أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2018-08-23, 03:20 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

بسم الله الرحمن الرحيم

من الفروق بين رسل الله وانبياءه ان بعضهم اذن الله له في اقامة دولة وبعضهم لم يكن له هذا الحظ
مثلا سيدنا ابراهيم عليه السلام اذن الله له في اقامة دولة بمعنى ان يكون له اتباع يحتكمون بامره ويقضي بينهم واناس اخرون ليسوا على دينه لكن هم من ضمن دولته

هذا مفهوم الامامة والخلافة هما بمعنى واحد
اخبرنا الله عن هذا في الايات التالية

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)

هذه الامامة في الناس هي جعل الهي من الله لإبراهيم ان يكون خليفة او اماما بين الناس وبعضهم يمكن ان يكون مصدقا ومتبعا لابراهيم وبعضهم فقط يكون من ضمن رعيته مثلما فعل الاسلام بابناء المدن التي افتتحت فهناك من امن بالرسول وصدق وصار مسلما وهناك من لم يؤمن ولم يكن هناك جبر عليه لكن الفريقان يكونان افرادا يتبعون امام واحد

رغب سيدنا ابراهيم في ان تكون الامامة هذه في ولده فلم يكن له هذا ايضا فعاد بالطلب الى الله ان يرزق بنيه من ذرية اسماعيل في بلدهم وهذا الدعاء صحيح انه يشمل الرزق والامن لكنه يحوي ايضا طلبا اخر وهو ان يكون لذريته هؤلاء اقامة دائمة في هذه الارض ، اعطاه الله ما طلب لمدة ثم اتت خزاعة فاخرجت جرهم وعاد قصي فاخرج خزاعة ثم ظهر سيدنا محمد

ايضا من الانبياء من كانت له دولة يحكم في رعيته هو سيدنا داوود عليه السلام ففي قوله تعالى : يَادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)

الخلافة هنا هي الامامة لكن الفرق في اللفظ مرده الى الفرق بين ابراهيم وابنه داوود فلفضل ابراهيم كان الخطاب له بالامامة وربما يكون هناك فرق اخر وهو ان دولة ابراهيم او مملكة ابراهيم تشمل جميع الملل والاجناس من البشر بينما مملكة داوود كانت بين ابناء جنسه وهذا امر اكيد لكون اليهود هم من طلب من نبي لهم ان يجعل عليهم ملكا فاختار الله لهم طالوت ثم خلفه داوود .

انظر الايات تتكلم عن هذه القصة : أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248)

كان داوود جنديا في جيش طالوت وهو من قتل جالوت : فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)

ثم اتاه الله الملك بان تنحى طالوت عن ملكه كما يقال وربما يكون مات وخلفه داوود
لا يهم كيف صار داوود ملكا لكن الذي يهم هنا هو ان الله جعله خليفة في قومه وحكما يقضي بينهم.

هذا الحكم من سليمان يقتضي لعدم وقوع اي خطأ في تطبيق العدالة ان يكون هناك تعليم الهي : وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79)

في قصة سيدنا موسى مع قومه ايضا واضح مفهوم الامامة والخليفة فهو منصب جعلي هنا ومن مهامه ان يقضي بين الناس وحصل في زمنه ان شخصا قتل شخصا اخر ولا بد من ان يكون هناك حكم على القاتل لكن من هو لم يخبر بني اسرائيل عنه فانزل الله تعليمه هنا لموسى في اخراج القاتل : وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)

هذه الاحكام بين الانبياء تختلف بين الامم وايضا لكل نبي شريعة مختلفة عن غيرها فلو قال قائل هل شريعة محمد تشبه شريعة عيسى نقول في المصدر اكيد لكن في الاحكام يوجد اختلاف بالتأكيد وهذا مادلت عليه الايات فليس ضروريا ان يكون لهم الشرع نفسه

وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)

لكن في الاول والاخير ان هذه الاحكام مصدرها الهي وليس بشري وما مر معنا من امثلة لا يعني ان كل رسل الله كانت لهم دولة وحكم وقضاء فهذا غير صحيح بل هناك رسل مثل يحي بن زكريا قتله قومه وعيسى ايضا زعم اليهود انهم قتلوه ولم تكن له دولة وحتى تطبيق حكم ما لا نجد .

نقصد بالدولة ان هنا جماعة من اتباع الرسول استقوت وصارت لها ارض تحكم فيها ومنها تغزو ولها وجود مؤثر مثل الصحابة بعد انتقال الرسول لجوار ربه اتت الخلافة الراشدة وصارت لهم معاركهم وفي نفس الوقت تكونت الولايات ولهم عمال اي امير ولاية ويأخذ اوامره من المدينة مع ان الولاة والولايات اصلا وجدوا في حياة الرسول او نصبهم الرسول هنا فعيسى لم تكن له دولة وحتى موسى كان بين قومه الى ان اخرجهم من مصر ثم ضرب الله عليهم التيه اربعين سنة يعني لم تكن هناك دولة لموسى مثل محمد او ابراهيم لكن كانت له احكامه وقضاءه يقضي به بين بني اسرائيل

نحن هنا في القضاء
هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2018-08-25, 08:08 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

الدكتور لم يعجبه الموضوع

ننتظر ما ورانا شيء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2018-08-25, 11:07 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
الدكتور لم يعجبه الموضوع
ننتظر ما ورانا شيء
هههههههههه !! لا والله الموضوع مهم ومحتاج تركيز !!
ينفع أتكلم فى ثلاث مواضيه فى آن واحد وإن لم استطيع وضع رد فورى على احد المواضيع القائمة يُلاحقك كلمة هروب .
هذا تشتيت وكثرة الرد ينتج عنها أخطاء غير مقصودة وتكون محسوبة على من أخطأ ولو بُعذر !!

ساحاول الرد إن شاء الله
لك تحياتى
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2018-08-25, 05:22 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اخي موحد مسلم
و اليك هذا فله علاقة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=95293
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2018-08-29, 12:13 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
اخي موحد مسلم
و اليك هذا فله علاقة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=95293
جزاك الله خير
الله يوفق الجميع لما يحب ويرضاه
دليلك قوي جدا وهذه وظيفة الانبياء ان يحكموا بين الناس
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2018-08-29, 12:21 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

هههههههههه !! لا والله الموضوع مهم ومحتاج تركيز !!
ينفع أتكلم فى ثلاث مواضيه فى آن واحد وإن لم استطيع وضع رد فورى على احد المواضيع القائمة يُلاحقك كلمة هروب .
هذا تشتيت وكثرة الرد ينتج عنها أخطاء غير مقصودة وتكون محسوبة على من أخطأ ولو بُعذر !!

ساحاول الرد إن شاء الله
لك تحياتى
ينفع تتكلم في عشرة ايضا

لكن هذا يسمى هروب لانك اصلا في كل موضوع تتكلم فيه تهرب من الادلة
هل ستهرب هنا ايضا من هذا الدليل
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)

لتحكم بين الناس
كيف يحكم
لدينا قضية
قطعة ارض
ولدينا شخصان كل يدعي ملكيتها وراثة عن ابيه
كيف يحكم بينهم القاضي بالكتاب

------------
مجتمع الصحابة هؤلاء هل كان مجتمع مثالي لا تحدث بينه خصومات
هم لديهم قضايا وراثة وثار من ايام الجاهلية والاسلام دخلهم حديثا فكيف يعمل هؤلاء هنا في هذه القضايا التي تواجههم
في الجاهلية الامر بسيط جدا ينتهي الخلاف بالسيف او صلح قبلي الاسلام لا يرضى بالصلح القبلي ولا يحل اصلاح المشاكل بالقوة
لذا قال الله تعالى في هذا المجتمع
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61) فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا (62) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا (64) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

لاحظ الاية الاخيرة وردت كلمة قضيت
كيف تفهم هذه الكلمة
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2018-08-29, 08:22 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
جزاك الله خير
الله يوفق الجميع لما يحب ويرضاه
دليلك قوي جدا وهذه وظيفة الانبياء ان يحكموا بين الناس
اللهم امين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2018-08-30, 07:32 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

لا حول ولا قُوةً إلا بالله .
اقتباس:
لدينا قضية
قطعة ارض
ولدينا شخصان كل يدعي ملكيتها وراثة عن ابيه
كيف يحكم بينهم القاضي بالكتاب
ده ماله ومّال الدِّين ؟؟ ده يروح محكمة وإللى معاه مستند ورقى يكسب أو شهود هذا ليس لهُ عِلاقة بالكتاب .
اقتباس:
مجتمع الصحابة هؤلاء هل كان مجتمع مثالي لا تحدث بينه خصومات
يا كّذاب !! لا يخلوا مجتمع مِن وجود خصومات وتنازع ومشاكل لا بُد لها مِن حلول . إقرأ كويس
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59
ياترى النّزاع ده شئ جميل ؟
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)
الشجار كان موجود فى مجتمع قريش ؟ لا يتماشى مع قولك
اقتباس:
مجتمع الصحابة هؤلاء هل كان مجتمع مثالي لا تحدث بينه خصومات
آى كلام والسلام وفتح مواضيع كثيرة عشان يكون فيهِ عدم تركيز .
اقتباس:
ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ
زى ما يكون فى مشكلة وواحد له وزن وصاحب منصب كبير ومحبوب عِند الطرفين وحكم فى المشكلة بِميزان العقل والطرفين قبلوا هذا الحُكم .
والرسول (محمد) الحمد لله كان مِن قبيلة لها وزن عِند العرب ورجل محبوب جِداً وأخلاقه حِلوة ومعروف على مستوى العرب هذا قبل كونهِ رسول مِن عِند الله !! فلمّا صار رسول و تبين لِقريش ذلك !! اصبح حُكم الرسول هنا واجب الطاعة .
مِش قضية صعبة .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2018-08-30, 11:58 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
لا حول ولا قُوةً إلا بالله .

ده ماله ومّال الدِّين ؟؟ ده يروح محكمة وإللى معاه مستند ورقى يكسب أو شهود هذا ليس لهُ عِلاقة بالكتاب .

يا كّذاب !! لا يخلوا مجتمع مِن وجود خصومات وتنازع ومشاكل لا بُد لها مِن حلول . إقرأ كويس
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59
ياترى النّزاع ده شئ جميل ؟
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)
الشجار كان موجود فى مجتمع قريش ؟ لا يتماشى مع قولك

آى كلام والسلام وفتح مواضيع كثيرة عشان يكون فيهِ عدم تركيز .

زى ما يكون فى مشكلة وواحد له وزن وصاحب منصب كبير ومحبوب عِند الطرفين وحكم فى المشكلة بِميزان العقل والطرفين قبلوا هذا الحُكم .
والرسول (محمد) الحمد لله كان مِن قبيلة لها وزن عِند العرب ورجل محبوب جِداً وأخلاقه حِلوة ومعروف على مستوى العرب هذا قبل كونهِ رسول مِن عِند الله !! فلمّا صار رسول و تبين لِقريش ذلك !! اصبح حُكم الرسول هنا واجب الطاعة .
مِش قضية صعبة .
غبي و مع هذا جمعت معه قلة الفهم

قلت استفسارا عن مجتمع الصحابة
اقتباس:
مجتمع الصحابة هؤلاء هل كان مجتمع مثالي لا تحدث بينه خصومات
يعني هنا لا انكر انه يكون هناك خصومات بينهم وتنازع ولو انك تفهم اصلا ما كان كتبت ردك اعلاه

المهم هذا المجتمع والقضية هنا في بدايات الاسلام يعني محكمة ما فيه واول قاضي هنا سيكون هو رسول الله
افهمت يا غبي محل كلامنا
نتكلم عن الرسول هنا ومجتمعه الذي تكون من المهاجرين والانصار
في حال حدوث خصومة كيف يحكم بينهم
قلت يروحوا المحكمة
طيب محكمة ابو لهب شارع دمياط
ام محكمة ابو جهل شارع نوال
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2018-08-31, 09:58 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

مِن حقك تقول ذلك ؟؟
اقتباس:
غبي و مع هذا جمعت معه قلة الفهم
لآننى تسرعى فى قراءة العبارة شاهدتها تقول ؟؟
اقتباس:
مجتمع الصحابة هؤلاء كان مجتمع مثالي لا تحدث بينه خصومات
امّا العبارة التى كتبتها أنت تقول
اقتباس:
مجتمع الصحابة هؤلاء هل كان مجتمع مثالي لا تحدث بينه خصومات

فالمعنى هنا إختلف 180 درجة

طبعا الخطأ وقع مِنى انا ؟
اقتباس:
افهمت يا غبي محل كلامنا
فهمت .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2019-12-27, 11:56 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
مِن حقك تقول ذلك ؟؟

لآننى تسرعى فى قراءة العبارة شاهدتها تقول ؟؟

امّا العبارة التى كتبتها أنت تقول


فالمعنى هنا إختلف 180 درجة

طبعا الخطأ وقع مِنى انا ؟

فهمت .
المعنى اختلف ام هو هروب من الاجابة على السؤال هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2019-12-28, 12:55 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,841
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

السلام عليكم
حياكم الله اخي مسلم موحد و عودا حميدا
اظن ان جواب موضوع لا يحتمل اكثر من : نعم او لا
فمن قال نعم هو وحي فيلزمه الدليل ، و من انكر يلزمه الدليل
و لكن مخالفينا من اريكيين ، و على راسهم حسن عمر ، لا يجيدون الا اللف و الدوران لاجل اغراق الموضوع بالمشاركات و اخراجه عن اصل وضعه
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2019-12-28, 09:17 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,144
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم



قضّاء الله هو ذاته قضّاء رُسلهِ ونّزل هذا القضّاء وحياَ من الله للرُسل جميعا عن طريق الملاك الموكل لِذلك .؟؟ فى صورة قوانين وآحكام نافذة على المؤمنين بالله .


بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [البقرة:117]

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا [الإسراء:23]

مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [مريم:35]

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [القصص:29]

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]


اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الزمر:42]

هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [غافر:68]

__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2019-12-28, 09:36 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة


قضّاء الله هو ذاته قضّاء رُسلهِ ونّزل هذا القضّاء وحياَ من الله للرُسل جميعا عن طريق الملاك الموكل لِذلك .؟؟ فى صورة قوانين وآحكام نافذة على المؤمنين بالله .


بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [البقرة:117]

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا [الإسراء:23]

مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [مريم:35]

فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ [القصص:29]

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]


اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الزمر:42]

هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [غافر:68]

برضك في المغالطة
نتكلم عن وظيفة الرسل والانبياء فلا تخرج عن اصل الموضوع وهو : هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

الامثلة كثيرة عندنا لكن دعنى نرى قولك هنا
هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2019-12-28, 09:38 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

هذه الاية : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا [الأحزاب:36]

اذا كان قضاء الله سابق فلا محل لقضاء الرسول لكن اذا كان قضاء الرسول صلى الله عليه وسلم سابق فماذا يعني لك هذا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2021-01-21, 02:38 PM
رامى سمير رامى سمير غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2021-01-21
المشاركات: 19
افتراضي رد: هل قضاء الرسل كان وحيا ام كان اجتهاد منهم

جزاك الله خيرا :)
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
ابو طالب ايضا نبي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-18 10:15 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
رسول الله الشهيد المسموم / تحقيق مفصل ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-26 09:37 PM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 متجر وفرة   مفارش سليب لاند لباد مخدات   سطحة شمال الرياض   سطحة بين المدن   سطحة ظهرة لبن   شحن السيارات   سطحة هيدروليك   نقل السيارات بين المدن   ارخص شركة شحن بين المدن   شركة شحن سيارات   سطحة غرب الرياض   سطحة السويدى 
 فني سيراميك   محامي جنائي   شات قطر   مكتب استقدام   مناديل ورق سعودية   تقرير فني   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   واتس ويب   مظلات حدائق   موقع اضافه عقارات مجانا   كورة لايف   فني سخانات مركزية   yalla shoot english   اشتراك هولك   تطبيقات التداول والاستثمار   شركة تنظيف اثاث بالرياض   متجر نقتدي   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد   الاسطورة لبث المباريات   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   مباريات اليوم مباشر   Koora live 
 best metal detector for gold   جهاز كشف الذهب   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 صيانة غسالات خميس مشيط   صيانة غسالات المدينة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة ثلاجات المدينة   صيانة غسالات الطائف   صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات مكة المكرمة   صيانة ثلاجات مكة المكرمة   صيانة مكيفات مكة   صيانة مكيفات جدة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة مكيفات تبوك   صيانة مكيفات بريدة   سباك المدينة المنورة 
 شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   Online Quran Classes 
 شركة مكافحة حشرات في دبي 
 certified translation office in Jeddah   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   سوريا لايف 
 يلا كورة 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف فلل بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة تنظيف المنازل بجدة 
 دكتور مخ وأعصاب 
 شركة صيانة افران شمال الرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب 
 اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 كشف تسربات المياه    شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   شركة مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض 
 شركات نقل الاثاث   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   دعاء القنوت 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |