Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 


 
العودة منتدى أنصار السنة > القسم العام  > منتدى الحوار العام 
 
آخر 20 مشاركات المستبصل أكسل تعال ترى جهلك هههههه (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - المشاركة الاخيرة : آكسل - مشاركات : 8 - المشاهدات : 66 )           »          جديد كفر الشيعه : إنا للحسين وإنا إليه راجعون (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : آكسل - مشاركات : 5 - المشاهدات : 374 )           »          مميز الغبار المقدس / كيف يصنع للشيعه (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 4 - المشاهدات : 920 )           »          حصرى جوازات شيعيه لدخول الجنه وضمان عدم دخول النار (الكاتـب : فتى الشرقيه - مشاركات : 2 - المشاهدات : 219 )           »          الناسخ والمنسوخ: عندما تنقلب الموازين فتصبح صحاح السنن شركا بالله وتصبح التوراة والإنجيل أصح منها! (الكاتـب : احمد عبد الحفيظ احمد غيث - المشاركة الاخيرة : خالد الانصاري - مشاركات : 2 - المشاهدات : 299 )           »          القصة الحقيقية لأسرى بدر .. استنباطا (الكاتـب : صوت الرعد - المشاركة الاخيرة : خالد الانصاري - مشاركات : 31 - المشاهدات : 1838 )           »          اين كانت القبلة و اين اصبحت ؟ (الكاتـب : خالد الانصاري - مشاركات : 20 - المشاهدات : 757 )           »          الشيعي السيف الغالب تعال من هنا (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 29 - المشاهدات : 365 )           »          الدكتور حسن عمر تعال من هنا لو تكرمت (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - المشاركة الاخيرة : د حسن عمر - مشاركات : 20 - المشاهدات : 1046 )           »          واو العطف تقض مضاجع القرانيين (الكاتـب : عمر ايوب - المشاركة الاخيرة : د حسن عمر - مشاركات : 62 - المشاهدات : 5297 )           »          عضو ة جديدة (الكاتـب : الساجدة لله تعالى - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 3 - المشاهدات : 698 )           »          حوار الشيعي المستبصر أكسل : لماذا إخترت التشيع الإثناعشري وليس الإسماعيلي او الزيدي او غيرهما (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 2 - المشاهدات : 28 )           »          ( الصحابة كلهم عدول ) ما دليلكم ؟؟؟ (الكاتـب : المستبصرالمهدوي - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 88 - المشاهدات : 1407 )           »          شرعا علي والحسن والحسين واولادهم واحفادهم ليسو من ال محمد (الكاتـب : عاشق الخلافاء الاربعة - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 42 - المشاهدات : 472 )           »          إكسل ،السيف الغالب،مهند ،ممكن لي سؤال ولكل منكم سؤال تفضلوا: (الكاتـب : ناصر بيرم - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 19 - المشاهدات : 265 )           »          المستبصل أكسل تعال أثبت لنا أنك صرت إبن شرعي؟؟؟؟ (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - المشاركة الاخيرة : فتى الشرقيه - مشاركات : 12 - المشاهدات : 819 )           »          لا يوجد من بين النساء من هي خير وافضل من عائشة وحفصة ..انه التحدي يارافضة ../ (الكاتـب : ريحانة المصطفى - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 48 - المشاهدات : 500 )           »          كتاب نقطة سوداء في الإمامة بعد الحسين, من هو علي بن الحسين المختلف فيه عندهم (الكاتـب : فتى الشرقيه - مشاركات : 4 - المشاهدات : 69 )           »          كتاب الاخ النجاري , في منتدى يا حسين ,, ينسف التشيع بكتبهم وهم صامتون لا يجيبون (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : أبو بلال المصرى - مشاركات : 42 - المشاهدات : 1104 )           »          ما حكم قول " الله يكتب اجرك" (الكاتـب : الساجدة لله تعالى - مشاركات : 2 - المشاهدات : 751 )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 01-06-2012, 12:28 PM   #1
الاسيف
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المكان: طرابلس
المشاركات: 1,414
الاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to behold
قلممعنى قوله : ( اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم ) و ( قد غفرت لعبدي ؛ فليعمل ما شاء ) .


معنى قوله : ( اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم ) و ( قد غفرت لعبدي ؛ فليعمل ما شاء ) .




قال ابن القيم :
فائدة
قول النبى – صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم - لعمر : (( وما يدريك أن الله اطلع علي أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )) [ البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه ] أشكل علي كثير من الناس معناه فإن ظاهره إباحة كل الأعمال لهم وتخييرهم فيما شاؤوا منها وذلك ممتنع . فقالت طائفة منهم ابن الجوزي : ليس المراد من قوله (( اعملوا )) الاستقبال وإنما هو للماضي وتقديره : أي عمل كان لكم فقد غفرته .
قال : ويدل على ذلك شيئان :
أحدهما : أنه لو كان للمستقبل كان جوابه قوله : فسأغفر لكم .
والثانى : أنه كان يكون إطلاقاً فى الذنوب ولا وجه لذلك .
وحقيقة هذا الجواب : إني قد غفرت لكم بهذه الغزوة ما سلف من ذنوبكم .
لكنه ضعيف من وجهين :
أحدهما : أن لفظ ( اعملوا ) يأباه فإنه للاستقبال دون الماضى وقوله : ( قد غفرت لكم ) لا يوجب أن يكون ( اعملوا ) مثله فإن قوله : ( قد غفرت ) تحقيق لوقوع المغفرة فى المستقبل كقوله : ( أتى أمر الله ) ، ( وجاء ربك ) ونظائره .
الثاني : أن نفس الحديث يرده فإن سببه قصة حاطب وتجسسه على النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم وذلك ذنب واقع بعد غزوة بدر لا قبلها وهو سبب الحديث فهو مراد منه قطعاً .
فالذي نظن في ذلك – والله أعلم – أن الخطاب لقوم قد علم الله – سبحانه - أنهم لا يفارقون دينهم بل يموتون على الإسلام وأنهم قد يقارفون بعض ما يقارفه غيرهم من الذنوب ولكن لا يتركهم - سبحانه - مصرين عليها بل يوفقهم لتوبة نصوح واستغفار وحسنات تمحو أثر ذلك ويكون تخصيصهم بهذا دون غيرهم لأنه قد تحقق ذلك فيهم وأنهم مغفور لهم .
ولا يمنع ذلك كون المغفرة حصلت بأسباب تقوم بهم كما لا يقتضي ذلك أن يعطلوا الفرائض وثوقاً بالمغفرة فلو كانت قد حصلت بدون الاستمرار علي القيام بالأوامر لما احتاجوا بعد ذلك الى صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا جهاد وهذا محال .
ومن أوجب الواجبات التوبة بعد الذنب فضمان المغفرة لا يوجب تعطيل أسباب المغفرة .
ونظير هذا قوله فى الحديث الآخر : (( أذنب عبد ذنباً فقال : أي رب أذنبت ذنباً فاغفره لى فغفر له ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنباً آخر فقال : أي رب أصبت ذنباً فاغفر لى فغفر له ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنباً آخر فقال : رب أصبت ذنباً فاغفره لي فقال الله : علم عبدى أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدى فليعمل ما شاء )) [ البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ] .
فليس فى هذا إطلاق وإذن منه - سبحانه - له فى المحرمات والجرائم وإنما يدل على أنه يغفر له ما دام كذلك إذا أذنب تاب .
واختصاص هذا العبد بهذا لأنه قد علم أنه لا يصر على ذنب وأنه كلما أذنب تاب حكم يعم كل من كانت حاله حاله لكن ذلك العبد مقطوع له بذلك كما قطع به لأهل بدر .




وكذلك كل من بشره رسول الله – صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم - بالجنة أو أخبره بأنه مغفور له لم يفهم منه هو ولا غيره من الصحابة إطلاق الذنوب والمعاصي له ومسامحته بترك الواجبات بل كان هؤلاء أشد اجتهاداً وحذراً وخوفاً بعد البشارة منهم قبلها كالعشرة المشهود لهم بالجنة وقد كان الصديق شديد الحذر والمخافة وكذلك عمر فإنهم علموا أن البشارة المطلقة مقيدة بشروطها والاستمرار عليها الى الموت ومقيدة بانتقاء موانعها ولم يفهم أحد منهم من ذلك الإطلاق الإذن فيما شاؤوا من الأعمال ) . انتهى كلامه رحمه الله تعالى [ الفوائد : 36 -38 ] .



أخوكم / الأسيف



أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





lukn r,gi : ( hulg,h lh azjl P tr] ytvj g;l ) , r] guf]d tgdulg ahx >




lukn r,gi : ( hulg,h lh azjl P tr] ytvj g;l ) , r] guf]d tgdulg ahx > lukn r,gi : ( hulg,h lh azjl P tr] ytvj g;l ) , r] guf]d tgdulg ahx >

الاسيف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2012, 11:10 PM   #2
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 12-04-10
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,589
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

جزاك الله خير
يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-2012, 09:13 AM   #3
الاسيف
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المكان: طرابلس
المشاركات: 1,414
الاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to behold
افتراضي

بارك الله فيك
وفي مرورك العطر

الاسيف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
لعبدي, معني, اعلموا, شئتم, غفرت, فليعمل


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

الانتقال السريع

اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام

Bookmark and Share

الساعة الآن »05:10 AM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
شبكة أنصار السنة قائمة تغذية RSS - راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd