Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

قديم 2009-04-07, 10:44 مساءًا   #1
صاديقو
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-21
المشاركات: 82
صاديقو بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضيهل يوجد حديث في الصحاح عائشه تقول انا من اهل البيت


هل يوجد في كتب الحديث عند البخاري ومسلم وغيرهما

هل يوجد حديث عن عائشه يقول ان اهل البيت الذي اذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيرا هي نحن نساء النبي مع العلم ان عائشه ام المؤمنين روت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم اكثر من 2200 حديث سوال هل يوجد ام ل
ا




*******************************************

عنوان الموضوع:
هل يوجد حديث في الصحاح عائشه تقول انا من اهل البيت || الكاتب: صاديقو || المصدر: أنصار السنة

أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية


صاديقو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 12:13 صباحاً   #2
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي

يا جاهل الروافض
ألم اقل لك منذ البداية أنك خبيث؟؟؟

قبل ان نجيبك ولن نعجز عن الجواب

عليك ديون كثيرة لم تجب عليها
طبعا الأسئلة لا علاقة لها بالأمور الشخصية وإنما هي من جوهر دينكم الذي تستميتون عليه رغم خواره وزيفه
1 - من منكم يستطيع أن يثبت أنه ليس ابن زنا؟؟؟
وذلك بدحض هذه المقارنة التي بقي لها وقت طويل ولم يتجرأ رافضي على نفي نقاط التشابه بين الزنا والمتعة
http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=1079
2 - من منكم يستطيع ان يثبن تان لهم حديثا واحدا يرجع سنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى علي او فاطمة او السبطين رضي الله عنهم؟؟؟
3 - من منكم يستطيع أن يثبت أن عندكم قرآن وصلكم عن طريق أهل البيت كما تدعون؟
4 - من منكم يستطيع منكم أن ثيبت أن خرافتكم ( المسمى خسروماجوس وجد فعلا).؟
وعلى افتراض اننا تساهلنا معكم لمجرد لحوار: من منكم يستطيع ان يثبت انه :
أ - ابن زنا
ب - ابن أم ولد يجب بيعه في الأسواق

عندما تجيب عن ديونك يحق لك أن تسأل

أما أن تهرب وتطرح شبهات جديدة فلا سبيل إلى ذلك
فهل تفعل؟؟؟
صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 12:31 صباحاً   #3
أناعراقي
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-02-12
المشاركات: 184
أناعراقي بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

مرة اخرة أقول لصهيب
المتعة عند الشيعة حلال ولكن من يجرأ ويتزوج امرأة متعة في مجتمع تسودة الاعراف العشائرية
وسؤال لك ياصهيب
كم خادم في بيتكم الاتخافون على نساؤكم
وهل هذة القصص التي نسمعها حول النساء والخدم صحيحة
وهل انة من زنا زنا بة
اسلوبك اسلوب الخداع والكذب الاخ صاديقو سال سؤال
لماذا ترد بجواب## منك.
حذف كلمة واحدة
[ المراقب العام ]
أناعراقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 01:49 صباحاً   #4
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي مشاهدة المشاركة
مرة اخرة أقول لصهيب
المتعة عند الشيعة حلال ولكن من يجرأ ويتزوج امرأة متعة في مجتمع تسودة الاعراف العشائرية
وسؤال لك ياصهيب
كم خادم في بيتكم الاتخافون على نساؤكم
وهل هذة القصص التي نسمعها حول النساء والخدم صحيحة
وهل انة من زنا زنا بة
اسلوبك اسلوب الخداع والكذب الاخ صاديقو سال سؤال
لماذا ترد بجواب أقذر منك
الرافضي ابن الزنا تأدب
تساؤلاتي كانت عامة وهي ليست تشخيصية ولكن لأنكم لا تثقون لا في دينكم ولا في أنفسكم تسارعون غلى السب والتظلم
ما تسميه انت متعة عندنا زنا وعليه من حقي ان اسميك بمصطلحي لا بمصطلحك
والغريب انكم تغضبون حتى من مصطلحكم
ألا تعرف ان ابن المتعة في دينكم أفضل من الإبن الشرعي
هل تريد وثيقة في ذلك؟ لا مانع عندي

وضعت لك مقارنة إمالا أن تجيب عنها وإما أن تترك الميدان

ولأنك لا تملك علما ولا فهما ما زلت تخلط بين العادات والتشريع
أنا لا تهمني العادات
الذي يهم هو التشريع
وأقول لك يا ابن المتعة ( وما كنت أريد قولها ولكنك بخستك اصبحت اهلا لها)
نحن لا نملك خدما
وحتى الدذين يملكون خدما في الخليج اشرف منكم
أتحداك ان تثبت أن الرافضي يستطيع أن يجزم بأن الرجل الذي يحمل اسمه هو فعلا أبوه
.

اقتباس:
المتعة عند الشيعة حلال

ولأني لا أريد ان ادخل في هذا الموضوع بتعمق لأني أنوي أنزل بحثا كاملا بغذن الله حول فاحشة الزنا التي تعيشونها

أكتفي الآن بما يلي


1 - ونكاح المتعة عندنا لا يحصن على أصح الأقوال لأنه غير دائم ومعلق بأوقات محدودات . انتهى كلامه رفع مقامه "در المنضود - السيد الكابياكاني - ج 1 - ص 74.

إذا المتعة لا تحصن

الأمر الثاني:
عند أهل السنة
5098 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ البخاري ج17 ص201.

التحريم مروي عن علي رضي الله عنه

عند الرافضة

محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :" حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251.

التحريم يرويه علي رضي الله عنه

وهو نفس الحديث عند الجانبين وهذا الحديث وثقه " علماء الروافض"


إذا أين تكمن المشكلة

المشكلة تكمن في أن المراجع لأنهم أهل دنيا أرادوا ان يبقوا نساء الروافض بضاعة يتنعمون بها ولا يستطيع أي فرد من القطيع أن يرفض
تصور ان يأتي السيد ويطلب اختك او ابنتك او حتى ..... فلن تستطيع ان ترفض له طلبا

الأمر الثاني : مجوسيتهم وعداؤهم للإسلام دفعهم إلى أن يسيروا على خطى اليهةود بإفساد المجتمع باستعمال المرأة كأداة لذلك


.................

الرافضي العراقي
ماذا يفعل الروافض ليلا عند جسر الحديد في بغداد؟؟؟؟

الملاحظة الأخيرة

لم أغفلت باقي الأسئلة ولم تجب عنها

هل هو العجز ام ليس لكم في هذه الدنيا إلا المتعة

ولتتأكد أن مراجعكم يخدعونكم ولا يملكون دليلا لحليتها إلا كلام الحسينيات

انظر كبيرهم الفاسق السبحاني ماذا فعل

زور الحديث ليثبت ان المتعة حلال
حديث واحد جعله دليلا على متعة الحج في المرة الأولى وعلى متعة النساء في المرة الثانية

ويأتي جاهل مثلك ليحدثنا عن أن المتعة حلال عند الرافضة


صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 01:52 مساءًا   #5
أناعراقي
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-02-12
المشاركات: 184
أناعراقي بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

ما عندك سوى أنك أبن متعة
نعم أنا أبن متعة
وأنت أبن من باكستاني أوهندي أو أندنوسي أو نيبالي


[ الرافضي تأدب وإلا سيتخذ ضدك الإجراء الضروري
الأخ يحاورك بوثائق وأدلة وينتقد مذهبكم وليس أشخاصكم
وعليه عليك الدفاع عن دينكم بأدلة تناقض طرحه أما كلام الحسينيات فمرفوض
لن نحررالمشاركة لتبقى تبيانا للعجز عن الدفاع فتلجؤون إلى الشتائم والسباب]


[ابن السني ... مشرف قسم الحوار عن الشيعة ]
أناعراقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 04:17 مساءًا   #6
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أناعراقي مشاهدة المشاركة
ما عندك سوى أنك أبن متعة
نعم أنا أبن متعة
وأنت أبن من باكستاني أوهندي أو أندنوسي أو نيبالي

الحمد لله أنك اعترفت أنك ابن متعة

بلغة الشرع: ابن زنا

الباقي عليك ان تثبت ان دين أهل السنة والجماعة يبيح المتعة أو الزنا

أما كلام الخناثى فلا قيمة له

وأعيد وأكرر القول : تأدب يا نتن
نحن ننقد مذهبكم اذي تعتقدونه دينا وليس تصرف أشخاص
ولأن لا تملك قدرة على الرد مثلك مثل من سبقوك فغنك لن تجد إلا الدناءة والنزول إلى الحضيض
صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 04:59 مساءًا   #7
أبو جهاد الأنصاري
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 14,549
أبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond reputeأبو جهاد الأنصاري has a reputation beyond repute
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو مشاهدة المشاركة
هل يوجد في كتب الحديث عند البخاري ومسلم وغيرهما

هل يوجد حديث عن عائشه يقول ان اهل البيت الذي اذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيرا هي نحن نساء النبي
أين عقلك يا صديق؟!!!
ولمَ يكون هناك حديث ، وهذه مسألة بديهية أصلاً ، لغةًً ، وعرفاً فالمعروف لا يُعرّف.
تأمل يا صديق!! هل يكون البيت بيت إلا بزواج رجل من امرأة! فسواء أنجب أولاداً أم لم ينجب فهذا بيت. بمجرد أن ينكح زوجته ويبنى بها ، فكل بيت لابد أن يحوى امرأة زوجة ، وليس كل بيت لابد أن يحوى أبناءاً.
بالمختصر المفيد: الزوجة هى البيت ، والبيت هو الزوجة ، وأهل البيت هم زوجة الرجل أولاً ثم أولاده ثانياً ثم الأقرب فالأقرب.

ترى هل نجحتُ فى تقرير هذه المسألة البديهية أم لايزال عندكم جدل حولها؟!!!
أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 06:29 مساءًا   #8
صاديقو
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-21
المشاركات: 82
صاديقو بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
أين عقلك يا صديق؟!!!
ولمَ يكون هناك حديث ، وهذه مسألة بديهية أصلاً ، لغةًً ، وعرفاً فالمعروف لا يُعرّف.
تأمل يا صديق!! هل يكون البيت بيت إلا بزواج رجل من امرأة! فسواء أنجب أولاداً أم لم ينجب فهذا بيت. بمجرد أن ينكح زوجته ويبنى بها ، فكل بيت لابد أن يحوى امرأة زوجة ، وليس كل بيت لابد أن يحوى أبناءاً.
بالمختصر المفيد: الزوجة هى البيت ، والبيت هو الزوجة ، وأهل البيت هم زوجة الرجل أولاً ثم أولاده ثانياً ثم الأقرب فالأقرب.

ترى هل نجحتُ فى تقرير هذه المسألة البديهية أم لايزال عندكم جدل حولها؟!!!
نعم ولاكن اذا طلقت المراءه تذهب الى بيت اهلها والله سبحانه يقول قي سوره التحريم



)عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا(5)}


فالتاكيد على ان اهل البيت هم من ذريه الامام علي لان الرجل يستطيع ان يستغني عن زوجه ولاكن لايستطيع ان يستغني عن بنته فاهل بيت النبي اولا هم من صلب علي وفاطمه عليهم السلام

ونرجع للسؤال لماذا لايوجد حديث لعائشه تقول فيها ان اهل البيت نحن نساء النبي اولا
صاديقو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 06:46 مساءًا   #9
صاديقو
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-21
المشاركات: 82
صاديقو بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

الحمد لله أنك اعترفت أنك ابن متعة

بلغة الشرع: ابن زنا

الباقي عليك ان تثبت ان دين أهل السنة والجماعة يبيح المتعة أو الزنا

أما كلام الخناثى فلا قيمة له

وأعيد وأكرر القول : تأدب يا نتن
نحن ننقد مذهبكم اذي تعتقدونه دينا وليس تصرف أشخاص
ولأن لا تملك قدرة على الرد مثلك مثل من سبقوك فغنك لن تجد إلا الدناءة والنزول إلى الحضيض

اخ صهيب لماذا كل اسئللتك واجوبتك دائما تبداء بالتهجم والغلط والشتم والاستهزاء والسخريه مع الاخرين فانا اقول انت من بداء بتللك الالفاظ لاكن الادراه لو تلاحظ كلام صهيب والرد عليه لماذا تحذفون كلام الراد ولاتحذفون كلام صهيب الذي فيه الاستهزاء
قبل ايام صهيب يسالني سؤال يرديدني ان اجيب عليه تحت التهديد يهددني بالجواب والا يضرب المثل بالاسره بربكم هل هذا كلام من رجل مثقف يريد جواب تحت التحديد بالمساس وضرب الامثال بالاعراض فانا قلت لاارد على صهيب عندما سالني قلت في نفسي لم ارد عليه الان
صاديقو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2009-04-08, 08:22 مساءًا   #10
صهيب
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 7,590
صهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant futureصهيب has a brilliant future
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو مشاهدة المشاركة
نعم ولاكن اذا طلقت المراءه تذهب الى بيت اهلها والله سبحانه يقول قي سوره التحريم



)عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا(5)}


فالتاكيد على ان اهل البيت هم من ذريه الامام علي لان الرجل يستطيع ان يستغني عن زوجه ولاكن لايستطيع ان يستغني عن بنته فاهل بيت النبي اولا هم من صلب علي وفاطمه عليهم السلام

ونرجع للسؤال لماذا لايوجد حديث لعائشه تقول فيها ان اهل البيت نحن نساء النبي اولا
هذا طرح من لا عقل لهم
وهل طلقت عائشة رضي الله عنها
والآية التي استشهدت بها شاهدة على جهلكم المزمن

: عسى ...إن
ماذا تفيد إن
فهل طلق؟؟؟
وهل بدله ربه بغيرهن؟؟؟

والمصيبة الأعم قولك اذي أوقعك في هاوية سحيقة


اقتباس:
نعم ولاكن اذا طلقت المراءه تذهب الى بيت اهلها والله سبحانه يقول قي سوره التحريم
وفاطمة رضي الله عنها لم تطلق ولذلك بقيت في بيت زوجها ولم تذهب إلى بيت ابيها
ولذلك فهي غير مشمولة بتهريفك الذي لا يستند إلى حجة أو منطق


اقتباس:
فالتاكيد على ان اهل البيت هم من ذريه الامام علي لان الرجل يستطيع ان يستغني عن زوجه ولاكن لايستطيع ان يستغني عن بنته فاهل بيت النبي اولا هم من صلب علي وفاطمه عليهم السلام
تحليل لا يستند إلى عقل او منطق
هكذا أنتم الروافض تؤلفون من جيوبكم

وما علاقة علي بأهل البيت ؟؟؟
لو سلمنا لك فرضيا ان فاطمة من أهل البيت بمفهومكم أنتم فما دخل علي رضي الله عنه؟؟؟
علي بن عمه وليس ابنه
وهناك من هو أقرب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من علي : العباس رضي الله عنه
وهناك آل جعفر وآل عقيل
فلم أقصيتم هؤلاء؟؟؟
هل هناك من دليل ؟؟؟
وهل استغنى أبوك عن أمك فطلقها ليعيد اختك غلى البيت؟؟؟
تهريج بلا منطق ولا علم
وهل سترضى اختك بالعودة إلى بيت ابيها وترك زوجها وأبنائها؟؟.؟
وهل لعلي رضي الله عنه بين خاص به أم عالة على بيت الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟
وسأواصل اللعب معك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من امرأة ما يعجبه فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه
من المقصود بأهله هنا؟؟؟؟
أعوذ بالله أن تقول..........؟؟؟؟

هل رأيت انكم تهرفون بلا دليل ولا حجة
انتظر دحض اسئلتي بدليل وبلا لف او دوران كالعادة


وأما قولك



اقتباس:
اخ صهيب لماذا كل اسئللتك واجوبتك دائما تبداء بالتهجم والغلط والشتم والاستهزاء والسخريه مع الاخرين فانا اقول انت من بداء بتللك الالفاظ لاكن الادراه لو تلاحظ كلام صهيب والرد عليه لماذا تحذفون كلام الراد ولاتحذفون كلام صهيب الذي فيه الاستهزاء
قبل ايام صهيب يسالني سؤال يرديدني ان اجيب عليه تحت التهديد يهددني بالجواب والا يضرب المثل بالاسره بربكم هل هذا كلام من رجل مثقف يريد جواب تحت التحديد بالمساس وضرب الامثال بالاعراض فانا قلت لاارد على صهيب عندما سالني قلت في نفسي لم ارد عليه الان
أقول

اقتباس:
اخ صهيب لماذا كل اسئللتك واجوبتك دائما تبداء بالتهجم والغلط والشتم والاستهزاء والسخريه مع الاخرين
يخيل إليك
أنا لا يهمني موقفك الشخصي ولا أهلك وإنما بيان فساد معتقدك
دافعت عن المتعة وأنها حلال وهذا يعني أنها ليست شتيمة عندما تنعت بها
ولذلك فإن غضبك لو تم دليل على أنك لا تعتقد ما تقول وإنما تدافع عن باطل

تصور لو قلت لك : يابن الزواج الشرعي هل سيغضبك هذا؟؟؟
فلم تغضب من ابن المتعة خاصة وأن مراجعكم رووا عن جعفر الصادق رضي الله عنه

روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها

أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح ,
ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "

تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ ج2 ص 495 ]


ألا ترى أن ولد المتعة أفضل في دينكم ؟؟
هل جئت بشيء من عندي؟؟
تريدون ان تدافعوا عن باطل وإذا سمينا الأشياء بأسمائها غضبتم
هذا ليس إلا دليل على قلة بضاعتكم وبوار مذهبكم


اقتباس:
فانا اقول انت من بداء بتللك الالفاظ
أظن ان الأمر اتضح ولا يحتاج إلى مزيد بيان فألفاظي ليست لا سبا ولا شتيمة وإنما تحليل لواقع تحاولون تغطيته بالصراخ
وعليه إما ان تتبرأ من المتعة وإما ان تقبل التوصيف بها وإلا كنت في مجمل المنافقين ( وتمارس معنا التقية).



اقتباس:
لماذا تحذفون كلام الراد ولاتحذفون كلام صهيب الذي فيه الاستهزاء
لم أر كلاما لك حذف ومع ذلك لا دخل لي في الإشراف


اقتباس:
قبل ايام صهيب يسالني سؤال يرديدني ان اجيب عليه تحت التهديد يهددني بالجواب والا يضرب المثل بالاسره بربكم هل هذا كلام من رجل مثقف يريد جواب تحت التحديد بالمساس وضرب الامثال بالاعراض فانا قلت لاارد على صهيب عندما سالني قلت في نفسي لم ارد عليه الان

لا يا سيد ليس بمفهوم التهديد الذي تريد أن تفهمه
وإنما كان نتيجة تلاعبك وهروبك من الرد عن كطل الأدلة التي طرحتها والأسئلة
فأنت تجاهلت عدة مشاركات ولم ترد على أي سؤال وواصلت طارحا كل مرة شبهة فإذا دحضت تجاهلت وجئت بغيرها
حينها كان لزاما ان اقول أني سأشخص وأخصص ما دمت تلعب
وتهديد دليل على أني زغم بأن من حقي ان أوصفك إذا أصررت على الدفاع عن المتعةبأي وصف أريد ولكني لم أفعل وحذرتك أني قد افعل وما زلت إلى الآن لم أفعل
ولكن المنطق يقول أن الذي يدافع عن المتعة باستماتة ( ولا أقصدك أنت في كلامي هذا ) أن من حق مخالفه أن يسميه ابن متعة ولأن المتعة عندنا زنا فالحال يستوي

للتذكير فقط
1 - ألم أطلب منك بيان خطإ المقارنة بين الزنا والمتعة فلم تفعل
2 - ألم أطلب منك اثبات أن هناك حد للزاني في مذهبكم فتهربت وتجاهلت ؟
ألم
ألم
فأي حوار بقي وتريد الحديث فيه
هربت من كل ذلك وجئت تريد ان تطرح شبهاتك في أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
بالمعنى الفصيح أنك لا تريد إلا الإساءة فقط
وعندما تعجز تهرب
والشرع يقول : وجزاء سيئة سيئة مثلها
حلال لكم / حرام علينا
لا يارافضي
هذا منطق معوج لا يمكن القبول به

بقيت الملاحظة الأخيرة

تتظلمون أننا نناديكم بالرافضة. أليس كذلك ؟؟؟
بم ترد عن هذه المسميات؟



صهيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام *** منتديات الرحيق المختوم ... مجتمع كل المسلمين
الساعة الآن »01:28 مساءًا.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd