ابو هديل
2020-06-18, 05:24 PM
.
.
عند الشيعة : من يقول علي بن أبي طالب والحسن والحسين أعلى مقاماً من الأنبياء فهو شر من المجوس
.
.
.
أولاً :
ان هذه المسألة كانت في العصور السابقة من المسائل النظرية، وكانت هناك جماعة من علمائنا تخالف ذلك، -فضلاً عن أهل السنة-، حيث أن قسماً منهم يحكم بتكفير من يرجّح أحداً من غير الأنبياء عليهم، وقال الشيخ المفيد في كتاب المقالات ص71 : (قد قطع قوم من أهل الامامة بفضل الائمة (ع) من آل محمد (ص) على سائر من تقدم من الرسل والانبياء سوى نبينا محمد (ص) ، وأوجب فريق منهم لهم الفضل على جميع الانبياء سوى أولي العزم منهم (ع)، وأبى القولين فريق منهم آخر وقطعوا بفضل الأنبياء كلّهم على سائر الائمة (ع).
النجم الثاقب - النوري الطبرسي ج1 ص332
( وأبى القولين فريق منهم آخر -أي من علماء الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية- وقطعوا بفضل الأنبياء كلّهم على سائر الائمة ).
.
.
.
ثانياً :
ما عن ابن الغضائري من تضعيفه وأن في مذهبه ضعفاً و أنه يروي عن الضعفاء لأجـــــــل أنه "يرى أن الأئمة أفـضـل من الملائكة و أولي العزم من الأنبياء"
(وابن الغضائري يـرى هذا من الضعف في المذهب و الإرتفاع في الإعتقاد).
العندبيل في تمييز الصحيح من العليل (في الرجال) - محمد رضوي الكاشاني ص8-9
شعب المقال في درجات الرجال - الميزرا النراقي ص186
من يرى أن الأئمة أفضل من الملائكة و من الانبياء وأولي العزم فهـو : ضعيف كذاب من الغلاة .
.
.
.
ثالثاً :
وأهمها ( شبهة الغلو ) التي يظهر من قدماء الأصحـــاب، ولا سيما القميين، شدة الاهتمام بها والتشبث فيها بأدنى سبب، بنحو يسيئون الظن لأجلها بصدق الشخص ويستسيغون مقاومته بـــل قتله .
مصباح المنهاج "الطهارة" - السيد الحكيم ج1 ص475
قدماء الشيعة كانوا يسيئون الظن بــــ أهل الغلو و الغلاة لدرجة أنهم يبيحون دمه .
.
.
.
قال شيخهم الصدوق في ( الإعتقادات - ص ص97 ) : ( الغلاة شرّ من المجـوس ) .
وفي ( المناقب لإبن شهرآشوب ج1 ص266 ) قـال الصادق (ع) : ( و اللّه إن الغلاة لشرّ من اليهود و النصارى و المجوس و الذين أشركوا ).
.
.
.
.
.
عند الشيعة : من يقول علي بن أبي طالب والحسن والحسين أعلى مقاماً من الأنبياء فهو شر من المجوس
.
.
.
أولاً :
ان هذه المسألة كانت في العصور السابقة من المسائل النظرية، وكانت هناك جماعة من علمائنا تخالف ذلك، -فضلاً عن أهل السنة-، حيث أن قسماً منهم يحكم بتكفير من يرجّح أحداً من غير الأنبياء عليهم، وقال الشيخ المفيد في كتاب المقالات ص71 : (قد قطع قوم من أهل الامامة بفضل الائمة (ع) من آل محمد (ص) على سائر من تقدم من الرسل والانبياء سوى نبينا محمد (ص) ، وأوجب فريق منهم لهم الفضل على جميع الانبياء سوى أولي العزم منهم (ع)، وأبى القولين فريق منهم آخر وقطعوا بفضل الأنبياء كلّهم على سائر الائمة (ع).
النجم الثاقب - النوري الطبرسي ج1 ص332
( وأبى القولين فريق منهم آخر -أي من علماء الفرقة الشيعية الامامية الاثنى عشرية- وقطعوا بفضل الأنبياء كلّهم على سائر الائمة ).
.
.
.
ثانياً :
ما عن ابن الغضائري من تضعيفه وأن في مذهبه ضعفاً و أنه يروي عن الضعفاء لأجـــــــل أنه "يرى أن الأئمة أفـضـل من الملائكة و أولي العزم من الأنبياء"
(وابن الغضائري يـرى هذا من الضعف في المذهب و الإرتفاع في الإعتقاد).
العندبيل في تمييز الصحيح من العليل (في الرجال) - محمد رضوي الكاشاني ص8-9
شعب المقال في درجات الرجال - الميزرا النراقي ص186
من يرى أن الأئمة أفضل من الملائكة و من الانبياء وأولي العزم فهـو : ضعيف كذاب من الغلاة .
.
.
.
ثالثاً :
وأهمها ( شبهة الغلو ) التي يظهر من قدماء الأصحـــاب، ولا سيما القميين، شدة الاهتمام بها والتشبث فيها بأدنى سبب، بنحو يسيئون الظن لأجلها بصدق الشخص ويستسيغون مقاومته بـــل قتله .
مصباح المنهاج "الطهارة" - السيد الحكيم ج1 ص475
قدماء الشيعة كانوا يسيئون الظن بــــ أهل الغلو و الغلاة لدرجة أنهم يبيحون دمه .
.
.
.
قال شيخهم الصدوق في ( الإعتقادات - ص ص97 ) : ( الغلاة شرّ من المجـوس ) .
وفي ( المناقب لإبن شهرآشوب ج1 ص266 ) قـال الصادق (ع) : ( و اللّه إن الغلاة لشرّ من اليهود و النصارى و المجوس و الذين أشركوا ).
.
.
.
.