أسد الكويت تفضل

[محمـد الأنصـاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
أراك قبل قليل تستعرض العضلات وتكرر المشاركات
من غيرحاجة فأهلا وسلا بك في نقاش ثنائي
حول الإمامة
أهم ركن عند الإمامية ’ وسيكون الحوارس وج
وسؤالي في ذلك هنا .
ماهو الدليل من القرآن الكريم على أن الإمامة وصية إلهية
للأئمة باختصارماأمكن وشكرا

[صوت الحق]

>>>>.....رفع رفع الله قدر أهل السنه والجمااااااااعه....<<<<

[طالب عفو ربي]

الحوار ثنائي اخواني وارجو عدم المشاركات من الاعضاء

[محمـد الأنصـاري]

يا حامل المســك .. هذه الايات تبين انه يوجد فرق بين الامامه والنبوة .. اقرأها وقل لي بعد ذلك اذا كان يوجد ائمه كما ذكر بالقرآن وانتو لا تعترفون بهم .. اذا اين ذهبوا ؟؟


أبشرياحبيبي لكن عليك أن تعرف أن القرآن نزل بلغة العرب فحياك الله .
أولا : أخي الكريم هذه الإمامة إنماجاءت في سياق الإخبارعن الأنبياء أنفسهم
وحتى نتأكد من ذلك تعال معي نقف على ماذكرت منها واحدة واحدة ..
الآية الأولى:
قال تعالى {واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:showAya(2,124))}هذه الآية عن إبراهيم وإمامته فمن أين دخل فيها آل البيت وصح الإستدلال بها على إمامتهم وهذا واضح من خلال السياق سيدي الكريم فلا علاقة لآل البيت ولا للنبي صلى الله عليه وسلم نفسه بهذه الآية على الإطلاق ..
الآية الثانيه:
وقال أيضاً { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين }هذا الآية ياعزيزي جاءت في سياق الإخبارعن الأنبياء من ذرية إبراهيم جاء ذكرهم بالإسم واحدا واحدا قل عزمن قائل مخبرا عن إبراهيم وذريته: (وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً
وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) فمن المقصود بالأئمة إذا هنا هم أولئك المعدودون بالإسماء في الآيات وهذا واضح من خلال السياق .
لا علي ولا الحسن ولا الحسين ولاعمرولا أبابكرولا هم يحزنون ..
الآية الثالثه:

وقال سبحانه : ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )

وقال أيضا : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين )


هذا الآية ياعزيزي جاء ت في سياق الكلام عن بني إسرائيل وموسى ولا علاقة لها بأهل البيت على الإطلاق قال تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) ففي سياق هذه الآيات أيها المحترم نفهم جيدا أن الله كان يخبررسوله صلى الله عليه سلم عن ماأوتي بنوا إسرائيل وهاهو القرآن أمامك بلسان عربي مبين .. فأين في السياق مايدل على إمامة علي وأهل البيت ..
ثانيا: عزيزي المحترم إذا كان ذكرالإمامة يكفي دليلا على الإمامة من غيرأن يكون السياق يعني ذلك فإذا بإمكاننا
أن نقول أهل البيت أئمة للضلال والكفرعياذا الله
تفضل معي هاهو القرآن يتحدث عن الإمامة
قال تعالى :( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون)
وقال تعالى : (فقاتلوا أئمة الكفر )
فهل هؤلاء من أئمة آل البيت لا أعتقدأنك ترضى ذلك ؟
ثالثا: إذا كان ذكرالإمامة دليل على الإمامة من غيرأن يكون السياق يحكي عن ذلك
فبإمكاننا أن نقول أن الأمة كلها أئمة لورود ذلك
قال تعالى عن دعاء المؤمنين :(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)

وقال تعالى : (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)

وبهذا تصبح الأمة كلها أئمة فهل ذلك معقولا .

وأما أسئلتي فهي كالتالي :

1: هل ورد في الآيات السابقة شيئا في سياق أئمة آل البيت .. ماهو بالتحديد ؟؟
2: هل من آية واحدة عن الإمامة في سياق عن أئمة أهل البيت .. كما رأينا في سياق باقي الأنبياء .
3: هل يصح الإستدلال بالآيات على شيء دون أن يكون السياق يتقتضى ذلك .
4: إذا كان الأخذ بالإمامة من غيردلالة السياق على ذلك ألا يلزم من ذلك أخذ الإمامة
كلها حسب المفهوم ذاته .
أنتظرك وشكرا

أنا من مسحت مشاركتك لأنني سبق أن قلت باختصاروس وج
ثم ماسقته لا علاقة له بالإمامة وإنما هو عن العصمه وليس ذلك موضوعنا ودعك معي على الخط س : ج

[الطواف]

اخي حامل المسك بارك الله فيك ونسأل لمحاورك الهداية الى طريق الله المستقيم

[محمـد الأنصـاري]

سأخرج قليلا ثم أعود مشاركة واحدة فقط ثم تنتظرحتى أرد ..
أرجوا الإلتزام والإختصارما أمكن وشكرا

[الطواف]

بعد ساعة من الانتظار فرجت على المسكين عندما قلت له اني خارج وسأعود ثم بدأ يتماطل مرة اخرى على الحوار لماذا حدفت مشاركاتي .....هذا هو الهروب بعينه

[عبد الله بوراي]

بااي بااي


خد الباب وراك

[عبد الله بوراي]

########################

لعن الله كل من لعن الصحابة يا فأر الكويت




وهكذا سقط "النصيف " عن الوجوه الكالحة

[الطواف]

سبحـان الله والحمد لله ولاإلــــــه إلا لله والله أكبـــــر
‏قال أحد المحدثين :
والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!.
صدق والله
مت بغيضك ياقطة الكويت
(لو كان الغباء رجلا لكان رافضيا )
عندما افلس الرافضي عن الاجابة بدأ بالشتم كي يتم طرده من المنتدى ويحدث نفسه الامارة بالسوء واخوانه ابناء هاروت وماروت لقد انتصرت عليهم فطردوني
دائما هذه هي حججهم الواهية
ابنا القرعة اللقطاء

[سيف السنه]

وليش تحذف مشاركاتي ؟؟ لاني احرجتك ؟؟

للاسف طلعت كلب من كلاب الرافضه المسعوره الفلتانه بشوارع الكويت
ولكن رميت بك بالزباله عسى ان تاتي البلديه وترمي بك بمجارير الكلاب

[مسلم مهاجر]

اولاً // انظروا كيف يأخد من الايات حسب هواه

وقال سبحانه : ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )

وقال أيضا : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين )
يقطع بالايات حسب هواه
قاطعهم الله

8888888888888888888888888888888888888
والله هدا الهروب بعينة
لا يستطيع الرد

بارك الله بك يا أخي الحبيب
حامل المسك
والله انت اسد من اسود السنة
بوركتم جميعاً

[محمـد الأنصـاري]

ياساتر وش ألي صاربعدي
عسا خيرعموما أنتظرمن ينوب عنه وشكرا

[دنيا فانيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا حين كنت في منتدى الشيعه كاني يسموني الناصبيه والوهابيه وكانو يكثرون علي السب واللعن
حين آتيهم بحجه
وكنت اتكلم بكل احترام لماذا تلعنون وتشتمون واحيانا" يكفرون من يكفرونه
في واحد منهم او اثنان لا اذكر قال
نحن حينما ندخل منتدى سني يشتومننا قلت لهم كذبتم فالذي من مذهبي لايعتدي على احد
وأنتم في موقف ضعف تتدارون خلف السب والشتم واللعن ومسح بعض مشاركاتي

---------------------

فنصيحتي لكم ياأخوان والله اني لا ارضى بالخطأ
لما تسبون الشخص وتمسحون مشاركاته فأنا مثلا" اذا لم اكتب والله اني لاقول لماذا يفعلون هذا وحقيقتا" كسر خاطري الكويتي
الذي تنادونه مره ضب ومره قطه .... إلخ
فحين تبينون له الحق وتريدون منه ان يتسنن او اي شخص فالاسلوب والابتسامه سفيره لمذهبكم
انتم الان بما كتبتم يكون حجه لكم لا عليكم
الانسان لا يعرف مصيره نحن في دنيا فانيه زائله والله لانعلم هل نعيش لغدا" او لا
فإن متنا سوف يبقى خطنا ربما الشخص هذا الان يكابر من كثر سبكم له ولكن ان رديتم عليه بكل ماسب بكلمه جميله فائده
اقسم بالله سوف ينحرج ويتكلم معكم بأدب
وربما خطكم هذا لايكون سبب في هدايته ولكن يكون سبب في هداية شخص آخر
اما اذا رأى السب سوف ينتقم لشخصه او لنفس مذهبه , فأنا مثلا" لا اسمح اي شخص يتكلم عن شخص بنفس مذهبي حتى لو لا اعرف فأتوقع ان يكون الكلام موجه لي عن طريق غير مباشر
ارجوا ان تكون الرساله قد وصلت

أترككم في حفظ الله ورعايته

[الطواف]

ياأختي اكتبي كلاما معقولا
اتريدين من المشرفين ان يتركوا كلام هذا الكلب وهو يسب فيه الصحابة رضي الله عنهم أجمعين

يا لائمي في هوى الصحابة إرجع إلى سقر
لا بلغت المنى ولا نلت من رفضك الوطر
كيف تنهى عن حب قوم هم السمع والبصر
وهم سادة الورى وهم صفوة البشر
فأبو بكر المقدم من بعده عمر
ثم عثمان بعده وعلي على الأثر
أيها الرافضي حسبك فالحق قد ظهر

[دنيا فانيه]

لم ارى اي سب لصحابه منه
وان سب فهو لايعلم
ربما لجهله واذا لا يفهم يحذر واذا لم يتب يطرد ولا يرد بمثل اسلوبه

[محمـد الأنصـاري]

اما اذا رأى السب سوف ينتقم لشخصه او لنفس مذهبه , فأنا مثلا" لا اسمح اي شخص يتكلم عن شخص بنفس مذهبي حتى لو لا اعرف فأتوقع ان يكون الكلام موجه لي عن طريق غير مباشر
ارجوا ان تكون الرساله قد وصلت


أترككم في حفظ الله ورعايتهنعم أحسنت أختي الكريمه
أنا مع ماجئت به تماما لكن أختلف معك في وضعه هنا وله مكان خاص
وشكرالله لك

[عبد الله بوراي]

لم ارى اي سب لصحابه منه
وان سب فهو لايعلم
ربما لجهله واذا لا يفهم يحذر واذا لم يتب يطرد ولا يرد بمثل اسلوبه
كان الأولى لكِ زجر السفهاء لا ممالتهم
ولكن
صدق القائل " وافق شنٌ طبقة "
عبدالله

[سعودية سنية]

لم ارى اي سب لصحابه منه
وان سب فهو لايعلم
ربما لجهله واذا لا يفهم يحذر واذا لم يتب يطرد ولا يرد بمثل اسلوبه

عجيب ، أنت صحيح لم تري ذلك ولأني قمت بحذفه اذا كنت سنية حقا هل ترضين لعن الصحابة ، هل تقبلين أن يأتي تافه ليلعن أطهر الخلق بعد الرسل ؟

جاهل لا احد جاهل لا تبرري له ولا لغيره ،من أتى يدافع عن مذهبه فهو متعلم ويعلم حقيقة النصوص ولكنه لا يقبل بها

وهو طرد حقا وحذف رده ولا كرامة لمن يلعن صحابة رسول الله ولا خير فينا ان لم ندافع عنهم ونذود عن أعراضهم

تقولين ينتقم لنفسه أنا أقول نعم من الممكن أن السب والشتم يثير في النفس الإنتقام ، ولكن هذا العضو تحديدا تجاوز كثيرا وحذف له أكثر من رد فيه تلميح وتصريح