المدافعون عن الإمامة ,, مركز الأبحاث العقائديه ,, يكذب إدعاءاتكم في أصل الإمامة

[فتى الشرقيه]

الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » الفرق بين الأُصول والفروع
معروف
السؤال:
الفرق بين الأُصول والفروع
ما هو المِلاك في تمييز أُصول الدين الإسلامي عن فروعه؟ وكيف صار التوحيد أصلاً من أُصول الدين، والصلاة فرعاً من فروعه؟

الجواب:

الأخ معروف المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا عرفنا الفرق بين أُصول الدين وفروعه، عرفنا الملاك في تمييز أُصول الدين عن فروعه.
ولتوضيح المسألة أكثر، نقول:
أُصول الدين بحسب اصطلاح العلماء هي: ما بُني عليها الدين إثباتاً ونفياً. أي: أنّه يجب على كلّ مكلّف أن يعتقد بها على الأقلّ، حتّى يدخل في حوزة الدين؛
(ويراد به: الإسلام، سعةً. وأُخرى: الدين الحقّ، أي: المذهب، ضيقاً).

ومن جانب آخر، من أنكر وجحد أصلاً من هذه الأُصول يُعدّ خارجاً عن دائرة الدين؛
(الإسلام أو المذهب سعةً وضيقاً).
ومن هذا المنطلق، عبّر علماؤنا عن التوحيد والنبوّة والمعاد بأنّها: أُصول ديننا (الإسلام)،

لما رأوا أنّ النصوص الدينية تصرّح وتدلّ على ملازمة قبول الإسلام للاعتقاد بهذه الأركان الثلاثة على الأقلّ، واستنباطهم هذا يعتمد على الأدلّة العقلية والنقلية من الكتاب والسنّة.

وعبّروا عن الإمامة والعدل بأنّها
: أُصول المذهب
بالإضافة إلى الثلاثة الأُول،
لِما ثبت عندنا بالدليل القاطع ملازمة الإيمان للاعتقاد بها. وكثيراً ما يطلق: أُصول الدين، ويراد بها: هذه الخمسة.
ومن عبّر عنها بأنّها من أُصول الدين، يجب حمل كلامه على ما قلناه من إرادة الدين الحقّ المقبول عند الله.

وأمّا الفروع: فهي ما كانت من الأحكام، فينبغي فيها الالتزام والعمل على طبقها، ولم يكتف فيها بالجانب الاعتقادي، أي أنّها ذات سمات جوارحية لا جوانحية، بخلاف الأُصول، التي يكون المطلوب فيها اليقين والقطع والجزم، لا العمل.
وعليه، فالمتّفق عليه في الإمامة عند علمائنا:
أنّها من أُصول المذهب، وليست من أُصول الإسلام ولا فروعه.ودمتم في رعاية الله

==================================
ننتظر رد الشيعه على مركز الأبحاث العقائدي لزعيمهم السستاني

[ايوب نصر]

هدا فقط لان السستاني يجهل اللغة العربية

[فتى الشرقيه]

لماذا لزم الشيعه الصمت
هل قول السستاني خطاء

أم قوله صحيح ولكن لا تستطيعون أن تخالفوا موروث الآباء والأجداد

[صديق قديم]

[IMG][/IMG]
المسلمون جميعا متفقون على ان التوحيد والنبوة والمعاد هي أصول الإسلام , ولا يزيدون على ذلك , إلا الشيعة فقد زادوا العدل والامامة .
فأصبحا من أصول المذهب ــــ من أصول الدين عند المذهب ــــ
واما قول المركز ان الامامية متفقون على ان الامامة ليست من اصول الاسلام , فالمقصود الاسلام بشكل عام اي بكل طوائفه .
والوثيقة تؤكد على ان الامامة من اصول الدين عند الامامية ومن نفس مركز الابحاث
والسلام عليكم

[فتى الشرقيه]

إذا عند الشيعه دين ليس هو الإسلام وإن سموه الإسلام
لأن الله هو من قال إن الدين عند الله الإسلام ,,,, أليس كلك

وإذا مركز الأبحاث العقائدية عندكم متناقض
لا يمكن الإعتماد على فتاوى السستاني وعلمائه ,,, لأنه لا مصداقية لهم ,,, هل ستوافقني



أصل الشيعة واُصولها

تأليف
الامام المصلح الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء
المتوفى سنة 1373 هـ ق
تحقيق : عَـلاء آل جَـعـفـر
إقراء ماذا يقول
سؤال
هل السستاني هو من شذ عن علماء الشيعه بقوله إنها من أصول التشيع


[frame="1 98"]أيها الشيعي
حتى لا تنخدع ,, وينخدع معك عوم الشيعه مثلك
إسأل نفسك
هل حكم منكر الإمامة عند الشعه ,,,, هو نفس حكم منكر التوحيد والنبوه والمعاد ,,, وهما من أصول الدين عندكم أيضا [/frame]

[فتى الشرقيه]

يا شيعه
هل لا تؤمنون بصدق علمائكم فيما يقولونه
هل لا تصدقون إستنتاجتهم

[محب الأسباط]

أضيفوا هذه لكم لتقر عيونكم ولا تفرحوا بما نقلتم:
1- روى الكليني عن أبي عبدالله " جعفر الصادق " أنه قال (( كان أمير المؤمنين إماما .. من أنكر ذلك كمن أنكر معرفة الله ومعرفة رسوله )) أصول الكافي الجزء 1 صفحة 185


2- وأيضا روى الكليني عن الإمام جعفر الصادق (( لا يسع الناس إلا معرفتنا , من عرفنا كان مؤمنا ومن أنكرنا كان كافرا )) أصول الكافي الجزء 1 صفحة 187


3- ويقول آية الله الخوئي : (( لا شبهة في كفرهم , لأن إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم .. يوجب الكفر والزندقة , وتدل الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية )) مصباح الفقاهة جزء 2 صفحة 11


4- يقول محمد رضا المظفر ( نعتقد ان الامامه اصل من اصول الدين لا يتم الايمان الا بالاعتقاد بها ) عقائد الشيعة صفحة 43


5- بل قال الزنجاني ( ان مرتبة الإمامة كالنبوة ) عقائد الامامية صفحة 75


6- ويقول ابن المطهر الحلي ما هو اعظم إذ قال ( الامامة لطف عام والنبوة لطف خاص وانكار اللطف العام شر من انكار اللطف الخاص ) الالفين صفحة 89


7- وقال آية الله هادي الطهراني : (( الإمامة أجل من النبوة )) ودايع النبوة ص 114


8- وقال آية الله كاظم الحائري (( إن الذي يبدو من الروايات أن مقام الإمامة فوق المقامات الأخرى ما عدا مقام الربوبية قطعا )) الإمامة وقيادة المجتمع ص 26


9- ويقول الفيض الكاشاني (( ومن جحد إمامه أحدهم – أي الأئمة الاثنى عشر – فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام )) منهاج النجاة ( ص48 ط دار الإسلامية بيروت 1987 )


10- وقال المجلسي (( اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار )) في بحار الانوار23/390 ط بيروت

[محب الأسباط]

أين تفرون؟
بل أين تذهبون؟
لو كان عندكم أحاديث من علمائكم بهذا القدر والمقام بحق أبي بكر وعمر لأرتجفت قليلا أوصالي ولقلت هل كل هؤلاء العلماء يتفقون على خطأ..
أنظروا قول كبار مشايخ الإمامية ما يقولون..
أقسم أن البعض منكم أرتعدت فرائصه ويجر حسرة الندم ولكن لا يبوح مخافة الآخرين

[محب الأسباط]

هل عرفتم الآن الفرقة الناجية التي نص عليها رسول الله صلى الله عليه وآله
هل تعتقدون أن الفرق غير الناجية يذهب متبعوها وحسب لجهنم أم متبعوها وأئمتهم؟
يقينا الإمام الباطل والمأموم المعاند (وجعلناهم أئمة يهدون الى النار)...؟
نحن نتبع علي وأهل بيته..فهل هم من أهل الجنة أم النار....؟
هم ليسوا أهل الجنة وحسب بل هم ساداتها..
إذن هنيئا لنا

[أبو أحمد الجزائري]

كل الكلام الذي أـتيت به لا أدلة لك له من كتاب الله و لا من سنة رسول الله بل هو من تأليف المعممين الكذابين
أما عن أبو بكر رضي الله عنه نحن لا نعتقد فيه ما تعتقدون في أئمتكم
أما عن إمامته للمسلمين فقد زكاها المعصوم الأول لديكم علي رضي الله عنهما فمت بغيضك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق قديم

[IMG][/IMG]

دققوا في الوثيقة إخواني تقول العبارة
فمثلا الإمامية: الإمامة أصل من أصول الدين" أي أنها فيما يتعلق بالعقيدة "و جعلوها من توابع النبوة ب‘تبارها إسيمرارا لوظائف الرسول" صلى الله عليه و اله"

هم الذين جعلوها و ليس الله و لا رسوله
ما أكذب القوم

:مهارة:

[فتى الشرقيه]

وهل يتجراء الشيعي ان يرد على علمائه
السستاني يقول من أصول المذهب


لا ويقول علماهم إن أئمتهم أفضل وأعلى مقاما من محمد صلى الله عليه وسلم
فكيف تؤمنون وتصدقون قول الرسول صلى الله عليه وسلم بإتباع الثقلين ,,, وهو لا مكانة له في عقيدتكم
لأنكمتقرون أن المكانة للأئمة فقط

[فتى الشرقيه]

محب الأسباط
لو كان ما تقوله وتنقله حقاعن جعفر الصادق
لكفر إمامك جفر الصادق عمه الإمام زيد بن علي زين العابدين بن الحسين
ولو كان ما تنقله عن جعفر الصادق
لكان هو من أضل أبناءه فإختلفوا من بعده [[ الإسماعيليه ,, الفطحيه ,, الموسويه الإثناعشريه ,, الواقفه ]]
فهل ستقول نعم هو من أضلهم عن الحق فلم يكن واضحا وصريحا ,, لهذا إختلف أبناءه من بعده

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل مدعي إتفاق العلماء على أمر الامامة

[فتى الشرقيه]

هل يعقل الشيعي
ويعود لرشده ,,,, وهو يرى تخبط علمائه في الامامة
هل هي من أصول الدين ,,, أم ,,, من أصول المذهب
وهل الأئمة لهم علم بنصوص الإمامة أم هم مجتهدون كل يدعي أنه إمام ويسعى لجمع الأتباع فقط بلا نص او دليل او برهان

[أم معاوية]

اعتراف من علمائهم وكبرائهم بان ماتسمى الامامة زادوها الشيعة من عند انفسهم وعليها ليست باصل ولن تكون :

[فتى الشرقيه]

بارك الله فيك أختنا الفاضلة
هم يعلمون هذه الحقيقة
بل إنها ماثلة أمامهم يعايشونها يوميا
[frame="2 98"]فلا يستطيع أحد من معممي الشيعه إنكارها ,,, لأنهم لا يتجراءون على أن يثبتوها
فلو كان لها أصل في الدين ,,, لما عجز آل البيت عن إثباتها
ولو كان لها أصل في الدين ,,, لما تنازعها أبناء الأئمة
ولو كان لها أصل في الدين ,,, لراءيت من يدعوا لها من آل البيت [/frame]

[عائشه]

محب الاسباط أقر على نفسه اشياء كنت اظن ان اذكى الشيعه لايستطيع البوح بهاا


أقر ان الشيعه يكفرون الخلق كلها من اجل الامامه .. شكرآ جزيلا لانني كنت بحاجه لهذه المعلومات لكي احتج على اهل منتدى شيعي يجحدون ان الشيعه يكفرون من ينكر الامامه ...


لكن الا يلفت عقلك المتعطل يامحب الاسباط شي !!

لماذا جميع ما اوردت بدون اسناد ...؟؟؟؟؟

أظرب لجهلك مثلا

مثال بسيط قولك ـ وأيضا روى الكليني عن الإمام جعفر الصادق كم بين الكليني وجعفر الصادق

لنرى
148هـ توفي الإمام جعفر الصادق

متى ولد الكليني ؟؟؟

سنة 252


أنظر لحجتك الرائعه كم بين قائلها وراويها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!
كيف تورد روايه بين قائلها وراويها قرن واكثر من السنين

الا تستحي من جهلك

وين الاسناد ياصاحب الحجه المتسردب !!!!!


عجبآ من هكذا عقول

[عائشه]

يرفع لمحب الاسباط الهارب


اين انت يا صحاب الكليني الذي يروي عن جعفر بدون سند وبينهم 104 سنوات

148هـ توفي الإمام جعفر الصادق

ولد الكليني

سنة 252


أجب ياهارب

[فتى الشرقيه]

الطامة الكبرى
أن أشهر رواتهم [[[ زرارة بن أعين ]]] لا يستطيع شيعي أن يثبت أن زرارة أخذ من جعفر الصاق مباشرة
فجعفر الصادق في المدينه ,,,, وزرارة الكاذب في الكوفه
فكيف يروي عنه آلآف الروايات ,,,, وهو لم يراه ولم يرى الباقر
وهذا مذكور في كتبهم المعتبره كما يسمونها