ما رأيكم فى هذه الافتراءات على العلامة الحوينى

[الراشد]

نشر هذا الكلام فى مجلة روز اليوسف وكلنا يعلم مدى حقدها على الملتزمين وحربها الشعواء ضدهم ........والمقال بالنص كالآتى :
الحوينى.. زعيم وكلاء الوهابية فى مصر
يعتبر أبو إسحاق الحوينى أهم وكيل من وكلاء الوهابية فى مصر الآن، فأتباعه يطلقون عليه «أنه أعلم أهل الأرض فى الحديث» كذا بإطلاق.. ولذلك تم اختياره ليكون نموذجاً نعرف من خلاله ما هو الفكر الذى يراد له أن ينتشر فى مصر عبر هؤلاء الوكلاء المعتمدين.
وحتى لا يتقول علينا أحد، فإننا سنعرض أقواله بالحرف الواحد بلا أدنى تصرف منا، وذلك من خلال شرائطه المعروضة فى جميع المكتبات الإسلامية فى مصر أو على موقعه على الإنترنت. فى العقيدة:

- يشكك فى إسلامية الدولة قائلاً عن مصر إنها: «دولة تزعم أن دينها الرسمى هو الإسلام» - شريط «مذهب الشيطان».
ويقول: «كثير من الناس (يقصد المسلمين المصريين) يشركون بالله تبارك وتعالى وهم لا يعلمون، وبعضهم يعلم، ولكنه يتأول ولا يؤمن أحدهم بالله إلا وهو مشرك». شريط «الغربة والتمكين».
- ينتقد مناهج التعليم فى مصر لأنها «افتتحت دراسة الدين بعبارة ماكرة، وهى أن الرسول جاء إلى العرب، وهم يسجدون للأصنام ويشربون الخمر ويئدون البنات»، قائلاً: إن هذه العبارة غير صحيحة، لأن العرب كانوا يوحدون الله ولم يدع أى من العرب أن آلهة أخرى اشتركت مع الله فى خلق شىء أو تدبير شىء» - شريط «مذهب الشيطان». أى أن الحوينى يتهم المسلمين الذين يقولون: «لا إله إلا الله محمد رسول الله» بالشرك، وفى نفس اللحظة يدافع عن مشركى مكة بأنهم كانوا موحدين، وهو فى هذا الكلام يكرر بالحرف ما ادعاه ابن تيمية وابن عبدالوهاب، وخالفهما فيه جماهير العلماء قديماً وحديثاً، ويتهم فى نفس اللحظة واضعى مناهج التربية الدينية فى مصر بالمكر والجهل فى أمور العقيدة. يقول: «عقيدة الأشاعرة أقبح من عقيدة النصارى» (سلسلة البدعة وأثرها فى محنة المسلمين). وهذا معناه صراحة تكفير جماهير الأئمة قديماً وحديثاً بدءاً من ابن الجوزى وابن حجر والنووى والقرطبى، وحتى الإمام محمد عبده، وكذلك تكفير الأزهر الشريف لأنه يدرس هذه العقيدة من ألف عام على أنها عقيدة أهل السنة والجماعة.
- يشبه نفسه وأتباعه بالصحابة ويشبه مجتمعنا المصرى بمجتمع قريش، ويؤكد ذلك قائلاً: «نحن نعيش فى زمان الغربة الثانية» شريط «الغربة والتمكين». وهذا هو نفس فكر الخوارج قديماً، والمودودى، وسيد قطب حديثاً، وكلنا يعرف آثار هذا الفكر المظلم من تكفير واغتيالات وتدمير.
فى السياسة:

- يجيز الخروج المسلح على الحكام، ولكن المسألة عنده مسألة وقت قائلاً بالحرف الواحد: «ليس من الحكمة أن يتواجه المسلم فى بداية دعوته بالحكام لأنهم يملكون القوة». ويقول منهجناً أن: «ننقل هؤلاء العوام «يقصد الجماهير» إلى تصحيح معتقداتهم، وبعد ذلك الخلية المؤمنة لا ترضى بأن يحكمها فاسق مهما كلفها ذلك» ــ شريط «الأسئلة السوداوية حول الدعوة السلفية». مع أن سادته أوصياء الوهابية، يجعلون طاعة الحاكم وعدم الخروج عليه مطلقاً أحد أهم أعمدة الفهم السلفى للإسلام، ولكن الملاحظ أن هذا لا يطبق إلا على حكام السعودية فقط، أما خارجها فيجوز للوكلاء إن لم يكن واجباً عليهم الخروج على الحكام، والمسألة مسألة قدرة واستطاعة، فالفرق بين فكر تنظيم الحوينى، وفكر تنظيم القاعدة مسألة توقيت الخروج فقط!! يتهم قوى المعارضة بأنها: «مستأنسة ومتفق عليها». فى شريط «أين العلماء الربانيون». وبأن «الحكومة هى التى تضع برامج الأحزاب» شريط الأسئلة السوداوية حول الدعوة السلفية. وأن الديمقراطية والانتخابات والأحزاب حرام فى حرام ــ شريط «الأسئلة السوداوية حول الدعوة السلفية.

فى العلاقات الدولية:
- يفتى بأن أساس العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين، هى الحرب وليس السلم، وهذا ما يبثه فى جميع شرائطه، والجهاد عنده ليس الدفاع عن الإسلام والمسلمين ضد الظلم والعدوان، ولكن هو «قتال المشركين لنشر الإسلام» ــ شريط «صفعات البرهان على صفحات العدوان». أى أن الإسلام عنده ينتشر بحد السيف كما يقول المستشرقون أعداء الإسلام. - ويقول: «هو إحنا الفقر اللى إحنا فيه إلا بسبب ترك الجهاد، مش لو كنا كل سنة عمالين نغزو مرة أو اتنين أو تلاتة، مش كان هيسلم ناس كتير فى الأرض واللى يرفض هذه الدعوة، ويحول بيننا وبين دعوة الناس مش كنا نقاتلهم وناخدهم أسرى، ونأخذ أموالهم وأولادهم ونساءهم، وكل دى عبارة عن فلوس، وكل واحد مجاهد كان بيرجع من الجهاد وهو جيبه مليان، ليه معاه اتنين تلاتة شحوطة وتلات أربع نسوان وتلات أربع ولاد، اضرب كل راس فى 900 درهم أو 600 دينار تلقيه راجع بمالية كويسة، لو هو راح يعمل صفقة فى بلاد الغرب عمره ما يعمل الفلوس دى، وكل ما يتعذر ياخد راس يبيعها ويفك أزمته» ــ شريط «الولاء والبراء». وهذا الكلام خطير جداً ويعتبر خطيئة فى حق الإسلام، فالمسلمون يحاربون لرد العدوان، وليس بسبب الكفر، وهذا ما يدل عليه الكتاب والسنة والاعتبار، وهو ما عليه جماهـير أهــل العلم المعتبرين قديماً وحديثاً «أبو حنيفة ومالك والشافعى وابن حنبل»، حتى محمد عبده وأبو زهرة وشلتوت ودراز والغزالى، علاوة على أن الإسلام يحترم النفس البشرية ويكرمها، أما كلام الحوينى فيحتقرها ويجعلها مجرد سلعة رخيصة تباع وتشترى، والإسلام والقرآن وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم بريئة كل البعد عن هذا الفهم السقيم المتخلف للإسلام ونظرته للإنسان. الجانب الاقتصادى:

- الضرائب حرام وليست من هديه، ولا تجوز شرعا ــ شريط «بدعة الاحتفال بالمولد النبوى». وهذا معناه بصريح العبارة، أن رواتب العاملين بمصلحة الضرائب حرام فى حرام، وأن أتباع الحوينى العاملين بالضرائب يستبيحون رواتبهم من باب الاستحلال لأموال الدولة، وإلا لماذا لم نسمع من أحدهم ردا واحدا على هذا التحريم!! علاوة على أن هذا الكلام فيه تحريض للمواطنين للتهرب من دفع الضرائب للدولة، ويعارض بشدة حملة التوعية التى تقوم بها وزارة المالية ليل نهار لحث المواطنين لدفع الضرائب المستحقة عليهم!!

- ورق الحائط حرام ــ شريط «أضواء على حياة الصحابة».
- الموكيت على الحائط حرام ــ شريط «أضواء على حياة الصحابة».
- الستائر على الجدران حرام ــ شريط «أضواء على حياة الصحابة».
- يجب إعطاء أموال الزكاة لطالب العلم «الوهابى طبعاً»، وليس لفقير لا نستفيد منه ــ شريط «الأضرحة».
- البنك حرام ــ «شريط «اللحية لماذا»؟! - الاقتراض من البنوك «مصيبة سودا» شريط «لا يخافون فى الله لومة لائم».
ولا يعترف أن موضوع البنوك موضوع خلافى بين العلماء ولا يجوز الإنكار فيه. الوحدة الوطنية:

- أولاً: الحوينى لا يعترف بأن تكون هناك وحدة بين طائفته الوهابية، وباقى المسلمين المختلفين معه، فما بالك بالوحدة بينه وبين غير المسلمين؟! بالطبع هو يرفضها بشدة.
- ثانياً: هو لا يعترف بكلمة وطن، فالوطن يعنى «مجرد تراب» على حد قوله، شريط «الولاء والبراء».
- وينتقد بشدة كلمة إخواننا الأقباط قائلاً: «هم ليسوا إخواننا وهذه الكلمة حرام» ويشكك فى إيمان من يقولها من العلماء قائلاً: «قول هذه الكلمة قدح فى الإيمان» ــ شريط «الولاء والبراء».
-ويطالب بفرض الجزية على الأقباط لأنها«علامة من علامات العزة والكرامة» ــ شريط «الولاء والبراء».
- ويقول بكل عجرفة: «يجب أن يدفعها المسيحى وهو مدلدل ودانه» بنص كلامه ــ شريط «الولاء والبراء».
- ويحرم إلقاء السلام على الزميل المسيحى ــ شريط «الدفاع عن السنة». - ويتهكم على الصحفى الكبير موسى صبرى لا لشىء إلا لأنه مسيحى واصفاً إياه بأنه كافر ــ شريط «أين العلماء الربانيون».
- يقول: عيد شم النسيم ورأس السنة من أعياد الكافرين، ولا يجوز مطلقاً الاحتفال به ولا الخروج فيه للمتنزهات وغيرها قائلاً: «حرام الفسحة يوم شم النسيم» ــ شريط «الولاء والبراء».

قضايا المرأة:
- يتهم صراحة من يبيحون للمرأة المسلمة العمل كقاضية بأنهم «يناءون شرع الله» ــ شريط «بين ابن عباس وعمر بن الخطاب». ويقول: إنه «لا ولاية للمرأة سواء للقضاء أو لمجلس الشعب أو حتى عمدة» ــ شريط إمامة المرأة للرجال.
- يقول: علم الحديث «علم للذكور فقط وخاص بالرجال دون النساء» ــ شريط «أدب الخلاف».
- يقول: على المرأة أن تمنع أباها أو أمها من دخول بيتها إذا أمرها زوجها بذلك!!! وأن هذا من صفات المرأة الصالحة ــ «شريط تعدد الزوجات». ونقول وداعاً لصلة الأرحام فلا مجال لها عند الوهابين!!!!
- يفتى بأن قيادة المرأة المسلمة للسيارة أقل درجاتها الكراهة ــ «فتاواه على الإنترنت». - ينتقد وثيقة الزواج الجديدة واصفاً إياها بأنها حرب على الإسلام ــ شريط «تعدد الزوجات والحرب الإعلامية».
- يصف تعدد الزوجات بأنه جنة، وينصح الرجال بكسر الحاجز النفسى حول تعدد الزوجات بفتح الموضوع تلات أربع مرات، وأن ذلك من أهم أبواب الجهاد ــ شريط «تعدد الزوجات».
- يقول: «على المرأة المسلمة أن تساعد فى نشر تعدد الزوجات، فهذا من أهم أبواب الجهاد للنساء» ــ شريط «تعدد الزوجات».

تطاوله على خلق الله:
- يقول بملء فيه «الصحفيون مشكلة لا يتحركون بمبدأ على الإطلاق معندهمش مبادئ، أوعى تاخد قيمة من واحد صحفى لأنه معندوش مبدأ على الإطلاق، وممكن يغير مبدأه مثلما يغير جزمته بالضبط فأوعى تاخد قيمة من واحد صحفى» ــ شريط «إنكار المنكر». فما هو رأى نقابة الصحفيين فى هذا الكلام؟!

أليس هذا إهانة واضحة وسبا وقذفا علنيا لكل من يعمل بهذه المهنة ويحمل عضوية النقابة؟!
- ويقول أيضاً: «صحفيو روزاليوسف يطعنون فى الدعاة إلى الله، ويكرهون الله ورسوله، وأنا أقول هذا الحكم وأنا مستريح، يريدون أن يعبدوا الله على طريقتهم هم، وهناك قرائن على بغضهم لله ورسوله، وهذا المعنى حققناه كثيراً عن هذه المجلة» ــ شريط «تحطم الرؤوس وضرب الرموز» وهذا تكفير صريح وعلنى وبتصريح من وزارة الأوقات المصرية، التى صرحت لهذا الشخص من اعتلاء منبر رسول الله لتكفير أصحاب الرأى المخالف لسادته الوهابيين لا لشىء، إلا لأن سيادته حافظ للقرآن وللحديث، متناسية أن الخوارج كانوا أحفظ الناس للقرآن وللحديث، ولكن الخلل أتاهم من قصور فهمهم وطعنهم فى علماء الصحابة، وادعائهم أنهم الطائفة الناجية التى على الحق، وسواهم إما كافر أو فاسق أو مبتدع مثلما يفعل الحوينى وإخوانه. ومن المسئول إذا نفذ أحد أتباع الحوينى حد الردة على صحفيى «روزاليوسف»، مستنداً إلى علم أهل الأرض معه قرائن على بغضهم وكرههم لله ورسوله وأن فضيلته حقق ذلك؟!! خصوصاً أن فضيلته يقول لأتباعه إن «إذن الإمام ليس مطلوباً فى الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر» ــ شريط «إنكار المنكر».

نقول وبكل صراحة المسئول عن هذا هو وزارة الأوقاف التى أعطت لهذا الرجل تصريحا للخطابة بالمساجد، وكذلك الأزهر الشريف الذى سمح بنشر شرائطه وبها هذه البلايا الخطيرة.
- يسخر من الكاتب الكبير «أحمد بهاء الدين» بقوله: إن تاريخه معروف لنا جميعاً، وكأنه رحم الله كان خائناً أو عميلاً أو كافراً لا سمح الله ــ شريط «أين العلماء الربانيون»؟
- يسخر من الدكتور «أحمد شوقى الفنجرى» قائلاً: «أنه فنجرى يوزع جهله يمنة ويسرة ولا يعرف أبجديات الإسلام ويناديه باستهزاء هذا الرجل، هذا الفنجرى» ــ شريط «أين العلماء الربانيون»؟
- يسب العلامة الدكتور عبدالغنى الراحجى عميد كلية أصول الدين بالأزهر الشريف سابقاً قائلاً: «هذا الرجل ــ هذا العميد السابق بكلية أصول الدين يجهل أبجديات الإسلام» ــ شريط «أين العلماء الربانيون»؟
- يتهكم على الأعلام: حسن العطار شيخ الأزهر الأسبق، وكذلك الأستاذ الأكبر محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق، وكذلك الإمام محمد أبوزهرة، والعلامة المجدد محمد الغزالى، واصفاً إياهم بأنهم لا يعرفون الدليل ولا يعرفون أصول الفقه؟! ــ شريط «حكم الغناء». - تطاول على العلامة د. يوسف القرضاوى واصفاً إياه بأنه «مجنون آمراً أتباعه بألا يأخذوا أى علم من هذا الرجل» ــ شريط «أمريكا التى رأيت».
- اتهم العلامة الكويتى د. محمد سليمان الأشقر بأنه فى عقله شىء وأن عقله اختلط، أى أنه أصبح مخرفاً ومجنوناً ــ فى حواره مع مجلة «الفرقان» بتاريخ 19/1/2007م، لا لشىء إلا لأنه خالفه فى مسألة علمية، وهكذا كلما يختلف أحد العلماء الكبار مع الحوينى يتهمه بكل بساطة بأنه مجنون.
- تطاول على شيخ الأزهر الحالى أ.د محمد سيد طنطاوى بأنه: «لا يؤبه له وأنه مكابر، معجب برأيه، لا يرجع إلى الحق، وأنه أسلم نفسه للعلمانيين» ــ شريط «الدفاع عن السنة».
- تطاول على المفكر الكبير توفيق الحكيم بأنه «لا موفق ولا حكيم» ــ شريط «تعدد الزوجات والحرب الإعلامية».
- يسب ويقذف أم المصريين صفية زغلول وهدى شعراوى ومن معهما بأنهن شلة من الفاجرات، وبأنهن غجر، وبأنهن عروا نساءنا» ــ شريط «لا يخافون فى الله لومة لائم». وبأنهن السبب فى فساد النساء لأنهن كشفن وجوههن واكتفين بالخمار ــ «شريط تعدد الزوجات والحرب الإعلامية».

فتاوى متفرقة:
- يقول: «التسبيح على السبحة بدعة ضلالة» ــ شريط «البدعة وأثرها فى محنة المسلمين».
- يقول: «من عقائدنا إعفاء اللحية للرجل وارتداء النقاب للمرأة». وإذا خير الرجل بين لحيته وبين النقل أو الرفد من العمل يختار اللحية. وإذا خيرت المرأة بين النقاب وبين العمل أو الدراسة تختار النقاب ــ شريط «الغربة والتمكين».
ويقول: «النقاب شعار العفة واللحية شعار الإسلام» - شريط «اللحية لماذا»؟!
- يفتى بأن دخول كلية الحقوق حرام ــ شريط «مذهب الشيطان». - يفتى علانية بأن تنظيم الأسرة حرام، وأن من يدعون إليها «متهتكون»، ويصف من يحث الأزواج على التباعد بين فترات الحمل بمانع حمل أن هذا منكر لا يجوز، واصفاً تنظيم الأسرة «بأنها من أنكر الدعاوى، ولا تجوز وجريمة من أعظم الجرائم». لأن سيادته «يعرف أسر فيها 12 فردا و8 ومن أفضل الأسر، ويسخر من أن الدولة تصرف الملايين على برنامج تنظيم الأسرة» ــ شريط «اختيار الزوجة الصالحة». وهذا الكلام اتهام لجميع العاملين بالمجلس القومى للسكان، وبرنامج تنظيم الأسرة، بالتهتك، وأنهم يفعلون المنكر ويخالفون شرع الله و... و....

- يقول: كسب حلاق اللحية حرام ــ شريط «أضواء على حياة الصحابة».
- يقول: الاحتفال بالمولد النبوى الشريف بدعة ضلالة ــ شريط «أضواء على حياة الصحابة».
- يقول: إن وزارة الأوقاف «وهى بالمناسبة الوزارة التى أعطته التصريح بالخطابة» تأمر دعاتها ألا يتكلموا عن عمر بن الخطاب، وأنه معه منشور مختوم بذلك ــ شريط «تعدد الزوجات والحرب الإعلامية».
- يقول التسمى باسم إسلام حرام ــ شريط «أدب الخلاف».
- يفتى بأن وضع خط تحت الكلمة «لبيان أهميتها» لا يجوز لأنه من تقليد النصارى ويجب وضع الخط فوق الكلمة ــ شريط «الدفاع عن السنة».
- يقول: الغناء «بكل صوره» حرام باتفاق العلماء ــ شريط «حكم الغناء». - يقول: الموسيقى حرام باتفاق المسلمين جميعاً، إلا ابن حزم وابن طاهر ــ شريط «حكم الغناء».
- يفتى بأن مد خطوط على الأرض فى المساجد لتسوية الصفوف بدعة ولا يجوز ــ شريط «تحطيم الرءوس وضرب الرموز».
- يفتى بأن إسبال الثوب من الكبائر ــ شريط «الكبائر».
- يقول: إن القاهرة لا يوجد بها عشرة علماء يعتد بهم ــ شريط «الدفاع عن السنة». وكأن الأزهر الشريف أصبح بلا رجال!!
- يقول: لا يجوز تهذيب اللحية ــ من فتاواه على الإنترنت.
- يقول: إن وصف سيدنا على بن أبى طالب بكرم الله وجهه، بدعة ضلالة من بدع الشيعة ــ من فتاواه على الإنترنت.

وبعد ....
هذه بعض بلايا الحوينى، فما هو تعليق مسئولى الأزهر والأوقاف والثقافة؟! وهل هذه الموضوعات تعنيهم أم أنها خارج اهتماماتهم؟!! وهل سيتم التواطؤ بالصمت ونترك الغربان السود يحتلون عقل مصر وضميرها ونحن صامتون؟!

ولا أجد ما أقوله سوى حسبى الله ونعم الوكيل ....

[أبو جهاد الأنصاري]

هكذا هم أهل الحق دائماً يُسَبّون. وهكذا هم أهل الباطل دائماً يفترون.

فقديماً وصف المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ساحر وكاهن ومجنون لا لشئ إلا لأنه وكما جاء على ألسنتهم كما حكى عنهم القرآن الكريم : ( أجعل الإلهة إلهاً واحداً إن هذا لشئ عجاب).

كذلك فإن الصحابة سُبّوا وكُفِّروا من قبل الشيعة والمنافقين ، كذلك فإن أعلام الأمة ورموزها أهينوا من المبتدعة فهذه سنة من سنن الخلق فى كل زمان وفى كل مكان.

وشيخنا الحوينى - حفظه الله - ليس بشاذ عن هذه القاعدة ، وليس هو فحسب الذى يتهم فى عصرنا الحالى بل كل رموز أهل السنة والجماعة تجيش لهم جيوش المرتزقة والمأجورين من كل صحفى مغمور مأفون يريد أن ينال حظاً من الشهرة والانتشار ، فلا يجد أمامه سوى التطاول على رموز وعلماء وسلف هذه الأمة.

وشيخنا الحوينى كسائر علمائنا الأجلاء هم أجل وأفضل من أن يطال منهم ، خاصة من أمثال هؤلاء الخونة المأجورين الذين يأكلون على مائدة كل منافق ومعادٍ لهذا الدين

. ونحتسب عند الله ما يلاقونه فى سبيل الدعوة وخدة هذا الدين ، ولنتذكر ما قالته السيدة عائشة رضى الله عنها عندما قيل لها أن الشيعة يسبون ويكفرون أبا بكر وعمر فقالت : " وما ضر أبا بكر وعمر ، منع الله عنهم العمل ولم يرد أن يمنع عنهم الجزاء ".

ومجلة روزاليوسف معروفة بانتماءاتها غير الإسلامية ، فهى مجلة علمانية صرفة أغلب ما تنشره من موضوعات هو مهاجمة للدين ولعلمائه وذلك بدعاوى فارغة أغلبها يلبس رداء الوطنية والقومية ويجاملون أعداء الله من الكافرين على حساب شرع الله.

وهذه المجلة لا أقول أنها تنتهج العلمانية لشئ مفيد أو نافع فى العلمانية ولكنها - أى المجلة - على استعداد أن تنتهج أى نهج وأى عقيدة إلا عقيدة هذا الدين.

وإذا تأملنا ما جاء فى هذا المقال من ترهات لتذكرنا على الفور قول ربنا : ( قد بدت البغضاء من أفواهمم وما تخفى صدورهم أكبر ) سنجد أن هذه الكلمات تخرج من قلب خاوٍ من الإيمان ، ومن عقل تشرب بمعتقدات أهل الباطل والبهتان. فلا يستطيع أن يعرف معروفاً وينكر منكراً. فكاتب المقال ينكر على شيخنا أبى إسحق أن يوصف النصارى بأنهم كفار !!!!!

أمثال هؤلاء ماذا يرخذ منهم من علم أو دين؟ هؤلاء هم الرويبضة الذين لا يستطيعون أن يفرقوا بين الإسلام وبين الكفر. ينكر على الشيخ الحوينى أن يقول ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم كما فى صحيح مسلم : ( إنا لم نؤمر بستر الحوائط والطين ).

ينفى أن يكون النقاب من شعار الإسلام ، وينفى أن تكون اللحية من شعار الإسلام !!! هذا طبعاً ليس لجهل ذلك الصحفى المأجور فحسب ولكن أيضاً لأنه لا يدرك حقيقة الإسلام ولا يعلم ما معنى أن يكون النقاب واللحية من شعائر الإسلام.

ولا مانع عنده أن يقتطع العبارات والجمل من سياقها ويضعها فى سياق زائف على هواه : فمثلاً يقول هذا المأجور : (- يشكك فى إسلامية الدولة قائلاً عن مصر إنها: «دولة تزعم أن دينها الرسمى هو الإسلام» - شريط «مذهب الشيطان». ) فهو هنا يقتطع من كلام الشيخ فلقد سمعت الشيخ مراراً يقول : ( لا يجوز لدولة تزعم أن دينها الرسمى هو الإسلام ثم تفعل كذا وكذا ) والمعنى هنا واضح فنحن نقول لبعضنا البعض : إذا كنت مسلماً فلماذا تشرب الخمر؟

[أبو جهاد الأنصاري]

إن التساؤل الذى يفرض نفسه علينا هو : هل من حق أى أحد أن ينتقد علماء الدين هكذا علانية وبدون وجه حق!!؟
هل لصحفى أو طبيب أو محاسب أو محامٍ أن يقف ويجاهر ويعارض واحداً من كبار علماء الدين ويرد عليه فتاويه ، ويقول لا هو أصاب فى كذا وأخطأ فى كذا !؟
من الذى ينتقد علماء الدين!!؟
من صاحب هذه الأهلية!؟
من الذى يسمع له فى هذا المجال!؟
إن صاحب المقال يرد أشياء بعضها معلوم من الدين بالضرورة ، ولا نتردد لحظة فى تفسيق من ينكرها.
هل العلمانى هو الذى يقول ما هو الإسلام وما هو غير الإسلام فى هذا الزمان؟
هل كل من هب ودب يقول فرقة كذا صواب وفرقة كذا خطأ!؟
هل كل من استطاع أن يمسك بالقلم ويضع الحرف بجوار الحرف ويكتب سطراً أو فقرة أو ما يسمى عموداً أو مقالاً صحفياً ، هل يصلح مثل هذا ليرد على العلماء ويفتى فى الدين ويقول فى العقيدة والفقه ما يشاء ويحلو له!؟

[أبو جهاد الأنصاري]

ينتقد مناهج التعليم فى مصر لأنها «افتتحت دراسة الدين بعبارة ماكرة، وهى أن الرسول جاء إلى العرب، وهم يسجدون للأصنام ويشربون الخمر ويئدون البنات»، قائلاً: إن هذه العبارة غير صحيحة، لأن العرب كانوا يوحدون الله ولم يدع أى من العرب أن آلهة أخرى اشتركت مع الله فى خلق شىء أو تدبير شىء» - شريط «مذهب الشيطان». أى أن الحوينى يتهم المسلمين الذين يقولون: «لا إله إلا الله محمد رسول الله» بالشرك، وفى نفس اللحظة يدافع عن مشركى مكة بأنهم كانوا موحدين،

طبعاً أنا أعلم جيدا ًما قاله الشيخ الحوينى فى هذا. ولكن المشكلة أن صاحب هذا الإفك لجهله لا يجيد أن يفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية ، فتوحيد الربوبية أن تؤمن بأن الله هو الخالق ولا خالق سواه ، وهو الرازق ولا رازق سواه ، وكان مشركوا مكة يؤمنون أن الله هو الخالق ، ولم يقل أحد منهم أن هناك أحد قد خلق الكون مع الله فهم من ناحية توحيد الربوبية هم موحدون.
أما فى توحيد الإلهية فمعناه أن تصرف كل وجوه العبادة لله وحده لا شريك له ، وهذا هو محل الخلاف وجوهر الدعوة ، وأصل الخصومة ، فكفار قريش يدعون أن هناك آلهة تعبد مع الله ، ولهذا فهم مشركون فى توحيد الإلهية.

ولكن الذى أريد أن أشير إليه هو : شخص جاهل مثل هذا لا يعرف الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية ، شخص مثل هذا هل يستحق أن نرد عليه ، وهل يستحق أن نضيع أوقاتنا معه لنبين عوره ونحذر الناس من شره!؟

[YOYO_MM2000]

لنا الله وحسبنا الله ونعما الوكيل

[محمد بن جمال مصطفى]

(((إن الله يدافع عن الذين آمنوا)))
حسبنا الله ونعم الوكيل
إلى الرحمن يوم الحق نمضي وعند الله تجتمع الخصوم

[الثوري]

وماذا فعل هؤلاء للإسلام ليهاجموا رموزه. حقاً الناس أعداء لما جهلوا.

[جهاد]

أخى لا تهتم ، ما ضر السحابَ نبحُ الكلابَ.

[حفيدة الحميراء]

جزاك الله خيرا أخى الفاضل

وجزاك الله شيخنا الفاضل أبو جهاد الإنصارى على هذا الرد


ورفع الله قدر شيخنا الفاضل أبو أسحاق الحوينى وحفظه الله
ماذا تنظر من أعداء الإسلام

[حفيدة الحميراء]

تمهيـد




الحمد لله رب العالمين، وعد المؤمنين بالنصر و التمكين، وجعل العاقبة للمتقين العالمين العاملين، ووعد الظالمين بالخسران المبين، وجعل سمتهم الجهل المبين، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين، الذي بشّر أمتـَه بالغربة لهذا الدين، أما بعد:

فقد ذكر القرطبيُ في تفسير قوله تعالى: {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} "هو عام في بغي كل باغ من كافر وغيره، أي إذا نالهم ظلم من ظالم لم يستسلموا لظلمه". وبعد أن عرض القرطبي جملة من الأقوال علـّق قائلاً: "وبالجملة العفو مندوب إليه، ثم قد ينعكس الأمر في بعض الأحوال، فيرجع ترك العفو مندوبًا إليه .. وذلك إذا احتيج إلى كفّ زيادة البغي وقطع مادة الأذى، وعن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل عليه".

ويقول ابن العربي المالكي موضحًا - متي يكون الانتصار - :" أن يكون الباغي معلنًا بالفجور، وقحًا في الجمهور، مؤذيًا للصغير والكبير، فيكون الانتقام منه أفضل". ويصف الحالة المقتضية للعفو فيقول: "أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة، ويسأل المغفرة، فالعفو هاهنا أفضل".


فلا حرج من الانتصار خصوصًا إذا كان ممن اتخذ دين الله سخرية، وجعل ديدنه انتقاص العلماء و التخذيل عنهم.


و قد حرّم الإسلام الغيبة، بل وعدّ المستمع لها مُقرًا لها مشاركًا فيها، و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَن ردَّ عن عرض أخيه ردَّ الله عنه النار يوم القيامة".

وقد تكلم بعض الظالمين في العالم المشهور بالفضل و الصلاح و العلم الغزير فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني – حفظه الله - ، وفور قراءتي لهذا الكلام العاري من الصحة و التحقيق، قررت ألا يغمض لي جفن حتى أذب عن عرض هذا الرجل الكريم الذي قضى عمره في الدعوة إلى الله سبحانه و تعالى، وأسأل الله الصدق و الإخلاص والثواب.



أبو الفداء المصري

من هو أبو إسحاق الحويني؟



هو ذلك الشاب البسيط الذكي من مواليد كفر الشيخ ، الذي كان متفوقًا دائمًا بين زملاءه، حتى دخل كلية الألسُن فسم اللغة الإسبانية، والذي كان لا يخرج عن الأوائل الثلاثة على كل دفعة، وكاد أن يُعيّن معيدًا ولكنه خاف أن يُشغل عن تعلـُم العلم الشرعي الذي أحبه منذ الصغر، و الذي كان يجتهد فيه لكي يصبح من علماء الأمة الذين يعلمون الناس، و يجددون لهم دينهم، فقضى ما فات من عمره في التعلم و التعليم و التأليف، حتي أثنى عليه العلماء الكبار أمثال الإمام الألباني و غيره، وأصبحت كتبه مرجعًا لطلبة العلم و العلماء، لدرجة بلغت أن كتبه دخلت تلك المكتبة العظيمة في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم، و هذا رأيته بعيني في رمضان الفائت، واهتدى على يديه كثير من الشاردين من الصغار و الكبار، وأحيا السنة بعد أن ماتت، و قمع البدعة بعد أن ذاعت، وبالإضافة إلى ذلك فهو رجل هين لين سهل، وجهه كالقمر ليلة البدر، منخفض الصوت إلا إذا انتـُهكت حرمات الله، تعلو وجهه ابتسامة ما أجملها وألطفها !، إذا كلمتـَه شعرت أنه يعرفك من زمان، يعتني بك و يلاطفك و يحرص على إفادتك، إذا ناقشته في مسألة وجدته عالمًا كبيرًا حافظًا لسنة النبي صلى الله عليه و سلم، يذكر لك الحديث و سنده و أين هو في كتب السنة، وإذا كان لا يعرف، لا يخجل أن يقول لك: سل غيري، أو: لا أدري ، أو: سأراجعها و أوافيك بالجواب، له من الدروس الكثير و الكثير، سلاسل علمية و دروس منهجية، ويطوف البلدان داعيًا إلى الله ناشرًا سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم، وهو مع ذلك كله ليس مَلكًا، بل هو بشر يجوز عليه الخطأ كغيره.




على النقيض: من هى أسماء نصار؟

أسماء نصار هى كاتبة، لا ندري عنها خيرًا قدمتـْه للمسلمين، ولا نعلم عنها أنها من دارِسات الشريعة الإسلامية، بل للأسف الشديد كثير ممن يقرأون مجلة روز اليوسف عرفوا طبيعة مقالاتها، فهي غالبًا ما تسخر من المحجبات و الحجاب، وتسخر من الرجال الملتحين، وتستهزأ بالذي يلبسون قميصًا إسلاميًا، أو تنتقد الدعاة انتقادات غير معتبرة و غير صحيحة، وهكذا، فأصبح القارئ إذا رأى اسمها يطوي الصفحات هربًا منها ومن تـَكرارها و من مللها.

ليس الأمر كذلك فحسْب، بل هذه الكاتبة تطعن في ثوابت الدين، وهذا أعجب القرّاءَ الغير مسلمين، بل و الأدهى و الأمرّ أن الصهاينة استدلوا ببعض مقالاتها في طعنهم على الإسلام و أهله.

وإليك مثالا بسيطـًا لطعنها في ثوابت الدين:

كتبت هذه الكاتبة انتقادًا لأحد تفاسير القرآن، أتعرفون لماذا؟، الإجابة ببساطة و اختصار: لأن هذه الكتاب يقول إن دين الإسلام هو الدين الوحيد الصحيح، ولابد أن يدخل فيه جميع الناس، واليهودية و النصرانية من يعتنقهما فهو كافر و لن يدخل الجنة، وقالت بكل سذاجة:( وأخطر ما فيها ما احتوته من أفكار مغلوطة تحرّض على رفض أصحاب الأديان السماوية كما جاء فى تفسيرها لفاتحة الكتاب ووصفها «المغضوب عليهم» باليهود، أما «الضالين» فهم النصارى بما يتعارض مع أصل الدين الإسلامى نفسه وسماحته!) ا.هـ

انظر أيها القارئ، تقول هذه الكاتبة إن وصف النصارى بـ(الضالين)، واليهود بـ(المغضوب عليهم) يتعارض مع أصل الدين الإسلامي !، و أقول لها: أنت بذلك تتهمين النبي صلى الله عليه و سلم بمخالفة أصل الدين الإسلامي، وتتهمينه أيضًا بالتشدد، هذا لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:( اليهود مغضوب عليهم و النصارى ضالون) و هو حديث في صحيح مسلم، ويقول الرسول صلى الله عليه و سلم أيضًا:( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار) و هو في صحيح مسلم أيضًا

فالله تعالى قضى بتكفير اليهود و النصارى في القرآن و مع ذلك أمر بالعدل معهم و القسط، وحسن العشرة و المعاملة، ولكن من غير حب لدينهم ، قال الله تعالى: ( لقد كفر الذين قالو إن الله ثالث ثلاثة) و قال سبحانه:(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم) و قال تعالى:( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)

قال القاضي عياض رحمه الله:( ولهذا نكفِّر كل من دان بغير ملة المسلمين من الملل ، أو وقف فيهم، أو شك ، أو صحَّح مذهبهم ، وإن أظهر مع ذلك الإسلام ، واعتقده ، واعتقد إبطال كل مذهب سواه ، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك)ا.هـ

وتكفير اليهود و النصارى لا يعني قتلهم و ظلمهم و اضطهادهم، فالفرق واضح جدًا، وراجع كتب التفسير في تفسير آيات تكفير اليهود و النصارى(ابن كثير، والطبري، و القرطبي)

إذا فالله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم يقولون إن اليهود و النصارى كفار، وأسماء نصار تقول : لا، هذا تشدد، فهل هناك مسلمة تفعل ذلك؟!!

وفِـرحَ الصهاينة والأمريكان بكلامها جدًا، تابع التقرير الآتي:

( اتهمت المنظمة الصهيونية الأمريكية المعروفة اختصارا باسم (زوا) اتهمت مصر بالترويج لكراهية اليهود والمسيحيين، مستشهدة في ذلك بتحقيق أجرته صحفية مصرية في مجلة أسبوعية مصرية بارزة عن أحد تفسيرات القرآن للأطفال، حيث دعت المنظمة إدارة بوش إلى إعادة النظر فيما إذا كان من مصلحة أمريكا تمويل النظام المصري في ظل تشجيع مصر " للكراهية ضد المسيحيين واليهود"، بحسب المنظمة الصهيونية.

وفي بيان حصلت عليه وكالة أنباء أمريكا (إن أرابيك) قالت "المنظمة الصهيونية في أمريكا" (زوا)، وهي أقدم منظمة موالية لإسرائيل في الولايات المتحدة، "إن مصر، ثاني أكبر متلقٍ للمساعدات الخارجية الأمريكية (2.1 بليون دولار سنويا، متطابقة تقريبا مع إسرائيل التي تحصل على 2.4 بليون دولار) مازالت تواصل تشجيع الكراهية ضد المسيحيين واليهود، كما يدل على ذلك تفسير مشهور للقرآن، منشور في مصر، ومخصص للأطفال، ويُستخدم على نطاق واسع".

واستشهدت المنظمة الصهيونية، ومقرها نيويورك، بتحقيق أجرته الصحفية المصرية أسماء نصار والذي نشرته مجلة روزاليوسف الأسبوعية في شهر سبتمبر/أيلول، والذي تناولت فيه تفسيرا للقرآن الكريم للأطفال نشرته دار الصحابة للتراث بطنطا (شمال مصر)، وتم ترجمته إلى عدد من اللغات، من بينها الإندونيسية والماليزية والتركية.

واعتمدت المنظمة الصهيونية الأمريكية في اتهامها مصر بالترويج للكراهية ضد اليهود والنصارى على التحقيق الذي أجرته الصحفية أسماء نصار، والذي تم ترجمته إلى الإنجليزية عن طريق، معهد الشرق الأوسط للأبحاث (ميمري)، وهو منظمة إعلامية صهيونية أخرى معنية بمراقبة ورصد كل ما يكتب في الإعلام العربي أسسها في واشنطن ضابط استخباراتي إسرائيلي سابق.

وكانت أسماء نصار قد وصفت في مقالها، الذي اطلعت عليه وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك، هذه التفاسير بـ"المحرضة"، وهو الوصف الذي نقلته المنظمة الصهيونية التي قالت إن مقال أسماء نصار يشير إلى أن التفسير المشهور للقرآن المخصص للأطفال يحتوي على "تحريض خبيث ضد المسيحيين واليهود، ويدعو الأطفال والبالغين إلى قتالهم".

...وتجدر الإشارة إلى أن المنظمة الصهيونية الأمريكية (زوا)، والتي تأسست عام 1897، تُعد أقدم المنظمات الموالية لإسرائيل في الولايات المتحدة.

وتقول المنظمة إنها تعمل على تقوية العلاقات الأمريكية الإسرائيلية، وإعلام الشعب الأمريكي والكونجرس بـ"المخاطر التي تواجهها إسرائيل، ومواجهة التحيز المعادي للسامية في وسائل الإعلام وحرم الجامعات".

وفي بيانها الذي تم توزيعه على الصحفيين هنا في الولايات المتحدة وتلقت وكالة أنباء أمريكا إن أرابيك نسخة منه استعرضت المنظمة تحقيق مجلة روزاليوسف المصرية، حيث قالت إن تفسير سورة الفاتحة يحرض على الكراهية، حيث جاء فيه أن تعبير "المغضوب عليهم" يعني اليهود، أما تعبير "الضالين" فيعني النصارى.

وقالت المنظمة إن تفسير الآية القرآنية " قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" يشير، بحسب التفسير الذي أثار غضب المنظمة الصهيونية، إلى "حظر اتفاقيات السلام والمصالحة [مع اليهود والنصارى] منذ نزول هذه الآية".

واعتمدت المنظمة في هذه النتيجة على المقال الذي نشر في المجلة المصرية الأسبوعية الذي جاء فيه أن معدي التفسير قالوا إن "الصلح والسلام غير جائز بعد الآية الكريمة".

وأشارت المنظمة إلى عدد من تفسيرات الآيات القرآنية التي تحث على الجهاد، نقلا عن التحقيق الذي أجرته أسماء نصار...) ا.هـ

وأترك لكم أيها القراء الحكم على كاتبة يستدل بكلامها الصهاينة المعادون لأمتنا الإسلامية، فهل هذه الكاتبة تعمل لأجل الإسلام و أهله!!!

ولأى جانب ذلك هي كاتبة متاقضة جدًا، ففي الوقت الذي تدعو فيه لحرية المرأة المزعومة، تجدها تكفل الحرية لأناس و تمنعها عن أناس، فهي مثلاً تترك العاريات و لا تتكلم عليهن و تقول عليهن هن من الأحرار، وتنتقد المحجبات لأنهن لبسن الحجاب، ونست كلامها عن الحرية!، هل هناك تناقض أكبر من ذلك؟!، ومما يُؤخذ عليه أيضًا أنها تقول كلامًا كذبًا خلاف الواقع، و تستغل القرّاء و تستغل عدم سؤالهم عن مصدر أخبارها.

[حفيدة الحميراء]

ما انتقدتْ من أجله الشيخ أبا إسحاق الحويني



انتقدت الكاتبة ُالشيخَ أبا إسحاق الحويني باتهامات هي في الحقيقة اتهامات لأحكام الله تعالى، لأن الشيخ لا يتكلم من قِبل نفسه ولكنه يتكلم بما دلّ عليه الكتاب و السنة، وإليك أمثلة علي ما أقول:



1- الحجاب الكامل:

فهي تنتقد الشيخ الحويني لأنه يقول إن ستر بدن المرأة كله واجب، وهذا مذهب معروف لكبار العلماء بل و الأقوى، والمسألة خلافية فلماذا التشنيع على المخالف و وصفه بداعية الظلام وأمثال هذه الألفاظ التي لا تخرج من ذوي الأخلاق الرفيعة؟

وقال بمثل قول الشيخ أبي إسحاق علماءُ كثيرون جدًا، وإليك أمثلة موجزة:


قال الجزيري في كتابه الفقه على المذاهب الأربعة: ( عورة المرأة عند الشافعية و الحنابلة جميع بدنها ، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب ، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج ، و الخاطب للزواج ، و الشهادة أمام القضاء ، و المعاملة في حالة البيع و الشراء ، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها . و عورة المرأة عند الحنفية والمالكية جميع بدن المرأة إلا الوجه و الكفين ، فيباح للمرأة أن تكشف وجهها و كفيها في الطرقات ، و أمام الرجال الأجانب . و لكنهم قيدوا هذه الإباحة بشرط أمن الفتنة . أما إذا كان كشف الوجه و اليدين يثير الفتنة لجمالها الطبيعي، أو لما فيهما من الزينة كالأصباغ و المساحيق التي توضع عادة للتجمل أنواع الحلي فإنه يجب سترهما )


و قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - في " الفتح " : "لم تزل عادة النساء قديما وحديثا أن يسترن وجوههن عن الأجانب "


وروى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن مروطهن فاختمرن بها.


والـخُمر: جمع خِمار، مأخوذ من الخمر، وهو: الستر والتغطية، ومنه قيل للخمر خمراً؛ لأنها تستر العقل وتغطيه، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري: (( ومنه خمار المرأة؛ لأنه يستر وجهها ))

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: (وأما وجهها ويداها وقدماها فهي إنما نهيت عن إبداء ذلك للأجانب ولم تنه عن إبدائه للنساء ولا لذوي المحارم)

وقال ابن القيم في روضة المحبين: (ولهذا أمر النساء بستر وجوههن عن الرجال فإن ظهور الوجه يسفر عن كمال المحاسن فيقع الافتتان)

و قال السيوطي - رحمه الله -: (أن المرأة في العورة لها أحوال حالة مع الأجانب وعورتها كل البدن حتى الوجه والكفين).


ونقل الحافظ ابن حجر عن الإمام الغزالي أنه قال:( لم تزل النساء يخرجن متنقبات)



وغيرهم من علماء الأمة الكبار، وراجع فذ ذلك مجلد(أدلة الحجاب) من سلسلة عودة الحجاب للدكتور محمد إسماعيل المقدم، وهو رائع جدًا.

إذا ما هو وجه الانتقاد الموجه للشيخ؟!، سبحانك يا ربي هذا بهتان عظيم، إذا أردت أن تكشفي وجهك و جسدك فهذا شأنك و ستحاسبين عليه وحدك، أما أن تنكري حكم الله تعالى و رسوله فهذا ليس من حقك أبدًا.


2- اللحية:

وتنقد الشيخ و تصفه بالتشدد لأنه قال إن اللحية واجبة و يحرم حلقها.

وأقول لها: إن هذا ليس بدعًا من القول بل هو الصحيح، وهو من أمر النبي صلى الله عليه و سلم، وإليك أقوال العلماء:


الإمام الشافعي قد نص في كتابه ( الأم ) على تحريم حلق اللحية


وقال القرطبي : ( لايجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها )


و قال السفاريني في ( غذاء الألباب ) : و( المعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية) يقصد مذهب أحمد بن حنبل


و قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى رحمة واسعة:(ويحرُم حلق لحيته )

وقال ابن حزم:(وأتفقوا أن حلق جميع اللحية مُثلة لاتجوز )


و قال الألباني: (مما لاريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته أن كلا من الدلة السالفة الذكر كافي لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها فكيف بها مجتمعة ))


ومع كل ذلك تواصل الكاتبة سخريتها من هذه الشريعة الإسلامية و تضرب بأدلتها و أقوال العلماء عرض الحائط، وقديمًا قالوا: من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب، فلماذا تكتبين في الدين ؟، من الممكن أن تكتبي في الوفيَات أو في الحوادث، فهذا لا يحتاج لعلم شرعي، أما الكلام بغير علم و تضليل عباد الله فهذا سيوردك المهالك إن لم تتوبي و تعودي إلى الله.





3- تعدد الزوجات:


تنتقد الكاتبة الروزية الشيخَ الحويني لأنه ينادي بتعدد الزوجات، وهذا من شريعة الله تعالى و مُباح و حلال، فلماذا تحرمين ما أحله الله؟، إذا كنت لا تريدين أن يتزوج زوجك واحدة غيرك فهذا شأنك، ولا يلزم منه تحريمك للتعدد، فالشيخ يبيح ما أباحه الله، أتنتقدينه لأنه يتكلم بالقرآن؟!، ذكّرتيني بقوم لوط لمّا قالوا:(أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون)

- [ إن الإسلام حرم الزنا، وشدَّد في تحريمه؛ لما فيه من المفاسد العظيمة التي تفوقالحصر والعد، والإسلام حين حرَّم الزنا وشدَّد في تحريمه فتح باباً مشروعاً يجد فيهالإنسان الراحة، والسكن، والطمأنينة ألا وهو الزواج، حيث شرع الزواج، وأباح التعددفيه كما مضى . ولا ريب أن منع التعدد ظلم للرجل وللمرأة؛ فمنعه قد يدفع إلى الزنا؛لأن عدد النساء يفوق عدد الرجال في كل زمان ومكان، ويتجلى ذلك في أيام الحروب؛فَقَصْر الزواج على واحدة يؤدي إلى بقاء عدد كبير من النساء دون زواج، وذلك يسببلهن الحرج، والضيق، والتشتت، وربما أدى بهن إلى بيع العرض، وانتشار الزنا، وضياع النسل.

2- أن الزواج ليس متعة جسدية فحسب: بل فيه الراحة، والسكن، وفيه-أيضاً-نعمة الولد، والولد في الإسلام ليس كغيره في النظمالأرضية؛ إذ لوالديه أعظم الحق عليه؛ فإذا رزقت المرأة أولاداً، وقامت على تربيتهمكانوا قرة عين لها؛ فأيهما أحسن للمرأة: أن تنعم في ظل رجل يحميها، ويحوطها،ويرعاها، وترزق بسببه الأولاد الذين إذا أحسنت تربيتهم وصلحوا كانوا قرة عين لها؟أو أن تعيش وحيدة طريدة ترتمي هنا وهناك؟ !.

3- أن نظرة الإسلام عادلة متوازنة: فالإسلام ينظر إلى النساء جميعهن بعدل، والنظرة العادلة تقول بأنه لا بد من النظر إلى جميعا النساء بعين العدل.

إذا كان الأمر كذلك؛ فما ذنب العوانس اللاتي لاأزواج لهن؟ ولماذا لا يُنظر بعين العطف والشفقة إلى من مات زوجها وهي في مقتبل عمرها؟ ولماذا لا ينظر إلى النساء الكثيرات اللواتي قعدن بدون زواج؟.

أيهما أفضل للمرأة: أن تنعم في ظل زوج معه زوجة أخرى، فتطمئن نفسها، ويهدأ بالها، وتجد من يرعاها، وترزق بسببه الأولاد، أو أن تقعد بلا زواج البتة؟.

وأيهما أفضل للمجتمعات: أن يعدد بعض الرجال فيسلم المجتمع من تبعات العنوسة؟ أو ألا يعدد أحد، فتصطلي المجتمعات بنيران الفساد؟.

وأيهما أفضل: أن يكون للرجل زوجتان أو ثلاث أوأربع؟ أو أن يكون له زوجة واحدة وعشر عشيقات، أو أكثر أوأقل؟.
4- أن التعدد ليس واجباً: فكثير من الأزواج المسلمين لا يعددون؛ فطالما أن المرأة تكفيه، أو أنه غير قادر على العدل فلا حاجة له في التعدد.

5- أن طبيعة المرأة تختلف عن طبيعة الرجل: وذلك من حيث استعدادها للمعاشرة؛ فهي غير مستعدة للمعاشرة في كل وقت، ففي الدورة الشهرية مانع قد يصل إلى عشرة أيام، أو أسبوعين كل شهر.وفي النفاس مانع-أيضاً-والغالب فيه أنه أربعون يوماً، والمعاشرة في هاتين الفترتين محظورة شرعاً، لما فيها من الأضرارالتي لا تخفى. وفي حال الحمل قد يضعف استعداد المرأة في معاشرة الزوج، وهكذا. أماالرجل فاستعداده واحد طيلة الشهر، والعام؛ فبعض الرجال إذا منع من التعدد قد يؤولبه الأمر إلى سلوك غير مشروع.

6- قد تكون الزوجة عقيماً لا تلد: فيُحْرَمُ الزوج من نعمة الولد، فبدلاً من تطليقها يبقي عليها ويتزوج بأخرىولود.

7- قد تمرض الزوجة مرضاً مزمناً: كالشلل وغيره، فلا تستطيع القيام على خدمة الزوج؛ فبدلاً من تطليقها يبقي عليها، ويتزوج بأخرى.

8- قد يكون سلوك الزوجة سيئاً: فقد تكون شرسة،سيئة الخلق لا ترعى حق زوجها؛ فبدلاً من تطليقها يبقي الزوج عليها، ويتزوج بأخرى؛وفاء للزوجة، وحفظاً لحق أهلها، وحرصاً على مصلحة الأولاد من الضياع إن كان له أولاد منها.

9- أن قدرة الرجل على الإنجاب أوسع بكثير من قدرة المرأة: فالرجل يستطيع الإنجاب إلى ما بعد الستين، بل ربما تعدى المائة وهو فينشاطه وقدرته على الإنجاب.

أما المرأة فالغالب أنها تقف عن الإنجاب فيحدود الأربعين، أو تزيد عليها قليلاً؛ فمنع التعدد حرمان للأمة من النسل.

10- أن في الزواج من ثانية راحة للأولى: فالزوجة الأولى ترتاح قليلاً أو كثيراً من أعباء الزوجية؛ إذ يوجد من يعينها ويأخذعنها نصيباً من أعباء الزوج.

ولهذا، فإن بعض العاقلات إذا كبرت في السن وعجزت عن القيام بحق الزوج أشارت عليه بالتعدد.

11- التماس الأجر: فقد يتزوج الإنسان بامرأة مسكينة لا عائل لها، ولا راع، فيتزوجها بنيَّة إعفافها، ورعايتها، فينال الأجر منالله بذلك.

12- أن الذي أباح التعدد هو الله-عز وجل-: فهو أعلم بمصالح عباده، وأرحم بهم من أنفسهم.](انتهي من كلام الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد)





وانتقدت عليه كلامًا آخر يغني بطلانـُه عن إبطاله، و في ذلك كفاية لأهل الحق و البصيرة.

[حفيدة الحميراء]

بعض الكذبات

قبيح بالمرء أن يكذب، و هي لم تكذب فقط بل قطعتْ بحر الكذب عرضًا و طولا، ومن أمثلة كذبها باختصار شديد:

1- قولها: (إن الشيخ يقول:إن تعدد الزوجات فريضة )

قلت: وهذا كذب أصلع له قرنان، الشيخ لم يقل ذلك البته في أي كلام له، فلماذا الافتراء؟، هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

2-قولها: (وحيد عبد السلام بالى الذى كون ثروة طائلة من الدجل والشعوذة والعلاج من مس الجن حيث كان يعمل بتلك المهنة فى السعودية ومصر)

ويتضح لك أيها القارئ مدى كذبها، فـ (وحيد عبد السلام بالي) من أكثر الناس تحذيرًا من السحر و الشعوذة وله كتب في ذلك، ولكنها تفتري عليه أتعرف لماذا؟ لأنه من خيرة الدعاة إلى الله، فحسبنا الله و نعم الوكيل.

3-قولها: (وفى تلك الفترة عُرف عن الحوينى سفره المتكرر لدول الخليج لمدة 20 يوما أو شهر، حيث كان على ارتباط بالعديد من الشيوخ هناك)

بل يسافر ليلقي دروسًا في الخليج، فهم يدعونه شبه سنويًا ليلقي دروسه على طلاب العلم، وما العيب في هذا؟!

4-قولها: (دخل الحوينى بدعوة ظلامية على مجتمع بسيط متسامح متدين بالفطرة ولكنه فقير يعانى ويلات الانفتاح فوجد خلاصة فى دعوة تلخص متطلباته فى جلباب قصير للرجال وعباءة ورداء للمرأة كما أنها تعفيه من كل وسائل التكنولوجيا، لأنها حرام فأنقذته)

ومن اشتكى لك من هؤلاء المساكين؟!، ومما يُوضح كذبك أن الأهالي يكادون أن يحملوا الشيخ بعد الخطبة على رؤوسهم، وهذا يعرفه من يحضر للشيخ، ويجتمع الناس حوله يقبلون رأسه و يده، وأين قال الشيخ إن وسائل التكنولوجيا حرام؟!، هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

5- قولها:(إن الشيخ يقول فى كثير من خطبه إن النصر لن يتحقق بالمظاهرات وحرق العلم الإسرائيلى أو صورة الرئيس الأمريكى وإنما النصر يأتى بالالتزام بشعار المرحلة أى النقاب للمرأة والجلباب القصير للرجل، ولقد أكد على هذا فى أكثر من خطبة وشريط وجعلهما أسباب النصر والهزيمة)

لم يقل الشيخ إن النصر سيتحقق بالالتزام بالمظهر فقط، بل يقول إننا لن ينصلح حالنا إلا إذا التزمنا بشريعة الله سبحانه كلها و السنة الظاهرية من شريعة الله، ولا أجد دافعًا لكذبك إلا إنك مُتغيظة من انتشار الالتزام بدين الله تعالى، موتي بغيظك.

6- قولها:(فيقول: إن اللحية شعار الإسلام وليست مكرمة بل فرض، أى من لا يطلقها يعاقب كتارك الفروض الخمسة)

يا جاهلة إن تارك الفروض الخمسة يكفر لأن منها الشهادتين، أنا أتحدى أن تأتي بهذا الكلام للشيخ، أين قال الشيخ إن حالق اللحية كتارك الفروض الخمسة؟، حالق اللحية آثم ولكن ليس كمن ترك الفروض الخمسة بالطبع.

7- قولها : (وبناته يدرسن فى مدارس مختلطة وله ابنة فى الجامعة، وإن كانت منتقبة)

لن أقول لك إلا: أنت أكذب من رأيت في حياتي، فهذا كله كذب.

وهذا نموذج مختصر من كذبها في مقالة واحدة ! فضلاً عن باقي المقالات الهابطة.

الدعوة السلفية

هي باختصار دعوة للالتزام بالإسلام وفهمه كما التزم به و فهمه خير الناس و هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:(خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)، ويقول صلى الله عله و سلم:(إنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليه بالنواجذ، و إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).

فالسلفية ليست جماعة و لها أمير، بل هي منهج الإسلام الصحيح، فهي تنادي باتباع القرآن و السنة بفهم سلف الأمة من الصحابة.

ولا مانع لديها من التكنولوجيا الحديثة، بل هي من الأسباب التي حض الشرع الحنيف على الأخذ بها، وإنما المنهي عنه هو الابتداع في مسائل الدين.(راجع كتاب أسئلة و أجوبة حول السلفية للدكتور علاء بكر)

نصيحة للكاتبة

اعلمي أنك ستقفين أمام رب العالمين و سيحاسبك على كل صغيرة وكبيرة، فاجعلي كتاباتك لخدمة الإسلام و الدفاع عنه.

والتزمي بشريعة الله تعالى فالخير كله فيها، و لا فائدة من العناد، وتراجعي عما كتبتيه ضد الإسلام و دعاته.

وصلى الله وسلم علي نبينا محمد وآله

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.

<!-- / message -->

منقول

[أبوتميم]

شيخنا الفاضل /ابو إسحاق الحويني
أعلم أنه إذا نبحة الكلاب الكافرة فتلك شهادة من الله لك ولأمثالك من أهل العلم والعلماء الربانيون على أنكم على حق ، وكما قالت عائشة في الذين يسبون ابا بكر وعمر إن الله قطع عنهم العمل (بعدموتهم ) ولم يرد أن يمنع عنهم الجزاء. فهذه سنة الحياة كل ناجح ومخلص محارب والقدوة في ذلك الأمر كله رسولنا ،ولكن يجب ردع من يحارب الله ورسوله وأهل العلم بأي وسيلة كانت ..

مشاركة لفضح الكافرة
أسماء بل وضعاء الوضيعة

وما زالت صحافة التعريص تعلن الحرب على الله حتى فى رمضان !
أسماء نصار : صحفية أفاقة وفاشلة ملحدة لم يربها أبويها تفترى على القرآن الكريم وتجرى تحقيقاً مشوهاً تطالب فيه بتغيير تفسير القرآن الكريم الذى يصف اليهود بالمغضوب عليهم والنصارى بالضالين
الصحفية المرتزقة تقول أن اليهودية والنصرانية ديانتين سماويتين وكأن سب الله وعبادة الخروف ودعوى تجسد الله والقول بأن المسيح ابن الله هى أوامر من الله !!
الصحفية السافلة المجرمة المنحطة تصف آيات القرآن الكريم التى تُكفّر النصارى بأنها أمر غير مقبول ومرفوض على طول الخط وتناهض الدستور المصرى ونحن نقول للصحفية السافلة المجرمة الملحدة لُعنتِ أنتِ ودستورك الذى يُعادى القرآن الكريم

استمراراً لموجة التعريص التى تنتاب الصحافة المصرية القذرة ، قامت محررة مغمورة بجريدة ” روز اليوسف ” المصرية – المعادية للإسلام – بعمل تحقيق هزلى وقح سافل زعمت المحررة السافلة أنه ضد التطرف !
جاء التحقيق بعنوان ” تكفير اليهود والنصارى فى موسوعة تفسير قرآن للأطفال ” ومن أول التحقيق وروح التعصب والحقد والكراهية تنضح منه ، ويبدو أن الأوراق الخضراء التى تلقتها الأفاقة المجرمة من سيدها وولى نعمتها عدلى أبادير جعلتها تُعلن كفرها بوضوح وتتخلى عن الإسلام بل وتتطاول على القرآن الكريم .
الصحفية المراهقة تُدعى ” أسماء نصار ” ، كتبت تقول :
(( استغلالا لموسم التدين الرمضانى.. نشطت حملة الترويج للكتب الدينية والتفاسير.. المفزع فى الأمر تلك موسوعة خاصة بتفسير القرآن الكريم للأطفال، وأخطر ما فيها ما احتوته من أفكار مغلوطة تحرض على رفض أصحاب الأديان السماوية كما جاء فى تفسيرها لفاتحة الكتاب ووصفها «المغضوب عليهم» باليهود، أما «الضالين» فهم النصارى بما يتعارض مع أصل الدين الإسلامى نفسه وسماحته!
ما تقدم دفعنا للتحقيق فيما وراء هذه التفاسير المحرضة خصوصا أنها مقدمة للأطفال وتغرس فيهم أفكار التعصب والكراهية، وللحق أن «المفكر الإسلامى» جمال البنا أول من لفت الانتباه إليها فى مقال له انتقد فيه ما انتهت إليه من تفاسير مخالفة لمبادئ الشريعة الإسلامية! ))
ونقول : ماذا افزعك أيتها الفاشلة ؟ هل أفزعك أن القرآن الكريم يُكفر سيدك وولى نعمتك الذى يُسرحك عدلى أبادير ؟
هل سماحة الإسلام أن يعترف بأن اليهود والنصارى على صواب ؟!
ثم هل يعترف أسيادك النصارى بالإسلام ويُعلمون أطفالهم أن الإسلام دين الحق حتى تقولين أن آيات القرآن الكريم تُعلم أطفال المسلمين التعصب والكراهية ؟
ما يُزعجك أيتها الملحدة الشقية من وصف النصارى بالضالين ؟ واليهود بالمغضوب عليهم ؟ هل أنت نصرانية اكثر من النصارى ؟ أم أن الأوراق الخضراء أذهبت عقلك ” الزنخ ” ؟؟
وتواصل السفيهة المجرمة التى أعلنت كفرها بالإسلام سخف فكرها ودنس عقلها قائلة :
(( المفاجأة إنه مع توالى الإعلانات ووصول حملة الدعاية لذروتها فى الصحف والفضائيات اكتشفنا أن هذه التفاسير صدرت قبل 10 أعوام عن «دار الصحابة للتراث» بطنطا فى 6 طبعات وتمت ترجمتها إلى عدة لغات منها الإندونيسية، والماليزية، والتركية! السؤال المهم: كيف يسمح مجمع البحوث الإسلامية بصدور مثل هذه الأفكار؟ وأين دوره الرقابى فى متابعة مايصدر صورة مغايرة لحقيقة الإسلام ويمس الديانات السماوية؟ خصوصا أنه انشغل فى معارك ثقافية والتصيد لأصحاب الآراء الإبداعية فى الفكر والثقافة والفلسفة وأولى بهم أن يلتفتوا لمهمتهم الأصلية بعد أن تغلغل هذا السم الكامن فى صفحات الموسوعة الحاصلة على موافقة مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف بل معتمدة من الشيخ «عبدالمعز عبدالحميد الجزار» ـ مدير عام البحوث والتأليف والترجمة آنذاك ـ وهى من إعداد الشيخ «مجدى فتحى السيد» وراجعها 4 من علماء الأزهر، وكتب مقدمتها كل من «د.أحمد عيسى المعصراوى» ـ شيخ عموم المقارئ المصرية وأستاذ الحديث بجامعة الأزهر ـ والشيخ «مصطفى بن العدوى» المعروف عنه اتباعه التيار السلفى، وأسماؤهم كلها مكتوبة على أغلفة موسوعة التفاسير!
الاتجاه العام للموسوعة هو الحض على التعصب وتأويل الآيات بما لاتقول، بدءا من الصفحات الأولى للتفسير مالم تقله، فمثلا فى سورة البقرة الآية «130» فى قوله تعالى «ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه فى الدنيا وإنه فى الآخرة لمن الصالحين»، تفسيرها لديهم بالنص أن ترك اليهود والنصارى لدين إبراهيم ـ عليه السلام ـ وهو الإسلام فأخبرهم الله أن من ترك دين إبراهيم وشريعته فقد خسر نفسه وضل عن الصواب! والآية الكريمة «139» فى نفس السورة «قل أتحاجوننا فى الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون»، تفسيرها لديهم أن قال الله تعالى لنبيه: «قل يامحمد لليهود والنصارى أتجادلوننا فى الله تعالى فتزعمون أنكم أبناء الله وأحباؤه»!! أما التفسير الأغرب للآية رقم «177» «ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين»، فجاء تفسيرها بأنه لما اختلف اليهود والنصارى فى تحديد القبلة اتجه اليهود إلي المغرب قبل بيت المقدس، والنصارى إلى المشرق مطلع الشمس فقال الله لهم: ليس البر ما أنتم فيه ولكن البر الحقيقى والخير الأعظم من آمن بالله تعالى واليوم الآخر والملائكة! الأمر نفسه فى كثير من الآيات التى أقحمت اليهود والنصارى فى تفسيراتها لبيان ضلالهم والحط من شأنهم كما فى قوله تعالى: «هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين فى قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله» آية «7» آل عمران، وفسروها بأن الذين فى قلوبهم ميل عن الحق كالمنافقين والمبتدعين وأهل الكتاب من اليهود والنصارى فيتبعون الآيات المتشابهات ابتغاء الشبهات التى تصل بالناس إلى الشرك بالله، وابتغاء تفسيره بما تهوى أنفسهم ولإثارة الفتن بين الناس. أما تفسير الآية رقم «155» من نفس السورة التى تقول «ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم» فكان لديهم الله يحذر المسلمين من التفرق كاليهود والنصارى، فهؤلاء لهم عذاب شديد فى يوم تبيض فيه وجوه المؤمنين وتسود وجوه الكافرين والمنافقين والمبتدعين . فى سورة النساء الآيتان 150-151 «إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا
بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا » وجاء تفسيرها حسب الموسوعة أن الله بين أن اليهود والنصارى الذين آمنون بموسى وعيسى وكفروا بمحمد فيفرقون بين الله ورسله ويريدون أن يتخذوا دينا بين الكفر والإيمان هؤلاء هم أهل الكفر وأعد الله لهم عذابا مذلا يهانون به. الموسوعة التفسيرية نزعت عن الإسلام أهم صفاته ومبادئه التى يحرض عليها، وهى السلام عندما فسرت الآية 13 من سورة «المائدة » فى قوله تعالى: (فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين »، وادعت أن الحكم بالإعراض كان قبل نزول الآية الكريمة التى تسمى بآية «السيف » فى قوله : «وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله» وكذلك الآية 61 من سورة «الأنفال » : «وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم » والتى أولوها بأن هذا الحكم بعقد الصلح تم نسخه بآية «السيف» فى سورة «التوبة » ويقصد منه أن الصلح والسلام غير جائز بعد الآية الكريمة! المثير فى الأمر أنهم فسروا آية «السيف » فى قوله تعالى : «قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون » بأن الله يأمر المؤمنون بمقاتلة جميع الكفار الذين لا يؤمنون بالله تعالى ولا بيوم القيامة ولا يتبعون أمر الله فى الحلال والحرام ولا يدينون الدين الحق وهو الإسلام من اليهود والنصارى. الغريب أنهم برروا اختزالهم للكفار من اليهود والنصار فقط بكونه تكريما لهم لأنهم أصحاب كتب سماوية وإن كانوا قد حرفوها فإنهم إذا قالوا «عزير ابن الله » و«المسيح ابن الله» لايكون ذلك إيمانا بالله، بل كفر بالله وشرك! المفزع فيما احتوته الموسوعة التفسيرية للأطفال ما جمعته من آيات سورة «المائدة » تحت عنوان «أدلة كفر النصارى »، وهو بمثابة زرع قنابل فتنة موقوتة فى الصغار الذين يتم تلقينهم أفكارا تكفيرية عن الأقباط، وهو أمر غير مقبول ومرفوض على طول الخط بل يناهض الدستور المصرى نفسه.. من هذه الآيات: «لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم »، والآية «لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة» «وما من إله إلا الله » .. وفى سورة المائدة «وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله ـ قال سبحانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحق إن كنت قلته فقد علمته » ويفسر ذلك عندهم أن الله – سبحانه وتعالى – يقول لعيسى- عليه السلام – يوم القيامة يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلهين من دون الله؟. وهذا السؤال لإعلام عيسى وتعريفه أن قومه غيروا بعده، وفيه توبيخ للنصارى ! ))
ونسأل المجرمة الكافرة بالإسلام التى تحرض على علماء الإسلام : ما هو التفسير الصحيح للآيات يا تُرى ؟
لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ، ما هو تفسير الآية الكريمة ؟ هل تفسيرها أن النصارى يؤمنون بالله وسيدخلون الجنة ؟
لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم ، ما هو تفسير الآية الكريمة ؟ هل تفسيرها أن النصارى موحدين بالله وسيدخلون الجنة ؟!!
وهكذا باقى الآيات الكريمات التى أوردتها المنحطة السافلة … الآيات واضحة ولا تحتاج لمجهود لتأويلها ، ولكن تلك هى أوامر نصارى المهجر وتوابع ما يُسمى ” الحرب على الإرهاب ” وتغيير المناهج التعليمية ، والمطالبة بحذف آيات قرآنية
ما هذا السخف والاستهبال وقلة الأدب ؟
هل يُعقل أن تصدر مثل تلك الصحف فى بلد الأزهر الشريف ؟
هل يُعقل أن تظل الصحافة المصرية محتلة من قبل النصارى ليشنعوا على القرآن الكريم والرسول العظيم ؟
هل يُعقل أن تصف ملحدة مجرمة سفيهة كفرت بالإسلام هل يُعقل أن تصف تعاليم القرآن الكريم بأنها أمر غير مقبول ومرفوض على طول الخط بل ويناهض الدستور المصرى ؟
لُعنت أيتها السفيهة الملحدة أنت ودستورك الذى يحط من قدر القرآن الكريم ولا يُبجل الإسلام العظيم .. من المعروف أن الدستور المصرى ينص على أن الشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع ، فكيف تأتيك الجرأة لتفترى على الدستور ؟
متى سيكف أولياء النصارى عن العبث بالإسلام والتطاول على القرآن الكريم وفقا لأوامر أسيادهم فى زيورخ ؟ لقد اعتقدنا أن شهر رمضان المعظم سيطهر نفوس هولاء السفلة أنصار الدعارة الفكرية والتكريز بالأناجيل الأربعة ، لكن يبدو أنهم أخذوا على عاتقهم تنفيذ مخططات أسيادهم فى أى وقت دون مراعاة لأى حرمة أو دين ..
إذا كانت تلك الملحدة تدعى أنها تكتب ضد التطرف ، فلماذا لا تُطالب أبوها ” شنودة ” بإصدار قرار بعزل الخنزير ابن الزانية ” زكريا بطرس ” بدلا من الحجج السخيفة 00
لماذا لا تُطالب شنودة بأن يُغلق القنوات التى تسب الإسلام من خلال الهوت بيرد ؟
لماذا لا تُطالب شنودة بالكف عن العبث وإشعال الفتن الطائفية ؟
لماذا لا تُطالب شنودة بفك أسر الأخت ” وفاء قسطنطين ” ؟؟
ولماذا ولماذا ولماذا …….. أسئلة كثيرة لن تجيب عنها تلك الملحدة طالما أن الأوراق الخضراء تصلها نظير الدعارة الفكرية التى تمارسها !
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

[فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد النبى الكريم وعلى آله وصحبه الغر الميامين وعلينا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين - ثم أما بعد
شكر الله لك أخونا الكريم وجعل دفاعك عن ورثة علم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ميزان جهادك ضد المنافقين وذيولهم -
الله تعالى يبلغ رسالته كيف يشاء حتى لو استخدم أعداءه ليوصل رسالته إلى الذين غفلوا عن حقيقة دينهم حتى يقيم عليهم الحجة وهو غير ظالم لهم - ولما كان القائمون على هذه المجلة التى يلفظها كل قلب سليم ولا يستسيغها إلا من فسدت فطرته فإن ترصدهم لأقوال فضيلة الشيخ العلامة قد أوصل الرسالة إليهم وهم لا يشعرون حتى يعلم القراء والكتاب قى هذه المجلة وأخواتها إلى أى مدى يخونهم هؤلاء الكتاب - عشاق الإلحاد والكذب على الله ورسوله - بتزييف المقاطع والحقائق لهم وما لم يسعوا إلى تحصيله من العلوم الصحيحة من مصادرها الصحيحة جاءهم يسعى إليهم شاءوا أم أبوا - قد يبحث الكثير أو البعض عن مصادر هذه المقاطع فيقف على أمور لم يكن له سابق علم بها فتنصلح عقيدته على يد الشيخ وإخوانه بعدما تلوثت بيد هؤلاء المزورين فيكون أراد الله لهم الخير حيث أرادوا لهم الشر ،
لا تحسبوه شرا" لكم بل هو خير لكم
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
وجزاكم الله كل خير

[زينب من المغرب]

السلام على حماة الإسلام و حراس العقيدة
لا أجد أمام كلام الإخوة شيءً لأضيفه . لكني أردت إغتنام الفرصة لأقول لشيخ رفع راية الإسلام خفاقة في السماء جزيت عنا خير الجزاء و طمعنا أن يجمعنا الله معك في الفردوس إن شاء الله آمين برحمته و منه و كرمه.
سأسرد إن شاء الله قصتي مع الشيعة و كيف جاء في الطريق من شد على يدي و عرفني على هذا العالم الرباني أبا إسحاق الحويني. فرأيت نورا ساطعا و سيفا مسلولا للدفاع عن دين الله في زمان كثرت فيه الفتن و التهريج الباطل المفضوح .
والله لا أخفي عليكم أنني حيث ما كنت وسمعت صوت هذا الشيخ إلا هرولت لأسمع ما يقول وأنا أميز صوته و لو وضعته مع ملايين الأصوات
وأسأل الله الذي لا تخفى عليه خافية ، الذي يعلم ذات صدري و الذي هو أقرب منا من حبل الوريد أن يحفظ هذا العلم للأمة ناصحا مرشدا ممحصا. وأن يذل الشرك و المشركين اللهم آمين

[أبومحمد]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله كل من بين ودافع عن شيخنا أكبر محدث في هذا الزمان
مجدد ونحسبه كذلك عزيزي أبواسحاق والحمد لله أن سخره الله لنا
ليكون حارسا من حراس حدود العقيدة والدين والسنة
اللهم انصره وانصر جميع الدعاة وشيوخنا الافاضل
نصرا عزيزا اللهم امين[/align]

[أبومحمد]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن في انتظار قصتك اختي الفاضلة زينب
لأن ذلك سيزيدنا يقينا في مذهب القوم وخستهم[/align]

[عبد الله العبدالله]

وما ضر السحاب نبح الكلاب فالشيخ أجل وأكرم من هؤلاء الفسقة
الذين يريدون الظهور.

[elarbidija]

قال الحويني عندما سئل عن مباشرة المرأة أثناء الحيض تجنب الفرج ولك ما دون ذلك كما قال أن المغاربة يصلون بالسدل وهذا خطأ نسبة قليلة هي التي تصلي بالسدل ولكل قاعدة استثناء أما كونه وهابيا فمحمد بن عبد اللوهاب الذي نسب إليه فهو عالم جليل حارب البدعة داعياإلى الله ولم يخرج عن سنة رسوله

[الطواف]