"يا قومنا اجبيوا داعي الله" "اخواني انصروا سنة نبيك في التعامل بالدينار والدرهم" من الامام المهدي .

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراق رافضي

الامام المهدي ع هو محمد ابن الحسن العسكري ابن علي الهادي ابن محمد الجواد ابن علي ابن موسى الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي السجاد ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب .
اما مسألة طول عمر الامام فأنت لاتؤمنين لانكي ترفضي فكرة المهدي مطلقا

سؤال بسيط

لو صدقنا جدلا بانه المهدي المنتظر

اجب عن سؤال لماذا نسل الائمه فى ابناء الحسين رضى الله عنه وليس فى ابناء الحسن؟

[فؤاد الليبي]

الان انت تريد منا الاعتراف بالمهدي
وانا كنت لا ادري عنه اظطررتنى ان اقراء فى كتبكم

خد هذا

اختلفوا في هذا المهدي اختلافا عظيما ، اختلفوا أولا في تسميته : فرووا عن أبي عبد الله - جعفر الصادق - أنه قال : " صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر " الأنوار النعمانية 2 / 53

ورووا عن أبي محمد الحسن العسكري أنه قال لأم المهدي : ستحملين ذكرا واسمه محمد وهو القائم من بعدي " الأنوار النعمانية 2 /55
فمرة يقولون الحسن العسكري سماه محمد ، ومرة يقولون من ناداه باسمه فهو كافر .

هذا كتاب الانوار النعمانيه الان
اي الروايتين اصدق التى قالت باسمه ام التى قالت بتحريم ذكر اسمه؟

[ابن الجواء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراق رافضي

بسم الله الرحمن الرحيم ((ونريد ان نم على الذين أستضعفوا في الارض ونجعلهم أئمتا ً ونجعلهم الوارثين ))
(( اينما تكونوا يأت بكم الله ))
و قال رسول الله صلى الله عليه واله(( المهدي من ولد فاطمه ))
ثم لماذا هذا السباب رغم اني لم اسب ولااشتم لانه سبيل من لا سبيل له .
ثم في الروايه التي ذكرتها أخ صهيب في المقطع الاخير عندما تقول (( فعل بي مرارا وفعل به الشيخ مرارا ))فسر الروايه بعقل ...
اي انه راودها عن نفسها مرارا فجائه اليشخ مرارا ثم ان الشيخ الذي يظهر فجئه هل يعقل ان يفعل بالنخاس ؟ فلماذا يظهر الشيخ في كل مراه
ثم ان الامام ألايعلم اهي بكر ام ثيب حتى يسألها وهو يعلم ماكان ومايكون ؟؟
اما ان الامام يقتل ونشر الظلم !!!!
الامام رحمه وليس نقمه ويقتل من قتل الحسين ورضي بفعله وكل من ظلم آل محمد
اما ينشر الظلم فكيف تخرج المراه في زمانه بدون الاتتعرض للمضايقه.
وقبل ان اختم ردي الاسئله التي طرحتها لكم وليست لي لان جوابها عندي ...

ثم في الروايه التي ذكرتها أخ صهيب في المقطع الاخير عندما تقول (( فعل بي مرارا وفعل به الشيخ مرارا ))فسر الروايه بعقل ...
اي انه راودها عن نفسها مرارا فجائه اليشخ مرارا ثم ان الشيخ الذي يظهر فجئه هل يعقل ان يفعل بالنخاس ؟ فلماذا يظهر الشيخ في كل مراه

وما دخل صهيب ، سل عنها الشيخ الكليني هو من ألبس التهمة لأم مهديكم وليس صهيب.

المهم أن مهديكم مشكوك في نسبة ..

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراق رافضي

بسم الله الرحمن الرحيم ((ونريد ان نم على الذين أستضعفوا في الارض ونجعلهم أئمتا ً ونجعلهم الوارثين ))
(( اينما تكونوا يأت بكم الله ))
و قال رسول الله صلى الله عليه واله(( المهدي من ولد فاطمه ))
ثم لماذا هذا السباب رغم اني لم اسب ولااشتم لانه سبيل من لا سبيل له .
ثم في الروايه التي ذكرتها أخ صهيب في المقطع الاخير عندما تقول (( فعل بي مرارا وفعل به الشيخ مرارا ))فسر الروايه بعقل ...
اي انه راودها عن نفسها مرارا فجائه اليشخ مرارا ثم ان الشيخ الذي يظهر فجئه هل يعقل ان يفعل بالنخاس ؟ فلماذا يظهر الشيخ في كل مراه
ثم ان الامام ألايعلم اهي بكر ام ثيب حتى يسألها وهو يعلم ماكان ومايكون ؟؟
اما ان الامام يقتل ونشر الظلم !!!!
الامام رحمه وليس نقمه ويقتل من قتل الحسين ورضي بفعله وكل من ظلم آل محمد
اما ينشر الظلم فكيف تخرج المراه في زمانه بدون الاتتعرض للمضايقه.
وقبل ان اختم ردي الاسئله التي طرحتها لكم وليست لي لان جوابها عندي ...

نصيحة يارافضي

عندما تدخن حشيش لا تدخل المنتدى

((ونريد ان نم على الذين أستضعفوا في الارض ونجعلهم أئمتا ً ونجعلهم الوارثين ))

عندما نصفكم باليهود تغصبون

هذه الآية نزلت في بني اسرائيل إلا أن مراجع الضلال يكذبون على قطعانهم وينسبون كل كلمة أئمة إلى المعصومين

ولو كان الأمر بالهوى للومتكم هذه الآية

قال الله تعالى: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ

و قال رسول الله صلى الله عليه واله(( المهدي من ولد فاطمه ))

ومن قال لك غير هذا؟ ولكنه من ولد الحسن رضي الله عنه لأن نسل الحسين انقطع من جهة الحسن ولم يبق إلا من جهة جعفر

فإما أن ترضوا بعقب جعفر وإما أن تبحثوا في عقب ابن سبأ

ثم في الروايه التي ذكرتها أخ صهيب في المقطع الاخير عندما تقول (( فعل بي مرارا وفعل به الشيخ مرارا ))فسر الروايه بعقل ..

يا غشيم

الجارية أعجبته ففعل بها مرارا

هل في هذا غرابة؟

اي انه راودها عن نفسها مرارا فجائه اليشخ مرارا ثم ان الشيخ الذي يظهر فجئه هل يعقل ان يفعل بالنخاس ؟ فلماذا يظهر الشيخ في كل مراه

يا غشيم
الأمر ليس مراودة
الأمر أعمق من ذلك

فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة

أين يقعد؟

ثم ان الامام ألايعلم اهي بكر ام ثيب حتى يسألها وهو يعلم ماكان ومايكون ؟؟

كيف عرف؟
هل جرب الإمام نفسه وذاق عسيلتها؟

أم أخبره النخاس؟

أم جني من الجنون الموالية؟

الامام رحمه وليس نقمه ويقتل من قتل الحسين ورضي بفعله وكل من ظلم آل محمد

مساكين

خدركم تجار الفروج والخمس ونزعوا عن ملكة التفكير

1 - اثبت أن الخرافة ولد أصلا

2 - هل هذا الخرافة مسلم أم مجوسي ( خسروماجوس) : محرر المجوس
هل جاء ليحرر المسلمين أم المجوس؟

3 - ومن قتل الحسين رضي الله عنه؟ أليس أجدادك الخونة والمتخاذلين ؟

اما ينشر الظلم فكيف تخرج المراه في زمانه بدون الاتتعرض للمضايقه.

لو قرأت قصص ألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة ربما خرجت بفائدة خير لك من قراءة فصص الخرافة المسردب

وقبل ان اختم ردي الاسئله التي طرحتها لكم وليست لي لان جوابها عندي .

وهل طرحت شيئا لم تجد له جوابا؟
ألا ترى أنك فتح لك موضوعا وهربت؟

http://ansarsunna.com/vb/showthread....2372#post82372

[عراق رافضي]

بسم الله الرحمن الرحيم (( ولبثه في قومه ألف عام ألا خمسين سنه ))
هذا نبي من انبياء الله فكيف اذا اراد الله ان يمد في عمر من سيملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا...

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراق رافضي

بسم الله الرحمن الرحيم (( ولبثه في قومه ألف عام ألا خمسين سنه ))
هذا نبي من انبياء الله فكيف اذا اراد الله ان يمد في عمر من سيملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا...

بما أنك لم تعقب على شرحي أنه ابن زنا فهذا دليل على أحد أمرين
1 - اقتناعك بأنه كذلك : ولا يصلح ابن زنا أن بكون إماما

2 - عجزك عن إثبات العكس : وهذا يعطي نفس النتيجة

يارافضي : أنتم شر الخلق وابليس أفضل منكم

تدعون الإسلام ولا تحفظون آية

(( ولبثه في قومه ألف عام ألا خمسين سنه ))

أين نجد هذه الآية؟ أكيد في مصحف المسردب

ونبي الله نوح عليه السلام تحدث عنه القرآن وذكر 43 مرة

فهل ذكر المسردب ولو إشارة مرة واحدة؟

[عراق رافضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولادة الامام المهدي
دلالة الروايات الصحيحة على ولادة
الإمام المهدي عليه السلام

سنحاول اثبات ولادة الامام ع بالدليل التاريخ والمقصود بالدليل التاريخ هو


الروايات الصحيحة التي تُثبت الولادة وإن كانت مروية في كتب الشيعة المعتبرة، متغافلاً عن سائر الأدلة العقلية وغيرها، التي تحتم ولادته ووجوده ( ع )، وزعم أنه تحدَّى علماء الشيعة في ذلك، ولم يحصل منهم على جواب.

ومع أنه مُدَّعٍ كاذب، فهو عامي صِرْف لا معرفة له بتمحيص الروايات والأدلة النقلية، ونحن سنثبت فساد زعمه لئلا ينخدع بكلامه بعض العوام الذين قد يغترون بتمويهاته، فنقول:

أولاً: أنه يجب الأخذ في إثبات ولادة الإمام المهدي ( ع ) بكل دليل تام صحيح، ولا معنى للاقتصار على الدليل التاريخي فقط، لأن كل دليل صحيح يجب التسليم به، ولا أولوية للدليل

التاريخي على غيره من الأدلة، وصاحب الزمان قد ثبتت ولادته بأدلة متنوِّعة كثيرة صحيحة، وهذا كافٍ لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.


ثانياً: أن الأدلة الأخرى إما أدلة عقلية قطعية، أو أدلة مركبة من الدليل العقلي والدليل النقلي، وهذه الأدلة أهم من الدليل التاريخي الذي قد يناقَش فيه، لأنه مع ثبوت الدليل العقلي القطعي لا يُحتاج إلى الدليل التاريخي الظني.


ثالثاً: أن ثبوت ولادة أي شخص لا

دلالة الروايات الصحيحة على ولادة الإمام المهدي عليه السلام ................................................ 45


يُحتاج فيه إلى دليل تاريخي قطعي، وإلا لما استطعنا أن نثبت ولادة كثير من الشخصيات المعروفة في التاريخ، فإن ولاداتهم لم تثبت بدليل تاريخي قطعي متواتر.


رابعاً: أن ثبوت الولادات في عموم الأشخاص يُرجَع فيه إلى والد الشخص نفسه، فإذا ثبت عنه برواية واحدة صحيحة أنه قد اعترف بأنه قد وُلد له مولود، فحينئذ لا بد من تصديقه والإقرار له به، وسيأتي أن الإمام العسكري قد أقرَّ بأنه وُلد له الخلَف من بعده.


خامساً: أنه يكفي في حصول الجزم بولادته ( ع ) إخبار جملة كبيرة من العلماء والصلحاء والمؤمنين أنهم رأوه في وقائع كثيرة وحوادث عديدة مختلفة، حتى جمع الشيخ الميرزا النوري

الطبرسي في كتابه (جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة) تسع وخمسين حادثة عمَّن رأوا الإمام المهدي ( ع )، وهذا الكتاب مطبوع في ذيل المجلد الثالث والخمسين من كتاب بحار الأنوار.

وقد اعترف برؤيته أيضاً بعض علماء أهل السنة كما مرَّ نقله عن الشيخ عبد الوهاب الشعراني في كتابه (اليواقيت والجواهر).

فهل يجوز لمنصف أن يكذِّب كل هؤلاء جملة واحدة، ولا سيما أن من جملتهم بعض علماء أهل السنة الذين لا يُتَّهمون بالتواطؤ مع الشيعة في هذه المسألة.

سادساً: أن الأدلة الروائية التي أسماها أحمد الكاتب أدلة تاريخية تدل على ولادته ( ع ) ، وهذه الأدلة نقسمها إلى طوائف:


الطائفة الأولى : الروايات الدالة على أن المهدي هو التاسع من ولد الإمام الحسين ( ع ) :
فقد روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:

حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبان بن تغلب، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:

دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

46 .................................................. ....................... من هو خليفة المسلمين في هذا العصر؟


ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).

وروى الكليني قدس سره في كتاب الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن سعيد بن غزوان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر ( ع ) قال: يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم ( 2 ).

ورواه الصدوق في الخصال عن أبيه، عن علي بن إبراهيم كما في الكافي سنداً ومتناً ( 3 ).

والنتيجة أن هذه الرواية صحيحة السند، وهي دالة بوضوح على أن المهدي هو التاسع من ولد الحسين ( ع )، ولا تاسع من ولد الحسين ( ع ) صالح للإمامة إلا الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).


الطائفة الثانية : الروايات التي دلَّت على ولادة الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري ( ع ).

فقد روى الكليني قدس سره في الكافي عن الحسين بن محمد الأشعري، عن معلى بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال: خرج عن أبي محمد ( ع ) حين قتل الزبيري لعنه الله : هذا

جزاء من اجترأ على الله في أوليائه، يزعم أنه يقتلني وليس لي عقب، فكيف رأى قدرة الله فيه، وولد له ولد سماه (م ح م د) في سنة ست وخمسين ومائتين ( 4 ).

كما روى الشيخ الكليني قدس سره في الكافي أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن بلال قال: خرج إلي من أبي محمد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثم خرج إلى من قبل مضيه بثلاثة أيام يخبرني بالخلف من بعده ( 5 ).

وروى أيضاً في الكافي بسند صحيح، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري قال: قلت لأبي محمد

( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.
( 2 ) كتاب الكافي 1/533.
( 3 ) كتاب الخصال 2/480 .
( 4 ) كتاب الكافي 1/329.
( 5 ) كتاب الكافي 1/328.





دلالة الروايات الصحيحة على ولادة الإمام المهدي عليه السلام ................................................ 47


( ع ) : جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: سل. قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ فقال: نعم. فقلت: فإن حدَثَ بك حدثٌ فأين أسأل عنه؟ فقال: بالمدينة ( 1 ).

الطائفة الثالثة : التي دلت على أن بعض الناس قد رأوه :

وهي روايات كثيرة صحيحة السند، منها ما رواه الكليني في الكافي عن محمد بن عبد الله ومحمد بن يحيى جميعاً، عن عبد الله بن جعفر الحميري قال: اجتمعت أنا والشيخ أبو عمرو

عند أحمد بن إسحاق، فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف فقلت له: يا أبا عمرو إني أريد أن أسألك عن شيء، وما أنا بشاك فيما أريد أن أسألك عنه، فإن اعتقادي وديني أن

الأرض لا تخلو من حجة، إلا إذا كان قبل يوم القيامة بأربعين يوماً، فإذا كان ذلك رُفعت الحجة وأُغلق باب التوبة، فلم يك ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها

خيراً، فأولئك أشرار من خلق الله عزَّ وجل، وهم الذين تقوم عليهم القيامة، ولكني أحببت أن أزداد يقيناً، وإن إبراهيم ( ع ) سأل ربه عزَّ وجل أن يريه كيف يحيي الموتى، قال: أو لم

تؤمن ؟ قال: بلى ولكن ليطمئن قلبي، وقد أخبرني أبو علي أحمد بن إسحاق، عن أبي الحسن ( ع ) قال: سألته وقلت: مَن أعامل أو عمَّن آخذ، وقول مَن أقبل ؟ فقال له: العمري ثقتي فما

أدَّى إليك عني فعني يؤدي، وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون، وأخبرني أبو علي أنه سأل أبا محمد ( ع ) عن مثل ذلك، فقال له: العمري وابنه ثقتان، فما أدَّيا

إليك عني فعني يؤديان، وما قالا لك فعني يقولان، فاسمع لهما وأطعمها، فإنهما الثقتان المأمونان، فهذا قول إمامين قد مضيا فيك. قال: فخرَّ أبو عمرو ساجداً، وبكى ثم قال: سل

حاجتك. فقلت له: أنت رأيت الخلَف من بعد أبي محمد ( ع ) ؟ فقال: إي والله ورقبته مثل ذا - وأومأ بيده -. فقلت له: فبقيت واحدة. فقال لي: هات. قلت: فالاسم؟ قال: محرَّم عليكم أن تسألوا

عن ذلك، ولا أقول هذا من عندي، فليس لي أن أحلِّل ولا أحرِّم، ولكن عنه ( ع ) ، فإن الأمر عند السلطان أن أبا محمد مضى ولم يخلف ولداً، وقسم ميراثه وأخذه من لا حق له فيه وهو

ذا، عياله يجولون ليس أحد يجسر أن يتعرف إليهم أو ينيلهم

( 1 ) نفس المصدر.





48 .................................................. ....................... من هو خليفة المسلمين في هذا العصر؟


شيئاً، وإذا وقع الاسم وقع الطلب، فاتقوا الله وأمسكوا عن ذلك ( 1 ).

وروى الشيخ الكليني في الكافي بسند صحيح أيضاً عن علي بن محمد، عن محمد بن علي بن إبراهيم، عن أبي عبد الله بن صالح أنه رآه ـ أي المهدي ( ع ) ـ عند الحجر الأسود والناس يتجاذبون عليه وهو يقول: ما بهذا أُمروا ( 2 ).


الطائفة الرابعة : التي دلَّت على أنه يغيب فيُشك في ولادته:

فقد روى الكليني قدس سره في أصول الكافي بسند صحيح عن علي بن إبراهيم، عن الحسن بن موسى الخشاب، عن عبد الله بن موسى، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا

عبد الله ( ع ) يقول: إن للغلام غيبة قبل أن يقوم. قال: قلت: ولم؟ قال: يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه ـ. ثم قال: يا زرارة، وهو المنتظر الذي يُشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه بلا

خلف، ومنهم من يقول: حَمْل [ أي مات أبوه وهو حمل في بطن أمه ]، ومنهم من يقول: إنه وُلد قبل موت أبيه بسنتين. وهو المنتظر، غير أن الله عزَّ وجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة... الخ ( 3 ).


وفي أصول الكافي بسند صحيح عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمار، قال: قال أبو عبد الله ( ع ) : للقائم غيبتان: إحداهما قصيرة، والأخرى

طويلة، والغيبة الأولى لا يَعلم بمكانه فيها إلا خاصة شيعته، والأخرى لا يعلم بمكانه فيها إلا خاصة مواليه ( 4 ).


الطائفة السادسة : ما دل على أن المهدي هو الحجة بن الحسن العسكري.

فقد روى الصدوق قدس سره في (كمال الدين) بسند صحيح، عن محمد بن الحسن ، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد العلوي، عن أبي هاشم داود بن القاسم

الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن صاحب العسكر ( ع ) يقول: الخلف من بعدي ابني الحسن، فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف ؟ فقلت:

( 1 ) كتاب الكافي 1/329.
( 2 ) نفس المصدر 1/331.
( 3 ) نفس المصدر 1/337.
( 4 ) نفس المصدر 1/340.





دلالة الروايات الصحيحة على ولادة الإمام المهدي عليه السلام ................................................ 49



ولم جعلني الله فداك ؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه. قلت: فكيف نذكره ؟ قال: قولوا: الحجة من آل محمد ( ص ) ( 1 ).


ومن كل ما تقدم نرى أنه لا مناص من الحكم بولادة الإمام محمد بن الحسن العسكري ( ع ) بحسب دلالة الروايات الصحيحة التي ذكرنا بعضاً منها، وأن إنكاره مكابرة واضحة ممن

يعتقد بروايات أهل البيت ( ع ) المروية في كتب الحديث المعروفة عند الشيعة كالكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وغيره، ويسلك الطريقة المعروفة في تصحيح الأحاديث كما زعم أحمد الكاتب في كلامه.

[ابن الجواء]

ومن كل ما تقدم نرى أنه لا مناص من الحكم بولادة الإمام محمد بن الحسن العسكري ( ع ) بحسب دلالة الروايات الصحيحة التي ذكرنا بعضاً منها، وأن إنكاره مكابرة واضحة ممن

يعتقد بروايات أهل البيت ( ع ) المروية في كتب الحديث المعروفة عند الشيعة كالكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وغيره، ويسلك الطريقة المعروفة في تصحيح الأحاديث كما زعم أحمد الكاتب في كلامه.

ومن كل ما تقدم تبين لنا حمق وغباء الرافضة وقلة حيلتهم.
يارافضي نحن لا نعترف بكتبكم بل نعتبرها من الحواديث والنكت فكيف لك أن تحتج بها علينا.

ابحث عن غير هذه المصادر....

[عطر الحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراق رافضي

بسم الله الرحمن الرحيم (( ولبثه في قومه ألف عام ألا خمسين سنه ))
هذا نبي من انبياء الله فكيف اذا اراد الله ان يمد في عمر من سيملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا...

عرقي رافضي هذا دليل قاطع على انكم اجهل الناس بكتاب الله تعالى

قال الله تعالى ( ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون )


يارافضي خلك باللطم والزحف والنياحة وتبويس الايادي ودفع الخمس وعرضك للمجوس فهذا تخصصك في الحياة لا اكثر

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عراق رافضي

بسم الله الرحمن الرحيم (( ولبثه في قومه ألف عام ألا خمسين سنه ))
هذا نبي من انبياء الله فكيف اذا اراد الله ان يمد في عمر من سيملأ الارض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا...

ههههههههههههه والله كوارث الشيعة انتم بجد

يا رجل هو يقول لك اثبت امورا عن المهدي فترد انت برد الكورانى

عندما ساله احد المتصلين قائلا بان الامام مادام يعلم الغيب وقتل فانه مات منتحرا
فقال الكورانى البالغ الذكاء اه يعنى عمر مات منتحرا
تصور الرد واحد يسالك عن المهدي ترد انت عن نوح عليه السلام
ما العلاقه بين السؤال واجابتك

[ابوفهديه]

عراقي رافضي
هذا اسم المهدي حقكم
محمد ابن الحسن العسكري خريج الحرس الوطني برتبة جندي سلتوح
يدور في شوار الرافضه
اقول انت مخك مركب كيف ؟؟

استغفر الله العظيم اللهم لا شماته
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعة
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[صهيب]

من يشتري حمار قص ولصق؟
بغل رافضي

خالف قوانين المنتدى وقص ولصق

هذا جزء للإثبات فقط

ومحاورة البغال مضيعة للوقت





سألنا المتخلف ذهنيا عن ميلاد البغل "صاحب الزمان " فلم يجب

نعيد أسئلتنا

هل اتفق المجوس على اسمه

هل اتفق المجوس على تاريخ ميلاده

هل اتفق المجوس على أبيه ( الثابت من كتب الرافضة أنه ابن زنا

هل اتفق الرافضة على اسم أمه ( المشهور في كتب الرافضة أن جارية من كبيرات الزواني)

هل اتفق الرافضة بعد موت العسكري عليه ولم يختلفوا حيث تصارعوا وكفروا بعضهم بعضا

حتى ظهر الكلاب الأربعة بحكاية الغيبة

ولم جعلني الله فداك ؟ فقال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره باسمه

هذه سأطبقها وأطلق عليه اسم ك خنزير السرداب

[نبراس الهدى]

والله لسانك طويل يالنجم الطارق ولك عين بعد تكلم
في مثل يقول لك ياغريب كن اديب انت بصوب والادب بصوب