Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

برنامج آيــات النسخة المكتبية من موقع القرآن الكريم بجامعة الملك سعود لحفظ القرآن الكريم دون الحاجة للإتصال بالانترنت

آخر 10 مشاركات

 
العودة منتدى أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الإباضية | الخوارج | التكفيريون | المرجئة | الصوفية
 
المعتزلة | الأشعرية | الإباضية | الخوارج | التكفيريون | المرجئة | الصوفيةالصوفية، الأشعرية، الإباضية، الفلاسفة، التكفيريون، العقلانيون العرب، المعتزلة


إضافة رد
أدوات الموضوع
غير مقروء 2011-01-06, 11:48 AM   #1
جنة
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-06
المشاركات: 7
جنة بدأ المشوار على طريق التميز


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

السلام عليكم


هل الاباضية كفار أم أنهم مبتدعين فقط؟

وهل تشملهم شفاعة المصطفى وهل هم من الذين سيخرجون من نار جهنم اذا دخلوها

لأنهم يشهدون الشهادتين ويصلون ويصومون ويؤدون الزكاة ويفعلون كافة العبادات من الاركان والنوافل !

لكنهم يختلفون عن السلفيه فى بعض المسائل العقائديه

أرجوا أن تكون الاجابة موثقة





ig hghfhqdm ;thv?!! ig

جنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 11:59 AM   #2
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,584
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

جواب للعلامة ابن باز رحمه الله عن الإباضية

بسم الله الرحمن الرحيم

المملكة العربية السعودية
رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء
الرقم: 717/2
التاريخ: 8/3/1407هـ

من عبد العزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم عبدالله بن عبد الرحمن سلمه الله

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 1659 وتاريخ 18/5/1406هـ الذي جاء فيه: أرجو أن تؤكدوا لنا ما سمعناه من رئيس المركز الإسلامي هنا في توماس بأنكم أفتيتم بأنه لا يجوز أن يأتم الناس بمن لا يعتقد بمسألة الرؤية يوم القيامة أي رؤية الله جل وعلا من قِبل أهل الجنة فهل لا تصح إمامته حقاً وهل أفتيتم بذلك نرجو التوضيح ؟

وأفيدك بأن مسألة إنكار رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة وفي الجنة وحكم الصلاة خلف من أنكرها قد تكلم فيها أهل العلم من أهل السنة والجماعة بما يبين الحقيقة لمن أرادها فننقل لكم فيما يلي جملة من كلامهم في ذلك.

قال الإمام ابن القيم في كتابه حادي الأرواح: ذكر الطبري وغيره أنه قيل لمالك: إن قوماً يزعمون أن الله لا يرى يوم القيامة فقال مالك رحمه الله: السيف السيف، وقال أبو حاتم الرازي قال أبو صالح كاتب الليث أملي عليَّ عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون رسالة عما جحدت الجهمية فقال: لم يزل يملي لهم الشيطان حتى جحدوا قول الله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وذكر ابن أبي حاتم عن الأوزاعي أنه قال: إني لأرجو أن يحجب الله عز وجل جهماً وأصحابه عن أفضل ثوابه الذي وعده أوليائه حين يقول: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وذكر الطبري وغيره عن سفيان بن عيينه أنه قال من لم يقل إن القرآن كلام الله وأن الله يرى في الجنة فهو جهمي وذكر البيهقي في كتاب الأسماء والصفات قول البخاري في الجهمية قال نظرت في كلام اليهود والنصارى والمجوس فما رأيت قوماً أضل من كفرهم من الجهمية وإني لأستجهل من لا يكفرهم إلا من لا يعرف شرهم وذكر أبي أبى حاتم عن جرير ابن عبد الحميد أنه ذكر حديث ابن سابط في الزيادة إنها النظر إلى وجه الله فأنكره رجل فصاح به وأخرجه من مجلسه وقال عبدالله ابن مبارك ما حجب الله عن معد أحد إلا عذبه ثم قرأ (كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون، ثم إنهم لصالوا الجحيم، ثم يُقالُ هذا الذي كنتم به تكذبون) قال ابن المبارك بالرؤية وقال اسحق ابن راهوية لا يدع الإيمان بالرؤية وأحاديثها إلا مبتدع أو ضعيف الرعين وقال الفضل ابن زياد سمعت ابن عبدالله وبلغه عن رجل إنه قال أن الله لا يره في الآخرة فغضب غضباً شديداً ثم قال من قال أن الله لا يرى في الآخرة فقد كفر عليه لعن’ الله وغضبه، أليس يقول الله (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) وقال أبو داؤد وسمعت أحمد بن حنبل وقيل له في رجل يحدث بحديث عن رجل عن أبي العواطف أن الله لا يرى في الآخرة وقال لعن الله من يحدث بهذا الحديث اليوم ثم قال أخزى الله هذا وقال أبو بكر الميزوري قال أبو عبدالله من زعم أن الله لا يرى في الآخرة فقد كفر وقال من لم يؤمن بالرؤية فهو جهمي والجهمي كافر وقال إبراهيم ابن زياد الصاير سمعت أحمد بن حنبل يقول الرؤية من كذب بها فهو زنديق وقال من زعم أن الله يرى في الآخرة، فقد كفر بالله وكذب بالقرآن ورد على الله أمره يستتاب فإن تاب وإلا قتل.

وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله والذي عليه عهود السلف أن من جحد رؤية الله في الدار الآخرة فهو كافر فإن لم يكن من لم يبلغوا العلم في ذلك يعرف ذلك كما يعرف من لم تبلغه شرائع الإسلام فإن أصر على الجحود بعد بلوغ العلم فهو كافر

ومن هذا تعلم أن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة أو يرى تخليد العصاة من أهل الكبائر في النار فإنه لا يصلى خلفهم وهم كفار عند أهل السنة والجماعة.

وقد بحثت هذا الموضوع مع مفتي الإباضية في عُمان أحمد الخليلي فاعترف بأنه لا يؤمن برؤية الله في الآخرة ويعتقد أن القرآن مخلوق وقال لي هذه عقيدتي ولا مانع عندي من المناظرة عليها فنصحته كثيراً فأصر على ذلك وسمعت له شريطاً مسجلاً بصوته يقول فيه أن العصاة من أهل الكبائر يخلدون في النار ونرى لكم أن تناصحوا الأباضية الذين عندكم لعل الله يهديهم بأسبابكم نفع الله بكم ونصر بكم الحق وثبتنا وإياكم على الهدى وهدى من ضل عن الحق من الإباضية وغيرهم إلى الرجوع إلى إنه جواد كريم

يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 12:15 PM   #3
أبو جهاد الأنصاري
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 15,892
أبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond repute
افتراضي


أهلاً وسهلاً بالضيفة فى منتدى أنصار السنة.
أرجو ألا تكون هذه خطة مراوغة وزيغ وهروب من قبل الإباضية كما كانت فى عشرات الموضوعات التى وقعت أحداثها فى الأيام الماضية.
على كل حال لسنا ملزمين أن نحكم عليك بما فعل المبطلون منهم قال تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى .
أما مراجع الإباضية فلا نشك بكفر من يصف الله بأنه عدم ( نفى الرؤية يقتضى وصف الله بالعدم !!!! ) أما عوام الإباضية فهم جهلة منقادون ، فلا أؤمن بكفرهم ، وإن كانوا على ضلالة.
وأهل السنة والجماعة لا يحكمون لأحد بجنة ولا بنار ، فالكل تحت مشيئة الجبار ، إن شاء عذب فبعدله ، وإن شاء غفر فبفضله.
قال تعالى إن الحكم إلا لله


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنة مشاهدة المشاركة
هل الاباضية كفار أم أنهم مبتدعين فقط؟

هم مبتدعة ولكن للأسف قد جمعوا فى بدعهم بين خبائث كثيرة أشنعها - عندى - نفى رؤية المؤنين ربهم فى الآخرة والقول بأن القرآن مخلوق !! ذلك أن هذين الأمرين يقتضيان القول بأن الله عدم ، وأنه ليس فوق العرش رب ، وأنه ليس فى السماء إله!!!
ثم يلى هذا تكفير أصحاب النبى أمثال عثمان وعلى ومعاوية وهذا يقتضى أنهم قد أخذوا دينهم عن كفار ، يستوون فى هذا مع من يأخذ بالتوراة والإنجيل!!!
ثم القول بأن أصحاب الكبائر مخلدون فى النار ، هم يستدلون على هذا بقوله عالى :
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:14]
إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا [الجن:23]
وهذا قول فاسد يعبر عن فساد العقول إذ أن هذا يقتضى أن كل من يقترف معصية سوف يخلد فى النار أبداً ، ولا شبهة عند عاقل أن هذا لم يستثن شخصاً واحداً ممن وطئت أقدامهم الثرى!!!

أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 12:25 PM   #4
جنة
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-06
المشاركات: 7
جنة بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
ومن هذا تعلم أن من ينكر رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة أو يرى تخليد العصاة من أهل الكبائر في النار فإنه لا يصلى خلفهم وهم كفار عند أهل السنة والجماعة.
يعرب

أذا الشيخ بن الباز كفر علماء الاباصية لماذا لم يقبل مناظرة الشيخ الخليلى
جنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 12:32 PM   #5
أبو جهاد الأنصاري
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 15,892
أبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنة مشاهدة المشاركة
يعرب



أذا الشيخ بن الباز كفر علماء الاباصية لماذا لم يقبل مناظرة الشيخ الخليلى
جنة
ولماذا فر مندوب الإباضية من مباهلتى :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=14030
بعد أن انكسر فى المناظرة وفر هارباً !!!
أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 12:33 PM   #6
جنة
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-06
المشاركات: 7
جنة بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

ابو جهاد فى بداية مشاركاتك قلت
اقتباس:
أما مراجع الإباضية فلا نشك بكفر من يصف الله بأنه عدم ( نفى الرؤية يقتضى وصف الله بالعدم !!!! ) أما عوام الإباضية فهم جهلة منقادون ، فلا أؤمن بكفرهم ، وإن كانوا على ضلالة.

ثم بعدها بعدة اسطر قلت
اقتباس:
هم مبتدعة ولكن للأسف قد جمعوا فى بدعهم بين خبائث كثيرة أشنعها - عندى - نفى رؤية المؤنين ربهم فى الآخرة والقول بأن القرآن مخلوق !! ذلك أن هذين الأمرين يقتضيان القول بأن الله عدم ، وأنه ليس فوق العرش رب ، وأنه ليس فى السماء إله!!!

هل أحسب هذا تخبط ام ماذا

وبما انك فى بداية مشاركاتك كفرت الاباضيه اسأل

هل كفرهم هذا يخرجهم من ملة الاسلام ويجعلهم كاليهود والنصارى والمشركين ؟
جنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 12:46 PM   #7
أبو جهاد الأنصاري
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 15,892
أبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond repute
افتراضي

التخبط يكون فى رأس من لا يجيد التفرقة بين الحق والباطل!!!
أرجو أن تنبطى فى ألفاظك ولا تخرجينها إلا بعد تفكير وتفكر وتدبر وتأمل فيما تقرأين وتكتبين!!
أنا فرقت بين مراجع الإباضية وبين عامتهم المنقادين الإمعة الذين لا يعرضون كلام مراجعهم على كتاب الله ولا على سنة رسول الله!!!
فأنا أعذرهم بالجهل ، كما فى قوله تعالى : وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [الأعراف:138]
فتأملى أن سيدنا موسى قد وصفهم بالجهل ولم يقل لهم ( إنكم كافرون )!!!.
العجيب أننى أقول هذا الكلام وأنت تعلمين أن الإباضية يكفروننا ، سبحان الله!!!

أما كلامك :
اقتباس:
هل كفرهم هذا يخرجهم من ملة الاسلام ويجعلهم كاليهود والنصارى والمشركين ؟
فهذا عجيب جداً!!!!
ولكنه حقاً يعبر عن عقلية إباضية بامتياااااااااااز.
طبعاً كلمة كفر فى هذا المقام تعنى أنه كفر مخرج من ملة محمد بن عبد الله وليس كفر نعمة كما يزعمون ، ذاك التخبط الذى يبين أن الإباضية منهج لقيط يأخذ عن كل من هب ودب من أهل البدع ، ويجتنبون أهل الحق.
فالإباضية اخترعوا مسالة كفر النعمة ، وهى من الأمور التى قد يقع فيها المسلم والكافر ، وزجوا بها فى قضية تكفير الموحدين بالمعاصى ، ولم يقيموا حدوداً فاصلة بين هذا وذاك.
يعنى عملوا سلطة ، سمك ، لبن ، تمر هندى ، ثم عجزوا عن الفصل وإقامة الحد.
يصفون الناس بالكفر الأكبر ، فإذا بان خطؤهم وتخبطهم وعند إلزامهم بالدليل تجدينهم يعرجون على كفر النعمة ، وكأنه شماعة يعلقون عليهم فشلهم فى حسن الاستدلال!!
أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 12:47 PM   #8
أبو جهاد الأنصاري
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 15,892
أبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond repute
افتراضي

سأضطر للخروج الآن ولى عودة بحول الله وقوته ، وأرجو أن تستمتعى بـ ( مناظرة الهروب من المباهلة ).
مشاهدة سعيــــدة!!!
أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 01:07 PM   #9
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-12
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,584
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنة مشاهدة المشاركة
يعرب

أذا الشيخ بن الباز كفر علماء الاباصية لماذا لم يقبل مناظرة الشيخ الخليلى
نصحت الاباضية فى عدة مشاركات ان لا يرسلون لنا الجهال لان كل مشاركه لهم تثبت انهم اهل زيغ

يمكن اكون مخطئة فى هذه النصيحه لانكم صدقا اهل زيغ

العلامة بن الباز رحمه الله وغفر له لم يرفض المناظرة ابتدأ

وهذا كلام احد تلاميذه

أ.د : ناصر العقل ..
ذكر لنا هذه القصة ..
ومنشؤها أن هذا الخليليّ أتى مكة , والتقى بالشيخ ابن باز -رحمه الله- , وناصحه الشيخ ابن باز فلم يرفض كلامه , ثم لما عاد لبلاده , أنكر ما قال له الشيخ , وبدأ يلقي المحاضرات والدروس في ما يخالف ذلك , ووصلت للشيخ ابن باز رحمه الله أشرطته , فدفعها لطلاب العلم , والعلماء كي يردّوا عليه , ومن الذين دفعت لهم الأشرطة : هو الشيخ ناصر العقل الذي حكى لنا القصة ..
ثم إن الخليليّ طلب المناظرة ابتداء فوافق الشيخ ابن باز رحمه الله , ولكن بعدها اشترط الخليلى شروطاً وهي :
1. أن تكون المناظرة في الحرم المكيّ , بين الركن والمقام , أو ما إلى ذلك .
2. أن تنقل عبر الشاشات للعالم .
لكن الشيخ ابن باز رفض ذلك , وقال : نتناظر , ثم نعلن النتيجة !..
لسبب مهم وهو : حتى لا يقع عوام الناس في فتن لا تحمد عقباها ..
وهذا يكثر في المذاهب الكلامية , كالأشعرية , والأباضية كذلك يثيرون الشبه التي تنطلي على العامّة ..
بخلاف مذهب الشيعة الذي هو ظاهر بادي العوار , ولو تناظر سنيّ مع شيعيّ , لظهر الكذب الشيعي للعامة بغير شبه !.
أما في مسائل الصفات وما يكون ضمنا لها , فهو جدّ خطير ..
و (حدثوا الناس بما يعرفون ؛ أتريدون أن يكذب الله ورسوله ؟!)
-------------------- انتهى كلام الشيخ ----------------


والسبب الاهم هو ان الخليلى مجهول عند العامه والخاصة وكان يريد الشهرة فقط بمناظرته للعلامه بن الباز رحمه الله
والدليل الشيخ الدمشقية طارد الخليلى واتصل بابنه ولكنه هرب لمارأى مناظرات الدمشقيه مع الشيعة والاحباش


لمارأت أختها بالأمس قد خربت ***صار الخراب لها أعدى من الجرب

----------
العجيب اننا لم نرى تبجحكم بمناظرت بن الباز فى حياته !!
يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
غير مقروء 2011-01-06, 02:34 PM   #10
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي


فعلا
الإباضية شيوخا وصبية يتبعونهم كفار كفرا بينا صريحا
( العامة: لا يختلفون كثيرا عن البقية لأن الله تعالى عاقب فرعون وجنده والجاهل لا يعذر بجهله)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف حالك يا عويمر إذا سألك ربك يوم القيامة أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت علمت. قيل فيما عملت فيما علمت؟ وإن قلت : جهلت. قيل : فما عذرك؟ ألا تعلمت
وعليه فبما تحمله عقيدتكم فأنتم خارج ملة الإسلام

وحتى لا يبقى الكلام هلاميا ضبابيا ننزل به إلى التطبيق العملي المعيشي
قال الله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيما وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً .
وقال الله تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
هذا قول ربنا بين جلي لا يحتاج إلى تأويل
وبالتالي فعقوق الوالدين يأتي في المرتبة الثانية في ترتيب الكبائر

مرتكب الكبيرة في دينكم مخلد في النار لا يخرج منها وهو كافر
عقيدتكم تقول بالخروج على الكافر
وعليه
قابوس قام بانقلاب على والده سنة 23 فيفري ( شباط)1970 وأطلقت النار عليه في فراشه ( الرصاص لا يبلغ مستوى أف عند الإباضية)
نفاه إلى بريطانيا
مات في بريطانيا ودفن في مقبرة نصرانية
هل بعد هذا البر للوالدين من بر؟

الخلاصة
بما تتضمنه عقيدتكم فإن قابوس مخلد في النار = كافر
الخليلي وكل شيوخ الإباضية بدلا من أن يثوروا على كافر صفقوا له
الخليلي رضي بأن يكون مفتيا لكافر مخلد في النار
فأصبح هو نفسه كافر مخلد في النار
الأتباع يعرفون هذا ويصرون على الدفاع عن الباطل: فهم أيضا مخلدون في النار
لا أخرجكم الله منها ما لم تتوبوا
صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الاباضية, هل, كفار؟


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


window.open(!"https://www.youtube.com/watch?v=QomfREOItA8");
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| english
الساعة الآن »04:39 AM.
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2017 Jelsoft Enterprises Ltd
 
facebook twetter YouTube