Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

أول من ظاهر في الإسلام
( : معاوية فهمي ) (المشاهدات : 18 ) (مشاركات : 0) ()
شبهة حول نزول القران بالعربية
( : عمر ايوب ) (المشاهدات : 13 ) (مشاركات : 0) ()
أوّل من أسلم من ملوك العجم
( : معاوية فهمي ) (المشاهدات : 12 ) (مشاركات : 0) ()
أول صحابي حدث في الدنيا
( : معاوية فهمي ) (المشاهدات : 16 ) (مشاركات : 0) ()

 
العودة منتدى أنصار السنة > الفرق الإسلامية > حوار منكرى السنة
 

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #136  
غير مقروء 2017-10-06, 08:31 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,950
أبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond repute
افتراضي


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
ما هو المنهج الذي يجب أن يتبع ليعرف به أحاديث الرسول المخبرة بشرع الله إن لم يكن منهج جمهور المحدثين يعجبك ؟؟
ثم ما دليلك على أن منهجك هو المنهج الحق - على حد وصفك - إثبت كلامك ؟؟
الذي مشى عليه كل سافنا الصالح وحتى يومنا هذا ؟ أم أنك تكفر كل الأمة وأنت المؤمن الوحيد ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
وأنا لم أخترع دينا يا عبقري زمانك بل أقول يوجد أحاديث كثيرة منتشرة وانبنى عليها فقه متوارث ولكنها في الأصل أحاديث ضعيفة وفقا لقواعد وشروط صحة الحديث التي وضعها وأسسها جمهور علماء الحديث.
كم من مرة حذرتك ألا تحتج علينا بفرق ضالة أخرى !!!
أحذرك للمرة الأخيرة !! وإلا سأحذف كل المشاركة !
فخذ احتياطك بنسخ من مثل هذه المشاركات التي تحتج بها بضلال غيرنا علينا !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
ولا تنسى أن من سنن الله في خلقه أن أهل الحق قلة بالنسبة لأهل الباطل وهذا يؤكد على صحة ما أنا أدعو إليه وأعود وأذكرك بهذه الجزئية :
ورغم أن نسبة المؤمنين كافة وللكافرين كافة وحتى في عهد الرسول والخلفاء الراشدين تكون أقل ! فهذا لا يقول أن المؤمنين قلة !
والأهم : أن الحق يبدل أو يحرف ولو قل العدد ! فالحق يبقى واحد وهو ذاته نفسه الذي بلغه الرسول وعمل به هو وأصحابه المؤمنين من بعده !
ولو قل أو كثر العدد !!!فالحق هو الدين الذي جاء به الرسول وبلغه وبينه وعمل به وطبقه مع أصحابه ومشى عليه المؤمنون بالله ورسوله حتى يومنا .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
أي أن من سنن الله في خلقه : أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ،
ولو مشينا مع نسبيتها !!! ولكن الحق يبقى نفسه والذي تم على عهد الرسول ومشى عليه المؤمنو إلى يومنا هذا ، فكثرة العدد أوو قلته لا تغير بالحق الذي بلغه الرسول وعمل به !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
( بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال : هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي )
[/u]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 158/3 خلاصة حكم المحدث: صحيح
ألا تخجل من تكرار أمور رددنا عليها ؟
أم أنت مجرد كوبي بيست لمواضيع جاهزة ومعدة مسبقا من .......................
ثم هم يتبعون سنة الرسول الموجودة والكاملة والمعمل بها كما عمل الرسول وأصحابه ولا يخترعون شيئا !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
قال الشاطبي رحمه الله - في بيان معنى الآية - :
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .
أترى أنه يقول أنه لم يبقى أمر إلا وبينه الدين !!!
فلا تتلاعب مع النصوص .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري مشاهدة المشاركة
كمال الدّين ، وتمامه ، لا يمنع من الاختلاف في فهم آية ، أو سبب نزولها ، أو صحة حديث ، أو فهمه على وجهه الصحيح ؛ فليس العلماء على درجة واحدة من العلم ، فقد يخفى على واحد منهم ما علمه غيره .
ولكنهم لا يغيرون بالدين شيئا ! إلا ففي عزيمة أو رخصة !!! والحكم يبقى نفسه !
ثم القاعة الشرعية تقول : لا اجتهاد مع النص (عن الله ورسوله) !
ثم اذكر لي فهما لعالم مسلم سني ومعتمد من أهل السنة والجماعة وله وقل يخالف ما قاله الله ورسوله وعمل به المسلمين وطبقوه ، وطبقه ، أو يخالف سبيل المؤمنين بعد الرسول

ولا تكرر لي دائما نفس مواضيع الكوبي بيست خاصتك ، وتريد منا تكرار الرد .(وقد حذرتك) !
[/SIZE]
رد مع اقتباس
  #137  
غير مقروء 2017-10-06, 09:03 PM
ماجد أحمد الهواري ماجد أحمد الهواري غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-10-06
المشاركات: 55
ماجد أحمد الهواري بدأ المشوار على طريق التميز
مصباح مضئ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة


الذي مشى عليه كل سافنا الصالح وحتى يومنا هذا ؟ أم أنك تكفر كل الأمة وأنت المؤمن الوحيد ؟

كم من مرة حذرتك ألا تحتج علينا بفرق ضالة أخرى !!!
أحذرك للمرة الأخيرة !! وإلا سأحذف كل المشاركة !
فخذ احتياطك بنسخ من مثل هذه المشاركات التي تحتج بها بضلال غيرنا علينا !

ورغم أن نسبة المؤمنين كافة وللكافرين كافة وحتى في عهد الرسول والخلفاء الراشدين تكون أقل ! فهذا لا يقول أن المؤمنين قلة !
والأهم : أن الحق يبدل أو يحرف ولو قل العدد ! فالحق يبقى واحد وهو ذاته نفسه الذي بلغه الرسول وعمل به هو وأصحابه المؤمنين من بعده !
ولو قل أو كثر العدد !!!فالحق هو الدين الذي جاء به الرسول وبلغه وبينه وعمل به وطبقه مع أصحابه ومشى عليه المؤمنون بالله ورسوله حتى يومنا .

ولو مشينا مع نسبيتها !!! ولكن الحق يبقى نفسه والذي تم على عهد الرسول ومشى عليه المؤمنو إلى يومنا هذا ، فكثرة العدد أوو قلته لا تغير بالحق الذي بلغه الرسول وعمل به !


ألا تخجل من تكرار أمور رددنا عليها ؟
أم أنت مجرد كوبي بيست لمواضيع جاهزة ومعدة مسبقا من .......................
ثم هم يتبعون سنة الرسول الموجودة والكاملة والمعمل بها كما عمل الرسول وأصحابه ولا يخترعون شيئا !!!

أترى أنه يقول أنه لم يبقى أمر إلا وبينه الدين !!!
فلا تتلاعب مع النصوص .

ولكنهم لا يغيرون بالدين شيئا ! إلا ففي عزيمة أو رخصة !!! والحكم يبقى نفسه !
ثم القاعة الشرعية تقول : لا اجتهاد مع النص (عن الله ورسوله) !
ثم اذكر لي فهما لعالم مسلم سني ومعتمد من أهل السنة والجماعة وله وقل يخالف ما قاله الله ورسوله وعمل به المسلمين وطبقوه ، وطبقه ، أو يخالف سبيل المؤمنين بعد الرسول

ولا تكرر لي دائما نفس مواضيع الكوبي بيست خاصتك ، وتريد منا تكرار الرد .(وقد حذرتك) !
سفسطة وجدال بالباطل ولكن سأعذرك وأقول إنك مش فاهم وأدعوك لقراءة آخر مداخلة لي معك في موضوع آخر وسوف آخذها كوبي وبست علشان ماتزعلش.

وتحذيراتك دي تبلها وتشرب ميتها.

ردي على هذه المداخلة في المداخلة اللاحقة

سلام

آخر تعديل بواسطة ماجد أحمد الهواري ، 2017-10-06 الساعة 09:06 PM سبب آخر: تعديل
رد مع اقتباس
  #138  
غير مقروء 2017-10-06, 09:04 PM
ماجد أحمد الهواري ماجد أحمد الهواري غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-10-06
المشاركات: 55
ماجد أحمد الهواري بدأ المشوار على طريق التميز
مصباح مضئ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أي هل يجوز لعالم يدعي نفسه مسلما أن يغير شيئا بدين الله تعالى ؟
نتأكد أولا من أن هذا الشيء من دين الله وذلك بتطبيق منهج جمهور المحدثين في الحكم على الأحاديث.
فإن ثبت أنه من دين الله فلا يحق لأي شخص مهما كان أن يغيره.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وهل كمال الدين معناه أنه ناقص ، أو غير واضح ويجب تغييره ؟
سبق وأن نقلت فتوى موقع الإسلام سؤال وجواب عن معنى كمال الدين ولا داعي للإعادة والتكرار.
وطبقا لمفهوم كمال الدين كما أوضحت فالدين كامل وليس بناقص.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وهل إذا غيّر أي مدعي في دين الله تعالى ؟ أليس هذا تنقيص للدين وجلب مثلا شيء بديل ؟ وهذا طعن في الدين أليس كذلك ؟
قلت إذا ثبت أنه من دين الله فلا يحق لأي أحد أن يغير منه.
والمنتشر من أحاديث إنبنى عليها فقه باطل ليس من دين الله وفقا لقواعد وشروط صحة الحديث عند جمهور علماء الحديث.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ثم الله تعالى ذكر سبيل المؤمنين وهو ممتد من عهد الرسول وحتة يومنا ، وهو منهاج أهل السنة والجماعة !
سبيل المؤمنين هو قول الله وقول رسوله .

ولا تنسى أن هناك حقبة زمنية فارغة من هذا النقل المتوارث الجمعي - ( أي : جمعا عن جمع - على حد وصفك سابقا ) - مشكوك فيها لظهور الوضع في الأحاديث فيها لكثير من الأسباب وهي الفترة الزمنية منذ وفاة الرسول إلى عهد عمر بن عبد العزيز (99 : 101 هجريا) وهو أول من أمر بكتابة وتدوين الأحاديث النبوية.

- وإلا لكانت كل الأحاديث متواترة .


ولا تنسى سنن الله في خلقه التي سبق وأن تكلمت عليها بإفاضة ومنها :
1) سنة الإختلافبين الناس في أمور عقائدهم.
2) وسنة أن أهل الحق قلة بجانب أهل الباطل.
3) وسنة أن الحق محفوظ ولا يضيع أبدا علمه من علمه وجهله من جهله.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
فهل تقول أن سبيل المؤمنبن غير موجود والله يطالبنا بمفقود وغير معلوم ؟
بل موجود وهو الذي أنادي به.

فالحق محفوظ يا أخي ولا يضيع أبدا والله قد حفظ هذه الأمة على أن تجتمع على باطل أبدا فمهما فسد الزمان بسوء أحوال الناس فالحق له رجاله متمسكين به ويدافعون عنه وينصرونه علمه من علمه وجهله من جهله.
وقد وردت عدة أحاديث في ذلك بلغت حد التواتر منها :

- لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ لا يضرُّهُم من خذلَهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ وهُمْ كذلك
المحدث: الألباني - المصدر: صلاة العيدين - الصفحة أو الرقم: 46 خلاصة حكم المحدث: متواتر

- لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ، لا يضرُّهم من خذلَهم ، ولا من خالفَهم إلى قيامِ الساعةِ
-
المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/416
خلاصة حكم المحدث: ثبت من وجوه كثيرة

ومن سنن الله في خلقه كما ذكرت سابقا :
أن أهل الحق في جنب أهل الباطل قليل ، قال تعالى : ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ). [يوسف : 103]

وهناك أحاديث في غاية الأهمية وهو أحاديث الغربة في الإسلام ومن هم أهله وتوضح لك هذه الجزئية:

- بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ كما بدأَ غريبًا فطُوبى للغرباءِ

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/594 خلاصة حكم المحدث: في غاية الصحة، منقول نقل التواتر

- بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال : هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي

المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 158/3 خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال موسى شاهين لاشين في فتح المنعم على صحيح مسلم نقلا عن القاضي :

فقه الحديث

قال القاضي: وظاهر الحديث العموم وأن الإسلام بدأ في آحاد من الناس وقلة، ثم انتشر وظهر، ثم يلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضا كما بدأ.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وهل يجوز لعالم أن يخالف ما أجمعت عليه الأمة من دين منذ الرسول وحتى يومنا ومشى عليه أهل السنة والجماعة !
أولا : مادليلك على إجماع الأمة على كل الفقه المتوارث وعلى صحة كل الأحاديث الصحيحة التي انبنى عليها هذا الفقه ؟؟
منتظر الصعق ؟؟

ثانيا : ما دليلك على حجية الإجماع إذا ثبت تحققه من أساسه لأني سبق وأن فندته ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
ثم ائتني بقول لعالم يحالف الدين الي أكمله الله تعالى وأتمه في عهد الرسول ؟؟؟
أكيد يوجد جمع من العلماء علمهم من علمهم وجهلهم من جهلهم لأن الحق محفوظ بنص حديث الطائفة الظاهرة على الحق .
والعبرة أولا و أخيرا يا عزيزي بالحجة والدليل والبرهان مصداقا لقول الله تعالى (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
وما زلت مصرا على سؤالي وتحدي :

وأتحداك أن تأتي لي بفتوى عن عالم مسلم ومعدود على أهل السنة والجماع يفتي دون قاعدة دينية قد بُلِّغت عن الرسول ، أو دون دليل صحيح عن الله ورسوله !

[/SIZE][/COLOR]
أنا لا أتهم أحد من العلماء بالإضلال عن سبيل الله حاشاهم طبعا ولكنهم ينطبق عليهم أحد هذه الأوصاف التالية :
وسبق وأن أجبت عن هذه الجزئية وأعود وأذكرك بها :

السبب في وجود أحاديث ضعيفة وموضوعة بكثرة ومنتشرة وصححها علماء كبار وأئمة في هذا الشأن :


1) جهلا منهم بحال وأقوال جميع النقاد من علماء الجرح والتعديل في أحوال رواة الأحاديث التي صححوها لعدم سهولة الإتصال بين العلماء بعضهم ببعض وتفرقهم في الأمصار لتبادل المعلومات عن أحوال الرواة بعكس الوضع الآن في هذه العصور المتأخرة عن القرون الثلاثة الأولى وما بعدها فيمكنك بسهولة تحري وجمع أقوال كل علماء الجرح والتعديل بخصوص حال كل الرواة وبالتالي الحكم على حال الرواة حكم صحيح وموضوعي.

2) أو تساهلا منهم خشية من ضياع آلاف الأحاديث النبوية والتي تمس أمور في غاية الأهمية في منظورهم.........> وهو ضلال ما بعده ضلال وعذر أقبح من ذنب.

3) أو تفرقة منهم للأحاديث، فما كان منها في الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال تساهلوا مع حال الرواة وفي الحكم على الأحاديث وما كان في باب الأحكام والتحليل والتحريم شددوا فيها وراعوا الإلتزام فيها بقواعد علم الحديث........> وهو منهج خطأ وباطل بالطبع شكلا وموضوعا.

أو غير ذلك من أسباب لا يحيط بعلمها إلا الله تعالى .
رد مع اقتباس
  #139  
غير مقروء 2017-10-06, 09:45 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,950
أبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond reputeأبو عبيدة أمارة has a reputation beyond repute
افتراضي

كوبي بيست جديد كما ترون ، ولكن يفرق فقراته على تكرار ما رددنا عليه .
ثم وهو يقول أن هناك فترة فراغ في حياة المسلمين ؟(ومع أننا نعلم أنها نفس ادعاءاتهم منذ سنوات كثيرة ولكن يلبسونها حلل بالية جديدة ) ؟ ولكن .....
نتسائل : هل الناس في الحقبة (وهي طبعا ليست فارغة من دين الله تعلى وتطبيقه ومن علماءه!!!! ) ولكن حسب ادعاء هؤلاء المستميتون على مناطحة صرح الله الشامخ وسيخسرون بإذن الله تعالى ، فهل الناس صاروا كفار في هذه الحقبة التي تقول سيد ماجد عنها ومتى كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحدد لنا هذه الحقبة وما دليلك ؟ (ومع أننا وللملاحظة لا يأتينا منكر للسنة ألا وهو يضع هذا الطعن ، والذي أشاعه المستشرقون الصليبيون سابقا )
ولكن نطلب أن يحد لنا هذه الفترة ؟
وهل الناس ضلوا عن قصد ؟ أم عن جهل ؟؟؟
ننتظر الإجابة .............................
رد مع اقتباس
  #140  
غير مقروء 2017-10-06, 10:12 PM
ماجد أحمد الهواري ماجد أحمد الهواري غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-10-06
المشاركات: 55
ماجد أحمد الهواري بدأ المشوار على طريق التميز
مصباح مضئ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة
كوبي بيست جديد كما ترون ، ولكن يفرق فقراته على تكرار ما رددنا عليه .
ثم وهو يقول أن هناك فترة فراغ في حياة المسلمين ؟(ومع أننا نعلم أنها نفس ادعاءاتهم منذ سنوات كثيرة ولكن يلبسونها حلل بالية جديدة ) ؟ ولكن .....
نتسائل : هل الناس في الحقبة (وهي طبعا ليست فارغة من دين الله تعلى وتطبيقه ومن علماءه!!!! ) ولكن حسب ادعاء هؤلاء المستميتون على مناطحة صرح الله الشامخ وسيخسرون بإذن الله تعالى ، فهل الناس صاروا كفار في هذه الحقبة التي تقول سيد ماجد عنها ومتى كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وحدد لنا هذه الحقبة وما دليلك ؟ (ومع أننا وللملاحظة لا يأتينا منكر للسنة ألا وهو يضع هذا الطعن ، والذي أشاعه المستشرقون الصليبيون سابقا )
ولكن نطلب أن يحد لنا هذه الفترة ؟
وهل الناس ضلوا عن قصد ؟ أم عن جهل ؟؟؟
ننتظر الإجابة .............................
ضلوا عن جهل طبعا يا ذكي فأنا لا أتهم أحد بالإضلال عن سبيل الله عمدا إلا بدليل أو بإعتراف من الشخص نفسه .

وأقول أن هذه الفترة التي دخل فيها الوضع والخلل في الأحاديث هي الفترة التي تلت وفاة الرسول إلى ظهور بداية تدوين السنة بأمر من الخليفة عمر بن عبد العزيز ويدخل في هذه الفترة أيضا ما تلاها من نحو قرن ونصف آخرين من الزمان (تقريبا إلى منتصف القرن الثالث الهجري )ولكن بشكل أقل من القرن الأول الهجري (تقريبا من 11 : 99 هجريا ) الذي لم يكن هناك فيه سنة مدونة إطلاقا - ( بإستثناء طبعا السنة المدونة في عصر الرسول وهي قليلة ) .

وهذا حاصل إجتهاد وتفكر وبحث مني عن كيفية حدوث هذا الخلل في الدين .

والأمر واضح بدون إجتهاد ولا يحزنون .
لأن الكتب المشهورة في الأحاديث أغلب مافيها من أحاديث تتكون من 4: 5 طبقات من الرواة .
إذن الخلل حدث غالبا في هذه الفترة أي تقريبا في القرون الثلاثة الهجرية الأولى .

والناس في هذه الفترة - (وليس كل الناس لأن الحديث يقول لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق .......)) - معذورون بجهل في ضلالاتهم فهم إذن ليسوا بكفار يا مدهش.

وسبق وأن ذكرت أسباب الوضع والخطأ في الحديث كثيرا وسأعيد ذكرها في مداخلة لاحقة.
أنا لم أقل فترة فراغ فقط يا أبهت ولكن قلت :


ولا تنسى أن هناك حقبة زمنية فارغة من هذا النقل المتوارث الجمعي - ( أي : جمعا عن جمع - على حد وصفك - وإلا لكانت كل الأحاديث متواترة ) - مشكوك فيها لظهور الوضع في الأحاديث فيها لكثير من الأسباب وهي الفترة الزمنية منذ وفاة الرسول إلى عهد عمر بن عبد العزيز (99 : 101 هجريا) وهو أول من أمر بكتابة وتدوين الأحاديث النبوية.


تنبيه :
أنا بعمل كوبي وبست يا عبقري علشان إنت بتكرر كلامك بنفس الصيغة أو بصيغ مختلفة.
أرجو التركيييز
التركيز مهم

سلام

آخر تعديل بواسطة ماجد أحمد الهواري ، 2017-10-06 الساعة 10:15 PM سبب آخر: تعديل
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
الاسماء, يبتغي, دينا, يقبل, غير, فمن, ومن

الرسالة:
الخيارات


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


المواضيع المتشابهه للموضوع: ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
حقيقة شيخا الاسلام ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله تعالى عبدالله الأحد رد الشبهات وكشف شخصيات أهل البدع 3 يوم أمس 10:51 AM
إن قال لك احدهم هذا فانه يكذب !!!!!!!!! ابن الصديقة عائشة حوار منكرى السنة 91 2018-01-02 05:57 PM
الرد على من زعم ان مذهب اهل السنة ان القرآن قديم عبدالله الأحد فرق إسلامية: معتزلة | أشعرية | إباضية | خوارج | تكفيريون | مرجئة | صوفية 0 2017-12-27 05:38 PM
مقتطفات من كتاب تنبيه ذوي الألباب السليمة هن الوقوع في الالفاظ المبتدعة الوخيمة عبدالله الأحد فرق إسلامية: معتزلة | أشعرية | إباضية | خوارج | تكفيريون | مرجئة | صوفية 0 2017-12-16 06:25 PM
الرد على من زعم ان مذهب اهل السنة ان القرآن قديم عبدالله الأحد فرق إسلامية: معتزلة | أشعرية | إباضية | خوارج | تكفيريون | مرجئة | صوفية 0 2017-12-15 08:25 PM

مساحة إعلانية
كاميرات مراقبة | جبس مغربى | انشاء ايميل | زراعة الشعر فى تركيا | شركة تنظيف بالرياض | نقل اثاث بالرياض | مكافحة حشرات بالرياض
بث مباشر مباريات اليوم | شركة عزل فوم | مقالات واقتباسات عربية
تجهيزات معامل تحاليل طبية | مباريات اليوم يلا شوت | اسعار الذهب فى السعودية
دورات تنمية الموارد البشرية | اجود انواع التمور العربية | شيلات | صحيفة خبر وطن الإلكترونية

عروض العثيم عروض بنده
HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS
الساعة الآن »10:13 PM.
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2018 Jelsoft Enterprises Ltd