هكذا يحيون الروافض ليلة القدر فى قرية العواميه السعوديه

[أبو سعد السالمى]

نعم الصور صحيحة وما المشكلة في رفع القران على الرؤوس والتوسل باولياء الله ليشفعوا لنا عند الله
هل هذا ما تبقى عندكم



يتبقى لنا القران
:بس:
ومالكم من دون الله من ولي ولانصير
سورة البقرة الاية106

فأما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضلة [/COLORواما الذين استكنفو]ا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولايجدون لهم من دون الله وليا ولانصيرا يأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا
سورة النساء اية 170
واعبدوا [COLOR="Blue"] الله ولاتشركوا بة شيئا
سورةالنساء الاية (35-36)

افلا يتدبرون القراءن ولوكان من عند غير الله لوجدوا فية اختلفا كثيرا

سورةالنساء الاية (81)
الله يهديكم بس اقروا القران لكن لا اظن ذلك لان عندكم القران محرف ومزود وناقص (يعني بلاوي ) اقرا

فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم ليقولون هذا من عند الله

الحمدة الله اني من مذهب اهل السنة والجماعة

[Yasir Muhammad]

نعم الصور صحيحة وما المشكلة في رفع القران على الرؤوس والتوسل باولياء الله ليشفعوا لنا عند الله
هل هذا ما تبقى عندكم

( وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفاً )

أبشر يا صديقي ,فالله لن يغفر لك إن مت على شركك .
( إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )


من هذا نعلم بطلان دين الشيعة ,والله أكثر من مرة وأكقر من موقف يظهر الشرك في الدين الشيعي ...


إن الشيعية هي النصرانية بشكلها الجديد ..
"واسألوا خبيراً"

[طاهر طه]

نعم نحن نتوسل بالقران الكريم وما جاء فيه
فاذا قلتم ان رسول الله نعم يتوسل به وهو حي فاذا مات لايستفاد منه ولا يتوسل به فنحن نقول لكم ان القران الكريم لم يمت على حسب قاعدتكم ويجوز التوسل به وبالاسماء التي فيه
الم تقولوا ان الرسول خلف فينا كتاب الله وسنته هل القران ميت ام حي
الحمد للله اننا نضع القران فوق الرؤوس ونعتقد انه الثقل الاكبر الذي يجري مجرى الليل والنهار
اظن انكم تقولون ان الرقان ميت ولا يستفاد التوسل به

[الطواف]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران

قال صلى الله عليه وسلم: يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها

هاتوا لنا حديث ولو من كتبكم المعتمدة تقول افتحوا القران وحطوه فوق رؤوسكم
هل كان المعصومين عندكم يفعلونها

[عاشقة اهل بيت النبوة]

توسل الشيعه بالقرأن بالنبي(ص) والائمه (ع) يقال عنه كفر ولكن استسقاء عمر بالعباس لايعد كذلك بل ربما تعدونه فضيله فهل بقيت على هذه ان لا تجعلوها فضيله

صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا

964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.

البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله

إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد

1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.

ثم انكم تعيبون علينا رفع المصحف على رؤوسنا ودعائنا لله توسلا وتضرعا به وبمن نزله الله عليه ولا تعيبون على من رفع المصاحف على الرماح وهو بقولكم من العشره المبشرين ..

تاريخ الطبري - (ج 4 / ص 34)
فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثعور أهل العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه.

[الطواف]

تاريخ الطبري - (ج 4 / ص 34)
فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثعور أهل العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه.

هل من سند لهذه الرواية

[Yasir Muhammad]

نعم نحن نتوسل بالقران الكريم وما جاء فيه
أنت تؤكد الشرك للمرة الثانية ,بل وتصر عليه .

فاذا قلتم ان رسول الله نعم يتوسل به وهو حي فاذا مات لايستفاد منه ولا يتوسل به فنحن نقول لكم ان القران الكريم لم يمت على حسب قاعدتكم ويجوز التوسل به وبالاسماء التي فيه
كيف ؟ أريد مثالاً للتوسل للقرآن .
يعني : يا قرآن أشفع لي . ؟؟ يا قرآن أرحمني ؟

ثانياً : من قال أنه يجوز التوسل بالرسول ؟
لا يجوز يا رجل !! الضار هو الله ,والنافع هو الله !

فكيف أتوسل لغير الله ؟؟؟

الم تقولوا ان الرسول خلف فينا كتاب الله وسنته هل القران ميت ام حي
القرآن ليس مخلوقاً حتى تقول أنه حي أم ميت .

الحمد للله اننا نضع القران فوق الرؤوس ونعتقد انه الثقل الاكبر الذي يجري مجرى الليل والنهار
كذب ,البلك "الطوب" أثقل .

أيها الذكي معنى الثقل معنوي ,وليس مادي لكي تضعة فوق رأسك كالطربوش .

اظن انكم تقولون ان الرقان ميت ولا يستفاد التوسل به
ميت تعني أنه مخلوق .!!!
ومن أقر بخلق القرآن فهو ربما يكفر !!

انظر للموضوع :
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24774

[عاشقة اهل بيت النبوة]

ارجوا من الاخوة ان يفسروا لي لماذا يضعون القران على رؤوسهم

احتراما وتقديرا للقرأن و اعتقادا مترسخ من قبلهم بأنه كتاب الله منزه عن كل نقص وتحريف , وطمعا منهم بما عند الله من الفضل والعفو والمغفره
اخي الكريم ارجوا ان لا يكون دأبك التشنيع على الشيعه فقط لانهم شيعه بدون تأمل وتفكر وادراك للحقيقه
فهل انت مقتنع ان ما يفعله الشيعه من رفع المصاحف على رؤوسهم هو شيء خاطىء ؟ ولماذا ؟

[Yasir Muhammad]

توسل الشيعه بالقرأن بالنبي(ص) والائمه (ع) يقال عنه كفر ولكن استسقاء عمر بالعباس لايعد كذلك بل ربما تعدونه فضيله فهل بقيت على هذه ان لا تجعلوها فضيله
صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا
964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد
1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.
ثم انكم تعيبون علينا رفع المصحف على رؤوسنا ودعائنا لله توسلا وتضرعا به وبمن نزله الله عليه ولا تعيبون على من رفع المصاحف على الرماح وهو بقولكم من العشره المبشرين ..
تاريخ الطبري - (ج 4 / ص 34)
فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثعور أهل العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه.


دثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك :
( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون )

هذا هو النص . ولو لاحظت لوجدت أنه لم يقل نتوسل بك يا العباس فاسقنا !!
بل قال "يارب أسقنا بعم نبينا"

هذا ليس من الشرك لأنه يطلب الله . لكن الشرك هو أن تطلب غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله !


1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.
( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين )

هذا شرط الإيمان ,فأين التوسل يا بطلة ؟



ثم انكم تعيبون علينا رفع المصحف على رؤوسنا ودعائنا لله توسلا وتضرعا به وبمن نزله الله عليه ولا تعيبون على من رفع المصاحف على الرماح وهو بقولكم من العشره المبشرين ..

نعيبه عليكم لأن الله موجود فلم نتوسل لغيره ؟
ناهيك على أن هذا الأمر بدعة وكل بدعة في النار .

كما قال صلى الله عليه وسلم : ( شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ,
ولتتذكري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال أنه دعانا لكل ماا يفيدنا في ديننا ,ونهانا عن كل ما يضرنا فيه ,فهل نسي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأمر ؟؟ الذي اكتشفتموه أنتم ؟

فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثعور أهل العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه.

لماذا تحاولين تدسيس السم في العسل ؟
هذا الإقتباس لا يدل على جواز رفع المصحف فوق الرأس "كالطربوش" ومن ثم الدعاء !!!

بل هو من أجل الحرب "بأن يري الخصم أنه على كتاب الله . وأنه مع منهج الله" . فأطاع !!

[Yasir Muhammad]

احتراما وتقديرا للقرأن و اعتقادا مترسخ من قبلهم بأنه كتاب الله منزه عن كل نقص وتحريف , وطمعا منهم بما عند الله من الفضل والعفو والمغفره
اخي الكريم ارجوا ان لا يكون دأبك التشنيع على الشيعه فقط لانهم شيعه بدون تأمل وتفكر وادراك للحقيقه
فهل انت مقتنع ان ما يفعله الشيعه من رفع المصاحف على رؤوسهم هو شيء خاطىء ؟ ولماذا ؟
ال صلى الله عليه وسلم : ( شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ,
ولتتذكري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال أنه دعانا لكل ماا يفيدنا في ديننا ,ونهانا عن كل ما يضرنا فيه ,فهل نسي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأمر ؟؟ الذي اكتشفتموه أنتم ؟

[عاشقة اهل بيت النبوة]

هل من سند لهذه الرواية


حدثنى عبد الله بن أحمد قال حدثنى أبى قال حدثنى سليمان قال حدثنى عبد الله عن جويرية قال قال عمرو بن العاص يوم صفين .....
مجموع الفتاوى ( 13/361 ) " تفسير محمد بن جرير الطبري , وهو من أجل التفاسير المأثورة , وأعظمها قدراً " .
مجموع الفتاوى ( 13/385 ) أما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري

[عاشقة اهل بيت النبوة]

ال صلى الله عليه وسلم : ( شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ,
ولتتذكري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال أنه دعانا لكل ماا يفيدنا في ديننا ,ونهانا عن كل ما يضرنا فيه ,فهل نسي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأمر ؟؟ الذي اكتشفتموه أنتم ؟

نحن لا نفعل شيء من تلقاء انفسنا فديننا نأخذه من الله تعالى نقلا عن رسول الله والائمه الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم
ولو تنزلنا وفرضنا انها بدعه فالتراويح بدعه قد قال فيها عمر (ونعمت البدعة هذه) فأذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجاره
والشافعي يقول ان هناك بدعه حسنه

[الطواف]

احتراما وتقديرا للقرأن و اعتقادا مترسخ من قبلهم بأنه كتاب الله منزه عن كل نقص وتحريف , وطمعا منهم بما عند الله من الفضل والعفو والمغفره

اخي الكريم ارجوا ان لا يكون دأبك التشنيع على الشيعه فقط لانهم شيعه بدون تأمل وتفكر وادراك للحقيقه

فهل انت مقتنع ان ما يفعله الشيعه من رفع المصاحف على رؤوسهم هو شيء خاطىء ؟ ولماذا ؟


نعم ما يفعله الشيعه من رفع المصاحف على رؤوسهم هو شيء خاطىء لانها من محدداث الامور
الم تقولوا انكم تأخدون دينكم من ال البيت
هل كان المعصومين عندكم يفعلونها

[الطواف]

نحن لا نفعل شيء من تلقاء انفسنا فديننا نأخذه من الله تعالى نقلا عن رسول الله والائمه الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم

ولو تنزلنا وفرضنا انها بدعه فالتراويح بدعه قد قال فيها عمر (ونعمت البدعة هذه) فأذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجاره

والشافعي يقول ان هناك بدعه حسنه

اين هي الرواية التي قالها رسول الله والائمه الاطهار عن الله تعالى

[عاشقة اهل بيت النبوة]

هذا هو النص . ولو لاحظت لوجدت أنه لم يقل نتوسل بك يا العباس فاسقنا !!
بل قال "يارب أسقنا بعم نبينا"
هذا ليس من الشرك لأنه يطلب الله . لكن الشرك هو أن تطلب غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله !

هل تحاول ان تدلس لانك لن تستطيع صدقني فلا فرق بين يالله بعم النبي اسقنا وبين يالله بمحمد واهل بيته والقرأن افعل لنا كذا وكذا فمن قال لك اننا نتوسل بمحمد (ص) لاننا نريد من محمد (ص) فهو مخطىء لاننا نتوسل به لان دعواه مستجابه اكثر منا لنقاء روحه وحسن خلقه وصفاء نيته بعباره اخرى لعصمته عن الاخطاء والله يقول في كتابه الكريم مخاطبا نبيه ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )

( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين )
هذا شرط الإيمان ,فأين التوسل يا بطلة ؟

افهم من كلامك ان ابن عمر يحق له ان يذكر احب الناس اليه ولكن الشيعه لايمكنهم لاننا نقول يا محمد ايضا ولكنكم تحملونها على محمل الشرك ودعاء غير الله فلماذا الكيل بمكيالين

نعيبه عليكم لأن الله موجود فلم نتوسل لغيره ؟
ناهيك على أن هذا الأمر بدعة وكل بدعة في النار .
كما قال صلى الله عليه وسلم : ( شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ,
ولتتذكري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال أنه دعانا لكل ماا يفيدنا في ديننا ,ونهانا عن كل ما يضرنا فيه ,فهل نسي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأمر ؟؟ الذي اكتشفتموه أنتم ؟

سبق وان اعطيتك رأي بما يخص هذه النقطه

لماذا تحاولين تدسيس السم في العسل ؟
هذا الإقتباس لا يدل على جواز رفع المصحف فوق الرأس "كالطربوش" ومن ثم الدعاء !!!
بل هو من أجل الحرب "بأن يري الخصم أنه على كتاب الله . وأنه مع منهج الله" . فأطاع !!
يا اخي انا اريد ان ابين لك اننا نضع القرأن على رؤوسنا وانتم تحاولون بشتى الطرق الانتقاص منا وغيرنا يمزق المصحف برفعه على الرمح ويكون من المبشرين حكم ضميرك ولا تحكم اهوائك فأنه لا ينفعك الا قول الحق

[الطواف]

حدثنى عبد الله بن أحمد قال حدثنى أبى قال حدثنى سليمان قال حدثنى عبد الله عن جويرية قال قال عمرو بن العاص يوم صفين .....

مجموع الفتاوى ( 13/361 ) " تفسير محمد بن جرير الطبري , وهو من أجل التفاسير المأثورة , وأعظمها قدراً " .

مجموع الفتاوى ( 13/385 ) أما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري


ايتها المدلسة الكاذبة من اين جئت بما نقلت
ضعي لنا الرابط الذي نقلت منه حتى يتبين للناس دجلك
هاهو السند الذي نقله الطبري
قال الامام الطبري:حدثناهشام، عن أبي مخنف، قال: حدثني مالك بن أعين الجهني، عن زيد ابن وهب(فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد، وخاف في ذلك الهلاك، قال لمعاوية: هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا اجتماعا، ولا يزيدهم إلا فرقة؟ قال: نعم؛ قال: نرفع المصاحف ثم نقول: ما فيها حكم بيننا وبينكم، فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول: بلى، ينبغي أن نقبل، فتكون فرقة تقع بينهم، وإن قالوا: بلى، نقبل ما فيها، رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين. فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم، من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام! ومن لثغور أهل العراق بعد أهل العراق! فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت، قالوا: نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه).

[عاشقة اهل بيت النبوة]

اين هي الرواية التي قالها رسول الله والائمه الاطهار عن الله تعالى

تجد روايات وليست روايه واحده وكلها اعمال متعدده وليس رفع المصاحف على الرؤوس فقط وهي موجوده في كتبنا في اعمال ليله القدر وتجدها في كتب الدعاء ان لم تكن كلها فأغلبها
وانتم اين فرض عليكم النبي (ص) ان تصلوا الصلاه المستحبه جماعه او ان تصلوها خارج بيوتكم والنبي يقول بأن الصلاه المستحبه يفضل ان تصلى في البيت

[الطواف]

هل تحاول ان تدلس لانك لن تستطيع صدقني فلا فرق بين يالله بعم النبي اسقنا وبين يالله بمحمد واهل بيته والقرأن افعل لنا كذا وكذا فمن قال لك اننا نتوسل بمحمد (ص) لاننا نريد من محمد (ص) فهو مخطىء لاننا نتوسل به لان دعواه مستجابه اكثر منا لنقاء روحه وحسن خلقه وصفاء نيته بعباره اخرى لعصمته عن الاخطاء والله يقول في كتابه الكريم مخاطبا نبيه ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )


لم ارى قوما يكتبون مالا يفهون الاالروافض
ومادخل الاية
هل استغفر لهم الرسول وهو حي ام ميت

فهم من كلامك ان ابن عمر يحق له ان يذكر احب الناس اليه ولكن الشيعه لايمكنهم لاننا نقول يا محمد ايضا ولكنكم تحملونها على محمل الشرك ودعاء غير الله فلماذا الكيل بمكيالين

وهل كان ابن عمر:ر:محمد:ص:من دون الله حاشاه ان يفعل يارافضية

سبق وان اعطيتك رأي بما يخص هذه النقطه


يا اخي انا اريد ان ابين لك اننا نضع القرأن على رؤوسنا وانتم تحاولون بشتى الطرق الانتقاص منا وغيرنا يمزق المصحف برفعه على الرمح ويكون من المبشرين حكم ضميرك ولا تحكم اهوائك فأنه لا ينفعك الا قول الحق

قلنا رواية الروافض لاتصح عندنا
ومن قال لك ان ابن العاص:ر:واسكنه فسيح جناته من المبشرين العشرة ايتها المدلسة

[الطواف]

تجد روايات وليست روايه واحده وكلها اعمال متعدده وليس رفع المصاحف على الرؤوس فقط وهي موجوده في كتبنا في اعمال ليله القدر وتجدها في كتب الدعاء ان لم تكن كلها فأغلبها


وانتم اين فرض عليكم النبي (ص) ان تصلوا الصلاه المستحبه جماعه او ان تصلوها خارج بيوتكم والنبي يقول بأن الصلاه المستحبه يفضل ان تصلى في البيت

انقليها لنا

[الطواف]

http://3.bp.blogspot.com/-24wNfWsDyxk/TliEVkJ73HI/AAAAAAAAAR0/TMAbw7Tx8I0/s1600/%253B%25D8%25B6%25D9%2588%25D8%25A9.bmp (http://3.bp.blogspot.com/-24wNfWsDyxk/TliEVkJ73HI/AAAAAAAAAR0/TMAbw7Tx8I0/s1600/%253B%25D8%25B6%25D9%2588%25D8%25A9.bmp)

http://4.bp.blogspot.com/-qpvyrsIKDnI/TliD1o_ujjI/AAAAAAAAARw/A0eI7H9B4Ww/s1600/%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581 %25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581.bmp (http://4.bp.blogspot.com/-qpvyrsIKDnI/TliD1o_ujjI/AAAAAAAAARw/A0eI7H9B4Ww/s1600/%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581 %25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581%25D9%2581.bmp)