Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 


 
العودة منتدى أنصار السنة > القسم العام  > منتدى الحوار العام 
 
آخر 20 مشاركات تحدي (الكاتـب : ابن الاعرابي - المشاركة الاخيرة : آملة البغدادية - مشاركات : 61 - المشاهدات : 1015 )           »          الأخ نايف الشمري تفضل مشكورا (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 37 - المشاهدات : 541 )           »          هل الشيعة حقا هم اتباع ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (الكاتـب : ابو علي الموسوي - مشاركات : 30 - المشاهدات : 190 )           »          متابعة أخبار ثورة أهل السنة والجماعة في العراق/متجدد بإذن الله تعالى (الكاتـب : Nabil - المشاركة الاخيرة : آملة البغدادية - مشاركات : 31 - المشاهدات : 529 )           »          إلى منكري السنة ...القرأنيين سؤال بسيط (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 37 - المشاهدات : 4795 )           »          جديد هل القران أعجمي أم عربي بالنسبة لنا (الكاتـب : منكر المذاهب - مشاركات : 41 - المشاهدات : 409 )           »          قلم حوار مع تكفيريين.... (الكاتـب : ابو عبد الرحمن الدوسي - المشاركة الاخيرة : نايف الشمري - مشاركات : 27 - المشاهدات : 2847 )           »          جديد رواة الشيعة – الوضاعون والكذابون (الكاتـب : زيادزكريا - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 3 - المشاهدات : 56 )           »          حوار ــــــ ( مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ) ــــــ (الكاتـب : المستبصرالمهدوي - المشاركة الاخيرة : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 22 - المشاهدات : 212 )           »          جديد دورة الإجراءات المتقدمة لإجراء تقييم وتخمين وتحليل المخاطر لكافة مقرات العمل (Protic (الكاتـب : ساسو الشرقاوى - مشاركات : 0 - المشاهدات : 23 )           »          كونوا مع الصادقين!!!...قاعدة بسيطة نختبر بها منكري السنة!!! (الكاتـب : احمد عبد الحفيظ احمد غيث - مشاركات : 0 - المشاهدات : 10 )           »          Post طلب (الكاتـب : محمد القحطاني1394 - مشاركات : 0 - المشاهدات : 35 )           »          القرآنيون وتفريقهم بين الأنبياء والرسل هل هذا من الإيمان؟ (الكاتـب : آملة البغدادية - مشاركات : 0 - المشاهدات : 22 )           »          خطبه للفضيلة الشيخ سعيد بن محمد بن حسن بن قعود: ألأيام تمضي فلاتخسر الدنيا والاخره (الكاتـب : فهدالشمري - مشاركات : 0 - المشاهدات : 43 )           »          لغز الحياة (الكاتـب : سمايل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 38 )           »          ما هو الحب (الكاتـب : سمايل - مشاركات : 0 - المشاهدات : 51 )           »          اجيبونا يا علماء المسلمين رحمكم الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (الكاتـب : ابو علي الموسوي - المشاركة الاخيرة : عمر ايوب - مشاركات : 2 - المشاهدات : 172 )           »          أيهم أعلى درجة يا شيعة:الإمامة أم الرسالة أم النبونة ؟؟؟؟؟؟ (الكاتـب : أبو أحمد الجزائري - مشاركات : 24 - المشاهدات : 410 )           »          الشيعي ابو مريم : لماذا تكذب على آل البيت وعلماء الشيعه في أمر الإمامة (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 16 - المشاهدات : 183 )           »          المحلل والمحلل له...قرآنيين أيضا!!! (الكاتـب : احمد عبد الحفيظ احمد غيث - المشاركة الاخيرة : صوت الرعد - مشاركات : 8 - المشاهدات : 128 )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 01-06-2012, 12:28 PM   #1
الاسيف
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المكان: طرابلس
المشاركات: 1,414
الاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to behold
قلممعنى قوله : ( اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم ) و ( قد غفرت لعبدي ؛ فليعمل ما شاء ) .


معنى قوله : ( اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم ) و ( قد غفرت لعبدي ؛ فليعمل ما شاء ) .




قال ابن القيم :
فائدة
قول النبى – صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم - لعمر : (( وما يدريك أن الله اطلع علي أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )) [ البخاري ومسلم من حديث علي رضي الله عنه ] أشكل علي كثير من الناس معناه فإن ظاهره إباحة كل الأعمال لهم وتخييرهم فيما شاؤوا منها وذلك ممتنع . فقالت طائفة منهم ابن الجوزي : ليس المراد من قوله (( اعملوا )) الاستقبال وإنما هو للماضي وتقديره : أي عمل كان لكم فقد غفرته .
قال : ويدل على ذلك شيئان :
أحدهما : أنه لو كان للمستقبل كان جوابه قوله : فسأغفر لكم .
والثانى : أنه كان يكون إطلاقاً فى الذنوب ولا وجه لذلك .
وحقيقة هذا الجواب : إني قد غفرت لكم بهذه الغزوة ما سلف من ذنوبكم .
لكنه ضعيف من وجهين :
أحدهما : أن لفظ ( اعملوا ) يأباه فإنه للاستقبال دون الماضى وقوله : ( قد غفرت لكم ) لا يوجب أن يكون ( اعملوا ) مثله فإن قوله : ( قد غفرت ) تحقيق لوقوع المغفرة فى المستقبل كقوله : ( أتى أمر الله ) ، ( وجاء ربك ) ونظائره .
الثاني : أن نفس الحديث يرده فإن سببه قصة حاطب وتجسسه على النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم وذلك ذنب واقع بعد غزوة بدر لا قبلها وهو سبب الحديث فهو مراد منه قطعاً .
فالذي نظن في ذلك – والله أعلم – أن الخطاب لقوم قد علم الله – سبحانه - أنهم لا يفارقون دينهم بل يموتون على الإسلام وأنهم قد يقارفون بعض ما يقارفه غيرهم من الذنوب ولكن لا يتركهم - سبحانه - مصرين عليها بل يوفقهم لتوبة نصوح واستغفار وحسنات تمحو أثر ذلك ويكون تخصيصهم بهذا دون غيرهم لأنه قد تحقق ذلك فيهم وأنهم مغفور لهم .
ولا يمنع ذلك كون المغفرة حصلت بأسباب تقوم بهم كما لا يقتضي ذلك أن يعطلوا الفرائض وثوقاً بالمغفرة فلو كانت قد حصلت بدون الاستمرار علي القيام بالأوامر لما احتاجوا بعد ذلك الى صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا جهاد وهذا محال .
ومن أوجب الواجبات التوبة بعد الذنب فضمان المغفرة لا يوجب تعطيل أسباب المغفرة .
ونظير هذا قوله فى الحديث الآخر : (( أذنب عبد ذنباً فقال : أي رب أذنبت ذنباً فاغفره لى فغفر له ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنباً آخر فقال : أي رب أصبت ذنباً فاغفر لى فغفر له ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم أذنب ذنباً آخر فقال : رب أصبت ذنباً فاغفره لي فقال الله : علم عبدى أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدى فليعمل ما شاء )) [ البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ] .
فليس فى هذا إطلاق وإذن منه - سبحانه - له فى المحرمات والجرائم وإنما يدل على أنه يغفر له ما دام كذلك إذا أذنب تاب .
واختصاص هذا العبد بهذا لأنه قد علم أنه لا يصر على ذنب وأنه كلما أذنب تاب حكم يعم كل من كانت حاله حاله لكن ذلك العبد مقطوع له بذلك كما قطع به لأهل بدر .




وكذلك كل من بشره رسول الله – صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم - بالجنة أو أخبره بأنه مغفور له لم يفهم منه هو ولا غيره من الصحابة إطلاق الذنوب والمعاصي له ومسامحته بترك الواجبات بل كان هؤلاء أشد اجتهاداً وحذراً وخوفاً بعد البشارة منهم قبلها كالعشرة المشهود لهم بالجنة وقد كان الصديق شديد الحذر والمخافة وكذلك عمر فإنهم علموا أن البشارة المطلقة مقيدة بشروطها والاستمرار عليها الى الموت ومقيدة بانتقاء موانعها ولم يفهم أحد منهم من ذلك الإطلاق الإذن فيما شاؤوا من الأعمال ) . انتهى كلامه رحمه الله تعالى [ الفوائد : 36 -38 ] .



أخوكم / الأسيف



أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





lukn r,gi : ( hulg,h lh azjl P tr] ytvj g;l ) , r] guf]d tgdulg ahx >




lukn r,gi : ( hulg,h lh azjl P tr] ytvj g;l ) , r] guf]d tgdulg ahx > lukn r,gi : ( hulg,h lh azjl P tr] ytvj g;l ) , r] guf]d tgdulg ahx >

الاسيف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2012, 11:10 PM   #2
يعرب
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 12-04-10
المكان: دار الاسلام
المشاركات: 8,589
يعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond reputeيعرب has a reputation beyond repute
افتراضي

جزاك الله خير
يعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-2012, 09:13 AM   #3
الاسيف
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المكان: طرابلس
المشاركات: 1,414
الاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to beholdالاسيف is a splendid one to behold
افتراضي

بارك الله فيك
وفي مرورك العطر

الاسيف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
لعبدي, معني, اعلموا, شئتم, غفرت, فليعمل


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام

Bookmark and Share

الساعة الآن »02:26 PM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
شبكة أنصار السنة قائمة تغذية RSS - راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd