ابو بكر يعترف

[قاهر الفرس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
( 14113 - ) عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي على شئ إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أي فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا ، ووددت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فان ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد ، وأما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يمينا وشمالا في سبيل الله ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الامر شئ ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فان في نفسي منهما حاجة . ( أبو عبيد في كتاب الأموال عق وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة طب كر ص ) وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ( خ ) كتابه غير شئ من كلام الصحابة . )) انتهى كلام المتقي الهندي

ابو بكر هنا يعترف بكشف بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام)

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
( 14113 - ) عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي على شئ إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أي فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا ، ووددت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فان ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد ، وأما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يمينا وشمالا في سبيل الله ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الامر شئ ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فان في نفسي منهما حاجة . ( أبو عبيد في كتاب الأموال عق وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة طب كر ص ) وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ( خ ) كتابه غير شئ من كلام الصحابة . )) انتهى كلام المتقي الهندي
ابو بكر هنا يعترف بكشف بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام)

مدار هذا الاثر من جميع طرقه على علوان بن داود البجلي وهو راو ضعيف أطبق الأئمة على تضعيفه. قال البخاري عنه: منكر الحديث، وهكذا قال ابن يونس وقد ذكره غير واحد بهذا الأثر وأنه من منكراته منهم الحافظ الذهبي في ميزانه والحافظ ابن حجر في اللسان والعقيلي في الضعفاء([2]). قال العقيلي في الضعفاء: (لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به)، وقال الهيثمي في المجمع: (رواه الطبراني وفيه علوان بن داود وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه)

[ايوب نصر]

قاهر الفرس

هو نفسه العربي الاصيل

[ايوب نصر]

اما ان تحاور بادب او تجد نفسك في مزبلة المنتدى مرة اخرى

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
( 14113 - ) عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق قال له في مرض موته : إني لا آسي على شئ إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أي فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن ، فأما اللاتي فعلتها وددت أني لم أفعلها فوددت أني لم أكن أكشف بيت فاطمة وتركته وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الامر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة بن الجراح أو عمر فكان أميرا وكنت وزيرا ، ووددت حيث وجهت خالدا إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فان ظهر المسلمون ظهروا وإلا كنت بصدد لقاء أو مدد ، وأما الثلاث اللاتي تركتهن ووددت أني فعلتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه ووددت أني يوم أتيت بالفجاءة لم أكن أحرقته وقتلته سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني حيث وجهت خالدا إلى أهل الشام كنت وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يدي يمينا وشمالا في سبيل الله ، وأما الثلاث اللاتي وددت أني سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فوددت أني سألته فيمن هذا الامر فلا ينازعه أهله ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الامر شئ ؟ ووددت أني كنت سألته عن ميراث العمة وابنة الأخت فان في نفسي منهما حاجة . ( أبو عبيد في كتاب الأموال عق وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي في فضائل الصحابة طب كر ص ) وقال أنه حديث حسن إلا أنه ليس فيه شئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ( خ ) كتابه غير شئ من كلام الصحابة . )) انتهى كلام المتقي الهندي
ابو بكر هنا يعترف بكشف بيت فاطمة الزهراء (عليها السلام)

لا يوجد عاقل يصدق هذا الأمر .( هم الشيعة الوحيد هو تشويه صورة افضل الناس واخيرهم واشرفهم بعد الانبياء والمرسلين ) مرة ابا بكر واخرى عمر وعائشة وحفصة وعثمان وخالد ابن الوليد وغيرهم من الصحابة الكرام .

لو بحثنا في الاثار لوجدنا الكثير من الكذب والدجل على خير الرجال واكرمهم مع أهل بيت الرسول .

امور لا تنطبق .( علياً يهان من عمر ويكسر ضلع الزهراء وتموت من النزف ثم يزوج علياً ابنته ابنت فاطمة لعمر . علياً يسمى أبنه بأبا بكر وكأنه لا يوجد غير هذا الاسم المكروه عند الشيعة . علياً يتزوج ارملة ابابكر ام محمد ليكفلها ويكفل ابنها في عهد عمر. علياً يهان من ابا بكر ثم يبايعه علياً بالخلافة ولا يخرج عليه وبايع بعده عمر وعثمان وقاتل معهم المرتدين وتولى القضاء في عهد عمر وخلف عمر عندما ذهب لاستلام مفاتيح بيت المقدس ) ما هذا الكذب والافتراء .

لا اعلم لماذا الشيعة يفعلون ذلك وما هو هدفهم .

يظهر لي ان الهدف الأول هو تشويه صورة الصحابة . وعليها يكون كل ما نقلوه وكتبوه كذباً . والهدف هو الطعن بكتاب الله والحديث الشريف .

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

مدار هذا الاثر من جميع طرقه على علوان بن داود البجلي وهو راو ضعيف أطبق الأئمة على تضعيفه. قال البخاري عنه: منكر الحديث، وهكذا قال ابن يونس وقد ذكره غير واحد بهذا الأثر وأنه من منكراته منهم الحافظ الذهبي في ميزانه والحافظ ابن حجر في اللسان والعقيلي في الضعفاء([2]). قال العقيلي في الضعفاء: (لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به)، وقال الهيثمي في المجمع: (رواه الطبراني وفيه علوان بن داود وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي نقل هذا عالمكم المتقي الهندي في كنز العمال كما ذكرت و هو احد علمائكم

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

لا يوجد عاقل يصدق هذا الأمر .( هم الشيعة الوحيد هو تشويه صورة افضل الناس واخيرهم واشرفهم بعد الانبياء والمرسلين ) مرة ابا بكر واخرى عمر وعائشة وحفصة وعثمان وخالد ابن الوليد وغيرهم من الصحابة الكرام .
لو بحثنا في الاثار لوجدنا الكثير من الكذب والدجل على خير الرجال واكرمهم مع أهل بيت الرسول .
امور لا تنطبق .( علياً يهان من عمر ويكسر ضلع الزهراء وتموت من النزف ثم يزوج علياً ابنته ابنت فاطمة لعمر . علياً يسمى أبنه بأبا بكر وكأنه لا يوجد غير هذا الاسم المكروه عند الشيعة . علياً يتزوج ارملة ابابكر ام محمد ليكفلها ويكفل ابنها في عهد عمر. علياً يهان من ابا بكر ثم يبايعه علياً بالخلافة ولا يخرج عليه وبايع بعده عمر وعثمان وقاتل معهم المرتدين وتولى القضاء في عهد عمر وخلف عمر عندما ذهب لاستلام مفاتيح بيت المقدس ) ما هذا الكذب والافتراء .
لا اعلم لماذا الشيعة يفعلون ذلك وما هو هدفهم .
يظهر لي ان الهدف الأول هو تشويه صورة الصحابة . وعليها يكون كل ما نقلوه وكتبوه كذباً . والهدف هو الطعن بكتاب الله والحديث الشريف .

لماذا دائما كلما ذكرنا حقائق تفضحكم تقولون هذا من كذب الشيعة
هذا عالمكم ينقل ذلك رد باسلوب علمي ان استطعت

[أبو عبيدة أمارة]

أريد أن أسألك سؤالا واحدا يا قاهر (أو مقهور ) الفرس !!!
عندما جاءت فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها بنت الرسول وطلبت من رسول الله أن يهبها خادمة وبوصاة من زوجها الصحابي الجليل علي بن طالب كي تعينهاعلى مشاق الحياة ، فلم يلبي رسول الله طلبها !!! وأوصاها بالتسبيح!!!!!
فما رأيك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي نقل هذا عالمكم المتقي الهندي في كنز العمال كما ذكرت و هو احد علمائكم

لا تجادل بجهل
دقق في ما نقلت يا حاطب الليل

روى في كنز العمال ج5 ص631 رقم 14113
( 14113 - ) عن عبد الرحمن بن عوف أن أبا بكر الصديق

هل عالمنا سمع من عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
شغل مخك
الأخت قالت مدار هذا الحديث جميع طرقه عن علوان بن داوود البجلي لا تصح
إذا عندك سند أخر صحيح
تفضل قدمه لنا و لا تجادل بدون علم

[قاهر الفرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أريد أن أسألك سؤالا واحدا يا قاهر (أو مقهور ) الفرس !!!
عندما جاءت فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها بنت الرسول وطلبت من رسول الله أن يهبها خادمة وبوصاة من زوجها الصحابي الجليل علي بن طالب كي تعينهاعلى مشاق الحياة ، فلم يلبي رسول الله طلبها !!! وأوصاها بالتسبيح!!!!!
فما رأيك

لست ملزم بالاجابة على سوالك لانه خارج موضوع البحث
الموضوع كشف بيت السيدة فاطمة من قبل ابو بكر حسب اعترافه
و ناقل الخبر عالم سني
ما رايك
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

[QUOTE=نايف الشمري;298021
لا اعلم لماذا الشيعة يفعلون ذلك وما هو هدفهم .
يظهر لي ان الهدف الأول هو تشويه صورة الصحابة . وعليها يكون كل ما نقلوه وكتبوه كذباً . والهدف هو الطعن بكتاب الله والحديث الشريف . [/QUOTE]

نعم أخي الحبيب ليس لهم سبيل لضرب هذا الدين إلا عن طريق نقلته
لكن هيهات
إن لهذا الدين أسودا حراسا نسأل الله أن يجعلهم خناجر في حلوق الروافض

[ابو علي الموسوي]

بسم الله لرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على مشاركة قاهر الفرس
العجيب فيكم انكم تفتشون في كتب السير عن كل حديث كاذب وموضوع فيه طعن باصحاب الرسول صلى لله عليه واله وكانكم تتصورون ان لكم في ذلك الثواب من الله تعالى اما ردي على ما نسبته من حديث للصديق رضي الله عنه فانه مكذوب كما قال اهل الحديث حيث قالوا ان
ھذا اﻷثر الضعﯿف أخرجھ الطبراني في معجمھ الكبﯿر ومن طرﯾقھ
الضﯿاء في المختارة وابن زنجوﯾھ في كتاب اﻷموال والعقﯿلي في الضعفاء وابن
.عساكر في تارﯾخ دمشق والطبري في تارﯾخھ
: قلت وھو أثر ضعﯿف فﯿھ عدة علل
اﻷولى :- مداره من جمﯿع طرقھ على علوان بن داود
.البجلي وھو راو ضعﯿف أطبق اﻷئمة على تضعﯿفھ
قال البخاري عنھ منكر الحدﯾث وھكذا قال ابن ﯾونس وقد ذكره غﯿر واحد بھذا
اﻷثر وأنھ من منكراتھ منھم الحافظ الذھبي في مﯿزانھ والحافظ ابن حجر في اللسان
.والعقﯿلي في الضعفاء
قال العقﯿلي في الضعفاء ﻻ ﯾتابع على حدﯾثھ وﻻ ﯾعرف إﻻ بھ ، وقال الھﯿثمي في
.المجمع رواه الطبراني وفﯿھ علوان بن داود وھو ضعﯿف وھذا اﻷثر مما أنكر علﯿھ
فإن قﯿل قد روي من وجھ آخر لﯿس فﯿھ علوان بن داود كما في رواﯾة ابن عساكر في
تارﯾخھ بإسناده عن أبي الھﯿثم خالد بن القاسم قال حدثنا اللﯿث بن سعد عن صالح بن
كﯿسان عن حمﯿد بن عبدالرحمن بن عوف أنھ دخل على أبي بكر الصدﯾق ﯾعوده في
. مرضھ الذي مات فﯿھ .... الحدﯾث
قلنا ھذا الطرﯾق غﯿر محفوظ وذلك ﻷن أبا الھﯿثم خالد بن
القاسم ھذا متروك تركھ الناس أي أئمة
الحدﯾث ونقالھ , تركوه وذلك ﻷنھ كان كذاباً ﯾزﯾد في اﻷسانﯿد وﯾنقص ﻻ
سﯿما عن اللﯿث وقد خالفھ تﻼمﯿذ اللﯿث ممن في طبقتھ وھم الثقات فرووه عن اللﯿث
بن سعد عن علوان بن داود عن صالح بن كﯿسان بھ منھم ﯾحﯿي بن عبدﷲ بن بكﯿر
وھو ثقة في اللﯿث ومنھم عثمان بن صالح المصري صدوق ومنھم كاتبھ أي كاتبالرد علىشبھة قول أبوبكر " فوددت أني لم أكن كشفت بﯾت فاطمة وتركتھ 2014/3/2
. اللﯿث أبوصالح وﻻ شك أن الجماعة مقدمة في اللﯿث على ذلك الفرد المتروك
وﯾؤكد ذلك أن اللﯿث بن سعد قد تابعھ سعﯿد بن عفﯿر عند الطبراني فرواه عن علوان
.بن داود البجلي عن حمﯿد بھ وسعﯿد بن عفﯿر ثقة
وعلﯿھ فالصحﯿح أن ھذا اﻷثر كما سبق عن اﻷئمة من مفردات علوان بن داود ومن
.منكراتھ وﻻ ﯾعرف إﻻ من طرﯾقھ
ولذا قال ابن عساكر في تارﯾخھ وھو الذي أخرج تلك الرواﯾة قال: رواه خالد بن القاسم
المدائني وأسقط منھ علوان بن داود وقد وقع لي عالﯿاً من حدﯾث اللﯿث وفﯿھ ذكر
. علوان ثم أكد ذلك بإسناده العالي عن محمد بن رمح عن اللﯿث عن علوان
.قلت: ومحمد بن رمح ھذا ثقة ثبت
فھؤﻻء أربعة من الثقات قد خالفوا ذلك المدائني الكذاب وعلﯿھ فالحدﯾث حدﯾث علوان
.بن داود ﻻ رﯾب وھو ضعﯿف منكر الحدﯾث
العلة الثانﯿة: اضطراب علوان بن داود ھذا في إسناد حدﯾثھ فمرة ﯾروﯾھ كما سبق عن
حمﯿد بن عبدالرحمن بن حمﯿد عن صالح بن كﯿسان عن حمﯿد بن عبدالرحمن بن عوف
.عن ابﯿھ
ومرة ﯾروﯾھ بإسقاط الرجلﯿن أي مباشرة عن صالح بن كﯿسان عن حمﯿد بن
.عبدالرحمن عن أبﯿھ
ومرة ﯾروﯾھ مرسﻼ أي عن صالح بن كﯿسان عن حمﯿد بن عبدالرحمن عن أبي بكر أي
.دون أن ﯾروﯾھ عن أبﯿھ
وﻻ غرابة في اضطرابھ فھو كما ذكرنا
.ضعﯿف منكر الحدﯾث ﻻ ﯾحتمل منھ إﻻ ذلك
وﻷجل ما سبق أطبق جماعة من أئمة الحدﯾث على تضعﯿف ھذا اﻷثر منھم الحافظ
العقﯿلي في الضعفاء واﻹمام الذھبي في المﯿزان والحافظ ابن حجر في اللسان)
هذا ما قاله اهل العلم عن ما نسبته من كلام للخليفة الصديق وكنت اتمنى ان اجد شيعيا يشرح لي ما هو سبب حقد الشيعة على اصحاب الرسول صلى الل عليه واله ------
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

لست ملزم بالاجابة على سوالك لانه خارج موضوع البحث
الموضوع كشف بيت السيدة فاطمة من قبل ابو بكر حسب اعترافه
و ناقل الخبر عالم سني
ما رايك
تفضل

إذا كررت نفس الكلام أحرر ما تكتب

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

لست ملزم بالاجابة على سوالك لانه خارج موضوع البحث
الموضوع كشف بيت السيدة فاطمة من قبل ابو بكر حسب اعترافه
و ناقل الخبر عالم سني
ما رايك
تفضل

الأخوة قد تفضلوا وبينوا لك !!!
والرواية الأصح تبطل الرواية االضعيفة أوالموضوعة !!!!!
وبعد فلماذا تدينون أبا بكر بتوجيه السيدة الفاضلة فاطمة بنت الحبيب محمد لوصاة رسول الله وفي وأنه وفقط ويورث العلم !!!
ونفس االموقف كان مع الرسول ووجه بنته الغالية العزيزة فاطمة رضي الله عنها وأرضاها لخير الدنيا والآخرة !!!
وهذا يدل على كذب رواياتكم وادعاءاتكم وتباكيكم الكاذب !!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

شوف يا صاحب الموضوع إما تحاور بعلم أو أقفل موضوعك إذا تماديت في غباءك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

لست ملزم بالاجابة على سوالك لانه خارج موضوع البحث
الموضوع كشف بيت السيدة فاطمة من قبل ابو بكر حسب اعترافه
و ناقل الخبر عالم سني
ما رايك
تفضل

و الله لو عندك شوية مخ
تقول ناقل الخبر عالم سني
طيب ممن نقله
من الصحابي
أيُعقل هذا ىالكلام
هل عاصر هذا العالم هذا الصحابي
هل سمع منه
شفت أن غرضك الطعن لا غير

[قاهر الفرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ما رايكم
بكتاب كنز العمال للمتقي للهندي

[أبو أحمد الجزائري]

أمهلك بعض الوقت إذا ما عندك دليل صحيح أقفل موضوعك
تفضل

[قاهر الفرس]

العاقل ياخذ العلم من العلماء و هذا احد علمائكم يا من تدعون ان لديكم عقول

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاهر الفرس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني ما رايكم
بكتاب كنز العمال للمتقي للهندي

شفت ا،ك أفلست من الرواية الأن تريد رأيك في الكتاب
يُغلق الموضوع