Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 


 
العودة منتدى أنصار السنة > القسم العام  > منتدى الحوار العام 
 
آخر 20 مشاركات الرافضي الطعان السيف الفاشل عفوا الغالب من هنا 2 (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 1 - المشاهدات : 50 )           »          الشيعي السيف الغالب تعال من هنا (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 28 - المشاهدات : 322 )           »          تنبيه عام وهام لجميع الأخوات العضوات بالمنتدى (الكاتـب : عمر ايوب - المشاركة الاخيرة : عبدالله حمد الغريب - مشاركات : 17 - المشاهدات : 1915 )           »          إكسل ،السيف الغالب،مهند ،ممكن لي سؤال ولكل منكم سؤال تفضلوا: (الكاتـب : ناصر بيرم - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 9 - المشاهدات : 129 )           »          كتاب نقطة سوداء في الإمامة بعد الحسين, من هو علي بن الحسين المختلف فيه عندهم (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : مهند عبد القادر - مشاركات : 2 - المشاهدات : 22 )           »          شيعي يقول القران نزل على علي قبل الرسول (الكاتـب : الغامض - المشاركة الاخيرة : مهند عبد القادر - مشاركات : 6 - المشاهدات : 1169 )           »          عقيدة الشيعة في نقاط على سبيل المثال لا الحصر فهل يوجد عقلا يتدبر؟ (الكاتـب : ناصر بيرم - المشاركة الاخيرة : مهند عبد القادر - مشاركات : 23 - المشاهدات : 335 )           »          متابعات انشقاقات جنود الجيش اللبناني والتحاقهم بالمجاهدين (الكاتـب : مسلم مهاجر - مشاركات : 3 - المشاهدات : 83 )           »          بعد فشل قوات التحالف/ أراجوز مجلس الأنبار يهدد: لا قتال بالنيابة عن بغداد والمحافظات الجنوبية (الكاتـب : آملة البغدادية - المشاركة الاخيرة : مسلم مهاجر - مشاركات : 1 - المشاهدات : 11 )           »          سلسلة إنه ـ سبحانه ـ ينادينا/د.عثمان قدري مكانسي (الكاتـب : Nabil - مشاركات : 26 - المشاهدات : 7949 )           »          شرعا علي والحسن والحسين واولادهم واحفادهم ليسو من ال محمد (الكاتـب : عاشق الخلافاء الاربعة - المشاركة الاخيرة : آكسل - مشاركات : 39 - المشاهدات : 429 )           »          حوار كمال الحيدري : روايات الائمة منها المحكمة ومنها المتشابهة !!! ( وثيقة ) (الكاتـب : aslam - المشاركة الاخيرة : فتى الشرقيه - مشاركات : 3 - المشاهدات : 1011 )           »          مهم أيها الشيعي العاقل , أسألك بالله , هل أنت أحرص من آل البيت على الإمامة (الكاتـب : فتى الشرقيه - مشاركات : 6 - المشاهدات : 486 )           »          جديد سيد الشيعه الإثناعشريه , يجيز عبادة النار للتبرك (الكاتـب : فتى الشرقيه - مشاركات : 1 - المشاهدات : 112 )           »          لعب الرافضة بالمناظرات (الكاتـب : الحسيني صلاح - المشاركة الاخيرة : مهند عبد القادر - مشاركات : 15 - المشاهدات : 241 )           »          كتاب زوجة الحسين إبنة كسرى "شهربانو . أم علي بن الحسين ,,, هل ثبت إسلامها (الكاتـب : فتى الشرقيه - مشاركات : 17 - المشاهدات : 292 )           »          الزميل مهند عبد القادر لأجل فرائصي التي ارتعدت تفضل هنا (الكاتـب : غريب مسلم - مشاركات : 40 - المشاهدات : 690 )           »          واو العطف تقض مضاجع القرانيين (الكاتـب : عمر ايوب - المشاركة الاخيرة : 000 - مشاركات : 59 - المشاهدات : 5101 )           »          ( الصحابة كلهم عدول ) ما دليلكم ؟؟؟ (الكاتـب : المستبصرالمهدوي - المشاركة الاخيرة : هيثم القطان - مشاركات : 86 - المشاهدات : 1340 )           »          حوار المجهول رقم1 / هل تؤمن بإمامة آل البيت ومهديهم الغائب (الكاتـب : فتى الشرقيه - مشاركات : 3 - المشاهدات : 69 )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 03-10-2010, 03:50 PM   #1
mhmoud2010
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 13-09-10
المشاركات: 409
mhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud of
افتراضيالفاظ تخالف العقيدة


اعلم ايها الاخ الموحد بالله تعالى ان هناك بعض الالفاظ الدارجة التى يستخدمها الناس فى حياتهم حتى الخواص من المفكرين المسلمين تراهم يتملقوا الحديث بهذه الالفاظ وهم لا يعلمون انها تخالف العقيدة وقد ارسلت اليكم بشروط"- الله اكبر "- فى قسم اللغة العربية لكى يستطيع كل مسلم ان ينطق هذه الكلمة على الوجه الصواب .
والان ما كلمة اليوم انها *** عرفنا الله عن طريق عقولنا *** فشارك معنا ايها الاخ فى اثبات فساد هذه المقولة
ثم اذكر لكم ما فيها واقوال اهل العلم عنها .




*******************************************

عنوان الموضوع:
الفاظ تخالف العقيدة || الكاتب: mhmoud2010 || المصدر: أنصار السنة

أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





hgth/ johgt hgurd]m hgth/




hgth/ johgt hgurd]m hgth/ hgth/ johgt hgurd]m hgth/

mhmoud2010 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 07:28 PM   #2
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,883
غريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

ليتك أخي محمود تذكر الموضوع مرة واحدة، لكي يستفيد القارئ، أما بهذا الشكل فأنت تضع القارئ في حيرة، وهذا برأيي تشويش أكثر منه إفادة.
بالنسبة لموضوعك فأنا أراه مخالفاً لما ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى "إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون" وقصة سيدنا إبراهيم حينما رأى النجوم دليل إضافي في أنه عرف أن لهذا الكون خالق.
أرجو الرد علي وألا تتأخر كما هو حال باقي المواضيع
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 08:46 PM   #3
mhmoud2010
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 13-09-10
المشاركات: 409
mhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud of
افتراضي

الاخ غريب - تولاك الله بعفوه ومغفرته واياى قل امين -
اما عن قولك انى اتاخرفقد تكون على صواب ولكن يا اخي رعاك الله ليس الوقت بملكى وان للناس اعذارا .****
واما عن المواضيع التى تأخرت عليك بالاجابة عليها فاستميحك عذرا ما هى يا اخى . فان اخاك من النسيان بمكان .
واما الطريقة التى تعيبها فانها الطريقة التى تجعل العقل يتفكر وينتظر وهو اقوى فى ايصال العلم الى اهله . وهى طريقة علمها لنا النبى صلى الله عليه وسلم فى احاديثه الطوال . وكنت لا انتظر منك الا اثبات هذا الامر وذلك بسبب محاورتك لى فعلمتك على قدر من العلم . ولله الامر من قبل ومن بعد .
mhmoud2010 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 09:05 PM   #4
أم مريم السنية
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
المكان: دار الفنـــــــاء
المشاركات: 1,331
أم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud ofأم مريم السنية has much to be proud of
افتراضي

جزاكم الله خيرًا
موضوع مميز
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhmoud2010 مشاهدة المشاركة
*** عرفنا الله عن طريق عقولنا *** .
تقصد المثل المصرى :"ربنا عرفوه بالعقل"
صحيح فيها خطأ لان الله عرف برسله وكتبه ،فبرحمة ربنا هدانا إلى اتباع رسله والإيمان بكتبه لنعرفه فالحمد لله الذى هدانا وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله
بارك الله فيكم
متابعة
أم مريم السنية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 09:16 PM   #5
mhmoud2010
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 13-09-10
المشاركات: 409
mhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud of
افتراضي

اول الغيث قطرة جزيت وكفيت ووقيت وتنحى عنك الشيطان .
قولى امين .
وجزاك الله خيرا .
mhmoud2010 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 10:11 PM   #6
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,883
غريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

منهج ابن تيمية في إثبات وجود الله :
سلك ابن تيمية في الاستدلال على وجود الله اتجاهين كلاهما يمكن الاستدلال به على وجود الصانع سبحانه و تعالى :
1- الموقف الذاتي :
الاتجاه الأول :
وهو لجوء المرء إلى الفطرة السليمة التي هي مضطرة بطبعها إلى الإقرار بوجود الرب الخالق , و ذلك لما تحتاجه النفوس من لجوئها إلى قوم عُليا تستنقذ بها عند حلول المصائب .
الاتجاه الثاني :
وقد يطرأ على بعض الناس من يفسد فطرتهم فيحتاجون في ذلك إلى ما ينير لهم السبيل و يوضح لهم الطريق كالتعليم مثلا , و لذلك بعث الله الرسل و أنزل الكتب .
الاتجاه الثالث :
أن في النفوس قوة لطلب الحق و ترجيحه على غيره و من هنا نفهم من أسلوب القرآن في الاستدلال على وجود الله جاء في صورة التذكير و التنبيه .
الاتجاه الرابع :
نجد أنه في كل نفس ما يدفعها إلى قبول الحق و رفض الباطل مما يعرض لها من خارج ذاتها و في هذا دليل على أن فطرة الإنسان مركوزة على الاعتراف بالحق .
الاتجاه الخامس :
إن كل نفس إذا لم يعرض لها مصلح و لا مفسد من خارج ذاتها فإننا نجدها تطلب ما ينفعها و تحاول أن تدفع عنها ما يضرها .

الاتجاه السادس :
إنه لا يمكن للنفس أن تكون خالية من الشعور بخالقها و عن الإحساس بوجوده وذلك لان نفس لابد أن تكون مريدة و شاعرة .
2- الموقف الخارجي :
ويقسم ابن تيمية هذه الأدلة إلى نوعين : أقيسة و آيات
الأقيسة :
وهي لا تدل إلا على معنى غير متعين . فإذا قيل هذه مُحْدث فلا بد له من مُحْدِث . أو كل ممكن لابد له من واجب فإن النتيجة التي تؤدي إليها مقدمات هذا القياس هي إثبات واجب قديم . لكنها لا تدل على عينه .
الآيات :
وفي معرض الاستدلال بالآيات على وجود الله نجد القرآن يضع أمام الإنسان أكثر هذه الآيات دلالة و أظهرها وضوحا في الاستدلال وهي أية الخلق من العدم قال تعالى : " اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق " .

إن أدلة ابن تيمية على وجود الله تمتاز بوضوحها و بداهتها مع نفسها و هي أكثر ملاءمة للنفوس و العقول ولجميع الناس عامتهم و خاصتهم .

نقلاً عن كتاب "ملخص لكتاب درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى"
www.saaid.net/book/6/978.doc
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2010, 10:12 PM   #7
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,883
غريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

ولي عودة بعد رجوعي إلى كتاب ابن تيمية رحمه الله
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2010, 07:26 AM   #8
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,883
غريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

موقع الإسلام سؤال وجواب
السؤال :
ما حكم قول : (الله ما شفناه بالعقل عرفناه) ؟
الجواب :
الحمد لله
هذه الكلمة تحتوي على مسألتين : الأولى حق ، لا ريب فيها ، والثانية : فيها جزء من الحقيقة ، وليست الحقيقة كاملة .
وبيان ذلك :
1. أما المسألة الأولى : فهي قولهم "الله ما شفناه" – أي : ما رأيناه - : فهذا حق ؛ : لأنه من عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله لا يراه أحد في الدنيا ؛ وإنما تكون رؤيته في الآخرة ، بعد الموت ، ففي صحيح مسلم (7540) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تَعَلَّمُوا أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَمُوتَ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ولهذا اتفق سلف الأمة ، وأئمتها ، على أن الله يُرى في الآخرة ، وأنه لا يَراه أحدٌ في الدنيا بعينه .
"مجموع الفتاوى" (2/230) .
2. وأما المسألة الثانية : وهي قولهم " بالعقل عرفناه " : فهي تمثِّل جزء من الحقيقة ؛ لأن دلائل معرفة الله متنوعة ، منها الفطرية ، والعقلية ، والشرعية ، والحسية .
فوجود الله تعالى معروف بالعقل .
ومن الأدلة العقلية التي يستند عليها العلماء في إثبات وجود الله تعالى : أن كل سبب لا بد له من مسبِّب , وكل محدَث - بالفتح - لا بد له من محدِث - بالكسر - ، وهذا دليل عقلي .
وقد أمر الله تعالى بالتفكر في خلق السماء ، والأرض , وهذا التفكر إنما يتم بالعقل ، قال تعالى : (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ) الأعراف/185 ، وقال تعالى : (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ) الروم/8 .
ومن ذلك قول الأعرابي : البعرة تدل على البعير ، وآثار السير تدل على المسير ، فأرض ذات فجاج ، وسماء ذات أبراج : ألا تدل على اللطيف الخبير ؟! .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
أما إثبات الصانع : فطرُقه لا تحصى بل الذي عليه جمهور العلماء أن الإقرار بالصانع فطري ، ضروري ، مغروز في الجِبِلَّة ، ولهذا كانت دعوة عامَّة الرسل إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وكان عامَّة الأمَّة مقرين بالصانع ، مع إشراكهم به بعبادة ما دونه ، والذين أظهروا إنكار الصانع - كفرعون - خاطبتهم الرسل خطاب مَن يعرف أنه حق ، كقول موسى لفرعون (لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ) الإسراء/102 ، ولما قال فرعون : (وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ) الشعراء/23 ، قال له موسى : (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ * قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ) الشعراء/24 – 28 .
"منهاج السنة" (2/270) .
وكون الله تعالى موصوفاً بكل كمال ، ومنزهاً عن كل نقص معروف أيضاً بالعقل .
ولكن هذه المعرفة معرفة إجمالية , وأما المعرفة التفصيلية : فلا تتم إلا بالشرع ، فبه تُعرف أسماؤه تعالى الحسنى ، وصفاته العلى .
وقد سئل الشيخ عبد الرحمن البرَّاك حفظه الله :
ما مدى جواز قول القائل : " عرفْنا ربَّنا بالعقل تفصيلاً " ؟ وجزاكم الله خيراً .
فأجاب :
" الحمد لله ، وبعد :
لقد فطر الله عباده على معرفته ، فإن الإنسان بفطرته يَعلم أن كل مخلوق لا بد له من خالق ، وأن المُحدَث لا بد له من مُحدِث ، وقد ذكر الله الأدلة الكونية من آيات السماوات والأرض على وجوده ، وقدرته ، وعلمه ، وحكمته ، ولهذا يذكِّر الله عباده بهذه الآيات ، وينكر على المشركين إعراضهم عنها ، قال تعالى : ( وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ) يوسف/ 105 .
وهذه المعرفة الحاصلة بالآيات الكونية هي من معرفة العقل ، فتحصل بالنظر ، والتفكُّر ؛ ولهذا يقول تعالى : (أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ) الأعراف/185 ، ويقول تعالى : (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ) الروم/8 .
والآيات بهذا المعنى كثيرة ، ومع ذلك : فالمعرفة الحاصلة بالعقل هي معرفة إجمالية ؛ إذ الإنسان لا يعرف ربه بأسمائه ، وصفاته ، وأفعاله ، على وجه التفصيل إلا بما جاءت به الرسل ، ونزلت به الكتب ، فالرسل صلوات الله وسلامه عليهم جاؤوا بتعريف العباد بربهم ، بأسمائه ، وصفاته ، وأفعاله ، وبهذا يُعلم أن العقول عاجزة عن معرفة ما لله من الأسماء ، والصفات ، وما يجب له ، ويجوز عليه ، على وجه التفصيل ، فطريق العلم بما لله من الأسماء ، والصفات تفصيلاً هو : ما جاءت به الرسل ، ومع ذلك فلا يحيط به العباد علماً مهما بلغوا من معرفة ، كما قال تعالى : (وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً) طه/110 ، وقال صلى الله عليه وسلم : (لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ) أخرجه مسلم (486) .
وبهذا يتبين أن من طرق معرفة الله طريقين : العقل ، والسمع - وهو النقل - وهو ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب ، والسنَّة ، وأن مِن أسمائه وصفاته ما يُعرف بالعقل والسمع ، ومنها ما لا يعرف إلا بالسمع .
وبهذه المناسبة : يحسُن التنبيه إلى أنه يجب تحكيم السمع - وهو الوحي - وجعل العقل تابعاً مهتدياً بهدى الله ، ومن الضلال المبين أن يعارَض النقل بالعقل ، كما صنع كثير من طوائف الضلاَّل ، من الفلاسفة ، والمتكلمين .
ووَفَّق الله أهل السنة والجماعة للاعتصام بكتابه ، وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم ، واقتفاء آثار السلف الصالح ، فحكّموا كتاب الله ، وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ووضعوا الأمور في مواضعها ، وعرفوا فضيلة العقل ، فلم يعطلوا دلالته ، ولم يقدموه على نصوص الكتاب والسنَّة ، كما فعل الغالطون ، والمبطلون ، فهدى الله أهل السنة صراطه المستقيم ، فنسأل الله أن يسلك بنا سبيل المؤمنين، وأن يعصمنا من طريق المغضوب عليهم ، والضالين . والله أعلم .
من موقع الشيخ حفظه الله
http://albarrak.islamlight.net/index...1164&Itemid=25
أكرمنا الله ، وإياك برؤية الله سبحانه في دار القرار .

والله أعلم
-انتهى-
موقع الشبكة الإسلامية (إسلام ويب)
السؤال :
سمعت مقولة يقولها عامة الناس إن الله عرفوه بالعقل أريد أن أعرف هذه المقولة، وهل الله عرفناه بالعقل ولا القلب وأريد الفرق بين القلب والعقل، وماذا عن هذا وعن هذا؟ وجزاكم الله خيراً.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
أما مقولة (إن الله عرفوه بالعقل) فهي صحيحة في الجملة لأن الله كرم الإنسان بالعقل وجعله مناط التكليف، وهيأ له السبل كي يبحث في الكون بالنظر والتأمل والاستدلال، ومن المعلوم أن الإنسان يستدل على معرفة الله بالعقل والشرع، ولكن تفاصيل المعرفة وما يترتب عليها من تكاليف شرعية لا تثبت إلا بالوحي.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما علم بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه الشرع البتة، بل المنقول الصحيح لا يعارضه معقول صريح فقط، وقد تأملت ذلك في عامة ما تنازع الناس فيه فوجدت ما خالف النصوص الصحيحة الصريحة شبهات فاسدة يعلم بالعقل بطلانها، بل يعلم بالعقل ثبوت نقيضها الموافق للشرع، وهذا تأملته في مسائل الأصول الكبار كمسائل التوحيد والصفات ومسائل القدر والنبوات والمعاد وغير ذلك، ووجدت ما يعلم بصريح العقل لم يخالفه سمع قط. انتهى. من درء تعارض العقل والنقل.
وقولك: عرفناه بالعقل ولا بالقلب: فمعرفة الله سبحانه تكون بالعقل والقلب معاً، فالتفكر في مخلوقات الله يكون بالعقل، ثم ينتقل من دائرة العقل إلى دائرة اليقين بالقلب، وقد قرنت الآيات القرآنية التفكر في خلق السماوات والأرض -وهذا يكون بالعقل- بالتوجه القلبي لذكر الله وعبادته، فقال الله تعالى: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ* الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ {آل عمران:190-191}.
قال ابن القيم في الفوائد: الرب تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته عن طريقين: أحدهما: النظر في مفعولاته، والثاني: التفكر في آياته وتدبرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة. انتهى.
أما الفارق بين العقل والقلب: فالعقل يراد به الغريزة التي بها يعلم الإنسان، وقيل: هو نور في القلب يعرف الحسن والقبيح والحق والباطل، والقلب هو محل العلم والإرادة، قال تعالى: فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ {الحج:46}.
قال ابن تيمية: إن العقل له تعلق بالدماغ والقلب معاً، حيث يكون مبدأ الفكر والنظر في الدماغ، ومبدأ الإرادة والقصد في القلب، فالمريد لا يكون مريداً إلا بعد تصور المراد. انتهى بتصرف.
ولهذا يمكن أن يقال: إن القلب موطن الهداية، والعقل موطن الفكر، ولذا قد يوجد في الناس من فقد عقل الهداية الذي محله القلب واكتسب عقل الفكر الذي محله الدماغ والعكس، فهذا بعض ما قيل في الفرق بين العقل والقلب، وقد قيل غير ذلك، وعلى كل حالٍ فلا ينبغي أن يضيع المرء وقته ويشغل فكره في هذا لأنه لا طائل من وراء معرفة الفرق بينهما.
والله أعلم.
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2010, 07:54 AM   #9
غريب مسلم
مدير عام المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 08-06-10
المشاركات: 5,883
غريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud ofغريب مسلم has much to be proud of
افتراضي

إذن معرفة وجود الله سبحانه وتعالى أمر يتم بالعقل، أما معرفة أسماء وصفات الله عز وجل وأفعاله فتتم عبر الرسل، وليس في هذا إنكار لفضل الله عز وجل بأن أرسل رسلاً يعلمون الناس، ويساعدونهم على المعرفة.
لا بل إن الوثنيين عبدوا آلهة، فالهندوس يعبدون مجموعة من الآلهة، أحدها آلهة الخلق، إذن حتى الوثنيين من الهندوس آمنوا بوجوب وجود الخالق، لكنهم لم يعرفوا وحدانيته ولم يعرفوا صفاته.
غريب مسلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 06:07 PM   #10
mhmoud2010
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 13-09-10
المشاركات: 409
mhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud ofmhmoud2010 has much to be proud of
افتراضي

اخى كلمة اذن معناها ان هذه هى النتيجة فى النهاية .
ولكن انتظر !!!!!!!!!!!!!
فالكلام فيها لم ينته بعد .
mhmoud2010 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
العقيدة, الفاظ, تخالف


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام

Bookmark and Share

الساعة الآن »12:37 PM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
شبكة أنصار السنة قائمة تغذية RSS - راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd