Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

أصوات السماء - الجامع الصوتى لعلوم الإسلام

 
العودة منتدى أنصار السنة > القسم العام  > منتدى الحوار العام 
 
آخر 20 مشاركات اشرب وانت جالس (الكاتـب : سمايل - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 7 - المشاهدات : 185 )           »          مسيحي أو نصراني؟ (الكاتـب : سمايل - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 1 - المشاهدات : 32 )           »          كتاب الرد على شبهة نصرانية حول قوله تعالى: صلوا عليه وسلموا تسليماً (الكاتـب : حجازيه - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 1 - المشاهدات : 148 )           »          العقوبات والقصاص على المعتدين والجناة (الكاتـب : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 42 - المشاهدات : 4221 )           »          الى كل المحاورين الشيعه (الكاتـب : محمد زيوت - مشاركات : 20 - المشاهدات : 148 )           »          اله البخاريين مثل صورة ادم، معقوله (الكاتـب : أسوتي محمد - المشاركة الاخيرة : أبو عبيدة أمارة - مشاركات : 4 - المشاهدات : 200 )           »          المدعوا313 ممكن ؟ لدي سؤال صريح؟؟ (الكاتـب : ناصر بيرم - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 19 - المشاهدات : 223 )           »          رحبوا معي بالاخت الفاضلة الجمان (الكاتـب : عمر ايوب - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 1 - المشاهدات : 63 )           »          لايهم قول الائمة لانهم ماتوا والقائم موجود . (الكاتـب : نايف الشمري - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 1 - المشاهدات : 65 )           »          لماذا كفر الشيعة واعتصموا بالحسين وأهل البيت وتركوا الله جل جلاله . (الكاتـب : نايف الشمري - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 21 - المشاهدات : 349 )           »          ماهي وسيلة أهل البيت التي يبتغونها لله . ام انهم لا يتوسلون . (الكاتـب : نايف الشمري - المشاركة الاخيرة : ابن الصديقة عائشة - مشاركات : 16 - المشاهدات : 290 )           »          كتاب الاخ النجاري , في منتدى يا حسين ,, ينسف التشيع بكتبهم وهم صامتون لا يجيبون (الكاتـب : فتى الشرقيه - المشاركة الاخيرة : محمد زيوت - مشاركات : 19 - المشاهدات : 305 )           »          مهم إنشاء قسم يخص فلسطين (الكاتـب : مسلمة وربعاوية - مشاركات : 2 - المشاهدات : 396 )           »          تحدي للشيعة . كيف كان اليهود يعرفون رسول الله قبل بعثتة . (الكاتـب : نايف الشمري - المشاركة الاخيرة : هيثم القطان - مشاركات : 9 - المشاهدات : 100 )           »          منتدانا الغالي (الكاتـب : see - المشاركة الاخيرة : عمر ايوب - مشاركات : 13 - المشاهدات : 2972 )           »          خيانة الدواعش (الكاتـب : سمايل - المشاركة الاخيرة : فتى الشرقيه - مشاركات : 4 - المشاهدات : 83 )           »          مميز قصيدة الدفاع عن أهل السنة والجماعة (الكاتـب : غامض - المشاركة الاخيرة : أبو جهاد الأنصاري - مشاركات : 21 - المشاهدات : 9770 )           »          كلمة شكر وتقدير واحترام (الكاتـب : المهاجر الى الله - المشاركة الاخيرة : أبو جهاد الأنصاري - مشاركات : 4 - المشاهدات : 5195 )           »          سلام وليمة لإخواننا أنصار السنة (الكاتـب : نسمة الهجير - المشاركة الاخيرة : أبو جهاد الأنصاري - مشاركات : 14 - المشاهدات : 3887 )           »          Question كيف تعرفت على هذا المنتدى؟ (الكاتـب : الأنصاري - المشاركة الاخيرة : أبو جهاد الأنصاري - مشاركات : 95 - المشاهدات : 22585 )


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 23-01-2013, 06:00 AM   #1
محمود مديو
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 20-12-12
المشاركات: 122
محمود مديو بدأ المشوار على طريق التميز
افتراضيالحديث الأول


بسم الله الرحمن الرحيم


الحديث الأول


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه- قال : سمعت رسول الله -صلى الله عـليه وسلم- يـقـول : ( إنـما الأعـمـال بالنيات، وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى. فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه؛ فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها؛ فهجرته إلى ما هاجر إليه )،
رواه إمام المحدثين: أبـو عـبـد الله محمد ابن إسماعـيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بـَرْدِزْبَه البخاري، وأبو الحسـيـن مسلم بن الحجاج ابن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة وأجمعت الأمة على قبولهما .
فهذا الحديث إذن اتفق عليه الشيخان.

شرح ألفاظ الحديث:
"إنما" أداة حصر، ولذلك حُصرت الأعمال بالنية.
النية في اللغة: هي القصد.


وفي الاصطلاح يُراد بها أحد معنيين:

المعنى الأول: تمييز العمل من غيره، مثل صيام رمضان وست من شوال.
المعنى الثاني: تمييز المقصود بالعمل كمن يصوم تعبدا أو حمية، وهو المراد في الحديث.
الهجرة لغةً: هي الانتقال أو الترك.

وفي الاصطلاح تدرجت على ثلاث مراحل:

المرحلة الأولى: الانتقال من مكة إلى المدينة، وهذا المعنى انتهى بفتح مكة؛ لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا هجرة بعد الفتح)،


المرحلة الثانية: الانتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام، ويكون واجبا بشرطين:


- أن يوجد سببه: عندما لا يستطيع المسلم إقامة شعائر الدين في بلده.


- أن يستطيع الهجرة: فلا يُكلف الله نفسًا إلا وُسعها.


المرحلة الثالثة: الانتقال من الذنوب والمعاصي إلى الطاعات، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه )؛ وهذا واجبٌ على الجميع .



فوائد الحديث
- أهمية النية.

- ارتباط الأعمال بالنية.

- الأعمال من حيث حكمها ثلاثة أقسام :

الأعمال الواجبة والمستحبة: لا تصح إلا باستحضار النية.

الأعمال المتروكة: تكفي فيها النية العامة لترك المحرمات، ولا يلزم استحضار النية لكل فعل متروك.

الأعمال المباحة: الأصل فيها ألا يثاب ولا يأثم؛ لكن إذا لابستها النية يدور حكمها بحسبها. فإذا صاحبتها نية الطاعة يؤجر العبد، ولذلك ابن عباس -رضي الله عنهما- يقول : أحتسب على الله نومتي، كما أحتسب على الله قومتي؛ فهو يتعبد الله بنومه ويتقوى به على الطاعة. وكذلك قول الرسول -صلى الله عليه وسلم: ( وفى بضع أحدكم صدقة )، قالوا : يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال: ( نعم، أرأيتم لو وضعها في حرام ألا يكون عليه فيها وزر؟ ) قالوا : بلى. قال : ( فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرًا ).
فالبضع هو استمتاع الرجل بأهله وهو مباح، لكن يثيب عليه الله جل وعلا .

- التداخل في النية: إذا كانت النية في أصلها صحيحة، ودخل عليها الرياء فيبقى الأصل صحيحا، و يأثم بما دخل عليه، لكن إذا كان أصل العمل لغير الله فيكون باطلا.


- مواطن التلفظ بالنية: النية محلها القلب ولذلك ذكر أهل العلم أن التلفظ بالنية في كل عمل بدعة، ولا يُتلفظ بها إلا في مواضع وردت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- :


المحل الأول: في الحج عند الميقات؛ يقال مثلا: اللهم إني نويت العمرة، أو إني نويت الحج.

المحل الثاني: عند الذبح، يقول مثلاً: بسم الله اللهم هذا منك وإليك.

- التعليم بالمثال أسلوب نبوي وقرآني، فالنبي - صلى الله عليه وسلم – في هذا الحديث ضرب المثال بالهجرة.

- ثمرة إخلاص توحيد العبادة لله - عزّ وجلّ –.


http://vb.mediu.edu.my/showthread.php?t=1443




*******************************************

عنوان الموضوع:
الحديث الأول || الكاتب: محمود مديو || المصدر: أنصار السنة

أنصار السنة شبكة سلفية لرد شبهات وكشف شخصيات منكرى السنة والصوفية والشيعة والإباضية والملاحدة واللادينية والبهائية والقاديانية والنصارى والعلمانية.

أنصار السنة ، شبكة ، سلفية رد شبهات ، كشف الشخصيات ، منكرى السنة ، الصوفية ، الشيعة ، الإباضية ، الملاحدة ، اللادينية ، البهائية ، القاديانية ، النصارى ، العلمانية





hgp]de hgH,g




hgp]de hgH,g hgp]de hgH,g

محمود مديو غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


اضغط هنا لإخفاء هذا المربع
معنا للدفاع عن الإسلام والسنة
الرجاء اضغط هنـــــــــــــــا للتسجيل

أو اضغط على الصورة لإخفاء المربع

Bookmark and Share

الساعة الآن »04:43 PM.
SiteMap || HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS|| LINKS
شبكة أنصار السنة قائمة تغذية RSS - راسل الإدارة -شبكة أنصار السنة -الأرشيف - قواعد المنتدى - Sitemap - الأعلى

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2014 Jelsoft Enterprises Ltd
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50