ممنوع مشاركة الرافضة-للسنة فقط

[محب علي بن ابي طالب]

اخواني اهل السنة تعلمون كيف الرافضة تبحث عن الشبهات لتدمير الاسلام ومن هذه الشبهات لعن بعض الصحابة لعلي رضي الله عنه.
وقد ذكر التاريخ روايات قد يكون مصدرها الرافضة وليس لها دليل ولا سند صحيح حسب ظني ان علي هو من بدء اللعن.
وبالتالي الرافضة التي تطبل لهذا الامر كعادتها في نشر الفساد والشبهات يكون كلامها مردود عليها .

[محب علي بن ابي طالب]

طبعا اللعن الذي سمعنا عنه اظن انه بلا سند صحيح ولا دليل محكم بل روايات تاريخية قد تكون من الرافضة اهل الكذب والنفاق.
ونحن هنا فتحنا الموضوع لنلجم الرافضة ونبين لها ان التاريخ المنسوب الى الرافضة على ما اظن يذكر البادئ باللعن.

[أبو الحسن العراقي الأثري]

إِنَّ الرَّوَافِضَ شَرُّ مَنْ وَطِئَ الْحَصَا
مِنْ كُلِّ إِنْسٍ نَاطِقٍ أَوْ جَانِ

مَدَحُوا النَّبِيَّ وَخَوَّنُوا أَصْحَابَهُ
وَرَمَوْهُمُ بِالظُّلْمِ وَالْعُدْوَانِ

حَبُّوا قَرَابَتَهُ وَسَبُّوا صَحْبَهُ
جَدَلاَنِ عِنْدَ اللهِ مُنْتَقِضَانِ

فَكَأَنَّمَا آلُ النَّبِيِّ وَصَحْبُهُ
رُوحٌ يَضُمُّ جَمِيعَهَا جَسَدَانِ

فِئَتَانِ عَقْدُهُمَا شَرِيعَةُ أَحْمَدٍ
بِأَبِي وَأُمِّي ذَانِكَ الْفِئَتَانِ

فِئَتَانِ سَالِكَتَانِ في سُبُلِ الْهُدَى
وَهُمَا بِدِينِ اللهِ قَائِمَتَانِ

قُلْ إِنَّ خَيْرَ الأَنْبِيَاءِ مُحَمَّدٌ
وَأَجَلَّ مَنْ يَمْشِي عَلَى الْكُثْبَانِ

وَأَجَلَّ صَحْبِ الرُّسْلِ صَحْبُ مُحَمَّدٍ
وَكَذَاكَ أَفْضَلُ صَحْبِهِ الْعُمَرَانِ

رَجُلاَنِ قَدْ خُلِقَا لِنَصْرِ مُحَمَّدٍ
بِدَمِي وَنَفْسِي ذَانِكَ الرَّجُلاَنِ

فَهُمَا اللَّذَانِ تَظَاهَرَا لِنَبِيِّنَا
في نَصْرِهِ وَهُمَا لَهُ صِهْرَانِ

بِنْتَاهُمَا أَسْنَى نِسَاءِ نَبِيِّنَا
وَهُمَا لَهُ بِالْوَحْيِ صَاحِبَتَانِ

أَبَوَاهُمَا أَسْنَى صَحَابَةِ أَحْمَدٍ
يَا حَبَّذَا الأَبَوَانِ وَالْبِنْتَانِ

وَهُمَا وَزِيرَاهُ اللَّذَانِ هُمَا هُمَا
لِفَضَائِلِ الأَعْمَالِ مُسْتَبِقَانِ

وَهُمَا لأَحْمَدَ نَاظِرَاهُ وَسَمْعُهُ
وَبِقُرْبِهِ في الْقَبْرِ مُضْطَجِعَانِ

كَانَا عَلَى الإِسْلاَمِ أَشْفَقَ أَهْلِهِ
وَهُمَا لِدِينِ مُحَمَّدٍ جَبَلاَنِ

أَصْفَاهُمَا أَقْوَاهُمَا أَخْشَاهُمَا
أَتْقَاهُمَا في السِّرِّ وَالإِعْلاَنِ

أَسْنَاهُمَا أَزْكَاهُمَا أَعْلاَهُمَا
أَوْفَاهُمَا في الْوَزْنِ وَالرُّجْحَانِ

صِدِّيقُ أَحْمَدَ صَاحِبُ الْغَارِ الَّذِي
هُوَ في الْمَغَارَةِ وَالنَّبِيُّ اثْنَانِ

أَعْنِي أَبَا بَكْرِ الَّذِي لَمْ يَخْتَلِفْ
مِنْ شَرْعِنَا في فَضْلِهِ رَجُلاَنِ

هُوَ شَيْخُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَخَيْرُهُمْ
وَإِمَامُهُمْ حَقًّا بِلاَ بُطْلاَنِ

وَأَبُو الْمُطَهَّرِةِ الَّتِي تَنْزِيهُهَا
قَدْ جَاءَنَا في النُّورِ وَالْفُرْقَانِ

أَكْرِمْ بِعَائِشَةَ الرِّضَا مِنْ حُرَّةٍ
بِكْرٍ مُطَهَّرَةِ الإِزَارِ حَصَانِ

هِيَ زَوْجُ خَيْرِ الأَنْبِيَاءِ وَبِكْرُهُ
وَعَرُوسُهُ مِنْ جُمْلَةِ النِّسْوَانِ

هِيَ عِرْسُهُ هِيَ أُنْسُهُ هِيَ إِلْفُهُ
هِيَ حِبُّهُ صِدْقًا بِلاَ إِدْهَانِ

أَوَلَيْسَ وَالِدُهَا يُصَافِي بَعْلَهَا
وَهُمَا بِرُوحِ اللهِ مُؤْتَلِفَانِ

لَمَّا قَضَى صِدِّيقُ أَحْمَدَ نَحْبَهُ
دَفَعَ الْخِلاَفَةَ لِلإِمَامِ الثَّانِي

أَعْنِي بِهِ الْفَارُوقَ فَرَّقَ عَنْوَةً
بِالسَّيْفِ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالإِيمَانِ

هُوَ أَظْهَرَ الإِسْلاَمَ بَعْدَ خَفَائِهِ
وَمَحَا الظَّلاَمَ وَبَاحَ بِالْكِتْمَانِ

وَمَضَى وَخَلَّى الأَمْرَ شُورَى بَيْنَهُمْ
في الأَمْرِ فَاجْتَمَعُوا عَلَى عُثْمَانِ

مَنْ كَانَ يَسْهَرُ لَيْلَهُ في رَكْعَةٍ
وِتْرًا فَيُكْمِلُ خَتْمَةَ الْقُرْآنِ

وَلِيَ الْخِلاَفَةَ صِهْرُ أَحْمَدَ بَعْدَهُ
أَعْنِي عَلِيَّ الْعَالِمَ الرَّبَّانِي

زَوْجَ الْبَتُولِ أَخَا الرَّسُولِ وَرُكْنَهُ
لَيْثَ الْحُرُوْبِ مُنَازِلَ الأَقْرَانِ

سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الْخِلاَفَةَ رُتْبَةً
وَبَنَى الإِمَامَةَ أَيَّمَا بُنْيَانِ

وَاسْتَخْلَفَ الأَصْحَابَ كَيْ لاَ يَدَّعِي
مِنْ بَعْدِ أَحْمَدَ في النُّبُوَّةِ ثَانِي

أَكْرِمْ بِفَاطِمَةَ الْبَتُولِ وَبَعْلِهَا
وَبِمَنْ هُمَا لِمُحَمَّدٍ سِبْطَانِ

غُصْنَانِ أَصْلُهُمَا بِرَوْضَةِ أَحْمَدٍ
للهِ دَرُّ الأَصْلِ وَالْغُصْنَانِ

أَكْرِمْ بِطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِهِمْ
وَسَعِيدِهِمْ وَبِعَابِدِ الرَّحْمَنِ

وَأَبِي عُبَيْدَةَ ذِي الدِّيَانَةِ وَالتُّقَى
وَامْدَحْ جَمَاعَةَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ

قُلْ خَيْرَ قَوْلٍ في صَحَابَةِ أَحْمَدٍ
وَامْدَحْ جَمِيعَ الآلِ وَالنِّسْوَانِ

دَعْ مَا جَرَى بَيْنَ الصَّحَابَةِ في الْوَغَى
بِسُيُوفِهِمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ

فَقَتِيلُهُمْ مِنْهُمْ وَقَاتِلُهُمْ لَهُمْ
وَكِلاَهُمَا في الْحَشْرِ مَرْحُومَانِ

وَاللهُ يَوْمَ الْحَشْرِ يَنْزَعُ كُلَّ مَا
تَحْوِي صُدُورُهُمُ مِنَ الأَضْغَانِ

وَالْوَيْلُ لِلرَّكْبِ الَّذِيْنَ سَعَوا إِلَى
عُثْمَانَ فَاجْتَمَعُوا عَلَى الْعِصْيَانِ

وَيْلٌ لِمَنْ قَتَلَ الْحُسَيْنَ فَإِنَّهُ
قَدْ بَاءَ مِنْ مَوْلاَهُ بِالْخُسْرَانِ

لَسْنَا نُكَفِّرُ مُسْلِمًا بِكَبِيرَةٍ
فَاللهُ ذُو عَفْوٍ وَذُو غُفْرَانِ

لاَ تَقْبَلَنَّ مِنَ التَّوَارِخَ كُلَّ مَا
جَمَعَ الرُّوَاةُ وَخَطَّ كُلُّ بَنَانِ

اِرْوِ الْحَدِيثَ الْمُنْتَقَى عَنْ أَهْلِهِ
سِيمَا ذَوِي الأَحْلاَمِ وَالأَسْنَانِ

كَابْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْعَلاَءِ وَمَالِكٍ
وَاللَّيْثِ وَالزُّهْرِيِّ أَوْ سُفْيَانِ

وَاحْفَظْ رِوَايَةَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
فَمَكَانُهُ فِيهَا أَجَلُّ مَكَانِ

وَاحْفَظْ لأَهْلِ الْبَيْتِ وَاجِبَ حَقِّهِمْ
وَاعْرِفْ عَلِيًّا أَيَّمَا عِرْفَانِ

لاَ تَنْتَقِصْهُ وَلاَ تَزِدْ في قَدْرِهِ
فَعَلَيْهِ تَصْلَى النَّارَ طَائِفَتَانِ

إِحْدَاهُمَا لاَ تَرْتَضِيهِ خَلِيفَةً
وَتَنُصُّهُ الأُخْرَى إِلَهًا ثَانِي

وَالْعَنْ زَنَادِقَةَ الرَّوَافِضِ إِنَّهُمْ
أَعْنَاقُهُمْ غُلَّتْ إِلَى الأَذْقَانِ

جَحَدُوا الشَّرَائِعَ وَالنُّبُوَّةَ وَاقْتَدَوا
بِفَسَادِ مِلَّةِ صَاحِبِ الإِيوَانِ

لاَ تَرْكَنَنَّ إِلَى الرَّوَافِضِ إِنَّهُمْ
شَتَمُوا الصَّحَابَةَ دُونَمَا بُرْهَانِ

لُعِنُوا كَمَا بَغَضُوا صَحَابَةَ أَحْمَدٍ
وَوِدَادُهُمْ فَرْضٌ عَلَى الإِنْسَانِ

حُبُّ الصَّحَابَةِ وَالْقَرَابَةِ سُنَّةٌ
أَلْقَى بِهَا رَبِي إِذَا أَحْيَانِي

[محب علي بن ابي طالب]

قوم يلعنون رموزنا ويريد القضاء علينا ويعشوا بيننا.
امر غريب.
كيف سكت العلماءعن فضحهم على مدارالساعة.؟

[aslam]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
ماذا نقول لامة عرف عنهم الغش والكذب والتدليس
والنقل والغلو والتقية
هاذا صفات حميدة عند اهل الكفر والفجور
من اتصف فى هاذه الصفات وقع عليه العذاب
وتبراءة منه السماء ورفضته القبور
فلا سماء تحميه ولا ارض تئويه
وقسّمت هاذه الفئة التى لعنها الله ورسوله الى عدة فرق هي
ونذكرها بإجاز

الاولى السبئية : وهم اتباع عبدالله بن سبأ اليهودي
الثانية الكيسانية : ظهرت هذه الطائفة بعد مقتل الامام علي (رضى لله عنه وارضاه) وعرفوا بموالآتهم لابن الحنفية
الثالثة المختارية : يتزعمها المختار بن ابي عبيد الثقفي وقد بدأ بجماعة صغيرة ثم تجمع معه الكثير من اتباع الكيسانية كما ذكرنا .
الرابعة الزيدية : ظهرت هذه الطائفة بعد مقتل الحسين (رضى الله عنه)
الخامسة الرافضة : وقد سموا بهذا الاسم لرفضهم اكثر الصحابة

المصادر لمن اراد الاستزادة :
تاريخ الطبري
البداية والنهاية ج7
الفرق بين الفرق
ام الدليل القاطع والفاضح على كذبهم ونقلهم بالتحريف المباح عندهم دون رقيب او حسيب
هو
----------------------

اعتراف رجال الدين الشيعة ان دينهم ضاع / و مقارنة الكافي والبخاري

اعتراف الشيعة ضياع دينهم


شيخ رافضي يعترف ان دينهم يفتقر الي انعدام الدليل على جملة احكامه وان عليهم اخذ دينهم على عواهنه بما فيه من اكاذيب واساطير

قال شيخهم يوسف البحراني المتوفى (1186هـ) حيث قال: "والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر" [لؤلؤة البحرين: ص47.].

فهذا نص مهم يكشف أخبارهم في ضوء علم الجرح والتعديل الخاص بهم، وأنهم لو استخدموه بدقة لسقطت معظم رواياتهم.. وليس لهم إلا الأخذ برواياتهم بدون تفتيش، كما فعل قدماؤهم، وقبولها بأكاذيبها وأساطيرها، أو البحث عن مذهب سوى مذهب الشيعة، لأن مذهبهم ناقص لا يفي بمتطلبات الحياة.
---------------


إعتراف بعض علماء الشيعة بضياع مذهب آل البيت بسبب التقية ..!!
يقول صاحب الحدائق (إن الكثير من أخبار الشيعة وردت على جهة التقية التي هي على خلاف الحكم الشرعي واقعا)
الحدائق الناضرة، 1/89

ويقول في موضع آخر ..
فلم يعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل، لامتزاج أخباره بأخبار التقية، كما اعترف بذلك ثقة الإسلام وعلم الأعلام محمد بن يعقوب الكليني نور الله مرقده في جامعه الكافي، حتى أنه قدس سره تخطى العمل بالترجيحات المروية عند تعارض الأخبار، والتجأ إلى مجرد الرد والتسليم للائمة الأبرار
الحدائق الناضرة، 1/5
قواعد الحديث، 132

ويقول شيخ الطائفة الطوسي في تهذيبه: إن أحاديث أصحابنا فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه حتي جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا وتطرقوا بذلك إلى إبطال معتقدنا، إلى أن قال: أنه بسبب ذلك رجع جماعة عن اعتقاد الحق ومنهم أبوالحسين الهاروني العلوي حيث كان يعتقد الحق ويدين بالإمامة فرجع عنها لما إلتبس عليه الأمر في اختلاف الأحاديث وترك المذهب ودان بغيره لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها، وهذا يدل على أنه دخل فيه على غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة التقليد
تهديب الأحكام، 1/2

و كما قال شيخ طائفتهم، ولا بد له من قول ذلك وقد قال تعالى: ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا )- النساء 82 .

وعن الصادق رحمه الله قال: إن مما أعان الله به على الكذابين النسيان
الكافي 2/341 البحار 72/251
(وقال: أي أضرهم به وفضحهم فإن كثيرا ما يكذبون في خبر ثم ينسون ويخبرون بما فيه ويكذبه فيفتضحون بذلك عند الخاصة والعامة)


ولذلك فإنك لا تجد عند القوم مسألة لا تسلم من الاضطراب، ومن راجع مسائل الشيعة في جميع الأبواب فأنه لا بد أن يجد قولين أو اكثر في المسألة الواحدة وكلها منسوبة إلى الأئمة بل وإلى الإمام نفسه، حتى إنهم رووا عن الباقر أنه يتكلم على سبعين وجها..!!
الروضة 86 , نور الثقلين 2/444، البحار 2/207، 209

والمعلوم عند القوم أن الأخبار التي خرجت على طريق التقية لموافقتها لمذهب العامة لا يجب العمل بها
التهذيب، 2/129

طبعاً العامة معروفون وهم أهل السنة

ولذا لا بد من الاجتهاد في معرفة الأحكام التي صدرت عن الائمة دون تقية حتى يعمل بها

فواحد يرجح هذا القول ويسقط الآخر وثاني يرجح قولاً آخر ويسقط غيره .

وآخر يرجح غيرهما ويسقط ما سواه ويقول: إنها تقية وهكذا .

وقد أدت هذه الحقيقة بدورها إلى بروز ظاهرة (المرجيعة) عند الشيعة وما صاحبها من سلبيات ومساوئ إلى يومنا هذا

وليس تكفير بعض المراجع لبعض عنا ببعيد .. وكل ذلك من أجل المرجع نفسه فمن مصلحته العظمى أن يلتف حوله عامة الشيعة مما يسهل عليه الإرتشاف من الخمس ومضاجعة النساء بأكبر قدر ممكن ..!!

والآنعرف الشيعة ..

أنها مازلت تعتنق مذهباً شرعيا فيه ما قد ينسى بسببه بعض الضروريات في الدين ؟

إنها التقية العمياء .. المتعارضة مع ماجاء به القرآن ..!!

فتسعة أعشار دينهم تقية وعشر واحد قسمه على كل من .. الصلاة .. الصوم .. الحج .. الزكاة .. المتعة .. الإمامة ..!!!

ولا تنسى أنهم بكتمانهم لحقائق الدين السمح تقية وغلو .. وصدق من قالها من أئمتكم ..

وهل يستسيغ عقلك أن مذهب هو مذهب الحق وسفينة نجاة .. يشرع فيه تقية ..!!
اما وهاذه الفرقفة الطائفية الضالة التى ظهرت بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وسلم تقول انها مسلمة
والاسلام منها براء وهي لم تكن موجودة في زمن الرسول صلّ الله عليه وسلم
وهاذه قصة طريفة حدث
اتلوها على مسامعكم
إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران
استدعى الشاه علماء من السنة وعلماء من الشيعة، حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم. جاء علماء الشيعة كلهم، أما علماء السنه فلم يأت منهم الا واحد بعد أن تأخر عليهم. دخل عليهم وقد كان حاملا حذائه تحت إبطه، نظر إليه علماء الشيعة وقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك؟؟؟
قال: لقد سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في عصر الرسول صلّ الله عليه وسلم!!
فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر الرسول شيعة!!
فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم .
يقول الحديث النبوي :(افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ) ، قيل : ومن هي يا رسول الله ؟ قال : ( من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) .

هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضًا[14]. رووه عن عوف بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم

حتى
الرضيعة اي طفلة بعمر سنة او سنتين ونحوهما
ماتركوها في حالها ولا رحموا صغر سنها
وهناك امور مهمة ينبغى لنا ان نعرفها عن الروافض وهم يمتازمن بها


انقل لكم بعض الالفاظ التي تميز الرافضي عن بقية الطوائف

يرددون دائما كلمات :

1- النواصب
2- الوهابية
3 - عدم اتمام الصلاة فيقولون ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) ولا يشملون الصحابة وأمهات المؤمنين لانهم كفار في نظرهم


4- عند إلقاء تحيه السلام يقولون :

سلام الله عليكم ..



5- مما يبين غالبا رافضية كتاب المقالات أو الكتاب بشكل عام نجــد التالي وهو أهم ما يميز الرافضة :

(( اللهم عجل فرجهم أو اللهم عجل فرجه الشريف ))
وأمر آخر وهو ان كان المقال قليل الأدب في حق أهل السنة نجد الطعن الغالب في الأعراض !!


أما السلام لفظا فغالبا ما يقولون ( سلامن عليكم )

وبعد قراءة أي مقال أو رد تشك فيه ( ابحث في قوقل أو في منتدانا حول معلومة نسبها الكاتب ولا تثق في أي مقال يثير الريبة لديك الا بعد التأكد جيدا مما حواه )

.


ومن يقرأ للرافضة ويتابعهم ويرى النقاشات بين الأخوة اهل السنـــة/ وبني رفض فقد لا يحتاج الى وقت طويل لمعرفة أساليبهم ومكرهم وأسلوب ردهم ومشاركتهم .



6-نحن نقول ....... صدق الله العظيم ........... هم يقولون ......... صدق الله العلي العظيم
نحن نقول ........ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ........ هم يقولون ..... اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وصلاتهم المشهورة .......... اللهم صلي على محمد وآل محمد

الكثير منهم يندسون في المنتديات ويتظاهرون بأنهم من أهل السنة ثم يبدؤون بكل خبث ومكر ببث سمومهم الرافضية المتعوية العلقمية :

1ـ كأن يدعي أحدهم أنه سني منصف ومن هذا الإنصاف المزعوم الترويج لفكرة خبيثة وهي أن الأخطاء الموجودة عند الشيعة موجودة أيضاً لدى السنة .

2ـ أو يثني أحدهم على الشيعة بحجة الإنصاف ويزعم أن الشيعة ينصرون الإسلام ويدعمون قضاياه وأنهم معادين لأمريكا وإسرائيل إلى أخر الكلام الفارغ .

3ـ يرمون مجاهدين أهل السنة الأبطال بأنهم إرهابيين وتكفيريين في حين يكيلون الثناء والنفخ لحزب إبليس .

4ـ يتضايقون عند أي إنتقاد وفضح للشيعة ويبدؤون بالدفاع المبطن ومحاولة إغلاق الموضوع بحجة أنه يثير الفتن .

5ـ يتحينون الفرص للطعن في علماء أهل السنة كوصمهم بالعمالة والتخلف وووالخ .

6ـ طعنهم الشديد في حكومات البلدان المسلمة وبالأخص حكومة المملكة العربية السعودية مع الثناء على جمهورية إيران المجوسية .


ايضا تعرف الرافضي بهذه الجمله خاصة في أول الخطبه او المحاضرة او الدرس يقول:

والسلام على الائمة الطاهرين من ال الرسول الكريم وعلى الصحابة المنتجبين

والصحابة المنتجبين عند الرافضة هم الذين لم ينقلبوا على أعقابهم ( لان الروافض يرون ان جميع الصحابة ارتدو عن الاسلام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا نفر منهم )

الصحابة المنتجبين لفظ يوهم انهم يترضون عن الصحابة الذين نعرفهم وتعارفنا على الترضي عنهم

لكنهم يقصدون عددا محدودا من الصحابه ثلاثه او اربعه تقريبا منهم عمار وابو ذر وياسر رضي الله عنهم وعن صحابة

نبينا محمد أجمعين



اهم فرق بين السنى والشيعى
الشيعى يقول
اللهم صلى على محمد وال محمد
السنى يقول
اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد
وللاسف ان كثير من السنه لاينتبهون لهذا الفرق

فـــ ( على ) ترفع شأن وقدر ما قبلها ، اما ( و ) تساوى قدر وشان ماقبلها وبعدها

قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".

انتظروا العقاب من الله سبحانه ان لم تتوبوا من افعالكم وترجعوا الى كتاب الله وسنة نبيه صلّ الله عليه وسلم

فتوى العلامة الفوزان في حكم عوام الرافضة:
السؤال:
ما حكم عوام الرافضة، هل يأخذون حكم علمائهم؟!
الجواب:
الرافضة حكمهم واحد !

من بلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة ، {وأوحي إلى هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} إلى يوم القيامة.

حمل الفتوى صوتيا واستمع لها:
http://t.co/X8eWWexw

اعتذر على طول الرد وهاذا قليل يقال فى حقهم
[/align]

[مسلم مهاجر]

حي الله قرة العين إسلام أبو مصعب

[aslam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم مهاجر

حي الله قرة العين إسلام أبو مصعب

لك كل الحب والتقدير الحبيب مسلم مهاجر