مشاهدة النسخة كاملة : أخزاكم الله يا روافض: هل كان الصادق على دين اليهود؟
:بس:
لاحظوا كم كذب الكليني (عليه من الله ما يستحق) على جعفر الصادق رضي الله عنه فجعله يستشهد بالتوراة بدلا من كتاب الله تعالى
الكافي ج5 ص 92
8472 - 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان قال: دعاني جعفر عليه السلام فقال: باع فلان أرضه؟ فقلت: نعم، قال: مكتوب في التوراة أنه من باع أرضا أوماء ولم يضعه في أرض اوماء ذهب ثمنه محقا.
ما المكتوب في القرآن يا رافضة؟
أكيد لا فكرة عندهم عن الأمر
jaguar
2010-06-15, 11:34 PM
اخي الحبيب
ماذا ننتظر من #### منتنة قذرة
وابناء تقية خبيثة لئيمة
عمرو بن الحمق
2010-06-17, 01:17 AM
:بس:
لاحظوا كم كذب الكليني (عليه من الله ما يستحق) على جعفر الصادق رضي الله عنه فجعله يستشهد بالتوراة بدلا من كتاب الله تعالى
الكافي ج5 ص 92
8472 - 3 - حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان قال: دعاني جعفر عليه السلام فقال: باع فلان أرضه؟ فقلت: نعم، قال: مكتوب في التوراة أنه من باع أرضا أوماء ولم يضعه في أرض اوماء ذهب ثمنه محقا.
ما المكتوب في القرآن يا رافضة؟
أكيد لا فكرة عندهم عن الأمر
السلام عليكم
هنا ماذكره الكليني في باب التوراه
الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام كما شهد له اهل السنه والجماعه بالعلم والفضيله وقالو عنه انه اعلم الناس بدين جده صلى الله عليه واله وسلم
هنا
يذكر الامام ما ذكر بالتوراه حول كثير من الامور مذكوره في التوراه وكان الامام الصادق عليه السلام اعلم الناس بالتوراه وما جاء فيها
ولاننكر ان مدرسه الامام الصادق كانت تظم اربعه الاف طالب
واشهرهم
جابر بن حيان
واربعه طلاب من اساتذه الشيخ البخاري
وغيرهم
وانقل لكم ما بتره الاخ صهيب واقتبس كلاما يريد به ان يذم به الكليني
وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: ان في التوراة مكتوبا يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حيت أغضب، فلا امحقك فيمن أمحق فإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خيرا من انتصارك لنفسك. وعنه عن أحمد عن علي بن الحكم عن زياد بن الحلال عن أبي عبد الله (ع) قال قال موسى (ع): يا رب من أين الداء ؟ قال مني، قال: فالشفاء ؟ قال: مني، قال: فما يصنع عبادك بالمعالج ؟ قال: يطيب بأنفسهم فيومئذ سمي المعالج الطبيب. ورواه في العلل عن أبيه عن سعد عن البرقي يرفعه الى أبي عبد الله عليه السلام. وعنه عن أحمد عن علي بن الحكم عن محمد بن سنان عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع)، قال: كان في بني اسرائيل عابد لم يقارف من أمر الدنيا شيئا وذكر الحديث بطوله وملخصه أن ابليس احتال على العابد حتى مضى الى بغي - معروفة بالفجور وراودها على الزنا، فأنكرت عليه، ونهته عن ذلك، ثم ماتت من ليلتها وأصبحت، وإذا على بابها مكتوب احضروا فلانه، فانها من أهل الجنة فارتاب الناس ومكثوا ثلاثة أيام لا يدفنونها ارتيابا في أمرها فأوحى الله الى نبي من الأنبياء ولا أعلمه الا موسى بن عمران أن ائت فلانة فصل عليها، ومر الناس أن يصلوا عليها، فاني قد غفرت لها وأوجبت لها الجنة بثبيطها عبدي فلانا عن معصيتي. وعن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان قال دعاني جعفر (ع)، فقال: باع فلان أرضه ؟ فقلت: نعم، قال مكتوب في التوراة: من باع أرضا وماء ولم يضع ثمنه في أرض وماء ذهب ثمنه محقا.ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة مثله. ورواه الصدوق مرسلا عن أبي جعفر (ع) كما يأتي. وعنه عن ابن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن سكين ابن عمار عن فضيل الرسان عن فروة عن أبي جعفر (ع)، قال: أوحى الله الى موسى أن مر قومك يفتتحون بالملح ويختتمون به، والا فلا يلوموا الا بأنفسهم. ورواه البرقي عن محمد بن علي عن أحمد بن الحسن الميثمي ببقية السند. وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عمرو بنخ أبي المقدام عن أبي عبد الله (ع) قال مكتوب في التوراة ابن آدم كن كيف شئت كما تدين تدان، من رضي من الله بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته وزكت مكسبته وخرج من حد الفجور.
هنا كلام الامام الصادق عليه السلام حول التوراه وما جاء فيها وذكر ما نقلت
برايك اذا كان الكليني يكذب على الامام الصادق
من اين ناخذ اقواله وعلومه في الفقه وغيرها
اذا كان الشيخ البخاري لم ينقل له ولا حديث عن طريق جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
في صحيح البخاري
لاوجود للامام الصادق
في صحيح البخاري
الامام الصادق لك يكن اصلا
ولا حديث ولا روايه
مع ذالك عاش الامام الصادق عليه السلام 68 سنه قضاها كلها في نشر العلم والفقه والاحكام وكان اعلم اهل الارض في زمانه ولاكن لاوجود له في اصح كتاب بعد كتاب الله
اما ما نقلته كان في باب ماذكر في التوراه
لا الكليني متمسك بالتوراه
ولا الامام الصادق تارك القران
وكذالك نحن
سيف السنه
2010-06-17, 01:50 AM
السلام عليكم
هنا ماذكره الكليني في باب التوراه
الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام كما شهد له اهل السنه والجماعه بالعلم والفضيله وقالو عنه انه اعلم الناس بدين جده صلى الله عليه واله وسلم
هنا
يذكر الامام ما ذكر بالتوراه حول كثير من الامور مذكوره في التوراه وكان الامام الصادق عليه السلام اعلم الناس بالتوراه وما جاء فيها
ولاننكر ان مدرسه الامام الصادق كانت تظم اربعه الاف طالب
واشهرهم
جابر بن حيان
واربعه طلاب من اساتذه الشيخ البخاري
وغيرهم
وانقل لكم ما بتره الاخ صهيب واقتبس كلاما يريد به ان يذم به الكليني
وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: ان في التوراة مكتوبا يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حيت أغضب، فلا امحقك فيمن أمحق فإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خيرا من انتصارك لنفسك. وعنه عن أحمد عن علي بن الحكم عن زياد بن الحلال عن أبي عبد الله (ع) قال قال موسى (ع): يا رب من أين الداء ؟ قال مني، قال: فالشفاء ؟ قال: مني، قال: فما يصنع عبادك بالمعالج ؟ قال: يطيب بأنفسهم فيومئذ سمي المعالج الطبيب. ورواه في العلل عن أبيه عن سعد عن البرقي يرفعه الى أبي عبد الله عليه السلام. وعنه عن أحمد عن علي بن الحكم عن محمد بن سنان عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع)، قال: كان في بني اسرائيل عابد لم يقارف من أمر الدنيا شيئا وذكر الحديث بطوله وملخصه أن ابليس احتال على العابد حتى مضى الى بغي - معروفة بالفجور وراودها على الزنا، فأنكرت عليه، ونهته عن ذلك، ثم ماتت من ليلتها وأصبحت، وإذا على بابها مكتوب احضروا فلانه، فانها من أهل الجنة فارتاب الناس ومكثوا ثلاثة أيام لا يدفنونها ارتيابا في أمرها فأوحى الله الى نبي من الأنبياء ولا أعلمه الا موسى بن عمران أن ائت فلانة فصل عليها، ومر الناس أن يصلوا عليها، فاني قد غفرت لها وأوجبت لها الجنة بثبيطها عبدي فلانا عن معصيتي. وعن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان قال دعاني جعفر (ع)، فقال: باع فلان أرضه ؟ فقلت: نعم، قال مكتوب في التوراة: من باع أرضا وماء ولم يضع ثمنه في أرض وماء ذهب ثمنه محقا.ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة مثله. ورواه الصدوق مرسلا عن أبي جعفر (ع) كما يأتي. وعنه عن ابن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن سكين ابن عمار عن فضيل الرسان عن فروة عن أبي جعفر (ع)، قال: أوحى الله الى موسى أن مر قومك يفتتحون بالملح ويختتمون به، والا فلا يلوموا الا بأنفسهم. ورواه البرقي عن محمد بن علي عن أحمد بن الحسن الميثمي ببقية السند. وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عمرو بنخ أبي المقدام عن أبي عبد الله (ع) قال مكتوب في التوراة ابن آدم كن كيف شئت كما تدين تدان، من رضي من الله بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته وزكت مكسبته وخرج من حد الفجور.
هنا كلام الامام الصادق عليه السلام حول التوراه وما جاء فيها وذكر ما نقلت
برايك اذا كان الكليني يكذب على الامام الصادق
من اين ناخذ اقواله وعلومه في الفقه وغيرها
اذا كان الشيخ البخاري لم ينقل له ولا حديث عن طريق جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
في صحيح البخاري
لاوجود للامام الصادق
في صحيح البخاري
الامام الصادق لك يكن اصلا
ولا حديث ولا روايه
مع ذالك عاش الامام الصادق عليه السلام 68 سنه قضاها كلها في نشر العلم والفقه والاحكام وكان اعلم اهل الارض في زمانه ولاكن لاوجود له في اصح كتاب بعد كتاب الله
اما ما نقلته كان في باب ماذكر في التوراه
لا الكليني متمسك بالتوراه
ولا الامام الصادق تارك القران
وكذالك نحن
وانت من جاء ليداقع عن زنديق
هل تصمد يا بطل الكليني ام ستهرب مثل اخوانك الروافض
:بس:
الرافضي " عمرو بن الحمق"
لو دخلت ولم تكذب لشككنا أنك لست رافضيا لأن الكذب عند الرافضي كالماء والهواء لا يعيش بدونهما وسأبين ذلك لا حقا
لكن ملاحظة:
الامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام كما شهد له اهل السنه والجماعه بالعلم والفضيله وقالو عنه انه اعلم الناس بدين جده صلى الله عليه واله وسلم
ومن قال لك أن أهل السنة لا يعترفون بفضل وعلم الصادق رضي الله عنه
بل إن أهل السنة يعتبرونه سنيا ويؤمنون إيمانا مطلقا أن لا علاقة له بالرافضة الذي كذبوا عليه وشوهوه
يذكر الامام ما ذكر بالتوراه حول كثير من الامور مذكوره في التوراه وكان الامام الصادق عليه السلام اعلم الناس بالتوراه وما جاء فيها
ولاننكر ان مدرسه الامام الصادق كانت تظم اربعه الاف طالب
عندما يعجزالرافضي لابد أن يهرج
1 - لم يكون الصادق رضي الله عنه أعلم بالتوراة؟ وما علاقته بدين اليهود؟
هل سيكون أعلم من أحبار اليهود بها ؟
هل هو متفقه في كتاب الله أم في التوراة؟
2 - العالم المسلم إذا سأله غنسان في مسألة : هل يجيبه من القرآن أم من التوراة؟ وهذا الطعن الصادق رضي الله عنه الذي أردنا إبرازه
3 - ما علاقة الأربع آلاف طالب بموضوعنا؟ ومن أين جئت بهذه الإحصائية؟
هل كان يجتمع بطلابه في المسجد النبوي أم في مقبرة البقيع؟
برايك اذا كان الكليني يكذب على الامام الصادق
من اين ناخذ اقواله وعلومه في الفقه وغيرها
إذا كان فقهه لم يدون هل يصبح مباح أن ننقل المكذوب؟
اذا كان الشيخ البخاري لم ينقل له ولا حديث عن طريق جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
في صحيح البخاري
لاوجود للامام الصادق
في صحيح البخاري
الامام الصادق لك يكن اصلا
ولا حديث ولا روايه هذا هو الإنسداد في العقل الرافضي
هل صحيح البخاري متعلق بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أم بنقل فقه العلماء
الصادق كان معاصرا لأبي حنيفة ولدا في نفس السنة وماتا في عمر متقارب
هل نقل البخاري شيئا عن أبي حنيفة؟
ألا ترى تهريج مراجعكم الضالة وتضليلهم لكم؟
هات لنا رواية من البخاري لأبي حنيفة ولن أقول لبقية الأئمة
ومع ذلك ليس قليل ما نقل عنه من روايات في كتب السنة الأخرى
نأتي الآن لكذب الرافضي
وانقل لكم ما بتره الاخ صهيب واقتبس كلاما يريد به ان يذم به الكليني اتهمني بالبتر كذبا وأتى بنص مغاير
لأضع لكم النص الذي أوردته في موضوعي
http://dc07.arabsh.com/i/01611/lmd2u94ljvfp.jpg
بل الأتعس أن الرافضي نقل من كتاب الجواهر السنية للحر العلاملي ص 51 ونسبها للكليني
نأتي الآن إلى مواضع الروايات التي نسخها الرافضي من كتاب الجواهر وننظر مكانها في كتاب الكفتة للكليني
إضافة إلى الرواية التي أوردتها في الموضوع فإننا نجد
إن في التوراة مكتوبا ج1
يا رب من أين الداء ج8
كان في بني إسرائيل عابد ج7
ابن آدم كن كيف شئت ج2
أوحى الله الى موسى أن مر قومك يفتتحون = لا وجود لهذه الرواية في كتاب الكافي
وعليه
كذب كباركم بكل وقاحة فهل ستتردد أنت في ذلك؟؟؟
عمرو بن الحمق
2010-06-17, 04:01 PM
ومن قال لك أن أهل السنة لا يعترفون بفضل وعلم الصادق رضي الله عنه
اين الفضل واين العلم كما ذكرت لك البخاري لم يذكر ولا قليل من هذا الفضل والعلم كونه اصح كتاب بعد كتاب الله
بل إن أهل السنة يعتبرونه سنيا ويؤمنون إيمانا مطلقا أن لا علاقة له بالرافضة الذي كذبوا عليه وشوهوه
اذا كان له الفضل والعلم وتعتبرونه سنيا والايمان المطلق هات لنا حديثا واحدا عن طريق جعفر بن محمد الصادق عليه السلام من البخاري في الصحاح السته لم تجد اكثر 30 حديثا فقط او اقل
1 - لم يكون الصادق رضي الله عنه أعلم بالتوراة؟ وما علاقته بدين اليهود؟
هل سيكون أعلم من أحبار اليهود بها ؟ كل ائمه اهل البيت يعلمون بالكتب السماويه
ولو مثلما تقول ان اهل السنه يعتبرون الامام الصادق سنيا لعرفت كم من المناظرات مع اليهود فغلبهم الامام جعفر بن محمد
الصادق
وهل برائيك احبار اليهود اعلم من اهل بيت النبي الكريم اذا كان ابوهم باب مدينه علم النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم
ومنذ متى صار احبار اليهود اعلم بعدما حرفو التوراه
هل هو متفقه في كتاب الله أم في التوراة؟
متفقه بكل الكتب السماويه هو وابوه واجداده
لقد سبقه جده الامام علي عليه السلام حيث كان اليهود يسئلون الخلفاء والخلفاء ياتون بالامام علي ليرد على الاحبار والرهبان هل نسيت
كل ائمه اهل البيت عليهم السلام
كانو في المناظرات مع اليهود هم المنتصرين لانهم يعرفون ما في كتاب الله وكل الكتب السماويه
2 - العالم المسلم إذا سأله غنسان في مسألة : هل يجيبه من القرآن أم من التوراة؟ وهذا الطعن الصادق رضي الله عنه الذي أردنا إبرازه
في القران والسنه واذا جاء يهودي يجيبه بالتوراه اكيد
ولم اعرف ما هو السبب في قول الامام الصادق عليه السلام في التوراه
3 - ما علاقة الأربع آلاف طالب بموضوعنا؟ ومن أين جئت بهذه الإحصائية؟
راجع اذا كنتم تعتبرونه سنيا عجيب الم يوجد عندكم تفصيل عن تلامذته او حياته او مقتله؟؟؟؟؟
هل كان يجتمع بطلابه في المسجد النبوي أم في مقبرة البقيع؟
نعم كان في بغداد والمدينه عنده التلاميذ اما في مقبره البقيع فأرى انك تستهزء
إذا كان فقهه لم يدون هل يصبح مباح أن ننقل المكذوب؟
فقهه لم يدون عندكم فقط
اما المكذوب بنظركم مكذوب
بل كل ما جاء عندنا جعلتوه مكذوب
بل دون فقهه عندنا
لاكن لانقر بكل ما جاء بالكتب صحيحا بل لايوجد عند الاماميه كتاب صحيح مئه بالمئه وكذالك انتم عشرات الكتب كذبتموها وجعلتم رواتها روافض مثل ابي الجارود وعطيه العوفي وابن لهيعه او كذابين مثل الواقدي و وسيف التميمي وتتمسكون بنقل النواصب امثال حريز الحمصي وعمران بن حطان
وجعلتم كتاب يوزاي كتاب الله وهو البخاري صحيحا مئه بالمئه
هذا هو الإنسداد في العقل الرافضيهذا رايك
هل صحيح البخاري متعلق بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أم بنقل فقه العلماء
الامام الصادق لايتكلم من تلقاء نفسه ينقل عن ابيه عن جده ولايوجد احدا ينقل عن جدهم افضل منهم
الصادق كان معاصرا لأبي حنيفة ولدا في نفس السنة وماتا في عمر متقارب
هل نقل البخاري شيئا عن أبي حنيفة؟
وكيف تقارن الاستاذ بالتلميذ
وهل يصح ذالك
الامام الصادق ابن الامام الباقر ابن الامام السجاد ابن الامام الحسين عليهم السلام
وهل كان ابو حنيفه ينقل عن جده كالامام الصادق عليه السلام وجده رسول الله صل الله عليه واله وسلم
البخاري كان يرفض الامام الصادق بتاتا لان الفرق بينهم ليس كثير 100 عام فقط
ومن براءيك اوثق بنقل الحديث ابن رسول الله ام غيره
البخاري لم ينقل لا للامام الباقر ولا الامام الصادق عليهم السلام على عكس بعض كتب السنه
ألا ترى تهريج مراجعكم الضالة وتضليلهم لكم؟
هات لنا رواية من البخاري لأبي حنيفة ولن أقول لبقية الأئمة
ومع ذلك ليس قليل ما نقل عنه من روايات في كتب السنة الأخرى
بل انت هات لنا روايه للامام الصادق في اصح الكتب اذا كنتم تعترفون بعلمه وفضله وتسننه وهو استاذ لابو حنيفه النعمان وقوله المشهوره لولا السنتان لهلك النعمان لانه كان طالب في مدرسه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
البخاري لم يعترف بالاستاذ فكيف يعترف بالتلميذ
نأتي الآن لكذب الرافضي
اتهمني بالبتر كذبا وأتى بنص مغاير
لأضع لكم النص الذي أوردته في موضوعي
http://dc07.arabsh.com/i/01611/lmd2u94ljvfp.jpg
بل الأتعس أن الرافضي نقل من كتاب الجواهر السنية للحر العلاملي ص 51 ونسبها للكليني
نأتي الآن إلى مواضع الروايات التي نسخها الرافضي من كتاب الجواهر وننظر مكانها في كتاب الكفتة للكليني
إضافة إلى الرواية التي أوردتها في الموضوع فإننا نجد
إن في التوراة مكتوبا ج1
يا رب من أين الداء ج8
كان في بني إسرائيل عابد ج7
ابن آدم كن كيف شئت ج2
أوحى الله الى موسى أن مر قومك يفتتحون = لا وجود لهذه الرواية في كتاب الكافي
وعليه
كذب كباركم بكل وقاحة فهل ستتردد أنت في ذلك؟؟؟
وهل ركزت عل ما لونته لك باللون الاحمر مطابق لما جئت به
والذي قبلها كان اقواله عن التوراه ومن ضمنها ما اتيت به انت
:بس:
الرافضي عمرو بن الحمق
1 - لا أحب الكذب والإصرار عليه
قولك:
وهل ركزت عل ما لونته لك باللون الاحمر مطابق لما جئت به
والذي قبلها كان اقواله عن التوراه ومن ضمنها ما اتيت به انت اتهمتني بالبتر وعليك بإثبات اتهامك وإلا فستظل بصفة الكذاب المدلس
بينت لك أنك نسخت من الجواهر للحر العاملي وادعيت أن بترت من الكليني وهذا كذب
والغريب أنك متا زلت تكذب وتصر على الكذب إلى حد الآن
أتحداك أن تثبت أني بترت شيئا من الكليني
ولكن تلك أخلاق الروافض: اكذب أكذب أكذب
أمامك الكافي وهات هذا النص منه
وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: ان في التوراة مكتوبا يا ابن آدم اذكرني حين تغضب أذكرك حيت أغضب، فلا امحقك فيمن أمحق فإذا ظلمت بمظلمة فارض بانتصاري لك فان انتصاري لك خيرا من انتصارك لنفسك. وعنه عن أحمد عن علي بن الحكم عن زياد بن الحلال عن أبي عبد الله (ع) قال قال موسى (ع): يا رب من أين الداء ؟ قال مني، قال: فالشفاء ؟ قال: مني، قال: فما يصنع عبادك بالمعالج ؟ قال: يطيب بأنفسهم فيومئذ سمي المعالج الطبيب. ورواه في العلل عن أبيه عن سعد عن البرقي يرفعه الى أبي عبد الله عليه السلام. وعنه عن أحمد عن علي بن الحكم عن محمد بن سنان عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع)، قال: كان في بني اسرائيل عابد لم يقارف من أمر الدنيا شيئا وذكر الحديث بطوله وملخصه أن ابليس احتال على العابد حتى مضى الى بغي - معروفة بالفجور وراودها على الزنا، فأنكرت عليه، ونهته عن ذلك، ثم ماتت من ليلتها وأصبحت، وإذا على بابها مكتوب احضروا فلانه، فانها من أهل الجنة فارتاب الناس ومكثوا ثلاثة أيام لا يدفنونها ارتيابا في أمرها فأوحى الله الى نبي من الأنبياء ولا أعلمه الا موسى بن عمران أن ائت فلانة فصل عليها، ومر الناس أن يصلوا عليها، فاني قد غفرت لها وأوجبت لها الجنة بثبيطها عبدي فلانا عن معصيتي. وعن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان قال دعاني جعفر (ع)، فقال: باع فلان أرضه ؟ فقلت: نعم، قال مكتوب في التوراة: من باع أرضا وماء ولم يضع ثمنه في أرض وماء ذهب ثمنه محقا.ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة مثله. ورواه الصدوق مرسلا عن أبي جعفر (ع) كما يأتي. وعنه عن ابن سماعة عن أحمد بن الحسن الميثمي عن سكين ابن عمار عن فضيل الرسان عن فروة عن أبي جعفر (ع)، قال: أوحى الله الى موسى أن مر قومك يفتتحون بالملح ويختتمون به، والا فلا يلوموا الا بأنفسهم. ورواه البرقي عن محمد بن علي عن أحمد بن الحسن الميثمي ببقية السند. وعن عدة من أصحابنا عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن عمرو بنخ أبي المقدام عن أبي عبد الله (ع) قال مكتوب في التوراة ابن آدم كن كيف شئت كما تدين تدان، من رضي من الله بالقليل من الرزق قبل الله منه اليسير من العمل ومن رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته وزكت مكسبته وخرج من حد الفجور.
إما أن تفعل أن تصمت
اين الفضل واين العلم كما ذكرت لك البخاري لم يذكر ولا قليل من هذا الفضل والعلم كونه اصح كتاب بعد كتاب اللهيا رافضي لا أحب أن أعيد الكلام مرتين
في ظني أني كتبت لشخص يفهم ولا أحب ان أجد نفسي أمام أحمق فتخير موضعك
أعيد اقتباس ردي
هذا هو الإنسداد في العقل الرافضي
هل صحيح البخاري متعلق بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أم بنقل فقه العلماء
الصادق كان معاصرا لأبي حنيفة ولدا في نفس السنة وماتا في عمر متقارب
هل نقل البخاري شيئا عن أبي حنيفة؟
ألا ترى تهريج مراجعكم الضالة وتضليلهم لكم؟
هات لنا رواية من البخاري لأبي حنيفة ولن أقول لبقية الأئمة
ومع ذلك ليس قليل ما نقل عنه من روايات في كتب السنة الأخرى
ومع ذلك نقول: دع عنك تهريج طراطير المراجع في السينيات ونقلكم لكلامهم بكل غباء
الق نظرة على كتاب الأدب المفرد للبخاري واحص لنا عدد الروايات التي في سندها الصادق رضي الله عنه
ولا تهرج علينا بغير دليل لأنك ستدخلنا في خرافات العصمة والكوسة والفقوس ولن نسمح لك حينها بالتشتيت
كل ائمه اهل البيت يعلمون بالكتب السماويه
ولو مثلما تقول ان اهل السنه يعتبرون الامام الصادق سنيا لعرفت كم من المناظرات مع اليهود فغلبهم الامام جعفر بن محمد
الصادق
وهل برائيك احبار اليهود اعلم من اهل بيت النبي الكريم اذا كان ابوهم باب مدينه علم النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم
ومنذ متى صار احبار اليهود اعلم بعدما حرفو التوراهنصيحة:
حاول أن تحرر عقلك من الخرافات
1 - جعفر الصادق رضي الله كان سنيا وما ادعى لا علم غيب ولا علم الكتب السماوية
وكل هذه الروايات من صنع المجوس وأتباع ابن سبأ
2 - أحبار اليهود أعلم بدينهم من غيرهم وهذا مؤكد ( وليست إلا توراة محرفة) وباستثناء النبي صلى الله عليه وسلم الموحى إليه لا أحد غيره يمكن أن يدعي معرفة بالتوراة
3 - وأما هذه فكافية للتدليل على أنكم على دين ابن سبأ
وجعفر رضي الله عنه أخذ العلم عن أبيه كما أخذ عن جده أبي أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعن محمد بن المنكدر ونافع مولى ابن عمر والزهري وعطاء بن أبي رباح وغيرهم ، وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وحاتم بن إسماعيل وحفص بن غياث ومحد بن إسحاق بن يسار.
ولو مثلما تقول ان اهل السنه يعتبرون الامام الصادق سنيا لعرفت كم من المناظرات مع اليهود فغلبهم الامام جعفر بن محمد
الصادق
لأننا سنة نعرف أن الصادق رضي الله عنه لم يناظر أي يهودي كان
لماذا؟
ببساطة لأنه لا يوجد يهود لا في المدينة ولا حولها فقد أجلاهم عمر رضي الله عنه
والصادق رضي الله عنه عاش في المدينة
فمن أين جاءت هذه المناظرات؟
اذا كان ابوهم باب مدينه علممع اننا نعرف فضل امير المؤمنين رضي الله عنه وعلمه ولكن نلزمك أن تثبت هذه
متفقه بكل الكتب السماويه هو وابوه واجداده
لقد سبقه جده الامام علي عليه السلام حيث كان اليهود يسئلون الخلفاء والخلفاء ياتون بالامام علي ليرد على الاحبار والرهبان هل نسيت
كل ائمه اهل البيت عليهم السلام
كانو في المناظرات مع اليهود هم المنتصرين لانهم يعرفون ما في كتاب الله وكل الكتب السماويهيا رافضي لا تهرج
خرافات الحسينيات لا رواج لها عندنا
هات دليلك الصحيح ولا تقص علينا أساطير ألف ليلة وليلة
في القران والسنه واذا جاء يهودي يجيبه بالتوراه اكيد
ولم اعرف ما هو السبب في قول الامام الصادق عليه السلام في التوراهإذا كنت لا تعرف السبب فلا تجادل بجهل
الجواب يارافضي كما بينت منذ البداية
الصادق رضي الله عنه بريء من كذب المجوسي الكليني الزنديق
راجع اذا كنتم تعتبرونه سنيا عجيب الم يوجد عندكم تفصيل عن تلامذته او حياته او مقتله؟؟؟؟؟ دعك من الدراما الإغريقية واثبت أنه مات مقتولا أو اضطهد كما يدعي الرافضة؟
نعم كان في بغداد والمدينه عنده التلاميذ اما في مقبره البقيع فأرى انك تستهزءفعلا أنا استهزئ ولكن ليس من الصادق رضي الله عنه وإنما من جهل الروافض وكذبهم
ولكن هذه وحدها كافية للتدليل على جهلك
نعم كان في بغدادمساكين حشى طراطير المراجع عقولكم بخرافات وتفاهات لا تصدق
يارافضي متى نشأت بغداد حتى يكون للصادق فيها تلاميذ؟
فقهه لم يدون عندكم فقط
اما المكذوب بنظركم مكذوب
بل كل ما جاء عندنا جعلتوه مكذوب
بل دون فقهه عندنا
لاكن لانقر بكل ما جاء بالكتب صحيحا بل لايوجد عند الاماميه كتاب صحيح مئه بالمئه وكذالك انتم عشرات الكتب كذبتموها وجعلتم رواتها روافض مثل ابي الجارود وعطيه العوفي وابن لهيعه او كذابين مثل الواقدي و وسيف التميمي وتتمسكون بنقل النواصب امثال حريز الحمصي وعمران بن حطان
وجعلتم كتاب يوزاي كتاب الله وهو البخاري صحيحا مئه بالمئه لاتهرج وتلف وتدور في كل صوب
أين فقهه الذي دون؟
لا تذكر لنا روايات
هات أحكام بأدلة وسند صحيح
وأهل السنة أهل السند لا يقبلون إلا ما كان صدوقا ثقة حتى ولو كان مخالفا بشرط أن لا تخدم روايته مذهبه
لا تنسى أن الحاكم شيعي ومع ذلك نأخذ برواياته ما لم تخدم مذهبه
فلا تهرج وتشتت وتخرج عن الموضوع: الزنديق الكليني
الامام الصادق لايتكلم من تلقاء نفسه ينقل عن ابيه عن جده ولايوجد احدا ينقل عن جدهم افضل منهمهراء ولا دليل على هذا الكلام
بل نبدا بمن نقلوا عن الصادق رضي الله عنه فنجدهم كلهم كذابين
هات اعطنا قائمة بأسماء من رووا عن الصادق رضي الله عنه من الروافض
وكيف تقارن الاستاذ بالتلميذ
وهل يصح ذالك
الامام الصادق ابن الامام الباقر ابن الامام السجاد ابن الامام الحسين عليهم السلام
وهل كان ابو حنيفه ينقل عن جده كالامام الصادق عليه السلام وجده رسول الله صل الله عليه واله وسلم
البخاري كان يرفض الامام الصادق بتاتا لان الفرق بينهم ليس كثير 100 عام فقط
ومن براءيك اوثق بنقل الحديث ابن رسول الله ام غيره
البخاري لم ينقل لا للامام الباقر ولا الامام الصادق عليهم السلام على عكس بعض كتب السنه أي استاذ وأي تلمذ؟
اثبت أن أبا حنيفة كان تلميذا للصادق
ولدا الإثنان سنة 80 هــ ومات في عمر متقارب . فكيف أصبح أبو حنيفة تلميذا للصادقد
وأما السنتان فهي كذبة رافضية عليك إثباتها بسند صحيح من كتب اهل السنة
وما زلت تهرج بجهل وتردد بلا عقل ولا تغكير ما يقوله طراطير المراجع
ارجع للأدب المفرد
بل انت هات لنا روايه للامام الصادق في اصح الكتب اذا كنتم تعترفون بعلمه وفضله وتسننه وهو استاذ لابو حنيفه النعمان وقوله المشهوره لولا السنتان لهلك النعمان لانه كان طالب في مدرسه جعفر بن محمد الصادق عليه السلا
البخاري لم يعترف بالاستاذ فكيف يعترف بالتلميذ
الظاهر أنك مريض ذهنيا
ارجع للأدب المفرد
وعليه
أعود للموضوع
موضوعي عن الزنديق الكليني وليس عن الصادق رضي الله عنه
إن كان عندك دفع فهاته أو استكن واكتم فلست في حاجة إلى مهرج وجاهل إضافي
يرجى من الإخوة في الإشراف الزامه بالموضوع: الزنديق الكليني
ننتظر من الرافضي أن يعطنا سردا بحياة مؤسس دينهم ولو في صفحتين
اكرم1969
2010-06-17, 07:50 PM
والله يارافضي مبين عليك لا تفهم شيئ
اذهب والعب مع صبيان الحسينيات وبعد ان تتعلم اصول الحوار تعال
ولا ترمي بالكذب هنا
عمرو بن الحمق
2010-06-18, 01:11 AM
وجعفر رضي الله عنه أخذ العلم عن أبيه كما أخذ عن جده أبي أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعن محمد بن المنكدر ونافع مولى ابن عمر والزهري وعطاء بن أبي رباح وغيرهم ، وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وابن جريج وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وحاتم بن إسماعيل وحفص بن غياث ومحد بن إسحاق بن يسار.
والله استحيف ان ارد عليك عندما رايت هذا كلامك
الائمه الاثنى عشر ياخذون علمهم من عوام الناس
الامام الباقر باقر العلوم ورث العلم عن ابيه زين العابدين
وزين العابدين ورث علمه عن ابيه الامام الحسين
وورث الامام الحسين العلم عن ابيه الامام علي والامام علي ورث العلم عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم
وهل يحتاج دليل على ذالك
وانتم تعترفون بعلمهم وفضلهم الى الامام الحسن العسكري
سبحان الله كنت اضن انك من اصحاب الدرايه بالسيره ولاكن تبين انك على نفس نهج اقرانك
ومن برائيك جده ابو امه هل تاتينا باسمه
كل هذه الجراءه على ال بيت رسول الله
وبعدين يا شاطر القاسم ابن خاله الامام السجاد عليه السلام
ومحمد بن ابي بكر هو من شيعه الامام علي وقتله معاويه بن خديج وعمر بن العاص
تبحثون عن الخلل في ما جاء في الكليني قدس سره
والبخاري كله خلل اذا يروي عن النواصب امثال عمر بن سعد قاتل الحسين وعمران بن حطان الخارجي وحريز الرحبي الذي يشتم الامام علي سبعين مره في الصباح والعشاء وغيرهم
الله يهديكم
والله استحيف ان ارد عليك عندما رايت هذا كلامك
الائمه الاثنى عشر ياخذون علمهم من عوام الناس
الامام الباقر باقر العلوم ورث العلم عن ابيه زين العابدين
وزين العابدين ورث علمه عن ابيه الامام الحسين
وورث الامام الحسين العلم عن ابيه الامام علي والامام علي ورث العلم عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم
وهل يحتاج دليل على ذالك
وانتم تعترفون بعلمهم وفضلهم الى الامام الحسن العسكري
سبحان الله كنت اضن انك من اصحاب الدرايه بالسيره ولاكن تبين انك على نفس نهج اقرانك
ومن برائيك جده ابو امه هل تاتينا باسمه
كل هذه الجراءه على ال بيت رسول الله
وبعدين يا شاطر القاسم ابن خاله الامام السجاد عليه السلام
ومحمد بن ابي بكر هو من شيعه الامام علي وقتله معاويه بن خديج وعمر بن العاص
تبحثون عن الخلل في ما جاء في الكليني قدس سره
والبخاري كله خلل اذا يروي عن النواصب امثال عمر بن سعد قاتل الحسين وعمران بن حطان الخارجي وحريز الرحبي الذي يشتم الامام علي سبعين مره في الصباح والعشاء وغيرهم
الله يهديكم
لا استغرب من الذين ضرب الجهل في أدمغتهم إلى حدود الإنغلاق والتحجر والتكلس
تأكدت الآن أنك اجهل من أن تفهم أو تحاور
وتبين أنك أعجز من أن ترد
والجهل فريضة عند تالرافضي
ادعيت أن الصادق رضي الله عنها كان له طلاب في بغداد وهذه وحدة كافية لتبرهن على مستواك
الائمه الاثنى عشر ياخذون علمهم من عوام الناس
الامام الباقر باقر العلوم ورث العلم عن ابيه زين العابدين
وزين العابدين ورث علمه عن ابيه الامام الحسين
وورث الامام الحسين العلم عن ابيه الامام علي والامام علي ورث العلم عن رسول الله صل الله عليه واله وسلم
وهل يحتاج دليل على ذالك
كلام الحسينيات بله واشرب ماءه
الباقر أخذ عن أبيه وزين العابدين عن أبيه
والمسلسل الخرافي مللنا منه
نعترف لأهل البيت بفضلهم أما هذه الخرافة والإسطوانة فلا قيمة لها
وبالنهاية أين هذا العلم الذي تتحدث عنه
وبالعملي
إذا كان العلم الذي تتحدث عنه هو الذي نقله الزنديق المجوسي الكليني فبئس العلم
وانتم تعترفون بعلمهم وفضلهم الى الامام الحسن العسكري
نعترف بفضل الجميع إلى العسكري ولكن لا نعترف بعلم الجميع ففيهم من لا علم له أصلا وعاش إنسانا عاديا
ما هي العلوم التي تركها السابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر أم هو تهريج وكلام حسينيات؟
حتى العسكري رضي الله عنه نسب إليه تفسير ليس له
وكل كتبكم مكذوبة
وهل يقوم دين على الكذب ؟
سبحان الله كنت اضن انك من اصحاب الدرايه بالسيره ولاكن تبين انك على نفس نهج اقرانك
ومن برائيك جده ابو امه هل تاتينا باسمه
اعرض نفسك على طبيب أمراض هلوسة
السيرة والأنساب ثابتة في كتبنا
فهل عندكم سيرة من أصله؟
سم لنا كتابا من كتبكم تناول السيرة
ومن برائيك جده ابو امه هل تاتينا باسمه
كتبنا تثبته ولا خلاف عليه
ولكن ماذا يقول المجوس أتباع ابن سبأ ؟
كل هذه الجراءه على ال بيت رسول الله
وبعدين يا شاطر القاسم ابن خاله الامام السجاد عليه السلام
اترك الخسة جانبا
فالجرأة هي ما يدعيه المجوس من أنهم أهل البيت وزهم أشد الناس طعنا في أهل البيت
كذبكم ونفاقكم نملك الدليل عليه
هرج يا مسكين
وبعدين يا شاطر القاسم ابن خاله الامام السجاد عليه السلام
أهلا
لا نستغرب من الروافض أن يكنوا لأمهاتهم لأنهم يجهلون آباءهم
هذا الذي يقوله أهل السنة أن الصحابة وبيت النبوة كانوا متآلفين ومتصاهرين
جاء حفدة القردة والخنازير مراجع الضلال وألفوا الراوايات المكذوبة أمثال اللعين الكليني وشوهوا هذه العلاقة كذبا وبهتانا وزورا
ومحمد بن ابي بكر هو من شيعه الامام علي وقتله معاويه بن خديج وعمر بن العاص
وهل كل من كانوا من شيعة علي رضي الله عنه كانوا على حق
لقد كان فيهم الحرامي والزنديق والقاتل وقاطع الطريق والمجرم
مثال بسيط لتستريح:
ابن ملجم كان من شيعة علي رضي الله عنه
شمر بن الجوشن كان من شيعة علي رضي الله عنه
والقائمة طويلة
تبحثون عن الخلل في ما جاء في الكليني قدس سره
والبخاري كله خلل اذا يروي عن النواصب امثال عمر بن سعد قاتل الحسين وعمران بن حطان الخارجي وحريز الرحبي الذي يشتم الامام علي سبعين مره في الصباح والعشاء وغيرهم
هل ورثك عفير الغباء
أجبتك عن هذا لكن الظاهر أن الغباء والحمق إذا استفحلا عند شخص فلا مجال
وسيظل السؤال هو هو
من هو الزنديق الكليني
عرفنا به
أيعقل أن مؤسس مذهبكم مجهول
vBulletin® Jelsoft Enterprises Ltd , Copyright ©2000-2026