الداعيات المسلمات يؤيدن التعدد نظرياً ويرفضنه واقعياً!!

[حفيد الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .




الداعيات المسلمات يؤيدن التعدد نظرياً ويرفضنه واقعياً!!

-مجتمعاتنا تعاني من فصام بين القول والعمل في كل أمورها.<o:p></o:p>

- ضعف الوازع الديني وسيادة الأعراف الفاسدة وتشجيع وسائل الإعلام هو السبب.<o:p></o:p>

- المجتمع الغربي يعترف بالتعدد السري الحرام … والإسلام لا يعرف إلا الوضوح.<o:p></o:p>

-التعدد في صالح المرأة قبل أن يكون في صالح الرجل.


د.ليلى بيومي
<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

<o:p> </o:p>
صديقتي داعية إسلامية معروفة تقيم في أحد الأحياء الراقية في القاهرة. أعطاها الله قدرة كبيرة على الإقناع وحسن اختيار الألفاظ بل وعلى التأثير في الناس. عملها أساساً بين النساء، وفوق ذلك تقوم بخدمات اجتماعية للفقراء في الأحياء الفقيرة. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>

أحد منطلقاتها الفكرية التي ترددها كثيراً أثناء إلقائها الدروس على النساء هو محاربتها للذين لا يعجبهم تعدد الزوجات وتدافع عن هذه القضية دفاعاً مستميتاً. ولصديقتنا الداعية الإسلامية شقيقة تشغل وظيفة مرموقة ولكنها تتمتع بقدر كبير من الغطرسة والاستعلاء ويتناقل النساء في المسجد خلافاتها المستمرة مع زوجها وأنها هي السبب في هذه الخلافات ، وجاءت الأنباء لتؤكد أن زوجها يبحث عن زوجة ليهرب من جحيم هذه الزوجة النكدية .. فما كان من شقيقتها الداعية الإسلامية إلا أن شنت حملة شعواء على مختلف الأصعدة ضد زوج أختها الذي تجرأ محاولاً الهروب من نكد زوجته وباحثاً عن زوجة تريحه، واستخدمت هذه الداعية وسائل لا يمكن تبرير استخدامها على الإطلاق حتى من الناس العاديين.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

لفتت هذه الواقعة نظري في محاولة التأكد من أنها ظاهرة عامة، بمعنى هل كل من تدافع عن تعدد الزوجات نظرياًَ ترفضه واقعياً مثل صديقتنا السابقة؟ وإذا كان هذا صحيحاً فما سر هذا الفصام في الشخصية بين الواقع والمثال أو بين العقيدة والسلوك؟.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

الانفصام يسود حياتنا على كل المستويات<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

د.آمنة نصير عميدة كلية الدراسات الإسلامية تقول : إنني حزينة لأن معظم القائمين على أمر الدعوة الإسلامية يقولون شيئاً ويفعلون شيئاُ آخر. وأنا أعرف كثيراً من كبار رجال الدعوة الذين يتحدثون في التليفزيون ويقولون كلاماً جميلاً فيقولون للناس لا تنافقوا ثم أراهم بعيني وهم ينافقون، وأسمعهم وأراهم يقولون للناس لا تظلموا ثم أراهم يظلمون.<o:p></o:p>

وأرى حولي كثيرات من مرتديات الحجاب يفعلن أشياء لا يمكن تصورها، فالقضية أكبر منانفصام في الشخصية حول موضوع بسيط بعينه مثل موضوع تعدد الزوجات إنما الانفصام حادث في حياتنا كلها، فالجميع يتكلمون بأسلوب جيد لكن للأسف السلوك والتصرف شيء آخر تماماً.<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

وعن موضوع تعدد الزوجات تقول د. فتحية النبراوي الأستاذة بجامعة الأزهر: إن الإنسانة المسلمة لا يمكن أن ترفض التعدد وتكرهه .. فهذا يدل على سوء تربية وضعف في الإيمان ، والمسلمات لم يعترضن على التعدد في عصر النبوة.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

ولا يمكن للمرأة أن تعترض على التعدد طالما كان زوجها قادراً على الإنفاق عليها وعلى أولادها وحمايتهم، والعدل بينها وبين الزوجة الجديدة. فهل من الأفضل أن يكون الزواج علنياً وحلالاً أم نسد هذا الطريق أمام الرجل ونجبره على الحرام ؟<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

إننا يجب أن نحترم الرجل الذي يلجأ للتعدد لأنه مسلم يخاف الله، ولكن ما آخذه على كثير من الرجال الذين تزوجوا زوجة ثانية هو أنهم يجعلون هذا الأمر في السر رغم أن زواجهم كان شرعياً، لكنهم يتحرجون من ذلك أمام الناس. والسبب في ذلك أن التنشئة والتربية في مجتمعنا تصف الزوجة الثانية بأنها ' ضرة وكارثة ومصيبة ' وساعد على ذلك وسائل الإعلام، وغلبة بعض الأنماط الفكرية المستوردة من الخارج.<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

وتضيف د. فتحية النبراوي قائلة: إنني أعرف بعضاً من زميلاتي تزوجن كزوجة ثانية وقبلن من البداية هذا المبدأ ولكن بعد الزواج أردن أن يستحوذن على الأزواج ومنهن من طلبت من زوجها أن يطلق زوجته الأولى … فهل هذا منطق وهل هذا معقول؟



.<o:p></o:p>


إن مجتمعنا للأسف الشديد يعاني من اضطرابات كثيرة قد تكون واضحة لك في موضوع التعدد هذا لكنني أؤكد أنها موجودة في مختلف مجالات حياتنا.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

إذا منعنا التعدد فلن يتزوج نصف بناتنا<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

أما د. نادية هاشم أستاذة الفقه بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر فتقول: إنني أنظر لهذا الموضوع من الوجهة الشرعية .. فهل المقصود من الآية الكريمة [فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع..] فهل المقصود من ذلك الإباحة العامة أم أن الأمر مقيد بقيود شرعية.<o:p></o:p>
فالفقهاء الذين قالوا بالإباحة العامة للتعدد قالوا هو مباح حتى لو لم تكن هناك ضرورة تدعو إليه. إلا أن من الفقهاء من قالوا إن هذه الإباحة مقيدة بوجود حاجة أو ضرورة. وأنا أميل إلى رأي المقيدين فالأسباب الشائعة والتي تعتبر ضرورة أن تكون الزوجة مريضة أو عاقر أو أن الرجل لا تكفيه امرأة واحدة.. وقد تكون هذه الضرورة هي زيادة في عدد الإناث عن الذكور في المجتمع




<o:p></o:p>

وبعض الإحصاءات تقول إن في مصر مثلاً 13 مليون فتاة في سن الزواج وأن منهن 4 مليون فتاة فوق سن الثلاثين. وفي رأيي فإن هذه ضرورة تدعو إلى التعدد فإذا لم يعدد الرجال في هذه الحالة فمعنى ذلك أن نصف بنات المجتمع سوف يكن بلا زواج ومعرضات للفتنة. وتضيف د. نادية هاشم إن من حق الرجل أن يتزوج رضيت زوجته أم لم ترض لأن العقد يملكه الرجل فله الحق أن يتصرف كما يشاء بشرط ألا تكون الزوجة قد اشترطت عليه في العقد ألا يتزوج عليها.<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

وتقول د. نادية هاشم إن كل النساء في مجتمعنا الآن أصبحن يرفضن التعدد متعلمات أو غير متعلمات .. غنيات أم فقيرات .. من أهل المدينة أم من أهل القرية .. متدينات أم غير متدينات، والسبب في ذلك تأصل الأعراف الفاسدة وضعف الوازع الديني وغلبة الأفكار الغربية. فالعرف الآن في مجتمعنا يرفض التعدد ويعتبره ظلماً للمرأة ..والشرع يقول إن العرف الذي يصطدم مع الدين هو عرف فاسد، كما أن ضعف الوازع الديني هو الذي يجعل المرأة لا تطيق التعدد، ولو كانت مسلمة تعرف دينها لأيقنت أن زوجها طالما كان قائماً بحقوقها فلا تملك أن تمنعه من الزواج





.<o:p></o:p>

بل إننا أدركنا الأجيال التي سبقتنا ليس لديها هذه الحساسية من موضوع التعدد، فالمرأة كانت تخطب لزوجها، لكن تعليم المرأة وسيادة الأفكار العلمانية وما يسمى بتحرير المرأة كل ذلك اعتبر أن التعدد فيه إهدار لكرامة المرأة.. وهذا خطأ كبير.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

التعدد رخصة ينبغي استخدامها في مكانها<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

الصحفية والكاتبة ابتسام الهواري تدافع عن التعدد وإن كانت ترى أنه ينبغي ألا يكون مفتوحاً لمن شاء وفي أي وقت بل لابد أن يكون هناك سبب وجيه يدعو لذلك كأن يعاني الرجل من الخلافات والاحتكاك والتنافر مع زوجته وعدم نجاح محاولات الإصلاح والتقويم رغم صبره عليها، ففي هذه الحالة لا يمكن لأحد أن يقول له لماذا تزوجت؟.<o:p></o:p>

فالتعدد رخصة ينبغي استخدامها في مكانها وليس في كل الأماكن والأحوال. وتقول ابتسام الهواري: إنني أحترم الرجل الصريح الواضح الذي يتزوج ولا يرتكب الحرام .. ثم يعلن هذا الزواج ولا يخشى الناس، فالإنسان يراقب الله وما يهمه هو إرضاء مولاه وليس الخوف من الناس.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

في الغرب تعددولكنه تعدد حرام في السر<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

أما الكاتبة اليابانية المسلمة ' مريم نوسي وهدان ' والتي تقيم الآن في القاهرة فتقول: إن المجتمع الغربي ومعه المجتمع الياباني له شكل ظاهري وفي نفس الوقت له أسرار باطنية لا يعرفها إلا من عاش فيه. فالرجل في المجتمع الغربي له أكثر من خليلة .. والرجل في المجتمع الياباني يعاشر امرأة غير زوجته وينجب منها، ولكن الأبناء الذين ينجبهم يتعرضون لمنتهى الظلم فهم لا يسجلون ولا يرثون آباءهم وليس لهم الحق في أن يسيروا في جنازته.<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

وتقول مريم نوسي إن الرجل في المجتمع الياباني في العصور الوسطى كان يتزوج نساء كثيرات قد يصل عددهن إلى 20 امرأة، والرجل بطبيعته يميل إلى التعدد وليس هناك رجل في العالم الآن يكتفي بواحدة، لكن في المجتمعات غير الإسلامية يكون التعدد بالمعاشرة الحرام، أما الإسلام فهو الدين الوحيد الواضح الذي حدد النساء بأربعة رحمة بالمرأة. فالإسلام لم يبح التعدد لكنه حدد عدد النساء بأربعة، ففي العصر الجاهلي قبل الإسلام كان التعدد مفتوحاً غير مقيد والإسلام هو الذي كرم المرأة وحدد التعدد بأربعة فقط .<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي لا غموض فيه فكله ظاهر وواضح، فحينما يتزوج الرجل المسلم زوجة ثانية أو ثالثة أو رابعة يكون لها كل حقوق الزوجة الأولى ويكون لأولادهما كل حقوق أولاد الزوجة الأولى.<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

إن العلمانيات يعتبرن الزواج بالثانية والثالثة والرابعة ضد حقوق المرأة وهذا خطأ فحتى لو افترضنا أنه ضد الزوجة الأولى فهو بالتأكيد في صالح الزوجة الثانية والثالثة والرابعة .. فالتعدد في صالح المرأة وليس ضدها لأن الزوجات الثانية والثالثة والرابعة نساء ولسن رجالا.<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

<o:p>منقول
</o:p>

[عبدالرزاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت والله شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرزاق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صدقت والله شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



جزاك الله خيرا اخي الفاضل على التشجيع الطيب.

اظلك الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله.

في امان الله.

[أم مريم السنية]

جزاكم الله خيرًا

[عبدالرزاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



جزاك الله خيرا اخي الفاضل على التشجيع الطيب.

اظلك الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله.

في امان الله.

اللهم امين ولكم بالمثل اخي العزيز

[أم مريم السنية]

آسفة ولكن لى تعليق نسيت وضعه:

مشكلة رفض البعض للتعدد تأتى من ناحيتين:
الأولى من ناحية الرجال انفسهم ، فالرجل عندما يتزوج باخرى لا يطبق ما امره الله به ولكن يتزوج الاخرى ليكيد الاولى او يظل بعد الزواج الثانى يشعرها بالفرق وغير ذلك من اساليب التخلف كذلك لابد للرجل قبل ان يعدد معرفة حكمة التعدد وما الواجب منه بعده تجاة زوجتيه وما الى ذلك من امور هامة " طبعًا ليس كل الرجال"
الثانبة من ناحية المراة فهى بعد هذة النظرة تربى بناتها على رفض التعدد وانه خاص بأيام الرسول وتزرع شعارات كره "انا زى الفريك فليش شريك" وبهذا فهى تحطم حياة بنتها مستقبلا فلم قدر لها ان يتزوج زوجها تدمر حياتها بيديها

شكرًا وبارك الله فيكم

[عبدالرزاق]

بارك الله بك أختي الكريمة
في درجات الزواج نفسه هناك الزواج الواجب والمكروه والجائز والمحرم
وكذلك في التعدد حسب الظروف والاستطاعة و الشروط يكون الحكم عليه
والله الموفق

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم السنية

جزاكم الله خيرًا

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


بارك الرحمن فيك اختي الفاضلة على الحضور الطيب.

نفع الله بك الاسلام و المسلمين.

في امان الله

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم السنية

آسفة ولكن لى تعليق نسيت وضعه:

مشكلة رفض البعض للتعدد تأتى من ناحيتين:
الأولى من ناحية الرجال انفسهم ، فالرجل عندما يتزوج باخرى لا يطبق ما امره الله به ولكن يتزوج الاخرى ليكيد الاولى او يظل بعد الزواج الثانى يشعرها بالفرق وغير ذلك من اساليب التخلف كذلك لابد للرجل قبل ان يعدد معرفة حكمة التعدد وما الواجب منه بعده تجاة زوجتيه وما الى ذلك من امور هامة " طبعًا ليس كل الرجال"
الثانبة من ناحية المراة فهى بعد هذة النظرة تربى بناتها على رفض التعدد وانه خاص بأيام الرسول وتزرع شعارات كره "انا زى الفريك فليش شريك" وبهذا فهى تحطم حياة بنتها مستقبلا فلم قدر لها ان يتزوج زوجها تدمر حياتها بيديها

شكرًا وبارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


كلامك صحيح اختي الفاضلة.

لكن ينبغي التمييز بين ان ترفض المراة سلوك ذلك الرجل الذي يسئ الى التعدد .

وبين التعدد كحق شرعه الله.

اعطيك مثال للتوضيح.

هناك نساء يرتدين الحجاب و مع ذلك يرتكبن معاصي بل تتفوق احيانا على المتبرجات.

هل الخطأ في الحجاب أم في الاخت التي تلبس الحجاب.

كما ان هناك حجاج يفعلون الرذيلة

هل هذا مبرر كاف ان نمتنع عن تأدية فريضة الحج و العياذ بالله.

الله سبحانه و تعالى شرع التعدد لحكم عديدة و غايات نبيلة لمنع انتشار الرذيلة و الفواحش في المجتمع.

و كما سبق في علمه سبحانه و تعالى ان بعض الرجال سوف يسيئون تطبيق التعدد.


و بصفة عامة رفض تشريع الله يعتبر امر خطير جدا.



و اليك اختي الفاضلة



مشروعية تعدد الزوجات في الإسلام:


{ فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }. [ النساء: 3 ]

{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء: 129 ]



الايتان تحددان

أن التعدد مشروط بالعدل بين الزوجات،

لا يجوز التعدد لرجل لا يستطيع العدل بين زوجاته.

و اذا فعل التعدد برغم من عدم قدرته على العدل بين ازواجه فزواجه صحيح و لكنه آثم


المقصود بالعدل في الآية هو العدل المادي في المسكن والمأكل والمشرب والملبس والمبيت والمعاملة.


اما الحب فالانسان لا يستطيع التحكم في عواطفه و في قلبه


وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدل بين زوجاته في الأمور المادية ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يميل عاطفياً إلى زوجته عائشة رضي الله عنها أكثر من بقية زوجاته،

وكان صلى الله عليه وسلم يقول" اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك "

[بنت المدينة]

السلام عليكم ورحمة الله

والله موضوع تعدد الزوجات صعب ولا يطاق ابدا
لكن لايصح على الداعيات او غيرهن ان ينصحن به ولايرضينه على انفسهن؟؟؟؟....
وجزيت خيرا ياخير من يمثل المغرب
الف شكر لك

[أم مريم السنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابة

لكن ينبغي التمييز بين ان ترفض المراة سلوك ذلك الرجل الذي يسئ الى التعدد .

وبين التعدد كحق شرعه الله.

صحيح كلامك
لكنى قصدت فقط سبب كره الكثيرات له واخطاء البعض فقط
وجزاك الله خيرًا

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

السلام عليكم ورحمة الله

والله موضوع تعدد الزوجات صعب ولا يطاق ابدا
لكن لايصح على الداعيات او غيرهن ان ينصحن به ولايرضينه على انفسهن؟؟؟؟....
وجزيت خيرا ياخير من يمثل المغرب
الف شكر لك

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بارك الله فيك اختي الكريمة الانصارية


و حتى ادخل السرور على قلوب اخواتنا الفاضلات الطاهرات النقيات

اليكن هذه الطريفة


قيل لأعرابي: من لم يتزوج اثنتين، لم يَذُقْ حلاوة العيش. فتزوج امرأتين، فذاق منهما الَويْل، وسهر الليل. فندم، وأنشأ يقول:


تزوّجت اثنتين لفرطِ جَهْلي = بما يَشْقَى به زوجُ اثنتيـنِ
فقلت أصيرُ بَيْنهما خروفـاً = يُنَعَّــمُ بين أَكْرمِ نعجتيـنِ
فصرتُ كنعجةٍ تُضْحي وتُمْسي = تُدَاوَلُ بين أخبثِ ذِئْبَتَيْـنِ
رِضا هذي يُهيِّج سخطَ هذي = فما أخلو من إِحدى السَّخْطَين
لهذي ليلة ولتلك أخـرى = عتابٌ دائم في اللّيلتيــن
فإنْ أحْبَبتَ، أن تبقى كريمـاً = من الخيرات، مملوءَ اليدين
فعشْ عَزَباً فإن لم تَسْتَطِعْـهُ = فَضَرْباً في عراضِ الجحْفَلينِ

[بنت المدينة]

هههههههه
اثنتين ؟؟ كيف لو كانوا اربع كان انتقل الى رحمة الله الاعرابي المسكييييييييين
جزيت خيرا يا اخي

[أم مريم السنية]

جزاكم الله خيرًا
فليعتبر جميع الرجال

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم السنية

صحيح كلامك
لكنى قصدت فقط سبب كره الكثيرات له واخطاء البعض فقط
وجزاك الله خيرًا

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


اختي الفاضلة

لم اقصدك بكلامي انما تكلمت بصيغة العموم.

و ليس من عادتي ان اقصد شخص بعينه .

اختي الكريمة

كلامك اشار الى بعض السلوكيات السيئة لبعض الرجال في التعدد.

و ذكرتِ لنا الاسباب التي تجعل بعض النساء ينقمن من التعدد.


بارك الله فيك

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

هههههههه
اثنتين ؟؟ كيف لو كانوا اربع كان انتقل الى رحمة الله الاعرابي المسكييييييييين
جزيت خيرا يا اخي

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .



شكوى الاعرابي تؤكد

كما ان هناك بعض الرجال يستغلون التعدد و يسيئون تطبيقه فهناك ايضا من النساء لا يحسنن معاشرة ازاجهن .


هذه بتلك

هههههههههههههههههههههههههههه




و اليك طريفة اخرى




تزوج رجل امرأة حديثة على امرأة قديمة ، فكانت جارية الجديدة تمر على باب القديمة وتقول:

وما يَسْتَوِي الثَّوبانِ : ثوبٌ به البِلَى = وثَوبٌ بأيدي البائعين جَدِيدُ

فمرت جارية القديمة على باب الجديدة ، وهي تقول:

نقِّلْ فؤادَكَ حيثُ شْئتَ من الهوى = ما القَلْبُ إلا للحبِيب الأَوَّلِ
كم منزلٍ في الأرض يَأْلَفُهُ الفتى = وحَنِيْنهُ أَبداً لأَولِ منزِلِ

[بنت المدينة]

ههههه
........امرأه قديمه وامرأه حديثه
ليييييييييييه سيارات؟

كلمة حق..الوحيد الخسران في المعركه(التعدد) هوالرجل
فخسارته اكبر من المرأه
من النااااااااا حيه الدينيه لن يعدل
والناااااحيه المااااااديه الله يكوون في عونه
والنااااحيه الاسريه مشااااااااااااااااكل لاحدود لها
وووووووو

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

ههههه
........امرأه قديمه وامرأه حديثه
ليييييييييييه سيارات؟

كلمة حق..الوحيد الخسران في المعركه(التعدد) هوالرجل
فخسارته اكبر من المرأه
من النااااااااا حيه الدينيه لن يعدل
والناااااحيه المااااااديه الله يكوون في عونه
والنااااحيه الاسريه مشااااااااااااااااكل لاحدود لها
وووووووو

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

ههههه
........امرأه قديمه وامرأه حديثه
ليييييييييييه سيارات؟

اظن يُقصد بكلمة قديمة امراة اي متقدمة في السن و الجديدة بامراة شابة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

كلمة حق..الوحيد الخسران في المعركه(التعدد) هوالرجل
فخسارته اكبر من المرأه
من النااااااااا حيه الدينيه لن يعدل
والناااااحيه المااااااديه الله يكوون في عونه
والنااااحيه الاسريه مشااااااااااااااااكل لاحدود لها
وووووووو

كلامك صحيح 100%.

و الاية الكريمة اشارت الى هذا


تدبري جيدا الاية

{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء: 129 ]



لكن هناك ملاحظة لفتت انتباهي

في وقتنا الحاضر الزوجة الثانية أصبحت تسمى بضرة


و كأنها مضرة تضر زوجها او الامراة الاولى .



هل هذا المصطلح كان يُطلق في عهد الصحابة رضي الله عنهم او في عهد السلف الصالح ؟.

الجواب : بالطبع لا ابدا

اذن هذا المصطلح مُستحدث و دخيل على المجتمع المسلم.

يا ترى كيف و لماذا أصبحت نسائنا ضرة في في حالة التعدد؟.

طبعا الكلام ليس موجه الى كل النساء.

فهناك فاضلات ينصعن لكلام الله بدون اي اعتراض او جدال و يُحْسِنَّ معاشرة أزواجهن ابتغاء مرضاة الله.




وإليك هذه فتوى الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله - في هذا الأمر :

نص السؤال:

هل تأثم الزوجة إذا طلبت الطلاق من زوجها بسبب أنه تزوج عليها ؟

تفريغ الإجابة :

اذا كانت شرطت عليه انه ما يتزوج عليها وخالف وتزوج ,لها حق الفسخ, أما اذا كانت ما شرطت عليه ,فليس لها الحق , لأنها تطلب الطلاق لمجرد انه تزوج وهو ما ظلمها, قائماً بالعدل وما ظلمها , فلا يجوز لها طلب الطلاق , لأن هذا غير مسوغ , لأن الله أباح له الزواج, فأنتي لا تنكرين عليه شيء مباح,, لكن إن إعتدى وظلمك ولم يعدل لكِ حق المطالبة بالحق لا بالطلاق, الطلاق خليه أخر شيء


رابط الفتوى "صوتي " :

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=5421

[بنت المدينة]

سميت ابتسامة إمرأه لأمرأه اخرى حرب بارده
ههههه


إحنا نسمي الزوجه الثانيه شريكه واحيانا ضره
(الشريكه تحر لو هي في القبر)مثل شعبي عندنا..
بمعنى تقهر حتى لوكانت ميته
فالنسااااااااء ناقصات عقل ودين وعلى الرجااااااااااال تفهم ذالك

لماااذا الرجل يقحم نفسه في مشاكل كثيره هو في غنى عنها؟؟؟
ليه مايعيش مرتاح؟؟واذا ماتوفق مع زوجته ..يطلقها ويتزوج غيرها..احسن له

ووووانا عن نفسي
لا ما اطلب الطلاق لاني احب المعارك والحروب وفي النهااااااايه سأنتصر ويطلقها هه

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

سميت ابتسامة إمرأه لأمرأه اخرى حرب بارده
ههههه


إحنا نسمي الزوجه الثانيه شريكه واحيانا ضره
(الشريكه تحر لو هي في القبر)مثل شعبي عندنا..
بمعنى تقهر حتى لوكانت ميته
فالنسااااااااء ناقصات عقل ودين وعلى الرجااااااااااال تفهم ذالك

لماااذا الرجل يقحم نفسه في مشاكل كثيره هو في غنى عنها؟؟؟
ليه مايعيش مرتاح؟؟واذا ماتوفق مع زوجته ..يطلقها ويتزوج غيرها..احسن له

ووووانا عن نفسي
لا ما اطلب الطلاق لاني احب المعارك والحروب وفي النهااااااايه سأنتصر ويطلقها هه

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .




ألهذه الدرجة يمكن ان يصل الامر الى الحرب الباردة

الحرب تعني بالضرورة ان هناك عداوة.

اين اخوة الاسلام ؟

بالطبع أُقَدِّر الحالة النفسية للمراة لكن هناك جنة اذا صبرت و اتقت ربها.



بحثت جيدا عن الاسباب التي قد تجعل المراة تستاء و يشمئز قلبها عند قدوم زوجها على التعدد فما وجدت الا الغيرة القاتلة .


نعم الغيرة كالسلاح اذا ما اسيء استعملها احرقت صاحبتها و كذلك من حولها.


بالنسبة للنساء ناقصات عقل و دين هذا مبحث اخر اظن لا علاقة له بطرحنا الحالي.


بصراحة الذي يُثير اندهاشي اكثر هو كيف كانت الصحابيات رضي الله عنهن يتحملن هذا الامر .

بل و اقول لك في علمي ما في صحابي الا و عدّد.

و كانت النساء تأخد المسألة ببساطة و لايثيرن الحروب مع اخواتهن.