 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2017-01-23, 01:28 AM
|
|||
|
|||
الحق ضالتي.. أسئله وأبحث عن أجوبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باين من الموضوع اني مو هنا عشان جدال وعشان مناظره أنا مذهبي سني وهالفتره كنت اقرا بعض الكتب لين انتهت عند مذهب القرانيين مادري ان كان هالشي فتنه في ديني أم ان الله نور عقلي اخيرا وتجمعت بعض الأسئله براسي,, وسالت الكثير بس بالنهايه مالقيت اجابه واضحه وقلت مالي الا هالمنتدى يمكن يقدر يجاوب على اسئلتي زي مانعرف ان الحديث جمع بعد وفاه الرسول بأكثر من قرن فتره طويله يدخل فيها الكذب والتحريف كيف بعد ما الناس مارست دينها قرن طلع كتاب فيه احكام كثيره واكيد ماكانو يعرفوها خلال هالقرن الناس ايش كانت تمارس الا القران؟ غير كذا السنه تعتبر ان الحديث وحي اذا وحي ليه ماحفظه الله خصوصا انه مليييااااان احكام يمكن أكثر من القران والي اعرفه ان الرسول مبلغ مو مشرع بحكم انه كان ينتظر الوحي في كل مره الناس تساله وماكان يفتي ليه فجاه تطلع بعد 100 سنه احاديث عن لعن النامصه او رجم الزانيه و عن المعازف مو المفترض ان الرسول ينتظر الوحي وقتها ومايفتي مو يعتبر ظلم للشخص الي مايعرف هالحكم لانه مالقاه بالقران تدرو اختلفت المذاهب وتفسير الشيوخ نفسهم مو الرسول بنفسه نهى عن تدوين احاديثه ,, وقرات كمان عمر وابو بكر كانو يبون يكتبوه بس تراجعوا مو هذا يعني ان القران هو المرجع الوحيد للدين مو هذا سبب انقسام المذاهب واختلافها,, جميع المذاهب قرانها واحد كل مذهب يشوف انه هو الصح حسب شيوخهم واجتهادهم,, ف ما اشوف اي فرق حاليا بين مذهبي ومذهب غيري انا حاليا مشكلتي مو مع الأحاديث كلها,, مشكلتي مع التشريعات الي مالها اصل بالقران الله نفسه وبخ الرسول صلى الله عليه وسلم وقال"يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله.." هذا يعني ان الرسول مو مشرع وانه مبلغ فقط كمان مو المفترض الدين مناسب لكل زمان ومكان انا اشوفه انه يناسبنا فقط,, مستحيل هالاحكام بتناسب الدول الي برا قرات في هالقسم كثثثير والى الآن مالقيت جواب مقنع اتمنى حد يفيدني وجزاكم الله خير 
|
|
#2
2017-01-23, 03:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولا أعد صياغة موضوعك و باللغة الفصحة حتى يفهم عليك الجميع ثانيا أنت لم تسأل فحسب بل سألت و إستفهمت و أقررت و نفيت يعني كوكتيل لذا وحدة وحدة و إطرح أسئلتك وإعلم أنك ملزم بالإجابة على أسئلتنا تفضل
|
|
#3
2017-01-23, 03:55 AM
|
|||
|
|||
|
ماى علينا أرى أنك لم تتجاوب و لا أدري ما السبب نحسن الظن بك
تقول مثلا: اقتباس:
يقول الله تعالى: قال تعالى: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا سورة النساء: 65 كما تعلم الرسول ليس موجودا بيننا الأن هب أنك إختلفت معي و تريدتطبيق الأية كيف تحكم الرسول عليه الصلاة و السلام حتى يقضي بيننا أمامك القرأن تفضل
|
|
#4
2017-01-23, 04:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الموضوع كله اني حاليا شاكه بالمذهب السني وكمان بالقرانيين بس نوعا ما اشوف انهم على حق وانا عالقه بالنص حاليا واحتاج فقط حد يخبرني لو انا على باطل وماحبيت اسمع لطرف واحد وعشان كذا سالت هنا وجزاك الله خير
|
|
#5
2017-01-23, 04:29 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
برضو مازلت لم أحصل على إجابه ليه في تشريعات في السنه,, هذا سؤالي ليه فيه لعن للنمص والوشم وتكفير لتارك الصلاه ورجم للزانيه مو الأولى انها تكتب في القران؟ كون الحديث دخل عليه التحريف انا وانت مانقدر نجزم على صحة أحاديث بخاري ومسلم لان كلها قائمه على الظن فكيف استقي أحكام على أساس الظن,, كون ان الاحاديث غير محفوظة كيف ازهق روح وارجم الزانيه على اساس الظن .. اشوفه غير عادل سؤالي فقط في التشريعات الموجوده بالسنه
|
|
#6
2017-01-23, 04:18 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لايهمني من أنت بقدر ما يهمني طرحك تقولين:لم تأتي للحوار لكن عندك أسئلة وهذا غير صحيح الصحيفة التي كتبتها أعلاه لا توحي بذلك ثم دققي في كلامك الموالي: اقتباس:
إذا أضفنا هذه الأسئلة مع ما سبق أصبح الرد يكلفنا أنت أتيت أصلا لطرح الشبهات فقط بدليل لا تريدين الحوار هذا هو مبتغاك لذلك نراك تضعين الأحكام : اقتباس:
هذا دليل جهل منك يعني لو كل الأحكام جاءت مفصلة في القرأن كيف يكون حجم هذا الكتاب ثم من حقي أنا في 2017 أن أجد حكم السفر في الطائرة هل أفطر في رمضان أم أصوم و كذلك الأجيال القادمة إلى يوم القيامة من حقها تجد كل شيء مفصل في كتاب الله ثم لماذا بعث الله الأنبياء و الرسل أليس لتيان دين الله اقتباس:
أن تسألي نجيبك أما إذا أصدرت حكما كهذا أو شبهة نلزمك بالرد لذا ما الدليل أن أحاديث البخاري و مسلم كلها قائمة على الظن ؟ أعطينا الدليل ؟ كما قلت لك أنت هنا لطرح الشبهات فقط فلا تظنين أن هذا الأسلوب ينطلي علينا شوفي يا صبوحة الله ما أنزل الكتاب وحده : قال الله تعالى : وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا سورة النساء: 113 يعني أنزل عليه القرأن الحكمة العلم الذي لم يكن يعلمه الذي لم تجديه في القرأن فهوفي الحكمة و إذا لم تجديه في الحكمة تجديه في العلم الذي لم يكن يعلمه و كل وحي من عند الله كما نصت الأية آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2017-01-23 الساعة 09:27 PM
|
|
#7
2017-01-23, 09:20 PM
|
|||
|
|||
|
بما ان الاخ الضيف ليس هنا ليحاور و لا ليناظر و انما يسال لاجل ازالة شبهات فاننا سننقل موضوعه لقسم الحوار العام و يحذف ايضا كلام يونس شلبي عفوا اقصد حسن عمر
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#8
2017-01-23, 09:28 PM
|
|||
|
|||
|
عندي سؤال : هل تؤمنين بان السنة وحي ؟؟ نعم / لا
اذا كان جوابك لا ، فما السبب ؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#9
2017-01-23, 09:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خير ما فعلت أخي الحبيب جزاك الله خيرا
|
|
#10
2017-01-23, 11:37 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يشهد الله ان هدفي مو الفوز بالنقاش,, اذا كنت على خطأ أحتاج حد يصححني وانا ابحث عن الحق,, ماعدت ابتبع جماعه بشكل أعمى وابغا اعبد الله بدون شك وعشان كذا حبيت اسمع رايكم وماخذ الموضوع من طرف واحد اقتباس:
ياخي اتمنى فهمت نقطتي انا مو مشكلتي مع التطبيق التطبيق فيه اجتهاد نعم لكن بالتشريع لا,, عشان كذا الرسول  كان ينتظر الوحي في كل مسأله يسألها الناسومهمه الرسل هي التبليغ فقط مو التشريع "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ " "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا" بدليل من القران المفترض ان الرسول غير مشرع ولا مكفر ولا لاعن الله هو المسؤول عن هالشي اذا كان الدين بالفعل يحتاج الأحاديث ليش نهى الرسول والصحابى والتابعين عن تدوينه؟ ليه دون بعد أكثر من قرن لون ان القران ناقص بدون الحديث ف المفترض الرسول والصحابى هم من يدونوهأعيد واكرر مشكلتي مع احاديث التشريع والتحريم الي مالها اصل بالقران اقتباس:
هذا الفرق بين القران والحديث القران محفوظ ولم يدخل عليه التحريف بينما الحديث دخل عليه التحريف يعني لازم يكون الحديث 100% صحيح او 100% خاطئ وانت بنفسك ماتقدر تجزم ب هالشي
|
|
#11
2017-01-23, 11:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لأنها لو كانت وحي المفترض أن الله تعالى تعهد بحفظه وإذا كان وحي يعني ان القران ناقص بدون وحي السنه وأنا ارفض هالفكره ومثل ماقلت اول مشكلتي بالسنه التشريعيه وليس التطبيقيه او سيرته زي طريقه الصلاه والصام وغيرو ,, او كيف كان يعامل زوجاته واصحابه الخ اما سنة التشريع مثل لعن النمص الوشم والرجم هي الي ارفضها لأنها تتنافى مع القرآن,, بأن الرسول مبلغ وأن الله هو الوحيد المكلف ب هالشي خاصه ان الأحاديث كتبت بعد قرن من وفاته,, يعني خلال هالقرن الناس ايش كانت تطبق غير احكام القران؟ وخلال قرن يكفي ان يدخل كميه من التحريف ومحد فينا يقدر يقول هالحديث صحيح 100% كمان صلاة الجمعة,, ماسمعت بأي خطبه جمعه على لسان النبي على الرغم من كثره احاديث ف أحس بنوع من التناقض,, وأعتقد الحل اننا نستقي الأحكام من القران ونجتهد بالتطبيق كما اجتهد الرسول وطريقة تطبيق الرسول للدين بتختلف عن طريقتنا وبتختلف عن 100 سنه قدام وهذي هي ميزه الدين انه مناسب لكل زمان ومكان وجزاك الله خير
|
|
#12
2017-01-24, 01:07 AM
|
|||
|
|||
|
وحدة وحدة من الأول
اقتباس:
ما معنى التشريع لغة و إصطلاحا؟؟؟؟
|
|
#13
2017-01-24, 01:22 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سلاما
|
|
#14
2017-01-24, 02:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
الله تعالى هو الي يشرع الأحكام وهو الي يعاقب مخالفها
|
|
#15
2017-01-24, 02:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جميل هل هذا معناه أن النبي لا يحل و لا يحرم ؟؟؟؟ و لا ينهى و لا يأمر ؟؟؟ و لا يحكم و لا يقضي و لا يُطاع؟؟؟
|
|
#16
2017-01-24, 03:44 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ماتف نتعلم منه كيف مارس الدين يحكم نعم يقضي نعم لكن لا يحرم ولا يحلل الا بشرع من عند الله التحريم والتحليل هذي اختصاص الله تعالى والرسول عليه التبليغ,, هذا حسب القران وكمان لما الناس كانو يسألو الرسول ماكان يرد عليهم الا لما ينزل الوحي لما سألوه عن الساعه انتظر الوحي وماجاوب "يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا " "يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا" ومثل مانت شايف الناس سألوه مرتين عن الساعه,, اذكر ذكر في موضع ثالث رغم ان الله انزل عليه الوحي وجاوب الناس,, سألوه الناس ثاني مره وبرضو ماجاوب وانتظر الوحي رغم ان الله اعطاه الإجابه بالفعل كمان حكم الظهار,, انتظر الوحي من الله وما أفتى وإجتهد بالحكم كمان في عدم جماع المرأه في المحيض وهذا اعتقد انه شي بديهي لكن ماجاوب وانتظر الوحي " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ" كمان حكم شرب الخمر "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ" في كثير ايات بس بكتفي بهذي هذا مو دليل كافي ان الرسول ليس بمشرع؟ وكل الي يسويه تبليغ الرساله؟ لو كان الناس سألوه عن حكم النمص او الوشم او تارك الصلاة او المعازف مو كان المفروض ينتظر الوحي ومايفتي؟ لأنها أحكام جديدة بالمرا,, والرسول ماجاوب لما سألوه مره ثاني عن موعد الساعه وانتظر الوحي على الرغم من انه يعرف الإجابهفكيف يشرع أحكام جديدة مالها اصل بالقران؟ والحين بسبب هالشي فيه تناقض بين القران والسنه مو المفروض احنا كمسلمين لو لقينا تناقض بين حديث والقران نستبعد الحديث؟ كون القران محفوظ والحديث دخل عليه التحريف
|
|
#17
2017-01-24, 03:47 AM
|
|||
|
|||
|
أعول إلى هذه الأسئلة لاحقا وبالتفصيل أواصل
تقولين : اقتباس:
النبي عليه الصلاة والسلام قال : لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَ الْمُسْتَوْشِمَاتِ وَ النَّامِصَاتِ وَ الْمُتَنَمِّصَاتِ وَ الْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ كما ترين في أخر الحديث قال المغيرات لخلق الله و هذا ما لم تذكريه أنت ّ هل هذا الكلام فيه نص من كتاب الله نعم يقول الله تعالى: وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا 119 يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا 120 أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا 121 فتأملي هداني الله و إياك
|
|
#18
2017-01-24, 03:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ سورة الأعراف: 157 تأملي
|
|
#19
2017-01-24, 04:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب ماذا عن باقي الأمور الله بنفسه وبخ الرسول في سورة التحريم "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ...." يعني أن الرسول ليس بمشرع او محرماعتقد هذي كلها أدله تكفي أن الرسول عليه البلاغ فقط "وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ" لكن مازلنا نستدل بأحاديث تحرم وتحلل,, وبرضو مانضمن صحتها 100%
|
|
#20
2017-01-24, 04:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مو انه الرسول يحرم ويحلل .. بشاهد ان الله وبخ الرسول بسورة التحريم وإن قلنا انه بالفعل الرسول يحرم ويحلل مو المفروض يأمر الناس بكتابته وحفظه عشان يفيد الأجيال القادمه ولأن القران "ناقص" ويحتاج أحاديث تكمله ولا بتضيع الأمه الاسلامية ليه يحاسبنا الله على شيء الرسول نفسه منع من كتابته قد يكون التحليل والتحريم _أذا قلنا بالفعل انه من اختصاصه _ خاص بزمنه يعني فتوته هذي مو مناسبه للقرون الجايه وعشان كذا رفض تدوينه والله يهدينا جميعا
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية