السلام عليه الي يوم الدين ولا تغضبوا يا اهل السنة من عشاقه

[ابو النوماس]

-الســـلام على أمير المؤمنين وأول المسلمين ومبير الشرك والمشرڪين وقاتل الناڪثين والقاسطين والمارقين أمام المتقين وقائد الغر المحجلين ويعسوب الدين󾁃
-الســـلام على الفاتح الڪرار ليس الفرار لا ترد رايته حتى يفتح الله عليه نفس الرسول وسيف الله المسلول أخو الرسول وزوج البتول وقاضي دين الرسول وباب مدينة علم الرسول 󾁃
- الســـلام على من ذڪره عباده والنظر الى وجهــہ عباده وحبــہ جنــہ أمير البرره وقاتل الفجرة أحب الخلق الى الله ورسولــہ من قاتل على تأويل القرآن ڪما قاتل على تنزيلــہ󾁃
- الســـلام على القران الناطق والصديق الأڪبر أبو الريحانتين وذو القرنين قسيم الجنــہ والنار وصاحب اللواء وسيد العرب والعجم 󾁃
- الســـلام على الولي والوصي خاصف النعل وڪاشف الكرب ، المنتجب بالوصيــہ، والحاڪم بالسويــہ، العادل في القضيــہ، العالي البنيــہ الصحيح النيــہ، بعل فاطمة المرضيــہ , بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا ويحڪم عدلا، ينفجر العلم من فيــہ، وتنطق الحڪمــہ من نواجذه غزير الدمعــہ، طويل الفڪرة، يقلب ڪفيــہ ويخاطب نفســہ، يعجبــہ من اللباس ما قصر، ومن الطعام ما خشن لو أطاعوه ليدخلن الجنة أجمعون أڪتعون

[حجازيه]

لالا نحن لا نغضب منكم فأنتم عاهات مستديمة ..

و لكن ما رأيك أن تثبت لنا بآية محكمة إمامة علي رضي الله عنه !!

[ابن الصديقة عائشة]

ههههههههه
كيف نغضب ونحن نحبه
ولكن نغضب ممن يدعون حبه زورا وبهتانا وهم الشيعة الرافضة الكذابون والمدلسووووووون
وساطرح لك لماذا نغضب :
نغضب ممن قال عليه جبان حاشاه
(عندما كسر ضلع الزهراء البتول فاطمة بضعة الرسول ) وهو جالس في بيته حسب روايات الشيعة الرافضة ولم يحرك ساكن ولم يدافع عن عرضه !!!!!!!!!!.....
ونغضب ممن قال عليه جناح بعوضة


تفسير القمي الجزء 1 صفحة 34/35

وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله







تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45
64- قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له (واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فرد الله عليهم فقال: (وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) في علي (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)

ونغضب ممن قال عليه دابة الارض


أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد قد جمع رملا ووضع رأسه عليه ، فحركه برجله ثم قال : قم يا دابة الله ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول الله صلى الله عليه وآله أيسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم ؟ فقال : لا والله ما هو إلا له خاصة وهو دابة الارض الذي ذكر الله في كتابه : " وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لايوقنون ( 1 ) " ثم قال : ياعلي إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم ( 2 ) تسم به أعداءك ، فقال الرجل لابي عبدالله عليه السلام : إن العامة يقولون هذه الآية إنما هي " تكلمهم " فقال أبوعبدالله عليه السلام : كلمهم الله في نار جهنم إنما هو " يكلمهم " من الكلام ( 3 )

32 كنز : محمد بن العباس ، عن جعفر بن محمد بن الحسين ، عن عبدالله ، عن محمد بن عبدالحميد ، عن مفضل بن صالح ، عن جابر ، عن أبي عبدالله الجدلي قال : دخلت على علي عليه السلام يوما فقال : أنا دابة الارض .

33 قب : قال الرضا عليه السلام في قوله تعالى : " أخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم " قال : علي .

اسم الکتاب : بحار الأنوار المؤلف : العلامة المجلسي مجلد : 53 صفحة: 48


ونغضب عندما معمميكم يتهموا علي ببذائة اللسان :

بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار (290 هـ) صفحة

حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن هارون بن جهم عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال بينا أمير المؤمنين ع جالس في المسجد الكوفة وقد احتبا بسيفه والقى ترسه خلف ظهره إذ اتته امرأة تستعدي على زوجها فقضى للزوج عليها فغضبت فقال والله ما هو كما قضيت والله وما تقضى بالسوية ولا تعدل في الرعية ولا قضيتنا عند الله بالمرضية قال فغضب أمير المؤمنين فنظر إليها مليا ثم قال كذبت يا جرية يا بذية يا سلسع يا سلفع يا التي لا تحيض مثل النساء قال فولت هاربة وهي تقول ويلي ويلي فتبعها عمرو بن حريث فقال يا أمة الله قد استقبلت ابن أبي طالب ع بكلام سررتني به ثم نزعك بكلمة فوليت منه هاربة تولولين قال فقالت يا هذا ان ابن أبي طالب ع اخبرني و الله بما هو في لا والله ما رأيت حيضا كما تراه المرأة قالت فرجع عمرو بن حريث إلى أمير المؤمنين فقال له يا بن أبي طالب ع ما هذا التكهن قال ويلك يا بن حريث ليس هذا منى كهانة ان الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأبدان بألفي عام ثم كتب بين أعينها مؤمن أو كافر ثم انزل بذلك قرانا على محمد ان في ذلك لآيات للمتوسمين فكان رسول الله صلى الله عليه وآله من المتوسمين وانا بعده والأئمة من ذريتي .







بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء41 صفحة293 باب 114 معجزات كلامه من إخباره بالغائبات



ونغضب عندما معممي الشيعة أهل الكفر والفجور والضلالة الرسول صلى ألله عليه وسلم ب (الناقة)
والقمر هو علي
أين نبي ألله ابراهيم عليه وعلى رسولنا افضل الصلاة والسلام من هذه الاقوال (الشمس والقمر والناقة والأصنام)

( فقال لهم رسول الله ) هو النبي صلى الله عليه وآله : ( ناقة الله وسقياها ) قال : الناقة الامام الذي فهمهم عن الله ( 1 ) ( وسقياها ) أي عنده مستقى العلم ( فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ) قال : في الرجعة ( ولايخاف عقباها ) قال : لا يخاف من مثلها إذا رجع ( 2 ) .



تصوروا بأن ألله يأمر النبي ليخدم علي ؟؟؟؟؟؟؟

أعرف ماذا يغضبنا يارافضي ؟؟؟؟؟؟
كفركم وفجوركم وضلاتكم وغلوكم وكذبكم وزوركم هو الذي يغضبنا

[محمد زيوت]

من السهل جدا ان تنسب الصفات والقدرات لاي مخلوق حتى لو كان جمادا ولكن من المستحيل اثباتها بغير حجة ناصعه صحيحة محكمه .
كما قالت الاخت حجازيه : اثبتوا الامامة اولا . اليست الركن الاهم في عقيدتكم ؟
وأنا اقول اثبتوا ان لكم عقيدة قبل ان تطلقوا عليها اسماً فهل يطلق الاسم على المعدوم قبل وجوده ؟