أن يخالف فتلك الطامة الكبرى

من خصائص هذه الامة المرحومة انها لا تجمع على ضلالة (بضم التاء)

عن ابن عَبَّاسٍ - رَضيَ اللهُ عنهُ - مرفوعاً: أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ - قال: (لا يجمع الله أمتي على ضلالة أبداً, ويدُ اللهِ على الجماعةِ) الحاكم في المستدرك (1/116).
وعن ابن عمر مرفوعاً: (لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ في النَّارِ) أخرجه الحاكم (1/115).
وقد ثبت عن أبي مسعود أنه قال: ( عليكم بالجماعة فإنه الله لا يجمع أمةَ مُحمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ - على ضلالة) أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة (1/41 - 42) بسندٍ جيدٍ قاله الألبانيُّ

وصفت بالخنزير فما حركت ساكنا ( وهذه لا تدخل في باب الغيبة وإنما الظلم المباشر ( بدليل أنك لم تحرريها)

كل من يسال مثل ذاك السؤال ويطعن في السلفيين يستحق اكثر من هذا
أتساءل لو صدرت مني ماذا كنت تفعلين؟ أمن أخلاق الإسلام المحاباة .؟
أمام كل تلك الأوصاف اللاأخلاقية لكل شعب تونس ووصفه بالخنازير واليهود والنصارى ( على الأقل من انتخبوا النهضة)ذكرت المغربي بأمر فتدخلت وحررت وحذفت وحذرت من العودة إلى ذلك مع أنها من جوهر الإسلام محاربتها ولكنه تالتستر على أولياء الأمر

وهل انت شعب تونس باكمله يابطل ومادخلي بمن انتخبو النهضة هل سالوا مثل سؤالك ني اصفهم بما وصفتك

لاتذخل الحابل بالنابل كما يقولون
هنا مركز الخلاف ( الدفاع عن أنظمة أوغلت في الموبقات بكل المقاييس )
لن أدخل في جدال حول هذه المسألة إذا لا يمكن التوفيق بين الدعوة إلى الحكم بما أنزل الله وطاعة الفاجز المفسد الذي تبين فساده ( مهزلة اليمن وحدها كافية : يقتلمئات المسالمين فلا تحرك شعرة للقوم ويجرح على عبدالله طالح فتفتح كل المستشفيات بل تتابع حالته الصحية بعد عودته لليمن. بل والإيعاز له بالتماس فتوى من أئمة البلاط لحاسي الأقدام
مع أن التناقض نراه ونتبينه : هناك من الشيوخ من طعن في بن علي ومدح ثورة الشعب التونسي وكذلك المصري والليبي حتى الشيخ حسان حفظه الله كان من أشد المعادين للثورة على حسني قبل نجاح الثورة ولكن بعدها أصبحت ثورة مباركة
المسكين لايطعن في علماء الامة نهائيا
ماذا ينقم الصغار على العلماء الكبار
[RAMS]http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Salafiyah/Olama/oth_kebarolama.rm[/RAMS]


زينتم حكم المفسدين( دافعتم عن بن علي ومبارك والقذافي)وأصلتم له من الشرع
اين دافع السلفييون عن هولاء الفجار ومتى اين دليلك
بل إن العجب العجاب سرعة التقلب حتى في الحكم

اما الباقي فلا ارى فيه شئ يذكر غير الكلام الانشائي

موقف أهل السنة من أهل الأهواء والبدع

فإن من أعظم الشرور التي انتشرت في الأمة، وتفاقم أمرها، والتبست على كثير من الناس: البدع المضلة، ففيها الاستدراك على الله، وادعاء عدم كمال الدين، فكان في كل خطبة يحذر منها فيقـول: (( وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)).

وقال )) : سيكون في آخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم )).[ مسلم ( 1/12 )]

فهجر أهل البدع ومنابذتهم من أعظم أصول الدين التي تحفظ على المسلم دينه وتقيه شر مهالك البدع والضلالات. كيف لا، وقد أوضح الله U هذا الأصل العظيم حيث قال:﴿ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعـرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ﴾.

قال ابن عون: كان محمد بن سيرين - رحمه الله تعالى – يرى أن أسرع الناس ردة أهل الأهواء، وكان يرى أن هذه الآية أُنزلت فيهم: ﴿ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم ﴾.[الإبانة لابن بطة ( 2/431 )]

$ والآثـار عن السلف في التحذير من البدع وأهلها كثيرة جداً، فسيرتهم مليئة بهجر أهل البدع، وإخزائهم، وإذلالهم.

فهذا ابن عمر t حين سئل عن القدرية قال: فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني. [رواه مسلم ( 8 )]

وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب.[الإبانة ( 2/438 )]

وقال الإمام الأوزاعي: اتقوا الله معشر المسلمين، واقبلوا نصح الناصحين، وعظة الواعظين، واعلموا أن هذا العلم دين فانظروا ما تصنعون وعمن تأخذون وبمن تقتدون ومن على دينكم تأمنون؛ فإن أهل البدع كلهم مبطلون أفّاكون آثمون لا يرعوون ولا ينظرون ولا يتقون. إلى أن قال: فكونوا لهم حذرين متهمين رافضين مجانبين، فإن علماءكم الأولين ومن صلح من المتأخرين كذلك كانوا يفعلون ويأمرون. [تاريخ دمشق ( 6/362 )]

وقال الفضيل بن عياض (ت: 187) : إن لله ملائكة يطلبون حلق الذكر، فانظر مع من يكون مجلسك، لا يكون مع صاحب بدعة؛ فإن الله تعالى لا ينظر إليهم، وعلامة النفاق أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة، وأدركت خيار الناس كلهم أصحاب سنة وهم ينهون عن أصحاب البدعة.[حلية الأولياء ( 8/104 )]

قلت: والفضيل بن عياض - رحمه الله - له كلام كثير نفيس في ذم أهل البدع والتحذير منهم، فمن ذلك:

قوله : لا تجلس مع صاحب بدعة، فإني أخاف أن تنـزل عليك اللعنة.

وقال: من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه.

وقال: آكل مع يهودي ونصراني ولا آكل مع مبتدع وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد. [الإبانة لابن بطة (2/460 )]

قال رجل لأيوب السختياني: يا أبا بكر أسألك عن كلمة. قال: فرأيته يشير بيده ويقول:ولا نصف كلمة ولا نصف كلمة.[الإبانة ( 2/472)]

وعن ابن سيرين أنّه كان إذا سمع كلمة من صاحب بدعة وضع إصبعيه في أذنيه ثم قال:لا يحل لي أن أكلمه حتى يقوم من مجلسه. [الإبانة ( 2/473 )]

وقال رجلاً لابن سيرين: إن فلاناً يريد أن يأتيك ولا يتكلم بشيء.

قال: قل لفلان: لا، ما يأتي، فإن قلب ابن آدم ضعيف، وإني أخاف أن أسمع من كلمة فلا يرجع قلبي إلى ما كان. [الإبانة (2/446)]

وقال معمر: كان ابن طاووس جالساً فجاء رجل من المعتزلة فجعل يتكلم، قال فأدخل ابن طاووس إصبعيه في أذنيه، وقال لابنه: أي بني أدخل أصبعيك في أذنيك واشدد، ولا تسمع من كلامه شيئاً. [الإبانة ( 2/446)]

وقال يحيى بن أبي كثير: إذا لقيت صاحب بدعة في طريق فخذ في طريق آخر.[الإبانة ( 2/475 )]

وقال ابن المبارك: صاحب البدعة على وجهه الظلمة وإن ادّهن كل يوم ثلاثين مرة.[اللالكائي: 284]

$ قال : إن الله احتجز التوبة عن صاحب كل بدعة.[السلسلة الصحيحة: 1620]

وقال الإمام أحمد: قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة، وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة؛ فساق أهل السنة أولياء، وزهاد أهل البدعة أعداء الله. [طبقات الحنابلة (1/184)]

وقال أيضاً: أهل البدع ما ينبغي لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم. [الإبانة ( 2/475)]

وجاء الإمامَ أحمد رجلٌ، فقال: أنا من أهل الموصل، والغالب على أهل بلدنا الجهمية،وفيهم أهل سنة نفر يسير يحبونك، وقد وقعت مسألة الكرابيسي. قال الإمام أحمد: "إياك إياك وهذا الكرابيسي، لا تكلمه، ولا تكلم من يكلمه" أربع مرات، أو خمس مرات. [تاريخ بغداد (8/65)]

وقال مفضل بن مهلهل: لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه، ولكنه يحدثك بأحاديث السنّة في بدو مجلسه ثم يدخل عليـك بدعته فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك.[الإبانة (2/444 )]

$ قال الإمام إبن بطة العكبري: ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه [أي: من البدع]، وهجرانه، والمقت له، وهجران من والاه، ونصره، وذب عنه، وصاحبه، وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة. [ والإبانة ( ص 282 )]

رحم الله الإمام ابن بطة، فعن علم تكلم، وبحكمة نطق، فبعد أن بين أن هجر أهل الأهواء والبدع ومقتهم من أصول السنة، نبّه على أن من ناصر أهل البدع ووالاهم وذب عنهم، وصاحبهم، وإن كان يظهر السلفيّة، فإنه يلحق بهم، ويأخذ حكمهم، ويعامل معاملتهم في الهجر وغيره.

وقـد بين ذلك ووضحه عدد من الأئمة، ومستندهم في ذلك ما جاء في حديث عائشةـ رضي الله عنها –قالت: قال رسول )) : الأرواح جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف)).[البخاري ( 3336 )]

قال ابن مسعود t :إنما يماشي الرجل، ويصاحب من يحبه ومن هو مثله. [الإبانة ( 2/476 )]

وقال الأوزاعي : من ستر علينا بدعته لم تَخْفَ علينا أُلفته "[الإبانة ( 2/479]

وعن عقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس: ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم، قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره، قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاة قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته، فقال: صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم "[تاريخ دمشق ( 8/15 )]

وقال محمد بن عبيد الغلابي:" يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة "[الإبانة ( 2/479]

وقال أحمد: إذا سلّم الرجل على المبتدع فهو يحبه. [طبقات الحنابلة ( 1/196)]

قال الأعمش: كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاث: ممشاه ومدخله وألفه من الناس.[الإبانة (2/476)]

وقدم موسى بن عقبة الصوري بغداد، فذُكِر للإمام أحمد بن حنبل فقال: أنظروا على من ينزل وإلى من يأوي. [الإبانة (2/479)]

وقال أبو داود السجستاني: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟ قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، قال ابن مسعود: المرء بخدنه".([1])[طبقات الحنابلة ( 1/160 )]

قال الفضيل بن عياض: من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله U على محمد r ، ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا، ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع. [شرح السنّة للبربهاري ( ص : 139 )]

قال الشاطبي: " فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم:

إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون في المبتدع أنّه أفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.

والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ من أجل بدعته صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حال فتحيا البدع وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه.[الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]

وقال الفضيل بن عياض: " الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكـر منها اختلف، ولا يمكن أن يكون صاحب سنة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق".

قال ابن بطة – معلقاً على قول الفضيل - : "صدق الفضيل - رحمه الله – فإنا نرى ذلك عياناً". [الإبانة لابن بطة ( 2/456)]

قال ابن عون: الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع. [الإبانة (2/273)]

وقال عتبة الغلام : من لم يكن معنا فهو علينا. [الإبانة (2/437)]

$ ولما قدم سفيان الثوري البصرةَ، جعل ينظر إلى أمر الربيع – يعني ابن صبيح –وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟

قالوا: ما مذهبه إلا السنة.

قال: من بطانته؟.

قالوا: أهل القدر.

قال: هو قدري. [الإبانة ( 2/453)]

وقال الإمام البربهاري: وإذا رأيت الرجل جالساً مع رجل من أهل الأهواء فحذّره وعرّفه، فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه؛ فإنه صاحب هوى. [شرح السنة (ص: 121)]

وقال ابن تيميّة فيمن يوالي الاتحادية وهي قاعدة عامة في جميع أهل البدع:

" ويجب عقوبـة كل من انتسـب إليهم، أو ذب عنهم، أو أثنىعليهم أو عظم كتبهم، أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم، أو كره الكلام فيهم، أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يدرى ما هـو، أو من قال إنه صنف هذا الكتاب، وأمثال هذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛ بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم، ولم يعاون على القيام عليهم، فإن القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات؛ لأنهم أفسدوا العقول والأديان، على خلق من المشايخ والعلماء، والملوك والأمراء، وهم يسعون في الأرض فساداً، ويصدون عن سبيل الله. "[مجموع الفتاوى ( 2/132 )]

وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في شرحه لكتاب: "فضل الإسلام"، ما نصّه:الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم، هل يأخذ حكمهم؟

فأجاب– عفا الله عنه -: " نعم ما فيه شكٌّ، من أثنى عليهم ومـدحهم هو داعٍ لهم، يدعو لهم، هذا من دعاتهم، نسأل الله العافيـة".

$ بل كان السلف الصالح -رضي الله عنهم ورحمهم- إذا رأوا الشاب في أول أمره مع أهل السنة رجوه، وإن رأوه مع أهل البدع أيسوا من خيره.

قال الإمام أحمد بن حنبل – رحمه الله - : إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والجماعة فارجه، وإذا رأيته مع أصحاب البدع فايئس منه؛ فإن الشاب على أول نشوئه. [الآداب الشرعية ( 3/77)]

وقال عمرو بن قيس الملائي: إن الشاب لينشؤ فإن آثر أن يجالس أهل العلم كاد أن يسلم وإن مال إلى غيرهم كاد أن يعطب.[الإبانة ( 2/481-482 )]

قال أرطأة بن المنذر: لأن يكون ابني فاسقاً من الفساق أحب إليّ من أن يكون صاحب هوى.[الإبانة (2/446)]

$ قال الإمام أحمد: لا غيبة لأصحاب البدع.[طبقات الحنابلة ( 2/274)]

قال الإمام ابن أبي زمنين –رحمه الله-: ولم يـزل أهل السنة يعيبون أهل الأهواء المضلة، وينهون عـن مجالستهم، ويخوفون فتنتهم، ويخبرون بخلاقهم، ولا يرون ذلك غيبـة لـهم، ولا طعناً عليهم. [أصول السنة ( ص: 293 )]

عن سفيان بن عيينة قال: قال شعبة: تعالوا نغتاب في الله عز وجل.

قال الفضيل: من دخل على صاحب بدعة فليست له حرمة. [اللالكائي (2/140)]

وقال أبو صالح الفراء: حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئاً من أمر الفتن فقال: ذاك يشبه أستاذه - يعني: الحسن بن حي-، فقلت ليوسف: ما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال:لم يا أحمق أنا خير لهؤلاء من آبائهم وأمهاتهم أنا أنهى الناس أن يعملوا بما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم ومن أطراهم كان أضر عليهم.[السير ( 7/364 )]

قال بشر الحارث: كان زائدة يجلس في المسجد يحذر الناس من ابن حي وأصحابه. قال الذهبي في ابن حي: مع جلالته وإمامته كان فيه خارجية. [تذكرة الحفاظ (1/216)]

ودخل سفيان الثوري المسجد فإذا الحسن ابن حي يصلي، فقال: نعوذ بالله من خشوع النفاق، وأخذ نعليه وتحول. [ التهذيب (2/249)]

$ قال أبي قلابة: إن أهل الأهواء أهل الضلالة ولا أرى مصيرهم إلا النار، فجربهم فليس أحد منهم ينتحل قولاً – أوحديثاً – فيتناهى به الأمر دون السيف... وإن اختلف قولهم اجتمعوا في السيف. ([2]) [الدارمي (1/58)]

قال أيوب: وكان – أبو قلابة – والله من الفقهاء الألباء.

قال سعيد بن عنبسة: ما ابتدع رجل بدعة إلا غلّ صدره على المسلمين واختلجت منه الأمانة. [الإبانة (2/256)]

$ كان السلف الصالح يعدون الشدة على أهل البدع من المناقب والممادح ، فكم من إمام قيل في ترجمته: كان شديداً على أهل والبدع. وما كان باعثهم على هذه الشدّة إلا الغيرةوالحميّة لهذا الدين، والنصيحة لله.

قال ابن الجوزي عن الإمام أحمد: وقد كان الإمام أحمد بن حنبل لشدة تمسكه بالسنّة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنّة، وكلامه ذلك محمول على النصيحة للدين.[مناقب الإمام أحمد: 253]

فـمـن ذلك:

$ قال علي بن أبي خالد: قلت لأحمد بن حنبل: إنّ هذا الشيخ – لشيخ حضر معنا – هو جاري، وقد نهيته عن رجل، ويحب أن يسمع قولك فيه: حارث القصير – يعني حارثاً المحاسبي – وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة، فقلت لي: لا تجالسه، فما تقول فيه؟

فرأيت أحمد قد احمرّ لونه، وانتفخت أوداجه وعيناه، وما رأيته هكذا قط، ثم جعل ينتفض، ويقول:

ذاك؟ فعل الله به وفعل، ليس يعرف ذاك إلا من خَبَره وعرفه، أوّيه، أوّيه، أوّيه، ذاك لا يعرفـه إلا من قد خبره وعرفه، ذاك جالسه المغازلي ويعقوب وفلان، فأخرجهم إلى رأي جهم، هلكوا بسببه،

فقال له الشيخ: يا أبا عبـد الله، يروي الحديث، ساكنٌ خاشعٌ، من قصته ومن قصته؟

فغضب أبو عبد الله، وجعل يقول:

لا يغرّك خشوعه ولِينه، ويقول: لا تغتر بتنكيس رأسه، فإنه رجل سـوء ذاك لا يعرفه إلا مـن خبره، لا تكلمه، ولا كرامة له، كل من حدّث بأحاديث رسول الله r وكان مبتدعاً تجلس إليه؟! لا،ولا كرامة ولا نُعْمَى عين، وجعل يقول: ذاك، ذاك. [طبقات الحنابلة ( 1/234)]

$ وقال صالح بن أحمد: جاء الحزامي إلى أبي وقد كان ذهب إلى ابن أبي دؤاد، فلما خرج إليه ورآه، أغلق الباب في وجهه ودخل.[مناقب أحمد لابن الجوزي ( ص : 250 )]

$ وقدم داود الأصبهاني الظاهري بغداد وكان بينه وبين صالح بن أحمد حسن، فكلم صالحاً أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فأتى صالح أباه فقال له: رجل سألني أن يأتيك.

قال: ما اسمه؟.

قال: داود.

قال: من أين؟

قال: من أهل أصبهان،

قال: أيّ شيء صنعته؟

قال وكان صالح يروغ عن تعريفه إيَّاه، فما زال أبو عبد الله يفحص عنه حتى فطن

فقال: هذا قد كتب إليّ محمد بن يحيى النيسابوري في أمره أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني.

قال: يا أبت ينتفي من هذا وينكره،

فقال أبو عبد الله: محمد بن يحيى أصدق منه، لا تأذن له في المصير إليَّ. [تاريخ بغداد ( 8/374 )]

$ وقال أبو توبة: حدثنا أصحابنا أن ثوراً لقي الأوزاعي فمد يده إليه، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه، وقال: يا ثور لو كانت الدنيا لكانت المقاربة ولكنه الدين.[السير(11/344)].

$ قال الإمام أحمد بن حنبل: إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام؛ فإنّه كان شديداً على المبتدعة.([3])

وهذا الإمام الشافعي قال عنه البيهقي: وكان - رضي الله عنه - شديداً على أهل الإلحاد وأهل البدع مجاهراً ببغضهم وهجرهم"[مناقب الشافعي ( 1/469 )]

وكذلك إمام أهل السنّة في عصره أبو محمد الحسين بن عـلي البربهاري ( ت :329) ، قال عنه ابن كثير: العالم الزاهد الفقيه الحنبلي الواعظ، صاحب المروزي وسهلاً التستري، ... وكان شديداً على أهل البدع والمعاصي، وكان كبير القدر تعظمه الخاصة والعامة. [البداية والنهاية ( 11/213)]

وقـال ابن رجب: " شيخ الطائفة في وقته ومتقدّمها في الإنكار على أهل البدع والمباينة لهم باليد أو اللسان. [طبقات الحنابلة ( 2/18 )]

وكانت للبربهاري مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة وكان المخالفون يغـلّظون قلب السلطان عليه. [المنهج الأحمد ( 2/37 )]

ومن أقواله: مثل أصحاب البدع مثل العقارب، يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم، فإذا تمكّنوا لدغوا، وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكّنوا بلغوا ما يريدون. [طبقات الحنابلة ( 2/44 )]

وقال أيضاً: إذا ظهر لك من إنسان شيء من البدع فاحذره فإن ما أخفى عنك أكثر مما أظهر. [شرح السنة (123 رقم 148)]

وكذلك ما قيل في شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله الأنصاري الهروي (ت:481)، فقد قال عنه ابن رجب: " كان سيّداً عظيماً وإماماً عارفاً وعابداً زاهداً ... شديد القيام في نصر السنّة والذبّ عنها والقمع لمن خالفها، وجرى له بسبب ذلك محنٌ عظيمة، وكان شديد الانتصار والتعظيم لمذهب أحمد ".[ذيلالطبقات ( 3/ 60-61 )] قال الذهبي: كان جذعاً في أعين المبتدعة وسيفاً على الجهميّة"[العبر ( 2/343)]

وقد جاء في ترجمته أنه قال: عُرضت على السيف خـمس مرّات، لا يقال لي: ارْجع عن مذهبك، لكن اسكتْ عمن خالفك، فأقول: لا أسكت. [السير( 18/509)]

$ وهذه – أيضاً – صورة مشرقة لمعاملة أهل السنّة لأهل البدع تتضح من خلال ترجمة المحدث الإمام أحمد بن عون الله بن حدير أبي جعفر الأندلسي القرطبي (ت:378هـ)، فقد قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج: "كان أبو جعفر أحمد بن عون الله محتسباً على أهل البدع غليظاً عليهم مذّلاً لهم طالباً لمساوئهم مسارعاً في مضارّهم شديد الوطأة عليهم مشرّداً لهم إذا تمكن منهم غير مبقٍ عليهم، وكان كل من كان منهم خافياً منه على نفسـه متوقياً، لا يداهن أحداً منهم على حال ولا يسالمه، وإن عثر على منكر وشهد عليه عنده بانحرافٍ عن السنّة نابذه وفضحه وأعلن بذكره والبراءة منه وعيّره بذكر السوء في المحافل وأغرى به حتى يهلكه أو ينزع عن قبيح مذهبه وسوء معتقده ولم يزل دؤوباً على هذا جاهداً فيه ابتغاء وجه الله إلى أن لقي اللهU ". [تاريخ دمشق ( 5/118)]

$ وكذلك الإمام أسد بن الفرات – رحمه الله -، فقد جاء في رسالة أسد ابن موسى المعروف بأسد السنّة التي كتبها لأسد بن الفرات فقال:

" اعلم – أي أخي – أن ما حملني على الكتابة إليك ما ذكر أهل بلادك من صالح ما أعطاك الله من إنصافك الناس)[4])، وحسن حالك مما أظهرت من السنّة، وعيبك لأهل البدعة، وكثرة ذكرك لهم، وطعنك عليهم، فقمعهم الله بك، وشدّ بك ظهر أهل السنّة، وقواك عليهم بإظهار عيبهم، والطعن عليهم، فأذلهم الله بذلك، وصاروا ببدعتهم مستترين. فأبشر– أي أخي – بثواب ذلك، واعتد به أفضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد. وأين تقع هذه الأعمال من إقامة كتاب الله وإحياء سنّة رسوله … وذُكر أيضاً أنّ لله عند كل بدعة كيد بها الإسلام وليّاً لله يذبّ عنها، وينطق بعلاماتها … فاغتنم ذلك، وادع إلى السنّة حتى يكون لك في ذلك أُلفة، وجماعة يقومون مقامك إن حدث بك حدث، فيكونون أئمة بعدك، فيكون لك ثواب ذلك إلى يوم القيامة كما جاء الأثر، فاعمل على بصيرة ونيّة وحسبة، فيرد الله بك المبتدع المفتون الزائغ الحائر، فتكون خلفاً من نبيك - r-، فإنك لن تلقـى الله بعمل يشبهه. وإياك أن يكون لك من أهل البـدع أخ أو جليس أو صاحب …". ا[لبدع والنهي عنها لابن وضاح ( ص: 28)]

$ وأختم بهذه النصيحة للإمام البربهاري – رحمه الله – قال:

فاحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة، وانظر من تجالس، وممن تسمع، ومن تصحب، فإن الخلق كأنهم في ردة؛ إلا من عصم الله منهم!. [شرح السنة :116]

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[الطواف]

([1]) قال العلامة الشيخ حمود التويجري –رحمه الله وغفر له- عن هذه الرواية وتطبيقها على أهل البدع كجماعة التبليغ: " وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فإنّه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به، من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنه يُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به." [القول البليغ ( ص : 230-231 )]
[2])) ونرى ذلك في الفرق المعاصرة كـ(الأخوان وفصائلها والتبليغ –التي حكم عليهم إمام العصر: ابن باز؛ بأنهم من الثنتين والسبعين فرقه الضالة-) وغيرهم من الفرق، وكأنهم مختلفون فيما بينهم ولكنهم مجتمعون في السيف على حكام المسلمين ومعاداتهم أهل السنة.
قال الإمام البربهاري: واعلم أن الأهواء كلها رديّة، كلها تدعوا إلى السيف. [شرح السنة: 122]
([3]) كان السلف يعدّون الطعن على أهل السنّة والذابين عنها؛ من علامات أهل البدع والضلال، بل قد يعدّون الرّجل من أهل البدع بمجرد طعنه عليهم، قال أبو زرعة: إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة: فلا تشك أنّه رافضي، وإذا رأيت الشامي يطعن على مكحول والأوزاعي: فلا تشك أنّه ناصبي، وإذا رأيت الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك: فلا تشك أنّه مرجئ، واعلم أنّ هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل؛ لأنّه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا بُرْء له [طبقات الحنابلة (1/199 )].
وقال أبو حاتم -أيضاً-: (( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ))[ للالكائي (1/179)]. وقال الإمام أبو عثمان الصابوني: (( وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة، وأظهر آياتهم وعلاماتهم: شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي r واحتقارهم واستخفافهم بهم)) [عقيدة السلف (101)]. قال السفاريني: (( ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإنَّ مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص، ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص )) [ لوائح الأنوار (2/355)].
)[4]) تنبه - أخي في الله - إلى أنه جعل ذكر معائب أهل البدع والطعن عليهم وكثرة ذكر ذلك من الإنصاف للناس، ولم يجعل الإنصاف ذكر الحسنات إلى جانب السيئات كما يقوله أهل منهج الموازنات، ألا ساء ما يحكمون.