توضيح مهم لمنكري السنة

[Yasir Muhammad]

أغلب منكري السنة يعتقدون أننا ندعي أن كلام الرسول "السنة" هي من تأليفه ,وهذا خاطئ ونحن نؤمن أنها من الله "وحي من الله" .
أي أننا لا نقول بتأليف النبي صلى الله عليه وسلم "للسنة" أبداً .
الدليل من القرآن : ( وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى )


فهو موحى إليه بـ 3 طرق :
- وحي عن طريق جبريل عليه السلام وهو قد يكون قرآناً أو غير ذلك ,ومصدره من الله .
- ووحي عن طريق "إلهام" إلهي وقد يأتي بشكل رؤية في المنام ,وهذا الإلهام مصدره من الله .
- ووحي تكليم حقيقي من وراء حجاب ,ومصدره من الله .
الدليل من القرآن : ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ )

فللسنة 3 مصادر يمكن أن تأتي منه ,إختر ما أعجبك منها :)
لكن الأصح أنها المصدر الثاني والأول ,حيث أن المصدر الثالث لم يثبت عنه إلا تشريع الصوات الخمس .

كانت هذه ملاحظة مهمة للغاية ولا يعرف مدى خطورتها إلا من ناقشهم .

[صاحب الوزير]

الحذف هـو ســــــــــلاح الضعفاء امام القرءان
الحذف يــــــــــــــــــعني
زوال الســـــــــــــــــنة
و انتـــــصار القـــــــــرءان
علـــــــى علمـــاء !!!!!!!!!!!؟؟؟
قـــــــــــــل انـــت
عني ما تــــقـــــول

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الوزير

الحذف هـو ســــــــــلاح الضعفاء امام القرءان
الحذف يــــــــــــــــــعني
زوال الســـــــــــــــــنة
و انتـــــصار القـــــــــرءان
علـــــــى علمـــاء !!!!!!!!!!!؟؟؟
قـــــــــــــل انـــت

عني ما تــــقـــــول

[align=center]
؟؟؟؟؟؟طلاااااااااااااااااااااسم
[/align]

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الوزير

الحذف هـو ســــــــــلاح الضعفاء امام القرءان
الحذف يــــــــــــــــــعني
زوال الســـــــــــــــــنة
و انتـــــصار القـــــــــرءان
علـــــــى علمـــاء !!!!!!!!!!!؟؟؟
قـــــــــــــل انـــت
عني ما تــــقـــــول

هل تريد فتح حوار معي لإثبات السنة من عدمها ؟

[د حسن عمر]

أغلب منكري السنة يعتقدون أننا ندعي أن كلام الرسول "السنة" هي من تأليفه

آُكذوبة تطرحها ؟؟؟؟؟؟
الحقيقة أن ما تواجد فى منهج السُنّة آغلبهُ لم يكن صادراً عن الرسول بل صادراً عن أقوال مؤلفة من أتباع الشيطان
إن كلام الرسول لا بُد من تطابقهُ مع القُرآن تمام بِتمام .

وهذا خاطئ ونحن نؤمن أنها من الله "وحي من الله"

السُنّة لا تمت إلى الوحىّ من قريب أو بعيد . الوحىّ الذى نزل على الرسول وحىّ القُرآن فقط ؟؟؟؟(قُل أُوحىّ إلىّ هذا القُرآن).!!!!!!
بعض من المُؤرخين هُم من أطلقوا على التاريخ والأحداث التى عاصرت الرسول مُنذ مولدهِ حتى مماتهِ لفظ السُنّة فهى رصد لِتاريخ وآحداث ما سُمىّ التاريخ الأسلامى.
والسؤال الذى طرحتهُ مُنذ سنتين ولم أتلق رداً حتى الساعة .
إذا كان منهج السُنّة وحىّ من الله فقد إحتوى على آلاف من الكُتب سُطرت فيها آحكام من الله كما يزعم البعض وبعض من الحلال والحرام لم تُذكر
أصلاً فى كتاب الله واحداث ووصف معارك وفتوحات من المشرق إلى المغرب ومولد آئمة وموت أئمة تعدى إلى الخليفة الأموى الخامس عُمر بن عبد العزيز.!!!!!!! فهل من المنطق والعقل لِضخامة ما سُطر فى منّهج السُنّة أن يتغافل عنها الله ولم يذكُرها بِكلمة
واحدة فى كتابهِ الذى وصفهُ بِنفسهِ تفصيل لِكل شئ ؟؟؟؟؟؟ فلم يذكر منّهج السُنّة ولو لِمرة واحدة بِلفظ السُنّة طولا وعرضاً فى كتاب الله ولم يُشيرإلى طريقة حفظهِ لِهذا المنهج ولا كم عدد ما إحتواء من كُتب ولا طريقة ترتيبه .

ولا يستطيع أحد إنكار أن ما نُّسب إلى الرسول زوراً وبُهتاناً فى كثير من الأحاديث لم يعد خافياً على أحد .!!!!!!!!
بل تعدى الأمر أن تجد تضاداً ظاهراً فى إثبات ونّفى الشئ الواحد فى كتاب السُنّة الواحد؟؟؟؟ .ولذلك لم نجد فى القُرآن إختلافاً واحداً فريداً مصداقاً لِقول الله (لو من كان من عِند غير الله لوجدوا فيهِ إختلافاُ كثيراً).
والحمد لله فلا هُناك مجالاً يدعُ إلى الشك بِوجود تضاد وإختلافات بين بعض الأحاديث وإخوتها آى فى منهج ما يُسمى السُنّة.!!!!!!!

أي أننا لا نقول بتأليف النبي صلى الله عليه وسلم "للسنة" أبداً .

الحمد لله نتفق معكمُ ونُشاطركم الرآى وهذا التوجه بأننا لم نتهم الرسول بآى شئ أبداً .!!!!!!!!

الدليل من القرآن : ( وما ينطق عن الهوى . إن هو إلا وحي يوحى . علمه شديد القوى )

الدليل من القُرآن هو الدليل الوحيد والأوحد الذى نُؤمن بهِ دون تفكر أو توجس أو خوف . ما عدا ذلك ليس دليلآ عِنّدنا .
والرسول كُل ما نطق بهِ داخل القُرآن وحياً أما خارجه فهو خارج .!!!!!!!!!

فللسنة 3 مصادر يمكن أن تأتي منه ,إختر ما أعجبك منها :)

سأعتبر ذلك خطأ بسيط غير مقصود وهذهِ حقيقة . فللسًنّة كلمة خطأ أنت تقصد القُرآن
فللقُرآن 3 مصادر يمكن أن تأتى منهُ ..............إختر ما أعجبك منهُ (مُذكر) (منها) آى السُنّة مُؤنثة .

وحي عن طريق جبريل عليه السلام وهو قد يكون قرآناً أو غير ذلك ,ومصدره من الله .
- ووحي عن طريق "إلهام" إلهي وقد يأتي بشكل رؤية في المنام ,وهذا الإلهام مصدره من الله .
- ووحي تكليم حقيقي من وراء حجاب ,ومصدره من الله
لكن الأصح أنها المصدر الثاني والأول ,حيث أن المصدر الثالث لم يثبت عنه إلا تشريع الصوات الخمس

بِشويش آخ ياسر زملك .
(وهو قد يكون )أنت بِتتكلم فى دّين أم رياضة إحتملات .!!!!!!!
ما معنى وهو قد يكون ................................................آه أو لآءة ..........؟؟؟؟؟؟

أنت عايز آخ ياسر تقول أن الله تكلم مع الرسول مُحمد بِثلاثة الطُرق الوحىّ .
ممكن وآيه المانع .

[Yasir Muhammad]

كل كلامك هي إقتناعات شخصية لو لاحظ أحد .

ولم تدلل على كل كلمة تقولها .
لكني أنا دللت على كل حرف كتبته .


وأنت بالمقابل ,دلل على كل كلمة كتبتها ,لأني لا أرى حجة في كلامك .

فمثلاً يأتيني رجل يقول: أنت شيطان .
هل يعني ذلك أني شيطان وانتهى الأمر ؟

ياللدليل القاطع !!

[د حسن عمر]

كل كلامك هي إقتناعات شخصية لو لاحظ أحد .

قد تكون أنت مُحق .وقد أكون أنا مُحق .هذا يُترك للقارئ .

ولم تدلل على كل كلمة تقولها .

سأكون معك لطيفاً .ولم تكن عادلاً معى .
((قُل أُوحىّ إلىّ هذا القُرآن).!!!!!!) ألم يكن هذا تدليلاً على ما أطرحهُ بأن الوحىّ الذى نّزل على الرسول الكريم يقتصر على القُرآن
فقط دون شئ آخر .
فإسم الأشار (هذا) لم يكن مقروناً إلا بِمفرد مُذكر حسب توجهات اللغة العربية .و(هذا) إشارة على كتاب الله القُرآن ؟؟؟؟؟
فلو كان لفظ (هذا) خاص للأثنين لأقررنا أن الذى نزل على الرسول فِعلاً وحىّ القُرآن ووحىّ آخر سمهِ ما شِئت ولكن الأية واضحة
وظاهرة ومُبيّنة وساطعة وجلية (قُل أُوحىّ إلىّ هذا القُرآن).!!!!!!!!!!!!!

قوة المنهج واضحة وظاهرة

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

قد تكون أنت مُحق .وقد أكون أنا مُحق .هذا يُترك للقارئ .

صدقت .

سأكون معك لطيفاً .ولم تكن عادلاً معى .
((قُل أُوحىّ إلىّ هذا القُرآن).!!!!!!) ألم يكن هذا تدليلاً على ما أطرحهُ بأن الوحىّ الذى نّزل على الرسول الكريم يقتصر على القُرآن
فقط دون شئ آخر .

مرة أخرى تترك جانب اللغة !
بل دعني أقل هذه المرة : جانب المنطق !!

هل عندما أقول : هذا الرجل ضربني .

هل يعني أنه لم ولن يضربني رجل سوى هذا الرجل ؟؟!
دع عنك الفهم السقيم !

فإسم الأشار (هذا) لم يكن مقروناً إلا بِمفرد مُذكر حسب توجهات اللغة العربية .و(هذا) إشارة على كتاب الله القُرآن ؟؟؟؟؟
فلو كان لفظ (هذا) خاص للأثنين لأقررنا أن الذى نزل على الرسول فِعلاً وحىّ القُرآن ووحىّ آخر سمهِ ما شِئت ولكن الأية واضحة
وظاهرة ومُبيّنة وساطعة وجلية (قُل أُوحىّ إلىّ هذا القُرآن).!!!!!!!!!!!!!

طيب مايحتاج تبين أن المقصود في هذه الآية هو القرآن ! ومن عارضك في هذا أصلاً ؟
كلنا يعلم ذلك .

قوة المنهج واضحة وظاهرة

واضحة فعلاً .