 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-09-06, 05:16 PM
|
|||
|
|||
استفسار بسيط
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
عندي استفسار بسيط ماذا حدث لأبليس بعدما رفض السجود لأدم و عصى امر ربه؟؟ و السلام ختام.... 
|
|
#2
2009-09-06, 08:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#3
2009-09-06, 09:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته اذا قلت ما وجدته تقولي كلام صبياني:دموع: احسن اخذ من عندك الجواب جاهز بدون ما اتعب .:تفض: بحثت كثيرا:عنيد: و اتصلت بالمفتي  و اكتشفت حاجه:نعاس: بس اريد اعرف هل نحن و انتم متفقين عليها او ان هناك خلاف فيها  و السلام ختام.....
|
|
#4
2009-09-07, 07:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هات ما قال المفتي
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#5
2009-09-07, 07:52 AM
|
|||
|
|||
 الأباضي الحق الدامغ المنتدى ليس للتهريج وإنما للحوار العلمي الرصين إذا كنت لا تملك هذه الشروط ما ألزمك أحد بالدخول إما أن تحاور بعلم وتبتعد عن سلوك الأطفال ( الأيقونات) بغباء وإلا سنحرر مشاركاتك في مرحلة أولى وإذا لزم التجأنا لما هو أشد
|
|
#6
2009-09-07, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على راسي والله :خالص:
|
|
#7
2009-09-07, 03:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 سأناقشك بما افهمني اياه
|
|
#8
2009-09-07, 03:30 PM
|
|||
|
|||
|
إبليس تكبر وقد ((رفض السجود)) وبعدها ((تكبر)) وقال كما قال الله تعالى عنه((أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين))
قال الله تعالى((اخرج منها فإنك رجيم...وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين)). اللعنة:-الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى إذا إبليس خالد في النار و ما جاء ينوه على أنه خالد كلمة اللعنة وفي آية أخرى ((وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين)). قال تعالى:- ((والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)) اللعنة لا تتحقق إن استغفر صاحب المعصية. اللعنة لا تتحقق إنتاب صاحب المعصية :- ((إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبونمن قريب فؤلئك يتوب الله عليهم)) و السلام ختام.....
|
|
#9
2009-09-07, 04:35 PM
|
|||
|
|||
|
إبليس تكبر وقد (رفض السجود) وقال(أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين)
قال الله تعالى له (اخرج منها فإنك رجيم...وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين). اللعنة:-الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى إذا إبليس خالد في النار و ما جاء ينوه على أنه خالد كلمة اللعنة وفي آية أخرى (وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين). قال تعالى:- (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) اللعنة لا تتحقق إن تاب صاحب المعصية :- (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فؤلئك يتوب الله عليهم) اما أما قولكم (إن الله يغفر الذنوب جميعا) فهنا أشبهكم بمن قال(فويل للمصلين) إذا المصلون في النار. اكملوا الاية لتصلوا الى الحق (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فؤلئك يتوب الله عليهم ... وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن وللذين يموتون و هم كفار) الله يقول ( وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ) كيف يخرج الله من كان في النار و يلحقه بالمتقين و لم يتب عليه؟ ملاحضة:- افتتحت الموضوع بابليس لأمهد الحديث عن صلب الموضوع و هو (خلود اهل النار في النار) الرجاء الرد في صلب الموضوع. (هذا تعديل للمشاركة الاولى) لاني لم استطع طرح فكرتي بشكل واضح في المشاركة الولى تحياتي و السلام ختام.....
|
|
#10
2009-09-07, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
يا إباضي حشوا رأسك ببعض الكلمات وتركوك في متاهة وهل تظن أني سأخرج عن الموضوع 1 - لعن الله تعالى لإبليس كتان بينا جليا صريحا في القرآن 2 - باقي اللعن في القرآن جاء عاما ولم يأت معينا الله تعالى لعن الكاذب ولكن لم يحدد الأشخاص اقتباس:
ألم أقل لك انهم حشوا رأسك ببعض الضلال؟؟؟ هنا الآية تؤشر لو أخذنا مثالا لفعل كما هو الحال مع فرعون : توبة الموت أما قبل الموت فالتوبة مفتوحة لعباد الله بدليل قوله تعالى: حتى إذا حضر أحدهم الموت فلم ذكر الله تعالى حضور الموت: التوبة لن تقبل حينها وهو الأمر الذي حدث لفرعون 3 - قال الله تعالى: إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء 4 - قال الله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا غنه هو الغفور الرحيم من الآيتين يتبين ضلالكم وخروجكم عن الحق فالآية الأولى تبين يبما لا يدع مجالا للشك أن الذنوب مهما كانت قابة للمغفرة : إلا الشرك والآية الثانية تقطع بأن الله غافر لجميع الذوب بل إنه غفور بل قد يغفر للعاصي نفسه فالحكم حكمه والملك ملكه أم جعل ( متعالميكم ) الأمر بأيديهم ؟ اقتباس:
وهل أخبركم الله أن مرتكب المعصية سجل من أهل النار من حين ارتكابها ولن يتوب عليه حتى ولو تاب؟ قال الله تعالى: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين يونس عليه السلام ذهب مغاضبا بزعمكم عصى ربه وكتبت عليه المعصية وبالتالي لا مجال للتوبة عليه قال الله تعالى: وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ألا ترى اعتراف يونس عليه السلام؟ اقتباس:
ماذا لو قلت لك أن كل القرائن تثبت بما لا يدع مجالا للشك أنكم ( من أهل النار ) مخلد أو غير مخلد ذلك أمر الله والدليل الصحابة رضوان الله عليهم ومنهم عثمان وعلي مبشرون بالجنة مرضي عليهم بصريح القرآن والسنة وعليه فمن حاربوهم وطعنوا فيهم هم حتما على باطل وعلى ضلال وعليه فهم من أهل النار خاصة وأنهم هم من قتلوهم وفرق بين أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباع ذي الخويصرة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#11
2009-09-07, 07:36 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حسنا يا اخ صهيب فقط امهلني بضعة ايام حتى ائتيك برد لاني في الوقت الحالي لا استطيع لضروف الدراسة سأتيك بحجج و عسى ان نستفيد من بعضنا. اما ما قلته بأننا كفار عادي ما مستغرب فقد قالوها الكثيرين و اتوا ليناظروا في المنتديات و يحددون مهله ايضا على العموم لن ارد على موضوع خارج النقاش ملاحضة لماذا حذفت مشاركاتي يا مشرف مع التحية و السلام ختام....
|
|
#12
2009-09-07, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أحذر جيدا أن تتلاعب معي فتحرف قولي وتقولني ما لم أقل أعيد اقتباس قولي اقتباس:
أنا لم أكفر وإنما بنيت فرضية على طرقة استنتاجاتك فانتبه جيدا خذ المهلة التي تريد ولكن أرجو ان لا تشرق بعد ذلك وتغرب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#13
2009-09-08, 12:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حقك علي فعلا انت لم تكفرنا ابدا و اتمنى ان تقبل اعتذاري سأعود ان شاء الله تعالى و ارد عليك. دعواتك لي بالتوفيق على ما اضن نحن اخوة :خالص: و السلام ختام...
|
|
#14
2009-09-08, 05:12 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اخي صهيب قلت:- 1 - لعن الله تعالى لإبليس كتان بينا جليا صريحا في القرآن 2 - باقي اللعن في القرآن جاء عاما ولم يأت معينا الله تعالى لعن الكاذب ولكن لم يحدد الأشخاص ما الفرق بين الاثنين. ايضا الله سبحانه وتعالى حدد اشخاص يدخلون الجنة خالدين فيها ولم يحدد بعض الاشخاص بل وصفهم بوصف عام الله بشر الشهداء بالجنة ولم يحدد اشخاص بعينهم اذا قست بمنقياسك سوف يخرج اهل الجنة من الجنة. هذا من تفكيري البسيط و سوف اسأل عن الباقي ياليت يا اخ صهيب ان تفيدني في هذا حتى اءتيك بالجواب عن الباقي اتمنى يا اخ صهيب بأن لا تقول حشوا راءسك او كلمات بهذا المعنى لأن ليس لأحد دخل في هذا هذا الشيء يعنيني انا وحدي. اذا اردت النصح فباللتي هي احسن. و عجبي تقول بأنك سني. اذا انت اولى الناس بأتباع سنة الهادي المصطفى. سبحان الله هل رسول الله كان فضا غليض القلب!! على العموم لا دخل لي في هذا و هذا ليس موضوعنا. لاكن من حقي ان أخاطب بالحسنا. و السلام ختام....
|
|
#15
2009-09-08, 07:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولكن عندما أقول ما جئت به لا قيمة له أو أن مذهبكم ضال هل يعني ذلك أني أسأت إليك؟ وصفت مذهبا وأنت هنا لتدافع عنه وتثبت العكس اقتباس:
قلت في مشاركتك الأخيرة رقم 13 أي قبل مشاركتك هذه اقتباس:
وتأتي الآن وتكتب ما كتبت في المشاركة الموالية مباشرة هل أعتبر هذا نفاق وبحسب مذهبكطم فأنت الآن مخلد في النار أرجو أن لا اعود إلى هذا التلاعب مرة اخرى اقتباس:
هل بإمكانك ان تعطيني أسماءهم؟؟؟ وهل بإمكانك ان تعطيني أسماء اهل النار؟ تابع معي 1 - قال اله تعالى: وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ هل سيغير الله وعده؟؟ 2 - وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ لاحظ جيدا ان هؤلاء ارتكبوا ومع ذلك فتح أمامهم باب المغفرة والتوبة هل ستغلقه أنت؟ 3 - وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . مرجون لأمر الله هل بإمكانك أن تعلمنا ما هو القرار الإلهي نحو هؤلاء : العذاب أم المغفرة اتقوا الله ولا تفعلوا كما فعل الروافض تدخلون هذا النار وذاك الجنة بلا دليل أو برهان هل تعرف من هم أصحاب الأعراف؟ قال الله تعالى: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم. تأمل هذه الآية جيدا بعين المؤمن وبعقل الناظر بعيدا عن موروثك الذي نشأت عليه وأنا متأكد أنك ستترك مذهبك اليوم قبل الغد أرجو أن لا تكتب ردودك داخل مشاركاتي مستقبلا
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2009-09-13, 08:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا لن ارد على التفاهات... ثانيا انا اعتذرت لأني اتهمتك بتكفيرنا وانت لم تكفرنا ابد ابدا ابدا... نعود الى محور حديثنا. انت قلت بأن اللعن و تعهد بالنار للكذابين لعن عام و تعهد عام وانهم يدخلوا النار و يخرجوا منها حسنا بهذا المقياس سأجيبك بما ان العهد للصالحين و الوعد بالجنة هو وعد عام فأنهم سيدخلوا الجنة و سيخرجوا منها. نحن لا ننكر التوبة. لاكن التوبة لمن تاب (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فؤلئك يتوب الله عليهم) من هذه الاية (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن وللذين يموتون و هم كفار) (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن) هنا حرمة التوبة لمن لم يتب. (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن وللذين يموتون و هم كفار) وهنا حرمة التوبة للذين ماتوا وهم كفار. بموجب هذه الاية. اين تضع اصحاب الكبائر الذين ماتوا دون توبة. الأختيارات:- 1- مع المتقين الصالحين الذين(يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب). 2-مع الذين ( يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ). ( وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) اضنهم اعترفوا. و السلام ختام....
|
|
#17
2009-09-14, 01:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تعبير عن مستوى اقتباس:
1 - قال الله تعالى: وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ هل ستدخلون في أمره إذا أراد ان يغفر لعباده؟ فقتم الروافض جراة على الله قال الله تعالى:رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً . الأمر راجع إلى مشيئته والأباضية قرروها بدلا من الله تعالى بل لاحظ هذه قال الله تعالى: لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً. ألم يعد الله تعالى المنافقين بالدرك الأسفل من النار ومع ذلك يقول الله تعالى أن بمشيئته أن يتوب عليهم طيب لو تكن في توبة هل كان الله تعالى أن يقول عن نفسه هذا الأمر؟ بل ختم الآية بوصف نفسه بالغفور الرحيم 2 - عندما تقولون باطلا لتنفوا حقا لا يستغرب هذا الأمر منكم قال الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ . حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن عبدًا أذنب ذنبًا، فقال: رب أذنبت ذنباً فاغفر، فقال ربه: علم عبدي أن له ربّاً يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله، ثم أذنب ذنبًا، فقال: رب أذنبت ذنبًا فاغفره. فقال ربه: علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله، ثم أذنب ذنبًا، قال: رب أذنبت ذنبًا آخر فاغفر لي، فقال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي فليفعل ما شاء" الشيخان. نحن نقول أن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ( كما الحال مع فرعون) ولو تأملت الآية الكريمة لرأيت أن الله يقبل التوبة ويعفو عن عباده وأسأل : أين ومتى إذا يكون قبول التوبة والعفو ؟ اقتباس:
هذا هو الجهل في أعلى درجاته أمر الآخرة لا دخل لنا فيه لأن الحكم لله وحده يفعل ما يريد كما يريد دون أن يسأل عما يفعل نحن ما يهمنا هو الدنيا هل يقبل الله تعالى توبة التائب قبل الغرغرة أم لا؟ أنتم تنفونها ونحن نقول بها فلو كان الله تعالى لا يقبل توبة المسيء وتأكد المسيء أنه لن تقبل توبته فلماذا لا يواصل ارتكاب الشرور والمعاصي ما دامت النار مصيره ويصبح كثير الشر كقليله هذه لن تفهمهالأن دينك تجرأ على الله تعالى وقسم الآخرة وأعطى الصكوك للبعص ومنعها عن البعض وخذها قاعدة مسلمة نحن ندخل الجنة بإذن الله برحمته لا بعملنا أما لو يحاسبنا بعدله فلن يدخلها أحد مطلقا ماذا لو وضع الإنسان كل فعله الخير في كفة ووضع نعمة البصر (مثلا قي كفة أيهما سترجح) لا أعتقد انك ستفهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#18
2009-09-14, 04:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما برد على كلام خارج الموضوع و لا على اتهامات خارج الموضوع طيب اذا انا جاهل جاوبني على قد عقلي الجاهل ناقشني بهذه الاية اولا و بعدها بالايات الثانية ان كان في العمر بقية (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فؤلئك يتوب الله عليهم...وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن وللذين يموتون و هم كفار) كأي جاهل ارى ان التوبة للذين يتوبون. و لا توبة للذين يموتون بدون توبة. هل تفكيري سليم او فيه شيء من الجهل؟ ارجوا الاجابة عن ما سألته فقط عن هذه الاية لاني جاهل و تفكيري محدود ابطل تحججي بهذه الاية اولا و بعدها ننتقل الى اية اخرى اذا موافق سأكمل و اذا ما موافق يا صهيب اسمحلي احسن تقولي من الحين لان ماشي فايدة من النقاش بهذه الطريقة. على فكرة شدني كلامك هذا وايد نحن نقول أن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اريد اعرف و الاباضية وش يقولون بعد  و السلام ختام....
|
|
#19
2009-09-14, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
عندما ترد على كل ما طرح وهو ليس خارج الموضوع بل جوهر الموضوع حينها سأبين لك ما تريد أما أن تتهرب كل مرة وكل مرة تتعلل بأمر فالأفضل لك أن تستريح
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#20
2009-09-17, 07:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا ما قصدته بخارج الموضوع (تعبير عن مستوى) (ردك هذا يجعلني أجوزم أنكم على ضلال ) خلنا من كل هذه المهاترات جاوبني على تسائولاتي اعيدها لك ناقشني بهذه الاية اولا و بعدها بالايات الثانية ان كان في العمر بقية (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فؤلئك يتوب الله عليهم...وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن وللذين يموتون و هم كفار) كأي جاهل ارى ان التوبة للذين يتوبون. و لا توبة للذين يموتون بدون توبة. هل تفكيري سليم او فيه شيء من الجهل؟ ارجوا الاجابة عن ما سألته فقط عن هذه الاية لاني جاهل و تفكيري محدود ابطل تحججي بهذه الاية اولا و بعدها ننتقل الى اية اخرى اذا موافق سأكمل و اذا ما موافق يا صهيب اسمحلي احسن تقولي من الحين لان ماشي فايدة من النقاش بهذه الطريقة. على فكرة شدني كلامك هذا وايد نحن نقول أن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر اريد اعرف و الاباضية وش يقولون بعد و السلام ختام....
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية